Vangelo (Lc 9,57-62) - In quel tempo, mentre andavano per la strada, un tale disse a Gesù: «Ti seguirò dovunque tu vada». Gesù gli rispose: «Le volpi hanno le loro tane e gli uccelli del cielo i loro nidi, ma il Figlio dell’uomo non ha dove posare il capo». A un altro disse: «Seguimi». E costui rispose. «Signore, concedimi di andare prima a seppellire mio padre». Gesù replicò: «Lascia che i morti seppelliscano i loro morti; tu va’ e annunzia il regno di Dio». Un altro disse: «Ti seguirò, Signore, ma prima lascia che io mi congedi da quelli di casa». Ma Gesù gli rispose: «Nessuno che ha messo mano all’aratro e poi si volge indietro, è adatto per il regno di Dio».

Il commento al Vangelo a cura di Monsignor Vincenzo Paglia

Gesù ha appena iniziato il suo viaggio dalla Galilea verso Gerusalemme e subito si pone il problema della sequela. In tanti accorrevano a lui, soprattutto uomini e donne bisognose di aiuto, di guarigione, di conforto, ma come continuare a seguirlo? Tra coloro che venivano guariti o che restavano affascinati dalle sue parole, vi era chi decideva di stare con lui e di seguirlo nel suo cammino. Non era però una scelta scontata e neppure facile. Non tutti lo capiscono. E molti lo abbandonano perché l’impegno è notevole. Altri però si avvicinano e si presentano a Gesù chiedendo di seguirlo. Nelle risposte di Gesù emergono le condizioni per poterlo seguire e divenire suo discepolo. Ed è singolare che le tre risposte date da Gesù riguardino in qualche modo i rapporti con la famiglia. Al primo che gli chiede di seguirlo, ossia di condividere il suo stesso destino, Gesù risponde che il Figlio dell’uomo, a differenza delle volpi che hanno tane e degli uccelli che hanno nidi, non ha neppure dove posare il capo. Il discepolo deve vivere con la stessa povertà che ha il maestro. La seconda persona riceve direttamente da Gesù la chiamata. E alla domanda di permettergli di seppellire il padre, Gesù risponde affermando il primato della sequela e dell’annuncio del Vangelo anche rispetto ai momenti più delicati della vita di una famiglia, come la sepoltura del padre. Il terzo che si avvicina si sente dire da Gesù che, se vuole seguirlo, non deve avere nessun rimpianto per la vita che ha lasciato. La vita che si riceve nella sequela con Gesù non sopporta rimpianti e sguardi all’indietro. La sequela di Gesù è senza dubbio una scelta radicale e anche paradossale. Ma è così perché l’amore di Gesù per noi è totale, radicale, paradossale, unico. Potremmo dire che Gesù per primo vive questa radicalità nell’obbedienza al padre e al suo disegno. Il discepolo vive dello stesso amore che Gesù ha per il Padre. È questo l’amore di cui abbiamo bisogno per essere liberati, noi e il mondo, dalla schiavitù del peccato e della morte. Preghiera con i santi

Three vocations

Gospel (Lk 9,57-62)

At that time, as they were going along the road, a man said to Jesus: "I will follow you wherever you go." Jesus answered him: "Foxes have holes and birds of the air have nests, but the Son of Man has nowhere to lay his head." To another he said: "Follow me." And he replied. «Lord, allow me to go and bury my father first». Jesus replied, “Let the dead bury their dead; you go and announce the kingdom of God." Another said: "I will follow you, Lord, but first let me take leave of those at home." But Jesus answered him: "No one who puts his hand to the plow and then looks back is fit for the kingdom of God."

The commentary on the Gospel by Monsignor Vincenzo Paglia

Jesus has just begun his journey from Galilee to Jerusalem and the problem of following him immediately arises. Many flocked to him, especially men and women in need of help, healing, comfort, but how could they continue to follow him? Among those who were healed or who were fascinated by his words, there were those who decided to stay with him and follow him on his path. However, it was not an obvious choice nor an easy one. Not everyone understands this. And many abandon it because the commitment is considerable. Others, however, approach and present themselves to Jesus asking to follow him. In Jesus' answers the conditions emerge to be able to follow him and become his disciple. And it is singular that the three answers given by Jesus concern in some way relationships with the family. To the first person who asks him to follow him, that is, to share his same destiny, Jesus replies that the Son of Man, unlike foxes who have dens and birds who have nests, does not even have where to lay his head. The disciple must live with the same poverty that the master has. The second person receives the call directly from Jesus. And to the question of allowing him to bury his father, Jesus responds by affirming the primacy of following and announcing the Gospel even with respect to the most delicate moments of a family's life, such as the burial of the father. The third person who approaches hears Jesus say that, if he wants to follow him, he must have no regrets for the life he left behind. The life that is received in following Jesus does not tolerate regrets and backward glances. Following Jesus is undoubtedly a radical and even paradoxical choice. But this is so because Jesus' love for us is total, radical, paradoxical, unique. We could say that Jesus was the first to experience this radicality in obedience to his father and his plan. The disciple lives by the same love that Jesus has for the Father. This is the love we need to be freed, we and the world, from the slavery of sin and death. Prayer with the saints

Tres vocaciones

Evangelio (Lc 9,57-62)

En aquel tiempo, mientras iban por el camino, un hombre dijo a Jesús: "Te seguiré adondequiera que vayas". Jesús le respondió: "Las zorras tienen guaridas y las aves del cielo nidos, pero el Hijo del Hombre no tiene dónde recostar su cabeza". A otro le dijo: "Sígueme". Y él respondió. «Señor, permíteme ir primero a enterrar a mi padre». Jesús respondió: “Dejad que los muertos entierren a sus muertos; ve y anuncia el reino de Dios." Otro dijo: "Te seguiré, Señor, pero primero déjame despedirme de los que están en casa". Pero Jesús le respondió: "Nadie que pone la mano en el arado y luego mira hacia atrás es apto para el reino de Dios".

El comentario al Evangelio de monseñor Vincenzo Paglia

Jesús acaba de comenzar su viaje de Galilea a Jerusalén e inmediatamente surge el problema de seguirlo. Muchos acudieron a él, especialmente hombres y mujeres necesitados de ayuda, curación, consuelo, pero ¿cómo podrían seguir siguiéndolo? Entre los que fueron curados o quedaron fascinados por sus palabras, hubo quienes decidieron quedarse con él y seguirlo en su camino. Sin embargo, no fue una elección obvia ni fácil. No todo el mundo entiende esto. Y muchos lo abandonan porque el compromiso es considerable. Otros, en cambio, se acercan y se presentan a Jesús pidiéndole seguirlo. En las respuestas de Jesús surgen las condiciones para poder seguirlo y llegar a ser su discípulo. Y es singular que las tres respuestas dadas por Jesús se refieran de algún modo a las relaciones con la familia. Al primero que le pide que lo siga, es decir, que comparta su mismo destino, Jesús responde que el Hijo del Hombre, a diferencia de las zorras que tienen guaridas y los pájaros que tienen nidos, ni siquiera tiene dónde recostar la cabeza. El discípulo debe vivir con la misma pobreza que tiene el maestro. La segunda persona recibe el llamado directamente de Jesús. Y a la pregunta de permitirle enterrar a su padre, Jesús responde afirmando la primacía de seguir y anunciar el Evangelio incluso en los momentos más delicados de la vida de una familia, como el entierro del padre. La tercera persona que se acerca escucha a Jesús decirle que, si quiere seguirlo, no debe arrepentirse de la vida que dejó atrás. La vida que se recibe en el seguimiento de Jesús no tolera arrepentimientos ni miradas hacia atrás. Seguir a Jesús es sin duda una elección radical y hasta paradójica. Pero esto es así porque el amor de Jesús por nosotros es total, radical, paradójico, único. Podríamos decir que Jesús fue el primero en experimentar esta radicalidad en obediencia a su padre y a su plan. El discípulo vive del mismo amor que Jesús tiene al Padre. Este es el amor que necesitamos para ser liberados, nosotros y el mundo, de la esclavitud del pecado y de la muerte. Oración con los santos

Trois vocations

Évangile (Lc 9,57-62)

À ce moment-là, alors qu'ils marchaient sur la route, un homme dit à Jésus : « Je te suivrai partout où tu iras. » Jésus lui répondit : « Les renards ont des terriers et les oiseaux du ciel ont des nids, mais le Fils de l'homme n'a nulle part où reposer sa tête. » A un autre il dit : « Suivez-moi ». Et il a répondu. «Seigneur, permets-moi d'aller d'abord enterrer mon père». Jésus répondit : « Que les morts enterrent leurs morts ; tu vas annoncer le royaume de Dieu. » Un autre dit : « Je te suivrai, Seigneur, mais laisse-moi d'abord prendre congé de ceux qui sont à la maison. » Mais Jésus lui répondit : « Celui qui met la main à la charrue et regarde ensuite en arrière n'est pas propre au royaume de Dieu. »

