Vangelo (Mc 10,2-16) - In quel tempo, alcuni farisei si avvicinarono e, per metterlo alla prova, domandavano a Gesù se è lecito a un marito ripudiare la propria moglie. Ma egli rispose loro: «Che cosa vi ha ordinato Mosè?». Dissero: «Mosè ha permesso di scrivere un atto di ripudio e di ripudiarla». Gesù disse loro: «Per la durezza del vostro cuore egli scrisse per voi questa norma. Ma dall’inizio della creazione [Dio] li fece maschio e femmina; per questo l’uomo lascerà suo padre e sua madre e si unirà a sua moglie e i due diventeranno una carne sola. Così non sono più due, ma una sola carne. Dunque l’uomo non divida quello che Dio ha congiunto». A casa, i discepoli lo interrogavano di nuovo su questo argomento. E disse loro: «Chi ripudia la propria moglie e ne sposa un’altra, commette adulterio verso di lei; e se lei, ripudiato il marito, ne sposa un altro, commette adulterio». Gli presentavano dei bambini perché li toccasse, ma i discepoli li rimproverarono. Gesù, al vedere questo, s’indignò e disse loro: «Lasciate che i bambini vengano a me, non glielo impedite: a chi è come loro infatti appartiene il regno di Dio. In verità io vi dico: chi non accoglie il regno di Dio come lo accoglie un bambino, non entrerà in esso». E, prendendoli tra le braccia, li benediceva, imponendo le mani su di loro.

Il commento al Vangelo a cura di Monsignor Vincenzo Paglia

«In verità io vi dico: chi non accoglie il regno di Dio come lo accoglie un bambino, non entrerà in esso». Nell’accogliere i piccoli e nel diventare piccoli, c’è tutto il segreto del regno dei cieli. Un regno che troppe volte pensiamo lontano, proiettato in un ipotetico futuro. In realtà ogni volta che un piccolo, un bambino, un povero è accolto, lì c’è già un pezzo del regno dei cieli. Questa, del resto, è la volontà di Dio sulla vita dell’uomo fin dal principio: «Non è buono che l’uomo sia solo». L’uomo non è fatto per la solitudine, ma per l’amore e capiamo il senso della nostra vita solo insieme, andando oltre noi stessi, pensandola con gli altri, nella via esigente dell’amore. Quanta solitudine segna oggi, purtroppo, la vita degli uomini. Una mentalità individualista e materialista indurisce i cuori e porta a “ripudiare” gli altri. È la storia triste di solitudine e di poco amore che genera quella cultura dello scarto che butta via tanta vita e tanta umanità. Il male divide e disperde gli uomini, li spinge a giustificare il ripudio dell’altro, portando a credere che si può ed è meglio, alla fine, vivere da soli e vivere solo per sé. Così si ripudia la moglie (o il marito) come si può ripudiare e mandare via chi diventa un peso o un problema, come uno straniero. Gesù ricorda ai farisei e a ciascuno che non siamo mai felici da soli. Dio unisce e l’uomo non deve separare. Gesù non condanna nessuno ma insegna agli uomini che nell’amore si manifesta il mondo così come Dio l’ha voluto, il sogno di Dio per ognuno di noi e per questo mondo ancora troppo diviso da guerre e conflitti. Ma qual è il segreto? Mettere al centro i piccoli, accogliere i poveri, quelli che da soli non possono farcela. Per questo Gesù si indigna con i suoi discepoli che stavano cacciando i bambini. Il regno di Dio appartiene a chi è come loro, afferma Gesù. Gesù è il primo dei piccoli, e in realtà noi, siamo tutti bisognosi di amore, ma non lo capiamo fino a quando non ci spendiamo per amare e accogliere, e accogliere i piccoli rinnova il nostro cuore invecchiato e chiuso. A chi è come i piccoli appartiene il regno di Dio, e chi non è come loro ne resta escluso. Quante energie, tempo, pensieri spendiamo per cercare di essere autosufficienti e fare a meno degli altri, per affermare noi stessi. Ma se non diventeremo come bambini non entreremo nel regno dei cieli.