Le commentaire de l'Évangile de Mgr Vincenzo Paglia

Jésus vient de commencer son voyage de Galilée à Jérusalem et le problème de le suivre se pose immédiatement. Beaucoup affluaient vers lui, surtout des hommes et des femmes qui avaient besoin d’aide, de guérison, de réconfort, mais comment pourraient-ils continuer à le suivre ? Parmi ceux qui ont été guéris ou qui ont été fascinés par ses paroles, il y a ceux qui ont décidé de rester avec lui et de le suivre dans son voyage. Cependant, ce n’était pas un choix évident ni facile. Tout le monde ne comprend pas cela. Et beaucoup l’abandonnent car l’engagement est considérable. D’autres, cependant, s’approchent et se présentent à Jésus pour lui demander de le suivre. Dans les réponses de Jésus émergent les conditions pour pouvoir le suivre et devenir son disciple. Et il est singulier que les trois réponses données par Jésus concernent en quelque sorte les relations avec la famille. À la première personne qui lui demande de le suivre, c’est-à-dire de partager son même destin, Jésus répond que le Fils de l’homme, contrairement aux renards qui ont des tanières et aux oiseaux qui ont des nids, n’a même pas où reposer la tête. Le disciple doit vivre avec la même pauvreté que le maître. La deuxième personne reçoit l'appel directement de Jésus. Et à la question de lui permettre d'enterrer son père, Jésus répond en affirmant la primauté de suivre et d'annoncer l'Évangile même dans les moments les plus délicats de la vie d'une famille, comme l'enterrement du père. La troisième personne qui s'approche entend Jésus lui dire que s'il veut le suivre, il ne doit pas avoir de regrets pour la vie qu'il a laissée derrière lui. La vie reçue à la suite de Jésus ne tolère pas les regrets et les retours en arrière. Suivre Jésus est sans doute un choix radical et même paradoxal. Mais il en est ainsi parce que l'amour de Jésus pour nous est total, radical, paradoxal, unique. On pourrait dire que Jésus fut le premier à expérimenter cette radicalité dans l'obéissance à son père et à son projet. Le disciple vit du même amour que Jésus a pour le Père. C’est cet amour dont nous avons besoin pour nous libérer, nous et le monde, de l’esclavage du péché et de la mort. Prière avec les saints

Três vocações

Evangelho (Lc 9,57-62)

Naquele momento, enquanto caminhavam pela estrada, um homem disse a Jesus: “Eu te seguirei aonde quer que você for”. Jesus respondeu-lhe: “As raposas têm tocas e as aves do céu têm ninhos, mas o Filho do Homem não tem onde reclinar a cabeça”. Para outro ele disse: “Siga-me”. E ele respondeu. «Senhor, permite-me ir enterrar primeiro o meu pai». Jesus respondeu: “Deixem os mortos enterrar os seus mortos; você vai e anuncia o reino de Deus”. Outro disse: “Eu te seguirei, Senhor, mas primeiro deixe-me despedir-me dos que estão em casa”. Mas Jesus respondeu-lhe: “Ninguém que põe a mão no arado e depois olha para trás é apto para o reino de Deus”.

O comentário ao Evangelho de Monsenhor Vincenzo Paglia

Jesus acaba de iniciar a sua viagem da Galileia para Jerusalém e surge imediatamente o problema de segui-lo. Muitos acorreram a ele, especialmente homens e mulheres necessitados de ajuda, cura, conforto, mas como poderiam continuar a segui-lo? Entre aqueles que foram curados ou que ficaram fascinados pelas suas palavras, houve aqueles que decidiram ficar com ele e acompanhá-lo no seu caminho. No entanto, não foi uma escolha óbvia nem fácil. Nem todo mundo entende isso. E muitos abandonam porque o compromisso é considerável. Outros, porém, aproximam-se e apresentam-se a Jesus pedindo para segui-lo. Nas respostas de Jesus surgem as condições para poder segui-lo e tornar-se seu discípulo. E é singular que as três respostas dadas por Jesus digam respeito de alguma forma às relações com a família. À primeira pessoa que lhe pede que o siga, ou seja, que partilhe o mesmo destino, Jesus responde que o Filho do Homem, ao contrário das raposas que têm tocas e dos pássaros que têm ninhos, nem sequer tem onde reclinar a cabeça. O discípulo deve viver com a mesma pobreza que o mestre. A segunda pessoa recebe o chamado diretamente de Jesus. E à questão de permitir-lhe enterrar o pai, Jesus responde afirmando a primazia do seguimento e do anúncio do Evangelho mesmo no que diz respeito aos momentos mais delicados da vida de uma família, como o sepultamento do pai. A terceira pessoa que se aproxima ouve Jesus dizer-lhe que, se quiser segui-lo, não deve ter arrependimentos pela vida que deixou para trás. A vida que se recebe no seguimento de Jesus não tolera arrependimentos e olhares para trás. Seguir Jesus é sem dúvida uma escolha radical e até paradoxal. Mas isto acontece porque o amor de Jesus por nós é total, radical, paradoxal, único. Poderíamos dizer que Jesus foi o primeiro a experimentar esta radicalidade na obediência ao seu pai e ao seu desígnio. O discípulo vive do mesmo amor que Jesus tem pelo Pai. Este é o amor que precisamos para sermos libertados, nós e o mundo, da escravidão do pecado e da morte. Oração com os santos

三種職業

福音（路 9,57-62）

那時，他們在路上行走時，有一個人對耶穌說：“你無論往哪裡去，我都跟隨你。” 耶穌回答說：“狐狸有洞，天上的飛鳥有窩，只是人子沒有枕頭的地方。” 他對另一個人說：“跟我來。” 他回答。 「主啊，請容許我先去埋葬我的父親」。 耶穌回答說：「讓死人埋葬他們的死人吧！ 你去宣揚神的國度吧。” 另一個人說：“主啊，我會跟隨你，但首先讓我向家裡的人告別。” 但耶穌回答他說：“手扶犁然後回頭看的人不適合進神的國。”

文森佐·帕格利亞主教對福音的評論

耶穌剛開始從加利利到耶路撒冷的旅程，跟隨他的問題立即出現。 許多人湧向他，尤其是需要幫助、治癒、安慰的男人和女人，但他們怎麼能繼續跟隨他？ 在那些被治癒或被祂的話語所吸引的人中，有些人決定留在祂身邊並跟隨祂踏上祂的旅程。 然而，這不是一個顯而易見的選擇，也不是一個容易的選擇。 並不是每個人都明白這一點。 許多人放棄了它，因為承諾很大。 然而，其他人卻走近耶穌，請求跟隨他。 在耶穌的回答中，出現了能夠跟隨祂並成為祂的門徒的條件。 奇怪的是，耶穌給出的三個答案在某種程度上涉及與家庭的關係。 對於第一個要求他跟隨他，即與他分享同樣命運的人，耶穌回答說，人子不像狐狸有洞，鳥兒有巢，他甚至沒有地方睡覺。 弟子必須和師父一樣生活在貧困之中。 第二個人直接接到耶穌的呼召。 對於允許他埋葬父親的問題，耶穌回應說，即使在家庭生活中最微妙的時刻，例如埋葬父親，遵循和傳播福音也是首要的。 第三個人走近時，聽到耶穌告訴他，如果他想跟隨他，就必須對他留下的生活不要有任何遺憾。 跟隨耶穌所獲得的生命不能容忍後悔和回首。 跟隨耶穌無疑是一個激進甚至自相矛盾的選擇。 但這是因為耶穌對我們的愛是完全的、徹底的、矛盾的、獨特的。 我們可以說，耶穌是第一個在服從祂的父親和祂的計劃時體驗到這種激進性的人。 門徒的生活與耶穌對天父的愛一樣。 這就是我們和世界需要從罪和死亡的奴役中解脫出來的愛。 與聖徒一同禱告

Три призвания

Евангелие (Лк 9,57-62)

В то время, когда они шли по дороге, человек сказал Иисусу: «Я пойду за Тобою, куда бы ты ни пошел». Иисус отвечал ему: «Лисицы имеют норы и птицы небесные — гнезда, а Сыну Человеческому негде приклонить голову». Другому он сказал: «Следуй за мной». И он ответил. «Господи, позволь мне сначала пойти и похоронить отца». Иисус ответил: «Предоставь мертвым погребать своих мертвецов; идите и возвещайте Царствие Божие». Другой сказал: «Я последую за Тобой, Господи, но сначала позволь мне попрощаться с теми, кто дома». Но Иисус ответил ему: «Никто, кто возложит руку свою на плуг и потом оглянется назад, не достоин Царства Божия».

Комментарий к Евангелию монсеньора Винченцо Палья

Иисус только начал свое путешествие из Галилеи в Иерусалим, и сразу же возникает проблема последовать за ним. К нему стекались многие, особенно мужчины и женщины, нуждающиеся в помощи, исцелении, утешении, но как они могли продолжать следовать за ним? Среди тех, кто исцелился или был очарован его словами, были и те, кто решил остаться с ним и последовать за ним в его путешествии. Однако это не был ни очевидный, ни легкий выбор. Не все это понимают. И многие отказываются от этого, потому что обязательства значительны. Другие, однако, подходят и представляются Иисусу, прося следовать за ним. В ответах Иисуса возникают условия, позволяющие последовать за ним и стать его учеником. И удивительно, что три ответа, данные Иисусом, каким-то образом касаются отношений с семьей. Первому человеку, который просит его следовать за Ним, то есть разделить его ту же судьбу, Иисус отвечает, что Сыну Человеческому, в отличие от лисиц, имеющих норы, и птиц, имеющих гнезда, даже не имеет, где преклонить голову. Ученик должен жить в такой же бедности, как и мастер. Второй человек получает звонок непосредственно от Иисуса. А на вопрос о том, позволить ли ему похоронить отца, Иисус отвечает, утверждая главенство следования и возвещения Евангелия даже в отношении самых деликатных моментов жизни семьи, таких как погребение отца. Третий приближающийся человек слышит, как Иисус говорит ему, что, если он хочет следовать за Ним, он не должен сожалеть о жизни, которую оставил позади. Жизнь, полученная в следовании за Иисусом, не терпит сожалений и оглядываний назад. Следовать за Иисусом – это, несомненно, радикальный и даже парадоксальный выбор. Но это так, потому что любовь Иисуса к нам тотальна, радикальна, парадоксальна, уникальна. Можно сказать, что Иисус был первым, кто испытал эту радикальность в послушании своему отцу и его плану. Ученик живет той же любовью, которую Иисус имел к Отцу. Это любовь, которая нужна нам, чтобы освободиться, мы и мир, от рабства греха и смерти. Молитва со святыми

3つの使命

福音（ルカ 9,57-62）

その時、道を歩いていると、一人の男がイエスに、「どこへでもついて行きます」と言った。 イエスは彼に答えられた、「キツネには穴があり、空の鳥には巣があるが、人の子には頭を横たえる場所がない。」 彼は別の人に「私について来なさい」と言った。 そして彼は答えた。 「主よ、先に行って父を埋葬させてください」。 イエスはこう答えました。「死者は死者に埋葬させてください。 あなたは行って神の国を告げ知らせなさい。」 別の者は、「主よ、私はあなたに従っていきますが、その前に家にいる人たちのことは許してください。」と言いました。 しかしイエスは、「鋤に手をかけて後ろを振り返る者は、神の国にふさわしくない」と答えられました。

ヴィンチェンツォ・パーリア修道士による福音書の解説

イエスはガリラヤからエルサレムへの旅を始めたばかりで、すぐにイエスに従うという問題が生じます。 多くの人、特に助け、癒し、慰めを必要とする男女が彼のもとに群がりましたが、どうして彼らは彼に従い続けることができたのでしょうか？ 癒された人、あるいは彼の言葉に魅了された人の中には、彼のそばに留まり、彼の旅について行こうと決心した人もいた。 しかし、それは明白な選択でも簡単な選択でもありませんでした。 誰もがこれを理解しているわけではありません。 そして多くの人は、その取り組みが相当なものであるため、それを放棄します。 しかし、イエスに近づき、ついて来てほしいと願い出る人もいます。 イエスの答えの中で、イエスに従い、弟子になるための条件が明らかになります。 そして、イエスが与えた 3 つの答えが、何らかの形で家族との関係に関係していることは特異です。 自分に従ってほしい、つまり自分と同じ運命を共有してほしいと最初に尋ねた人に対して、イエスは、巣穴のあるキツネや巣のある鳥とは異なり、人の子には頭を横たえる場所さえないと答えます。 弟子も師と同じ貧困を抱えて生きなければなりません。 二人目はイエス様から直接呼びかけを受けます。 そして、父親を埋葬することを許可するかという質問に対して、イエスは、父親の埋葬のような家族の人生の最もデリケートな瞬間に関してさえ、福音に従い、福音を告げ知らせることの優先性を肯定して答えられました。 近づいてきた三人目の人は、イエスが、自分に従いたいなら、自分が残した人生を後悔してはいけない、と言うのを聞きます。 イエスに従うことで得られる人生は、後悔や後ろ向きな見方を許しません。 イエスに従うことは間違いなく過激で逆説的ですらある選択です。 しかし、これは、私たちに対するイエスの愛が完全で、根本的で、逆説的で、唯一無二であるためです。 イエスは父親とその計画に従い、この過激さを最初に経験したと言えるでしょう。 弟子はイエスが父に対して抱いているのと同じ愛によって生きています。 これは、私たちと世界が罪と死の奴隷状態から解放されるために必要な愛です。 聖人たちとの祈り

세 가지 직업

복음(루카 9,57-62)

그 때에 그들이 길을 가고 있을 때 어떤 사람이 예수께 “어디로 가시든지 나는 따르겠습니다”라고 말하였다. 예수께서 대답하셨다. “여우도 굴이 있고 공중의 새도 거처가 있으되 인자는 머리 둘 곳이 없느니라.” 또 다른 사람에게는 “나를 따르라”고 말했습니다. 그리고 그는 대답했습니다. “주님, 제가 먼저 가서 아버지를 장사하게 허락해 주십시오.” 예수께서 대답하셨다. “죽은 자들로 그들의 죽은 자들을 장사하게 하라. 너는 가서 하나님의 나라를 전파하라." 또 다른 사람은 “주님, 제가 주님을 따르겠습니다. 하지만 먼저 집에 있는 사람들에게 작별 인사를 하게 해 주십시오”라고 말했습니다. 그러나 예수께서는 그에게 대답하셨습니다. “손에 쟁기를 잡고 뒤를 돌아보는 사람은 하느님의 나라에 합당하지 않습니다.”

빈첸초 팔리아 몬시뇰의 복음 주석

예수께서는 이제 막 갈릴리에서 예루살렘으로 여행을 시작하셨고, 그분을 따르는 문제가 즉시 발생합니다. 많은 사람들이 그에게 모여들었습니다. 특히 도움과 치유와 위로가 필요한 남녀들이 모여들었습니다. 그런데 그들이 어떻게 계속해서 그분을 따를 수 있겠습니까? 치유를 받은 사람들이나 그의 말에 매료된 사람들 중에는 그와 함께 머물며 그의 여정을 따르기로 결정한 사람들도 있었습니다. 하지만 그것은 당연한 선택도, 쉬운 선택도 아니었습니다. 모든 사람이 이것을 이해하는 것은 아닙니다. 그리고 많은 사람들이 헌신이 상당하기 때문에 그것을 포기합니다. 그러나 다른 사람들은 예수께 다가가서 그분을 따르기를 요청합니다. 예수님의 대답에는 그분을 따르고 그분의 제자가 될 수 있는 조건이 등장합니다. 그리고 예수님께서 주신 세 가지 대답은 어떤 면에서든 가족과의 관계에 관한 것이라는 점이 특이합니다. 자신을 따르라, 즉 자신과 같은 운명을 함께하자고 요청한 첫 번째 사람에게, 인자는 굴이 있는 여우나 보금자리가 있는 새와는 달리 머리 둘 곳조차 없다고 대답하십니다. 제자도 스승과 똑같이 가난하게 살아야 합니다. 두 번째 사람은 예수님으로부터 직접 부르심을 받습니다. 그리고 아버지의 장사를 허락해 달라는 질문에 예수님께서는 아버지의 장례와 같이 가족 생활의 가장 민감한 순간에 대해서도 복음을 따르고 선포하는 일이 최우선임을 확언하시면서 대답하십니다. 가까이 다가온 세 번째 사람은 예수께서 자신을 따르려면 자신이 남긴 삶에 대해 후회하지 말아야 한다고 말씀하시는 것을 듣습니다. 예수님을 따름으로써 받는 생명은 후회와 뒤돌아보는 것을 용납하지 않습니다. 예수님을 따르는 것은 의심할 여지없이 급진적이고 심지어 역설적인 선택입니다. 그러나 우리를 향한 예수님의 사랑은 총체적이고 급진적이며 역설적이며 독특하기 때문에 그렇습니다. 우리는 예수님이 그의 아버지와 그의 계획에 순종하여 이러한 급진성을 경험한 첫 번째 사람이라고 말할 수 있습니다. 제자는 예수님께서 아버지를 향하신 것과 똑같은 사랑으로 살아갑니다. 이것이 바로 우리와 세상을 죄와 사망의 종노릇하는 데서 해방되기 위해 필요한 사랑입니다. 성도들과 함께하는 기도

ثلاث دعوات

الإنجيل (لو 9، 57 – 62)

وفي ذلك الوقت، بينما هم سائرون في الطريق، قال رجل ليسوع: "سأتبعك أينما تذهب". أجابه يسوع: "للثعالب أوجرة ولطيور السماء أوكار، وأما ابن الإنسان فليس له أين يسند رأسه". وقال لآخر: اتبعني. فأجاب. «يا رب، اسمح لي أن أذهب وأدفن أبي أولاً». أجاب يسوع: «دع الموتى يدفنون موتاهم. اذهبوا وتعلنوا ملكوت الله." وقال آخر: "أتبعك يا رب، ولكن دعني أودع الذين في البيت أولاً". فأجابه يسوع: «ليس أحد يضع يده على المحراث ثم ينظر إلى الوراء، يصلح لملكوت الله».