XXVII of ordinary time

Gospel (Mk 10,2-16)

At that time, some Pharisees approached and, to test him, asked Jesus whether it is lawful for a husband to divorce his wife. But he answered them, "What did Moses command you?" They said, “Moses allowed a bill of divorcement to be written and to be repudiated.” Jesus said to them: «Because of the hardness of your hearts he wrote this rule for you. But from the beginning of creation [God] made them male and female; for this reason the man will leave his father and his mother and will be united to his wife and the two will become one flesh. Thus they are no longer two, but one flesh. Therefore, let not man divide what God has joined together." At home, the disciples questioned him again about this matter. And he said to them, “Whoever divorces his wife and marries another commits adultery against her; and if she, having repudiated her husband, marries another, she commits adultery." They brought children to him for him to touch, but the disciples rebuked them. Jesus, when he saw this, was indignant and said to them: «Let the children come to me, do not prevent them: for to those who are like them belongs the kingdom of God. Truly I say to you: whoever does not welcome the kingdom of God as he welcomes a child, he will not enter into it." And, taking them in his arms, he blessed them, laying his hands on them.

The commentary on the Gospel by Monsignor Vincenzo Paglia

“Truly I say to you, whoever does not welcome the kingdom of God as a child welcomes it will never enter it.” In welcoming the little ones and becoming little, there is the whole secret of the kingdom of heaven. A kingdom that too often we think of as distant, projected into a hypothetical future. In reality, every time a little one, a child, a poor person is welcomed, there is already a piece of the kingdom of heaven there. This, after all, is God's will for man's life from the beginning: "It is not good for man to be alone". Man was not made for solitude, but for love and we understand the meaning of our life only together, going beyond ourselves, thinking about it with others, in the demanding path of love. How much loneliness unfortunately marks the lives of men today. An individualistic and materialistic mentality hardens hearts and leads to "repudiation" of others. It is the sad story of loneliness and little love that generates that throwaway culture that throws away so much life and so much humanity. Evil divides and disperses men, pushes them to justify the repudiation of others, leading them to believe that it is possible and it is better, in the end, to live alone and live only for oneself. This is how you repudiate your wife (or husband) just as you can repudiate and send away someone who becomes a burden or a problem, like a foreigner. Jesus reminds the Pharisees and everyone that we are never happy alone. God unites and man must not separate. Jesus does not condemn anyone but teaches men that in love the world manifests itself as God wanted it, God's dream for each of us and for this world still too divided by wars and conflicts. But what is the secret? Putting the little ones at the center, welcoming the poor, those who cannot do it alone. For this reason Jesus becomes indignant with his disciples who were chasing away the children. The kingdom of God belongs to those who are like them, says Jesus. Jesus is the first of the little ones, and in reality we are all in need of love, but we do not understand it until we spend ourselves loving and welcoming, and welcoming the little ones renew our aged and closed hearts. The kingdom of God belongs to those who are like the little ones, and those who are not like them remain excluded from it. How much energy, time, thoughts we spend trying to be self-sufficient and do without others, to affirm ourselves. But if we do not become like children we will not enter the kingdom of heaven.

XXVII del tiempo ordinario

Evangelio (Mc 10,2-16)