التعليق على الإنجيل بقلم المونسنيور فينسينزو باجليا

لقد بدأ يسوع للتو رحلته من الجليل إلى أورشليم، وظهرت على الفور مشكلة اتباعه. توافد إليه كثيرون، خاصة الرجال والنساء المحتاجين إلى المساعدة والشفاء والراحة، ولكن كيف يمكنهم الاستمرار في اتباعه؟ ومن بين الذين شفوا أو انبهروا بكلامه، هناك من قرر البقاء معه واتباعه في رحلته. ومع ذلك، لم يكن هذا خيارًا واضحًا ولا سهلاً. لا يفهم الجميع هذا. ويتخلى عنها الكثيرون لأن الالتزام كبير. لكن آخرين يقتربون من يسوع ويتقدمون إليه طالبين أن يتبعوه. تظهر في إجابات يسوع الشروط اللازمة للتمكن من اتباعه والصيرورة تلميذاً له. ومن الغريب أن الإجابات الثلاثة التي قدمها يسوع تتعلق بطريقة ما بالعلاقات مع العائلة. إلى الشخص الأول الذي يطلب منه أن يتبعه، أي أن يشاركه نفس المصير، يجيب يسوع أن ابن الإنسان، على عكس الثعالب التي لها أوكار والطيور التي لها أعشاش، ليس لديه حتى أين يسند رأسه. يجب أن يعيش التلميذ بنفس الفقر الذي يعيشه معلمه. الشخص الثاني يتلقى الدعوة مباشرة من يسوع. وعلى مسألة السماح له بدفن والده، يجيب يسوع بالتأكيد على أولوية اتباع الإنجيل وإعلانه حتى فيما يتعلق باللحظات الأكثر حساسية في حياة الأسرة، مثل دفن الأب. الشخص الثالث الذي يقترب يسمع يسوع يقول له أنه إذا أراد أن يتبعه، فلا ينبغي له أن يندم على الحياة التي تركها وراءه. إن الحياة التي ننالها باتباع يسوع لا تحتمل الندم والنظرات الرجعية. إن اتباع يسوع هو بلا شك خيار جذري، بل ومتناقض. ولكن هذا لأن محبة يسوع لنا هي محبة كاملة وجذرية ومتناقضة وفريدة من نوعها. يمكننا القول أن يسوع كان أول من اختبر هذا التطرف في طاعته لأبيه وخطته. يعيش التلميذ بنفس المحبة التي يكنها يسوع للآب. هذه هي المحبة التي نحتاجها لكي نتحرر، نحن والعالم، من عبودية الخطية والموت. الصلاة مع القديسين

तीन व्यवसाय

सुसमाचार (लूका 9,57-62)

उस समय, जब वे मार्ग पर जा रहे थे, एक मनुष्य ने यीशु से कहा, “जहाँ कहीं तू जाएगा, मैं तेरे पीछे हो लूँगा।” यीशु ने उसे उत्तर दिया: "लोमड़ियों के भट और आकाश के पक्षियों के बसेरे होते हैं, परन्तु मनुष्य के पुत्र के लिये सिर छिपाने की भी जगह नहीं।" दूसरे से उसने कहा: "मेरे पीछे आओ।" और उसने उत्तर दिया. "भगवान, मुझे जाने और पहले अपने पिता को दफनाने की अनुमति दें।" यीशु ने उत्तर दिया, “मरे हुओं को अपने मुर्दे गाड़ने दो; तुम जाओ और परमेश्वर के राज्य की घोषणा करो।” दूसरे ने कहा: "मैं आपके पीछे चलूंगा, प्रभु, लेकिन पहले मुझे घर वालों से विदा लेने दीजिए।" परन्तु यीशु ने उसे उत्तर दिया: "जो कोई अपना हाथ हल पर रखता है और फिर पीछे देखता है वह परमेश्वर के राज्य के योग्य नहीं है।"

मोनसिग्नोर विन्सेन्ज़ो पगलिया द्वारा सुसमाचार पर टिप्पणी

यीशु ने अभी गलील से यरूशलेम तक अपनी यात्रा शुरू की है और तुरंत उसका अनुसरण करने की समस्या उत्पन्न हो जाती है। बहुत से लोग उसके पास आते थे, विशेषकर पुरुष और महिलाएं जिन्हें सहायता, उपचार, आराम की आवश्यकता थी, लेकिन वे उसका अनुसरण कैसे जारी रख सकते थे? जो लोग ठीक हो गए थे या जो उसके शब्दों से मोहित हो गए थे, उनमें से कुछ ऐसे भी थे जिन्होंने उसके साथ रहने और उसकी यात्रा में उसका अनुसरण करने का फैसला किया। हालाँकि, यह कोई स्पष्ट विकल्प नहीं था और न ही आसान। ये बात हर कोई नहीं समझता. और कई लोग इसे छोड़ देते हैं क्योंकि प्रतिबद्धता काफी है। हालाँकि, अन्य लोग यीशु के पास आते हैं और उसके पीछे चलने के लिए स्वयं को प्रस्तुत करते हैं। यीशु के उत्तरों में उनका अनुसरण करने और उनका शिष्य बनने में सक्षम होने की स्थितियाँ उभर कर सामने आती हैं। और यह विलक्षण है कि यीशु द्वारा दिए गए तीन उत्तर किसी न किसी तरह से परिवार के साथ संबंधों से संबंधित हैं। पहले व्यक्ति को, जो उसे अपने पीछे चलने के लिए कहता है, अर्थात, अपने समान भाग्य को साझा करने के लिए, यीशु उत्तर देता है कि मनुष्य के पुत्र के पास, लोमड़ियों के विपरीत जिनके पास मांद हैं और पक्षियों के पास जिनके घोंसले हैं, उनके पास अपना सिर छुपाने के लिए भी जगह नहीं है। शिष्य को उसी दरिद्रता के साथ जीना होगा, जिस दरिद्रता के साथ गुरु को जीना पड़ता है। दूसरा व्यक्ति सीधे यीशु से कॉल प्राप्त करता है। और अपने पिता को दफ़नाने की अनुमति देने के सवाल पर, यीशु ने परिवार के जीवन के सबसे नाजुक क्षणों, जैसे कि पिता को दफ़नाना, के संबंध में भी सुसमाचार का पालन करने और उसकी घोषणा करने की प्रधानता की पुष्टि करते हुए जवाब दिया। तीसरा व्यक्ति जो पास आता है वह यीशु को यह कहते हुए सुनता है कि, यदि वह उसका अनुसरण करना चाहता है, तो उसे अपने पीछे छोड़े गए जीवन के लिए कोई पछतावा नहीं होना चाहिए। यीशु का अनुसरण करने में जो जीवन प्राप्त होता है वह पछतावे और पिछड़ी नज़रों को बर्दाश्त नहीं करता है। यीशु का अनुसरण करना निस्संदेह एक कट्टरपंथी और यहाँ तक कि विरोधाभासी विकल्प है। लेकिन ऐसा इसलिए है क्योंकि हमारे लिए यीशु का प्रेम संपूर्ण, मौलिक, विरोधाभासी, अद्वितीय है। हम कह सकते हैं कि यीशु अपने पिता और उनकी योजना के आज्ञापालन में इस कट्टरता का अनुभव करने वाले पहले व्यक्ति थे। शिष्य उसी प्रेम से जीता है जो यीशु के मन में पिता के लिए है। हमें और संसार को पाप और मृत्यु की दासता से मुक्त कराने के लिए इसी प्रेम की आवश्यकता है। संतों के साथ प्रार्थना

Trzy powołania

Ewangelia (Łk 9,57-62)

W tym czasie, gdy szli drogą, pewien człowiek powiedział do Jezusa: «Pójdę za tobą, dokądkolwiek się udasz». Jezus mu odpowiedział: «Lisy mają nory i ptaki powietrzne gniazda, lecz Syn Człowieczy nie ma gdzie głowy oprzeć». Innemu powiedział: „Pójdź za mną”. A on odpowiedział. «Panie, pozwól mi najpierw pójść i pochować mojego ojca». Jezus odpowiedział: «Niech umarli grzebią swoich umarłych; idźcie i ogłaszajcie królestwo Boże”. Inny powiedział: „Pójdę za Tobą, Panie, ale najpierw pozwól mi pożegnać się z tymi, którzy są w domu”. Ale Jezus mu odpowiedział: „Nikt, kto przykłada rękę do pługa, a potem ogląda się wstecz, nie nadaje się do królestwa Bożego”.

Komentarz do Ewangelii autorstwa prałata Vincenzo Paglii

Jezus dopiero rozpoczął swoją podróż z Galilei do Jerozolimy i od razu pojawia się problem pójścia za Nim. Wielu ludzi do niego przybywało, zwłaszcza mężczyźni i kobiety potrzebujący pomocy, uzdrowienia i pocieszenia, ale jak mogliby dalej za nim podążać? Wśród tych, którzy zostali uzdrowieni lub zafascynowani jego słowami, byli tacy, którzy postanowili pozostać przy nim i podążać za nim w jego podróży. Nie był to jednak wybór oczywisty i łatwy. Nie każdy to rozumie. I wielu z tego porzuca, bo zaangażowanie jest spore. Inni natomiast podchodzą i przedstawiają się Jezusowi, prosząc o pójście za Nim. W odpowiedziach Jezusa pojawiają się warunki, aby móc Go naśladować i zostać Jego uczniem. I jest rzeczą osobliwą, że trzy odpowiedzi Jezusa dotyczą w jakiś sposób relacji z rodziną. Pierwszemu, kto prosi Go, aby poszedł za Nim, czyli podzielił jego los, Jezus odpowiada, że ​​Syn Człowieczy, w przeciwieństwie do lisów, które mają nory i ptaków, które mają gniazda, nie ma nawet miejsca, gdzie mógłby głowę oprzeć. Uczeń musi żyć w takim samym ubóstwie, jakie ma mistrz. Druga osoba otrzymuje wezwanie bezpośrednio od Jezusa. A na pytanie, czy pozwoli mu pochować ojca, Jezus odpowiada, potwierdzając prymat podążania i głoszenia Ewangelii także w najdelikatniejszych momentach życia rodziny, jak na przykład pogrzeb ojca. Trzecia osoba, która podchodzi, słyszy, jak Jezus mówi mu, że jeśli chce iść za Nim, nie może żałować życia, które pozostawił. Życie, które osiąga się naśladując Jezusa, nie toleruje żalu i oglądania się wstecz. Podążanie za Jezusem jest niewątpliwie wyborem radykalnym, a nawet paradoksalnym. Dzieje się tak dlatego, że miłość Jezusa do nas jest całkowita, radykalna, paradoksalna, wyjątkowa. Można powiedzieć, że Jezus był pierwszym, który doświadczył tej radykalności w posłuszeństwie swojemu ojcu i swemu planowi. Uczeń żyje tą samą miłością, jaką Jezus darzy Ojca. To jest miłość, której potrzebujemy, aby wyzwolić nas i świat z niewoli grzechu i śmierci. Modlitwa ze świętymi

তিনটি পেশা

গসপেল (Lk 9,57-62)

সেই সময়, যখন তারা রাস্তা দিয়ে যাচ্ছিল, তখন একজন লোক যীশুকে বলল: "আপনি যেখানেই যাবেন আমি আপনাকে অনুসরণ করব।" যীশু তাকে উত্তর দিয়েছিলেন: "শেয়ালের গর্ত আছে এবং আকাশের পাখিদের বাসা আছে, কিন্তু মানবপুত্রের মাথা রাখার জায়গা নেই।" অন্য একজনকে তিনি বললেনঃ আমাকে অনুসরণ কর। এবং তিনি উত্তর দিলেন। "প্রভু, আমাকে যেতে দিন এবং প্রথমে আমার বাবাকে কবর দিতে দিন।" যীশু উত্তর দিলেন, “মৃতরা তাদের মৃতদের কবর দাও; আপনি যান এবং ঈশ্বরের রাজ্য ঘোষণা করুন।" আরেকজন বলল: "প্রভু, আমি আপনাকে অনুসরণ করব, কিন্তু আগে আমাকে বাড়িতে যারা আছে তাদের ছুটি নিতে দিন।" কিন্তু যীশু তাকে উত্তর দিয়েছিলেন: "যে কেউ লাঙ্গলে হাত রাখে এবং পিছনে তাকায় সে ঈশ্বরের রাজ্যের জন্য উপযুক্ত নয়।"

Monsignor Vincenzo Paglia দ্বারা গসপেল ভাষ্য

যিশু সবেমাত্র গ্যালিল থেকে জেরুজালেমে তার যাত্রা শুরু করেছেন এবং অবিলম্বে তাকে অনুসরণ করার সমস্যা দেখা দেয়। অনেকে তার কাছে ঝাঁপিয়ে পড়ে, বিশেষ করে পুরুষ এবং মহিলারা সাহায্য, নিরাময়, সান্ত্বনা প্রয়োজন, কিন্তু তারা কীভাবে তাকে অনুসরণ করতে পারে? যারা সুস্থ হয়েছিলেন বা যারা তাঁর কথায় মুগ্ধ হয়েছিলেন, তাদের মধ্যে এমনও ছিলেন যারা তাঁর সাথে থাকার এবং তাঁর যাত্রায় তাঁকে অনুসরণ করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন। যাইহোক, এটি একটি সুস্পষ্ট পছন্দ বা একটি সহজ ছিল না. সবাই এটা বোঝে না। এবং অনেকে এটি পরিত্যাগ করে কারণ প্রতিশ্রুতি যথেষ্ট। অন্যরা, যাইহোক, যীশুকে অনুসরণ করতে বলে তার কাছে আসে এবং নিজেদের উপস্থাপন করে। যীশুর উত্তরগুলিতে শর্তগুলি উদ্ভূত হয় যে তিনি তাকে অনুসরণ করতে এবং তাঁর শিষ্য হতে সক্ষম হবেন। এবং এটি একক যে যীশুর দেওয়া তিনটি উত্তর পরিবারের সাথে কোনো না কোনোভাবে সম্পর্ক নিয়ে উদ্বেগ প্রকাশ করে। প্রথম ব্যক্তি যিনি তাকে অনুসরণ করতে বলেন, অর্থাৎ তার একই ভাগ্য ভাগ করে নিতে বলেন, যীশু উত্তর দেন যে মানবপুত্র, শেয়ালের মতো নয় যাদের বাসা আছে এবং পাখির বাসা আছে, এমনকি মাথা রাখার জায়গাও নেই। শিষ্যকে সেই দারিদ্র্য নিয়েই জীবনযাপন করতে হবে যা গুরুর আছে। দ্বিতীয় ব্যক্তিটি সরাসরি যীশুর কাছ থেকে কলটি গ্রহণ করে। এবং তাকে তার পিতাকে দাফন করার অনুমতি দেওয়ার প্রশ্নে, যীশু একটি পরিবারের জীবনের সবচেয়ে সূক্ষ্ম মুহুর্ত যেমন পিতার সমাধির ক্ষেত্রেও গসপেলকে অনুসরণ করার এবং ঘোষণা করার প্রাথমিকতা নিশ্চিত করার মাধ্যমে উত্তর দেন। যে তৃতীয় ব্যক্তি কাছে আসে তিনি যীশুকে বলতে শুনেন যে, তিনি যদি তাকে অনুসরণ করতে চান, তাহলে তার ছেড়ে যাওয়া জীবনের জন্য তার কোন অনুশোচনা থাকবে না। যীশুর অনুসরণে যে জীবন প্রাপ্ত হয় তা অনুশোচনা এবং পিছনের দিকে দৃষ্টিপাত সহ্য করে না। যীশুকে অনুসরণ করা নিঃসন্দেহে একটি র্যাডিক্যাল এবং এমনকি প্যারাডক্সিক্যাল পছন্দ। কিন্তু এটা তাই কারণ আমাদের প্রতি যীশুর ভালবাসা সম্পূর্ণ, র‌্যাডিকাল, প্যারাডক্সিক্যাল, অনন্য। আমরা বলতে পারি যে যীশুই সর্বপ্রথম তার পিতার আনুগত্য এবং তার পরিকল্পনার এই মৌলবাদের অভিজ্ঞতা লাভ করেছিলেন। পিতার প্রতি যীশুর যে ভালবাসা ছিল সেই একই ভালবাসায় শিষ্য বেঁচে থাকে। পাপ এবং মৃত্যুর দাসত্ব থেকে আমাদের এবং বিশ্বকে মুক্ত করার জন্য এই ভালবাসা প্রয়োজন। সাধুদের সাথে প্রার্থনা

Tatlong bokasyon

Ebanghelyo (Lc 9,57-62)

Noong panahong iyon, habang naglalakad sila sa daan, sinabi ng isang lalaki kay Jesus: "Susundan kita saan ka man pumunta." Sumagot si Jesus sa kanya: "Ang mga asong-gubat ay may mga butas at ang mga ibon sa himpapawid ay may mga pugad, ngunit ang Anak ng Tao ay walang lugar na makahigaan ng kanyang ulo." Sa isa pa ay sinabi niya: "Sumunod ka sa akin." At sumagot siya. "Panginoon, hayaan mo akong pumunta at ilibing muna ang aking ama." Sumagot si Jesus, “Hayaang ilibing ng mga patay ang kanilang mga patay; humayo ka at ipahayag ang kaharian ng Diyos." Ang isa naman ay nagsabi: "Susundan kita, Panginoon, ngunit hayaan mo muna akong magpaalam sa mga nasa bahay." Ngunit sinagot siya ni Jesus: "Walang sinumang naglalagay ng kanyang kamay sa araro at pagkatapos ay lumingon sa likod ay karapat-dapat sa kaharian ng Diyos."

Ang komentaryo sa Ebanghelyo ni Monsignor Vincenzo Paglia

Si Jesus ay nagsimula pa lamang sa kanyang paglalakbay mula sa Galilea patungong Jerusalem at ang problema ng pagsunod sa kanya ay agad na bumangon. Marami ang dumagsa sa kanya, lalo na ang mga lalaki at babae na nangangailangan ng tulong, pagpapagaling, aliw, ngunit paano sila patuloy na susunod sa kanya? Sa mga gumaling o nabighani sa kanyang mga salita, may mga nagpasiyang manatili sa kanya at sundan siya sa kanyang paglalakbay. Gayunpaman, hindi ito isang halatang pagpipilian o isang madali. Hindi lahat naiintindihan ito. At marami ang umaabandona dahil malaki ang commitment. Ang iba, gayunpaman, ay lumalapit at iniharap ang kanilang mga sarili kay Jesus na humihiling na sundan siya. Sa mga sagot ni Jesus, lumilitaw ang mga kondisyon upang makasunod sa kanya at maging kanyang alagad. At ito ay isahan na ang tatlong sagot na ibinigay ni Jesus ay may kinalaman sa ilang paraan ng mga relasyon sa pamilya. Sa unang tao na humiling sa kanya na sumunod sa kanya, iyon ay, upang ibahagi ang kanyang parehong kapalaran, si Jesus ay tumugon na ang Anak ng Tao, hindi tulad ng mga fox na may mga lungga at mga ibon na may mga pugad, ay wala kahit na kung saan ihiga ang kanyang ulo. Ang disipulo ay dapat mamuhay sa parehong kahirapan na mayroon ang guro. Ang pangalawang tao ay tumatanggap ng tawag nang direkta mula kay Jesus. At sa tanong ng pagpayag sa kanya na ilibing ang kanyang ama, tumugon si Jesus sa pamamagitan ng pagpapatibay ng pangunahing katangian ng pagsunod at pagpapahayag ng Ebanghelyo kahit na may kinalaman sa pinakamaselang sandali ng buhay ng isang pamilya, tulad ng paglilibing sa ama. Ang ikatlong taong lumalapit ay narinig na sinabi sa kanya ni Jesus na, kung gusto niyang sumunod sa kanya, hindi siya dapat magsisi sa buhay na kanyang iniwan. Ang buhay na tinatanggap sa pagsunod kay Jesus ay hindi kinukunsinti ang mga pagsisisi at pabalik na mga sulyap. Ang pagsunod kay Hesus ay walang alinlangan na isang radikal at kahit na kabalintunaan na pagpili. Ngunit ito ay totoo dahil ang pag-ibig ni Hesus sa atin ay ganap, radikal, kabalintunaan, kakaiba. Masasabi nating si Jesus ang unang nakaranas ng radikal na ito bilang pagsunod sa kanyang ama at sa kanyang plano. Ang disipulo ay nabubuhay sa parehong pag-ibig na mayroon si Jesus para sa Ama. Ito ang pag-ibig na kailangan nating mapalaya, tayo at ang mundo, mula sa pagkaalipin ng kasalanan at kamatayan. Panalangin kasama ng mga santo