En aquel tiempo, se acercaron unos fariseos y, para ponerlo a prueba, le preguntaron a Jesús si es lícito al marido divorciarse de su mujer. Pero él les respondió: "¿Qué os mandó Moisés?" Dijeron: “Moisés permitió que se redactara una carta de divorcio y se repudiara”. Jesús les dijo: «Por la dureza de vuestro corazón os escribió esta regla. Pero desde el principio de la creación [Dios] los hizo varón y hembra; por esto el hombre dejará a su padre y a su madre y se unirá a su mujer y los dos serán una sola carne. Por eso ya no son dos, sino una sola carne. Por tanto, que el hombre no divida lo que Dios ha unido." En casa, los discípulos le preguntaron nuevamente sobre este asunto. Y él les dijo: Cualquiera que repudia a su mujer y se casa con otra, comete adulterio contra ella; y si ella, habiendo repudiado a su marido, se casa con otro, comete adulterio." Le presentaron niños para que los tocara, pero los discípulos los reprendieron. Jesús, al ver esto, se indignó y les dijo: "Dejad que los niños vengan a mí, no se lo impidáis; porque de los que son como ellos es el reino de Dios. En verdad os digo: el que no recibe En el reino de Dios, como recibe a un niño, no entrará en él". Y tomándolos en sus brazos, los bendijo imponiéndoles las manos.

El comentario al Evangelio de monseñor Vincenzo Paglia

“En verdad os digo que el que no recibe el reino de Dios como lo recibe un niño, no entrará en él”. En acoger a los pequeños y hacerse pequeños está todo el secreto del reino de los cielos. Un reino que muchas veces consideramos lejano, proyectado en un futuro hipotético. En realidad, cada vez que se acoge a un pequeño, a un niño, a un pobre, ya hay allí un pedazo del reino de los cielos. Después de todo, esta es la voluntad de Dios para la vida del hombre desde el principio: "No es bueno que el hombre esté solo". El hombre no fue hecho para la soledad, sino para el amor y sólo entendemos el sentido de nuestra vida juntos, superándonos a nosotros mismos, pensándolo con los demás, en el exigente camino del amor. Cuánta soledad marca lamentablemente la vida de los hombres de hoy. Una mentalidad individualista y materialista endurece los corazones y conduce al "repudio" de los demás. Es la triste historia de la soledad y el poco amor que genera esa cultura del descarte que tira por la borda tanta vida y tanta humanidad. El mal divide y dispersa a los hombres, los empuja a justificar el repudio de los demás, haciéndoles creer que es posible y mejor, al final, vivir solos y vivir sólo para uno mismo. Así se repudia a la esposa (o al marido), como se puede repudiar y despedir a alguien que se convierte en una carga o un problema, como un extranjero. Jesús recuerda a los fariseos y a todos que nunca somos felices solos. Dios une y el hombre no debe separarse. Jesús no condena a nadie, pero enseña a los hombres que en el amor el mundo se manifiesta como Dios quiso, el sueño de Dios para cada uno de nosotros y para este mundo aún demasiado dividido por guerras y conflictos. ¿Pero cuál es el secreto? Poner a los pequeños en el centro, acoger a los pobres, a los que no pueden hacerlo solos. Por eso Jesús se indigna con sus discípulos que ahuyentaban a los niños. El reino de Dios pertenece a los que son como ellos, dice Jesús. Jesús es el primero de los pequeños, y en realidad todos tenemos necesidad de amor, pero no lo entendemos hasta que nos dedicamos a amar y acoger, y acoger a los pequeños renueva nuestros corazones viejos y cerrados. El reino de Dios pertenece a los que son como los pequeños, y los que no son como ellos quedan excluidos de él. Cuánta energía, tiempo, pensamientos gastamos intentando ser autosuficientes y prescindir de los demás, para afirmarnos. Pero si no nos hacemos como niños no entraremos en el reino de los cielos.

XXVII du temps ordinaire

Évangile (Mc 10,2-16)