Три покликання

Євангеліє (Лк 9,57-62)

Того часу, коли вони йшли дорогою, один чоловік сказав до Ісуса: «Я піду за Тобою, куди б Ти не пішов». Ісус відповів йому: «Лисиці мають нори, і птахи небесні — гнізда, а Син Людський не має, де голови прихилити». Іншому він сказав: «Іди за мною». І він відповів. «Господи, дозволь мені спочатку піти та поховати свого батька». Ісус відповів: Нехай мертві ховають своїх мертвих; ти йдеш і звіщаєш Царство Боже». Інший сказав: «Я піду за Тобою, Господи, але спочатку дозволь мені попрощатися з тими, хто вдома». Але Ісус відповів йому: «Ніхто, хто поклав свою руку на плуг і потім озирається назад, не придатний для Царства Божого».

Коментар до Євангелія монсеньйора Вінченцо Палія

Ісус щойно розпочав свою подорож із Галілеї до Єрусалиму, і одразу виникає проблема слідувати за ним. Багато людей збиралося до нього, особливо чоловіків і жінок, які потребували допомоги, зцілення, розради, але як вони могли продовжувати слідувати за ним? Серед тих, хто зцілився або був зачарований його словами, були й ті, хто вирішив залишитися з ним і піти за ним у його подорожі. Однак це не був ні очевидний, ні легкий вибір. Не всі це розуміють. І багато хто відмовляється від цього, оскільки зобов’язання значні. Проте інші підходять і представляють Ісуса, просячи йти за ним. У відповідях Ісуса виникають умови, щоб можна було йти за Ним і стати Його учнем. І незвичайно, що три відповіді, дані Ісусом, певним чином стосуються стосунків із сім’єю. Першому, хто просить його піти за ним, тобто розділити його долю, Ісус відповідає, що Син Людський, на відміну від лисиць, які мають нори, та птахів, які мають гнізда, не має навіть, де прихилити голову. Учень повинен жити з тією ж бідністю, що й учитель. Друга особа отримує покликання безпосередньо від Ісуса. А на питання про те, чи дозволити йому поховати свого батька, Ісус відповідає, підтверджуючи примат наслідування та проголошення Євангелія навіть щодо найделікатніших моментів життя сім’ї, таких як поховання батька. Третя особа, яка наближається, чує, як Ісус говорить йому, що, якщо він хоче йти за ним, він не повинен шкодувати про життя, яке залишив позаду. Життя, отримане в слідуванні за Ісусом, не терпить жалю та поглядів назад. Йти за Ісусом, безсумнівно, є радикальним і навіть парадоксальним вибором. Але це так тому, що любов Ісуса до нас є тотальною, радикальною, парадоксальною, унікальною. Можна сказати, що Ісус був першим, хто відчув цю радикальність у послуху своєму батькові та його плану. Учень живе тією ж любов’ю, яку Ісус має до Батька. Це та любов, яка потрібна нам, щоб звільнитися, ми і світ, від рабства гріха і смерті. Молитва зі святими

Τρεις επαγγέλματα

Ευαγγέλιο (Λουκ 9,57-62)

Εκείνη την ώρα, καθώς πήγαιναν στο δρόμο, ένας άντρας είπε στον Ιησού: «Θα σε ακολουθήσω όπου κι αν πας». Ο Ιησούς του απάντησε: «Οι αλεπούδες έχουν τρύπες και τα πουλιά του ουρανού έχουν φωλιές, αλλά ο Υιός του Ανθρώπου δεν έχει πού να βάλει το κεφάλι του». Σε άλλον είπε: «Ακολούθησέ με». Κι εκείνος απάντησε. «Κύριε, επέτρεψέ μου να πάω να θάψω πρώτα τον πατέρα μου». Ο Ιησούς απάντησε: «Αφήστε τους νεκρούς να θάψουν τους νεκρούς τους. πας και αναγγέλλεις τη βασιλεία του Θεού». Ένας άλλος είπε: «Θα σε ακολουθήσω, Κύριε, αλλά πρώτα άφησέ με να φύγω από αυτούς που βρίσκονται στο σπίτι». Αλλά ο Ιησούς του απάντησε: «Κανείς που βάζει το χέρι του στο άροτρο και μετά κοιτάζει πίσω δεν είναι κατάλληλος για τη βασιλεία του Θεού».

Ο σχολιασμός του Ευαγγελίου από τον Μονσινιόρ Vincenzo Paglia

Ο Ιησούς μόλις ξεκίνησε το ταξίδι του από τη Γαλιλαία στην Ιερουσαλήμ και το πρόβλημα να τον ακολουθήσουμε αμέσως προκύπτει. Πολλοί συνέρρεαν κοντά του, ιδιαίτερα άνδρες και γυναίκες που είχαν ανάγκη από βοήθεια, θεραπεία, παρηγοριά, αλλά πώς θα μπορούσαν να συνεχίσουν να τον ακολουθούν; Ανάμεσα σε εκείνους που θεραπεύτηκαν ή που γοητεύτηκαν από τα λόγια του, υπήρχαν και εκείνοι που αποφάσισαν να μείνουν μαζί του και να τον ακολουθήσουν στο ταξίδι του. Ωστόσο, δεν ήταν μια προφανής επιλογή ούτε εύκολη. Δεν το καταλαβαίνουν όλοι αυτό. Και πολλοί το εγκαταλείπουν επειδή η δέσμευση είναι σημαντική. Άλλοι, όμως, πλησιάζουν και παρουσιάζονται στον Ιησού ζητώντας να τον ακολουθήσουν. Στις απαντήσεις του Ιησού προκύπτουν οι προϋποθέσεις για να μπορέσει να τον ακολουθήσει και να γίνει μαθητής του. Και είναι μοναδικό ότι οι τρεις απαντήσεις που έδωσε ο Ιησούς αφορούν κατά κάποιο τρόπο τις σχέσεις με την οικογένεια. Στο πρώτο άτομο που του ζητά να τον ακολουθήσει, δηλαδή να μοιραστεί την ίδια μοίρα του, ο Ιησούς απαντά ότι ο Υιός του Ανθρώπου, σε αντίθεση με τις αλεπούδες που έχουν κρησφύγετα και τα πουλιά που έχουν φωλιές, δεν έχει καν πού να βάλει το κεφάλι του. Ο μαθητής πρέπει να ζει με την ίδια φτώχεια που έχει ο δάσκαλος. Το δεύτερο άτομο λαμβάνει την κλήση απευθείας από τον Ιησού. Και στο ερώτημα αν του επιτραπεί να θάψει τον πατέρα του, ο Ιησούς απαντά επιβεβαιώνοντας την υπεροχή του να ακολουθεί και να αναγγέλλει το Ευαγγέλιο ακόμη και σε σχέση με τις πιο λεπτές στιγμές της ζωής μιας οικογένειας, όπως η ταφή του πατέρα. Το τρίτο άτομο που πλησιάζει ακούει τον Ιησού να του λέει ότι, αν θέλει να τον ακολουθήσει, δεν πρέπει να μετανιώσει για τη ζωή που άφησε πίσω του. Η ζωή που λαμβάνεται ακολουθώντας τον Ιησού δεν ανέχεται τύψεις και βλέμματα προς τα πίσω. Το να ακολουθείς τον Ιησού είναι αναμφίβολα μια ριζοσπαστική και μάλιστα παράδοξη επιλογή. Αλλά αυτό συμβαίνει επειδή η αγάπη του Ιησού για εμάς είναι πλήρης, ριζική, παράδοξη, μοναδική. Θα μπορούσαμε να πούμε ότι ο Ιησούς ήταν ο πρώτος που βίωσε αυτή τη ριζοσπαστικότητα υπακούοντας στον πατέρα του και στο σχέδιό του. Ο μαθητής ζει με την ίδια αγάπη που τρέφει ο Ιησούς για τον Πατέρα. Αυτή είναι η αγάπη που χρειαζόμαστε για να ελευθερωθούμε, εμείς και ο κόσμος, από τη σκλαβιά της αμαρτίας και του θανάτου. Προσευχή με τους αγίους

Wito tatu

Injili ( Lk 9,57-62 )

Wakati huo, walipokuwa wakienda njiani, mtu mmoja alimwambia Yesu: “Nitakufuata kokote uendako. Yesu akamjibu, "Mbweha wana pango na ndege wa angani wana viota, lakini Mwana wa Adamu hana pa kulaza kichwa chake." Akamwambia mwingine: "Nifuate." Naye akajibu. "Bwana, niruhusu niende nikamzike baba yangu kwanza." Yesu akajibu, “Waache wafu wazike wafu wao; nendeni mkautangaze ufalme wa Mungu." Mwingine akasema: "Nitakufuata, Bwana, lakini niruhusu kwanza niwaage wale walio nyumbani." Lakini Yesu akamjibu: "Hakuna mtu anayeweka mkono wake kulima na kisha kuangalia nyuma hafai kwa Ufalme wa Mungu."