À ce moment-là, des pharisiens s’approchèrent et, pour le tester, demandèrent à Jésus s’il était permis à un mari de divorcer de sa femme. Mais il leur répondit : « Que vous a commandé Moïse ? Ils dirent : « Moïse a permis qu’un acte de divorce soit rédigé et qu’il soit répudié. » Jésus leur dit : « À cause de la dureté de votre cœur, il a écrit cette règle pour vous. Mais dès le début de la création, [Dieu] les a créés mâle et femelle ; c'est pour cela que l'homme quittera son père et sa mère et s'unira à sa femme et les deux deviendront une seule chair. Ainsi ils ne sont plus deux, mais une seule chair. Que l’homme donc ne divise pas ce que Dieu a uni. » A la maison, les disciples l'interrogeèrent à nouveau à ce sujet. Et il leur dit : « Celui qui répudie sa femme et en épouse une autre commet un adultère à son égard ; et si elle, après avoir répudié son mari, en épouse un autre, elle commet un adultère. » Ils lui présentèrent des enfants pour qu'il les touche, mais les disciples les réprimandèrent. Jésus, voyant cela, s'indigna et leur dit : "Laissez les enfants venir à moi, ne les empêchez pas : car à ceux qui leur ressemblent appartient le royaume de Dieu. En vérité, je vous le dis : quiconque n'accueille pas le royaume de Dieu lorsqu'il accueille un enfant, il n'y entrera pas. Et les prenant dans ses bras, il les bénit en leur imposant les mains.

Le commentaire de l'Évangile de Mgr Vincenzo Paglia

« En vérité, je vous le dis, quiconque n’accueille pas le royaume de Dieu comme un enfant l’accueille n’y entrera jamais. » En accueillant les petits et en devenant petit, là est tout le secret du royaume des cieux. Un royaume que l’on considère trop souvent comme lointain, projeté dans un futur hypothétique. En réalité, chaque fois qu'un petit, un enfant, un pauvre est accueilli, il y a déjà là un morceau du royaume des cieux. Après tout, telle est la volonté de Dieu pour la vie de l'homme depuis le début : « Il n'est pas bon que l'homme soit seul ». L'homme n'est pas fait pour la solitude, mais pour l'amour et nous ne comprenons le sens de notre vie qu'ensemble, en nous dépassant, en y pensant avec les autres, dans le chemin exigeant de l'amour. Combien de solitude marque malheureusement la vie des hommes d’aujourd’hui. Une mentalité individualiste et matérialiste endurcit les cœurs et conduit au « rejet » des autres. C’est la triste histoire de la solitude et du peu d’amour qui génère cette culture du jetable qui jette tant de vie et tant d’humanité. Le mal divise et disperse les hommes, les pousse à justifier le répudiation des autres, les faisant croire qu'il est possible et qu'il vaut mieux, en fin de compte, vivre seul et ne vivre que pour soi. C’est ainsi que vous répudiez votre femme (ou votre mari), tout comme vous pouvez répudier et renvoyer quelqu’un qui devient un fardeau ou un problème, comme un étranger. Jésus rappelle aux pharisiens et à tous que nous ne sommes jamais heureux seuls. Dieu unit et l'homme ne doit pas se séparer. Jésus ne condamne personne mais enseigne aux hommes que dans l'amour le monde se manifeste tel que Dieu l'a voulu, le rêve de Dieu pour chacun de nous et pour ce monde encore trop divisé par les guerres et les conflits. Mais quel est le secret ? Mettre les plus petits au centre, accueillir les pauvres, ceux qui ne peuvent pas le faire seuls. C'est pour cette raison que Jésus s'indigne contre ses disciples qui chassaient les enfants. Le royaume de Dieu appartient à ceux qui leur ressemblent, dit Jésus. Jésus est le premier des petits, et en réalité nous avons tous besoin d'amour, mais nous ne le comprenons que lorsque nous nous dépensons à aimer et à accueillir, et accueillir les petits renouvelle nos cœurs vieillis et fermés. Le royaume de Dieu appartient à ceux qui sont comme les petits, et ceux qui ne leur ressemblent pas en restent exclus. Combien d'énergie, de temps, de réflexions nous passons à essayer d'être autonomes et de nous passer des autres, pour nous affirmer. Mais si nous ne devenons pas comme des enfants, nous n’entrerons pas dans le royaume des cieux.