Ufafanuzi juu ya Injili na Monsinyo Vincenzo Paglia

Yesu ameanza safari yake kutoka Galilaya hadi Yerusalemu na tatizo la kumfuata linatokea mara moja. Wengi walimiminika kwake, hasa wanaume na wanawake waliohitaji msaada, uponyaji, faraja, lakini wangewezaje kuendelea kumfuata? Miongoni mwa walioponywa au waliovutiwa na maneno yake, wapo walioamua kukaa naye na kumfuata katika safari yake. Hata hivyo, halikuwa chaguo la wazi wala si rahisi. Sio kila mtu anaelewa hili. Na wengi huiacha kwa sababu ahadi ni kubwa. Wengine, hata hivyo, wanakaribia na kujionyesha kwa Yesu wakiomba wamfuate. Katika majibu ya Yesu masharti yanajitokeza kuweza kumfuata na kuwa mfuasi wake. Na ni umoja kwamba majibu matatu yaliyotolewa na Yesu yanahusu kwa namna fulani uhusiano na familia. Kwa mtu wa kwanza anayemwomba amfuate, yaani, kushiriki hatima yake hiyo hiyo, Yesu anajibu kwamba Mwana wa Adamu, tofauti na mbweha ambao wana mapango na ndege wenye viota, hana hata mahali pa kulaza kichwa chake. Mwanafunzi lazima aishi na umaskini uleule alionao bwana. Mtu wa pili anapokea wito moja kwa moja kutoka kwa Yesu. Na kwa swali la kumruhusu azike baba yake, Yesu anajibu kwa kuthibitisha umashuhuri wa kufuata na kutangaza Injili hata kuhusiana na nyakati ngumu sana za maisha ya familia, kama vile maziko ya baba. Mtu wa tatu anayemkaribia anamsikia Yesu akimwambia kwamba, ikiwa anataka kumfuata, lazima asijutie maisha aliyoacha. Uhai unaopokelewa katika kumfuata Yesu hauvumilii majuto na kutazama nyuma. Kumfuata Yesu bila shaka ni chaguo kubwa na hata la kitendawili. Lakini hii ni hivyo kwa sababu upendo wa Yesu kwetu ni kamili, wenye msimamo mkali, wa kitendawili, wa kipekee. Tunaweza kusema kwamba Yesu alikuwa wa kwanza kupata mabadiliko haya katika utii kwa baba yake na mpango wake. Mwanafunzi anaishi kwa upendo uleule alio nao Yesu kwa Baba. Huu ndio upendo tunaohitaji ili tuwe huru, sisi na ulimwengu, kutoka katika utumwa wa dhambi na kifo. Omba pamoja na watakatifu

Ba ơn gọi

Tin Mừng (Lc 9,57-62)

Khi ấy, đang khi Thầy trò đi đường, có một người thưa với Chúa Giêsu: “Thầy đi đâu, tôi cũng xin đi theo”. Chúa Giêsu trả lời: “Con cáo có hang, chim trời có tổ, nhưng Con Người không có chỗ tựa đầu”. Với người khác, anh ấy nói: "Hãy theo tôi." Và anh ấy đã trả lời. “Lạy Chúa, xin cho phép con về chôn cất cha con trước”. Chúa Giêsu đáp: “Hãy để kẻ chết chôn kẻ chết; hãy đi loan báo Nước Thiên Chúa”. Một người khác nói: “Lạy Chúa, tôi sẽ theo Ngài, nhưng trước tiên xin cho phép tôi từ biệt những người ở nhà”. Nhưng Chúa Giêsu trả lời: “Ai đã tra tay cầm cày rồi còn ngoái lại đằng sau, thì không xứng đáng với Nước Thiên Chúa”.

Chú giải Tin Mừng của Đức ông Vincenzo Paglia

Chúa Giêsu vừa mới bắt đầu cuộc hành trình từ Galilê đến Giêrusalem và vấn đề đi theo Người ngay lập tức nảy sinh. Nhiều người kéo đến với Người, đặc biệt là những người nam nữ đang cần được giúp đỡ, chữa lành, an ủi, nhưng làm sao họ có thể tiếp tục theo Người được? Trong số những người đã được chữa lành hoặc bị mê hoặc bởi lời nói của ngài, có những người quyết định ở lại với ngài và theo ngài trong cuộc hành trình. Tuy nhiên, đó không phải là một lựa chọn rõ ràng và cũng không phải là một lựa chọn dễ dàng. Không phải ai cũng hiểu điều này. Và nhiều người từ bỏ nó vì sự cam kết là đáng kể. Tuy nhiên, những người khác lại gần và trình diện Chúa Giêsu và xin đi theo Người. Trong những câu trả lời của Chúa Giêsu, xuất hiện những điều kiện để có thể theo Người và trở thành môn đệ của Người. Và điều đặc biệt là ba câu trả lời Chúa Giêsu đưa ra đều liên quan đến mối quan hệ với gia đình một cách nào đó. Đối với người đầu tiên xin Ngài đi theo Ngài, nghĩa là chia sẻ cùng một số phận với Ngài, Chúa Giêsu trả lời rằng Con Người, không giống như con cáo có hang và chim có tổ, thậm chí không có chỗ tựa đầu. Người đệ tử phải sống trong cảnh nghèo khó như thầy. Người thứ hai nhận được cuộc gọi trực tiếp từ Chúa Giêsu. Và đối với câu hỏi cho phép ngài chôn cất cha mình, Chúa Giêsu trả lời bằng cách khẳng định tính ưu việt của việc tuân theo và loan báo Tin Mừng ngay cả đối với những giây phút tế nhị nhất trong cuộc sống của một gia đình, chẳng hạn như việc an táng người cha. Người thứ ba đến gần nghe Chúa Giêsu bảo rằng nếu muốn theo Người thì không được hối tiếc về cuộc đời đã bỏ lại phía sau. Sự sống nhận được khi theo Chúa Giêsu không chấp nhận những hối tiếc và những cái nhìn lạc hậu. Đi theo Chúa Giêsu chắc chắn là một sự lựa chọn triệt để và thậm chí nghịch lý. Nhưng điều này là như vậy bởi vì tình yêu của Chúa Giêsu dành cho chúng ta là trọn vẹn, triệt để, nghịch lý và duy nhất. Chúng ta có thể nói rằng Chúa Giêsu là người đầu tiên trải nghiệm tính triệt để này trong việc vâng phục cha mình và kế hoạch của Người. Người môn đệ sống bằng chính tình yêu mà Chúa Giêsu dành cho Chúa Cha. Đây là tình yêu mà chúng ta cần để được giải thoát, chúng ta và thế giới, khỏi ách nô lệ của tội lỗi và sự chết. Cầu nguyện với các thánh

മൂന്ന് തൊഴിലുകൾ

സുവിശേഷം (ലൂക്ക 9,57-62)

ആ സമയത്ത് അവർ വഴിയിലൂടെ പോകുമ്പോൾ ഒരാൾ യേശുവിനോട് പറഞ്ഞു: നീ എവിടെ പോയാലും ഞാൻ നിന്നെ അനുഗമിക്കും. യേശു അവനോട് ഉത്തരം പറഞ്ഞു: കുറുക്കന്മാർക്ക് കുഴികളും ആകാശത്തിലെ പക്ഷികൾക്ക് കൂടുകളും ഉണ്ട്, എന്നാൽ മനുഷ്യപുത്രന് തലചായ്ക്കാൻ ഇടമില്ല. മറ്റൊരാളോട് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: "എന്നെ അനുഗമിക്കൂ." അവൻ മറുപടി പറഞ്ഞു. "കർത്താവേ, ആദ്യം പോയി എൻ്റെ പിതാവിനെ അടക്കാൻ എന്നെ അനുവദിക്കൂ." യേശു മറുപടി പറഞ്ഞു, “മരിച്ചവർ തങ്ങളുടെ മരിച്ചവരെ അടക്കം ചെയ്യട്ടെ; നീ പോയി ദൈവരാജ്യം പ്രഖ്യാപിക്കുക." മറ്റൊരാൾ പറഞ്ഞു: "കർത്താവേ, ഞാൻ നിങ്ങളെ അനുഗമിക്കും, പക്ഷേ ആദ്യം ഞാൻ വീട്ടിലുള്ളവരോട് അവധിയെടുക്കട്ടെ." എന്നാൽ യേശു അവനോട് ഉത്തരം പറഞ്ഞു: കലപ്പയിൽ കൈ വെച്ചിട്ട് തിരിഞ്ഞു നോക്കുന്ന ആരും ദൈവരാജ്യത്തിന് യോഗ്യനല്ല.

മോൺസിഞ്ഞോർ വിൻസെൻസോ പഗ്ലിയയുടെ സുവിശേഷത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വ്യാഖ്യാനം

യേശു ഗലീലിയിൽ നിന്ന് യെരൂശലേമിലേക്കുള്ള തൻ്റെ യാത്ര ആരംഭിച്ചു, അവനെ അനുഗമിക്കുന്നതിലെ പ്രശ്നം ഉടനടി ഉയർന്നുവരുന്നു. സഹായം, രോഗശാന്തി, ആശ്വാസം എന്നിവ ആവശ്യമുള്ള പുരുഷന്മാരും സ്ത്രീകളും അനേകർ അവൻ്റെ അടുത്തേക്ക് വന്നു, പക്ഷേ അവർക്ക് എങ്ങനെ അവനെ പിന്തുടരാൻ കഴിയും? സുഖം പ്രാപിച്ചവരിൽ അല്ലെങ്കിൽ അവൻ്റെ വാക്കുകളിൽ ആകൃഷ്ടരായവരിൽ, അവനോടൊപ്പം താമസിക്കാനും അവൻ്റെ യാത്രയിൽ അവനെ അനുഗമിക്കാനും തീരുമാനിച്ചവരും ഉണ്ടായിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഇത് വ്യക്തമായ ഒരു തിരഞ്ഞെടുപ്പോ എളുപ്പമോ ആയിരുന്നില്ല. എല്ലാവർക്കും ഇത് മനസ്സിലാകുന്നില്ല. പ്രതിബദ്ധത ഗണ്യമായതിനാൽ പലരും അത് ഉപേക്ഷിക്കുന്നു. എന്നാൽ മറ്റുചിലർ യേശുവിനെ അനുഗമിക്കാൻ ആവശ്യപ്പെട്ട് അവൻ്റെ അടുക്കൽ എത്തുന്നു. യേശുവിൻ്റെ ഉത്തരങ്ങളിൽ അവനെ അനുഗമിക്കാനും അവൻ്റെ ശിഷ്യനാകാനുമുള്ള സാഹചര്യങ്ങൾ ഉയർന്നുവരുന്നു. യേശു നൽകിയ മൂന്ന് ഉത്തരങ്ങൾ ഏതെങ്കിലും വിധത്തിൽ കുടുംബവുമായുള്ള ബന്ധത്തെ ആശങ്കപ്പെടുത്തുന്നു എന്നത് ഏകവചനമാണ്. തന്നെ അനുഗമിക്കാൻ, അതായത്, തൻ്റെ അതേ വിധി പങ്കിടാൻ ആവശ്യപ്പെടുന്ന ആദ്യത്തെ വ്യക്തിയോട്, മനുഷ്യപുത്രന്, കൂടുകളുള്ള കുറുക്കന്മാരും കൂടുള്ള പക്ഷികളും പോലെ, തലചായ്ക്കാൻ പോലും ഇടമില്ലെന്നാണ് യേശു മറുപടി നൽകുന്നത്. ഗുരുവിനുള്ള അതേ ദാരിദ്ര്യത്തിൽ ശിഷ്യനും ജീവിക്കണം. രണ്ടാമത്തെ വ്യക്തിക്ക് യേശുവിൽ നിന്ന് നേരിട്ട് കോൾ ലഭിക്കുന്നു. തൻ്റെ പിതാവിനെ സംസ്‌കരിക്കാൻ അനുവദിക്കുമോ എന്ന ചോദ്യത്തിന്, പിതാവിൻ്റെ ശവസംസ്‌കാരം പോലെയുള്ള ഒരു കുടുംബത്തിൻ്റെ ജീവിതത്തിലെ ഏറ്റവും സൂക്ഷ്മമായ നിമിഷങ്ങളിൽ പോലും സുവിശേഷം പിന്തുടരുകയും പ്രഖ്യാപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതിൻ്റെ പ്രഥമത്വം ഉറപ്പിച്ചുകൊണ്ട് യേശു പ്രതികരിക്കുന്നു. അടുത്തുവരുന്ന മൂന്നാമത്തെ വ്യക്തി യേശു പറയുന്നത് കേൾക്കുന്നു, തന്നെ അനുഗമിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, താൻ ഉപേക്ഷിച്ചുപോയ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് തനിക്ക് ഖേദിക്കേണ്ട കാര്യമില്ല. യേശുവിനെ അനുഗമിക്കുന്നതിലൂടെ ലഭിക്കുന്ന ജീവിതം പശ്ചാത്താപങ്ങളും പിന്നോട്ടുള്ള നോട്ടങ്ങളും സഹിക്കുന്നില്ല. യേശുവിനെ അനുഗമിക്കുന്നത് നിസ്സംശയമായും സമൂലവും വിരോധാഭാസവുമാണ്. എന്നാൽ ഇത് അങ്ങനെയാണ്, കാരണം യേശുവിൻ്റെ നമ്മോടുള്ള സ്നേഹം സമ്പൂർണവും സമൂലവും വിരോധാഭാസവും അതുല്യവുമാണ്. പിതാവിനോടും അവൻ്റെ പദ്ധതിയോടും ഉള്ള അനുസരണത്തിൽ യേശുവാണ് ആദ്യമായി ഈ തീവ്രത അനുഭവിച്ചത് എന്ന് നമുക്ക് പറയാം. യേശുവിന് പിതാവിനോടുള്ള അതേ സ്നേഹത്താൽ ശിഷ്യനും ജീവിക്കുന്നു. പാപത്തിൻ്റെയും മരണത്തിൻ്റെയും അടിമത്തത്തിൽ നിന്ന് നമ്മളും ലോകവും മോചിപ്പിക്കപ്പെടേണ്ട സ്നേഹമാണിത്. വിശുദ്ധരോടൊപ്പം പ്രാർത്ഥന

Ọrụ atọ

Oziọma (Luk 9:57-62)

N’oge ahụ, ka ha na-aga n’ụzọ, otu nwoke sịrị Jizọs: “M ga-eso gị n’ebe ọ bụla ị na-aga. Jizọs zara ya, sị: “Nkịta ọhịa nwere oghere, anụ ufe nke eluigwe nwekwara akwụ́, ma Nwa nke mmadụ enweghị ebe ọ ga-atọgbọ isi ya.” Ọ si onye ọzọ: "Soro m." Ọ we za. "Onyenwe anyị, kwe ka m buru ụzọ lie nna m". Jisus zara, si, Kwenu ndi nwuru anwu ka ha lìe ndi-ha; ị ga-akpọsa alaeze Chineke.” Onye ọzọ kwuru, sị: "M ga-eso gị, Onyenwe anyị, ma ka m buru ụzọ ahapụ ndị nọ n'ụlọ." Ma Jizọs zara ya, sị: "Ọ dịghị onye ọ bụla nke na-atụkwasị aka ya n'ubi wee leghachi anya azụ nke kwesịrị ekwesị maka alaeze Chineke."

Nkọwa nke Oziọma nke Monsignor Vincenzo Paglia

Jizọs ka malitere njem ya site na Galili gaa Jeruselem, nsogbu nke iso ya bilitere ozugbo. Ọtụtụ ndị gbagara n’ebe ọ nọ, karịsịa ndị ikom na ndị inyom chọrọ enyemaka, ọgwụgwọ, nkasi obi, ma olee otú ha pụrụ isi nọgide na-eso ya? N’ime ndị ahụ a gwọrọ ọrịa ma ọ bụ ndị okwu ya masịrị, e nwere ndị kpebiri ịnọnyere ya ma soro ya na njem ya. Otú ọ dị, ọ bụghị nhọrọ doro anya ma ọ bụ nke dị mfe. Ọ bụghị onye ọ bụla na-aghọta nke a. Ọtụtụ ndị na-ahapụkwa ya n'ihi na nkwa ahụ dị ukwuu. Otú ọ dị, ndị ọzọ gakwuuru Jizọs na-arịọ ka ha soro ya. N'ịzaghachi Jizọs, ọnọdụ pụtara inwe ike iso ya ma ghọọ ndị na-eso ụzọ ya. Ọ bụkwa otu n'ime azịza atọ ahụ Jizọs nyere na-emetụta ezinụlọ n'ụzọ ụfọdụ. Jizọs zara onye mbụ rịọrọ ya ka o soro ya, ya bụ, ka o kee otu akara aka ya, na Nwa nke mmadụ, n’adịghị ka nkịta ọhịa ndị nwere ọgba na nnụnụ ndị nwere akwụ, enweghịdị ebe ọ ga-atọgbọ isi ya. Onye na-eso ụzọ ahụ ga-ebirịrị otu ịda ogbenye nke nna ukwu nwere. Onye nke abụọ na-anata oku a ozugbo n'aka Jizọs. Na ajụjụ nke ikwe ka ọ lie nna ya, Jizọs zara site n'ikwusi ike na isi n'ịgbaso na ikwusa Oziọma ahụ bụ ọbụna n'ihe banyere oge ndị kasị dị nro nke ndụ ezinụlọ, dị ka olili nna. Onye nke atọ bịarutere wee nụ ka Jizọs gwara ya na ọ bụrụ na ọ chọrọ iso ya, na ya agaghị akwa ụta maka ndụ ọ hapụrụ. Ndụ nke a na-enweta na iso Jizọs adịghị anabata ịkwa ụta na ileghachi azụ azụ. Ihe ịrụ ụka adịghị ya na ịgbaso Jizọs bụ nhọrọ na-enweghị atụ na nke na-emegiderịta onwe ya. Ma nke a bụ otu a n'ihi na ịhụnanya Jizọs nwere n'ebe anyị nọ bụ nke zuru oke, nke na-enweghị isi, nke na-emegiderịta onwe ya, nke pụrụ iche. Anyị nwere ike ịsị na Jizọs bụ onye mbụ nwetara mmụọ nsọ a na nrube isi nye nna ya na atụmatụ ya. Onye na-eso ụzọ na-ebi ndụ site n'otu ịhụnanya ahụ Jizọs nwere n'ebe Nna ya nọ. Nke a bụ ịhụnanya anyị kwesịrị ịnapụta, anyị na ụwa, n’ịbụ ohu nke mmehie na ọnwụ. Ekpere na ndi-nsọ