XXVII do tempo comum

Evangelho (Mc 10,2-16)

Naquele momento, alguns fariseus se aproximaram e, para prová-lo, perguntaram a Jesus se é lícito ao marido divorciar-se da esposa. Mas ele lhes respondeu: “O que Moisés vos ordenou?” Eles disseram: “Moisés permitiu que uma carta de divórcio fosse escrita e repudiada”. Jesus disse-lhes: «Por causa da dureza dos vossos corações, ele vos escreveu esta regra. Mas desde o princípio da criação [Deus] os fez homem e mulher; por isso o homem deixará seu pai e sua mãe e se unirá à sua mulher e os dois se tornarão uma só carne. Assim já não são dois, mas uma só carne. Portanto, não deixe o homem dividir o que Deus uniu." Em casa, os discípulos questionaram-no novamente sobre este assunto. E ele lhes disse: “Quem repudiar sua mulher e casar com outra comete adultério contra ela; e se ela, tendo repudiado o marido, se casar com outro, comete adultério”. Apresentaram-lhe crianças para que pudesse tocá-las, mas os discípulos os repreenderam. Jesus, ao ver isto, indignou-se e disse-lhes: «Deixai vir a mim as crianças, não as impeçais: porque aos que são como elas pertence o reino de Deus. Em verdade vos digo: quem não acolhe no reino de Deus, assim como acolhe uma criança, não entrará nele”. E, tomando-os nos braços, abençoou-os, impondo-lhes as mãos.

O comentário ao Evangelho de Monsenhor Vincenzo Paglia

“Em verdade vos digo: quem não acolhe o reino de Deus como uma criança o acolhe, nunca entrará nele.” No acolhimento dos pequeninos e no tornar-se pequeno, está todo o segredo do reino dos céus. Um reino que muitas vezes consideramos distante, projetado num futuro hipotético. Na realidade, cada vez que um pequenino, uma criança, um pobre é acolhido, já existe ali um pedaço do reino dos céus. Afinal, esta é a vontade de Deus para a vida do homem desde o início: “Não é bom que o homem esteja só”. O homem não foi feito para a solidão, mas para o amor e só compreendemos o sentido da nossa vida juntos, superando-nos, pensando-a com os outros, no exigente caminho do amor. Quanta solidão infelizmente marca a vida dos homens hoje. Uma mentalidade individualista e materialista endurece os corações e leva ao “repúdio” dos outros. É a triste história da solidão e do pouco amor que gera aquela cultura do descartável que joga fora tanta vida e tanta humanidade. O mal divide e dispersa os homens, empurra-os a justificar o repúdio dos outros, levando-os a acreditar que é possível e que é melhor, no final, viver só e viver só para si. É assim que você repudia sua esposa (ou marido), assim como você pode repudiar e mandar embora alguém que se torna um fardo ou um problema, como um estrangeiro. Jesus lembra aos fariseus e a todos que nunca somos felizes sozinhos. Deus une e o homem não deve separar. Jesus não condena ninguém, mas ensina aos homens que no amor o mundo se manifesta como Deus o quis, o sonho de Deus para cada um de nós e para este mundo ainda demasiado dividido por guerras e conflitos. Mas qual é o segredo? Colocar os pequenos no centro, acolher os pobres, aqueles que não conseguem fazer isso sozinhos. Por isso Jesus fica indignado com os seus discípulos que afugentavam as crianças. O reino de Deus pertence aos que são como eles, diz Jesus. Jesus é o primeiro dos pequeninos, e na realidade todos temos necessidade de amor, mas não o compreendemos até nos dedicarmos ao amor e ao acolhimento, e acolher os pequenos renova nossos corações envelhecidos e fechados. O reino de Deus pertence àqueles que são como os pequenos, e aqueles que não são como eles permanecem excluídos dele. Quanta energia, tempo, pensamentos gastamos tentando ser autossuficientes e prescindir dos outros, para nos afirmarmos. Mas se não nos tornarmos como crianças, não entraremos no reino dos céus.

平常時間二十七

福音（可 10,2-16）

那時，有幾個法利賽人來試探耶穌，問耶穌丈夫休妻是否合法。 耶穌回答他們說：“摩西要你們什麼？” 他們說：“摩西允許離婚法案的起草和廢除。” 耶穌對他們說：「因為你們的心剛硬，他為你們寫了這條規則。 但從創造之初起，[上帝]就創造了男性和女性； 因此，男人將離開父母，與妻子結合，兩人成為一體。 因此，他們不再是兩個人，而是一個肉體。 因此，人不可分割神所結合的東西。” 回到家，門徒又問他這件事。 耶穌對他們說：凡休妻另娶的，就是犯姦淫，辜負他的妻子； 如果她拋棄了自己的丈夫而另娶他人，她就犯了通姦罪。” 他們把孩子交給他，讓他觸摸他們，但門徒責備他們。 耶穌看到這一幕，很憤怒，對他們說：「讓小孩子到我這裡來，不要阻止他們，因為上帝的國屬於那些像他們一樣的人。我實在告訴你們：誰不歡迎誰？神的國度，他歡迎一個孩子，他就不能進入。” 他把他們抱在懷裡，按手在他們身上祝福他們。

文森佐·帕格利亞主教對福音的評論

“我實在告訴你們，凡不像小孩子那樣歡迎神的國的，永遠也不能進去。” 在迎接小孩子並變小，這就是天國的全部秘密。 我們常常認為這個王國是遙遠的，被投射到一個假設的未來。 事實上，每當一個小人物、一個小孩、一個窮人都受到歡迎時，那裡就已經有了一片天國。 畢竟，這就是上帝從一開始就對人類生命的旨意：「人獨居不好」。 人不是為孤獨而生，而是為愛而生，只有在一起，超越自我，與他人一起思考，在愛的道路上，我們才能理解生命的意義。 不幸的是，今天男人的生活充滿了孤獨。 個人主義和唯物主義的心態會使人心變得剛硬，並導致「否認」他人。 正是這個關於孤獨和缺乏愛的悲傷故事產生了那種拋棄文化，拋棄瞭如此多的生命和如此多的人性。 邪惡分裂和驅散人，迫使他們為他人的否定辯護，使他們相信這是可能的，而且最終最好獨自生活，只為自己而活。 這就是你如何拒絕你的妻子（或丈夫），就像你可以拒絕並送走那些成為負擔或問題的人，例如外國人一樣。 耶穌提醒法利賽人和所有人，我們永遠不會獨自快樂。 神合一，人不可分離。 耶穌並沒有譴責任何人，而是教導人們，世界在愛中按照上帝的意願顯現，這是上帝對我們每個人以及這個仍然因戰爭和衝突而分裂的世界的夢想。 但秘密是什麼？ 以兒童為中心，歡迎窮人和無法獨自完成任務的人。 因此，耶穌對門徒趕走孩子們感到憤怒。 耶穌說，神的國度屬於那些像他們一樣的人。耶穌是小孩子中的第一個，事實上，我們都需要愛，但直到我們用自己的愛和歡迎來愛和歡迎時，我們才明白這一點。歡迎小孩子，讓我們年老封閉的心煥然一新。 神的國屬於那些像小孩子一樣的人，而那些不像他們的人則被排除在天國之外。 我們花了多少精力、時間、思想，試圖自給自足、不需要他人，來肯定自己。 但如果我們不變得像小孩子一樣，我們就進不了天國。

XXVII обычного времени

Евангелие (Мк 10,2-16)

В это время подошли некоторые фарисеи и, чтобы испытать Его, спросили Иисуса, законно ли мужу развестись со своей женой. Но он ответил им: «Что повелел вам Моисей?» Они сказали: «Моисей позволил написать разводное письмо и отклонить его». Иисус сказал им: «По жестокосердию вашему Он написал вам это правило. Но от начала творения [Бог] сотворил их мужчиной и женщиной; по этой причине мужчина оставит своего отца и свою мать и соединится со своей женой, и двое станут одной плотью. Таким образом, они уже не двое, но одна плоть. Поэтому пусть человек не разделяет то, что Бог соединил». Дома ученики снова расспросили его об этом. И сказал им: «Кто разведется с женой своей и женится на другой, тот прелюбодействует против нее; и если она, отрекшись от мужа своего, выйдет замуж за другого, то прелюбодействует». Они представили ему детей, чтобы он мог прикоснуться к ним, но ученики упрекнули их. Иисус, увидев это, возмутился и сказал им: "Пустите детей приходить ко Мне, не препятствуйте им, ибо подобных им принадлежит Царство Божие. Истинно говорю вам: кто не приветствует Царствие Божие, как примет дитя, не войдет в него». И, взяв их на руки, благословил их, возложив на них руки.

Комментарий к Евангелию монсеньора Винченцо Палья

«Истинно говорю вам: кто не примет Царствие Божие, как приветствует его дитя, тот никогда не войдет в него». В том, чтобы приветствовать малых и становиться маленькими, есть вся тайна Царства Небесного. Царство, которое слишком часто мы считаем далеким, спроецировано в гипотетическое будущее. На самом деле, каждый раз, когда принимают маленького, ребенка, бедного человека, там уже есть частичка Царства Небесного. Ведь такова воля Божья для жизни человека с самого начала: «Не хорошо человеку быть одному». Человек создан не для одиночества, а для любви, и смысл нашей жизни мы понимаем только вместе, выходя за пределы себя, думая об этом вместе с другими, на требовательном пути любви. К сожалению, сколько одиночества отмечено в жизни современных мужчин. Индивидуалистический и материалистический менталитет ожесточает сердца и приводит к «отрицанию» других. Это печальная история одиночества и малой любви, которая порождает ту культуру одноразового использования, которая выбрасывает так много жизни и так много человечества. Зло разделяет и рассеивает людей, толкает их на оправдание отречения от других, приводя их к убеждению, что можно и лучше, в конце концов, жить одному и жить только для себя. Вот как вы отрекаетесь от своей жены (или мужа) так же, как вы можете отречься и отослать того, кто становится обузой или проблемой, например, иностранца. Иисус напоминает фарисеям и всем остальным, что мы никогда не бываем счастливы в одиночестве. Бог объединяет, а человек не должен разделяться. Иисус никого не осуждает, но учит людей, что в любви мир проявляется так, как этого хотел Бог, мечта Божия для каждого из нас и для этого мира, еще слишком разделенного войнами и конфликтами. Но в чем секрет? Ставить детей в центр, приветствовать бедных, тех, кто не может сделать это в одиночку. По этой причине Иисус возмущается на своих учеников, которые прогоняли детей. Царство Божие принадлежит подобным им, говорит Иисус. Иисус есть первый из малых, и на самом деле мы все нуждаемся в любви, но не понимаем ее, пока не проведем себя любяще и радушно, и Приветствие малышей обновляет наши старые и закрытые сердца. Царство Божие принадлежит тем, кто подобен малым, а те, кто не похожи на них, остаются исключенными из него. Сколько сил, времени, мыслей мы тратим, пытаясь быть самодостаточными и обойтись без других, самоутвердиться. Но если мы не будем как дети, то не войдем в Царство Небесное.

平常時のXXVII

福音 (マルコ 10,2-16)

その時、何人かのパリサイ人たちが近づいてきて、イエスを試すために、夫が妻と離婚するのは合法かどうかとイエスに尋ねました。 しかし彼は彼らに答えた、「モーセはあなたたちに何を命じましたか」。 彼らは、「モーセは離婚届の作成と拒否を許可した」と言いました。 イエスは彼らにこう言われました。「あなたがたの心がかたくななので、彼はあなたがたのためにこの規則を書きました。 しかし、創造の初めから、[神]は彼らを男性と女性に作りました。 このため、男性は父と母を離れ、妻と結ばれ、二人は一体となるでしょう。 したがって、彼らはもはや二人ではなく、一体です。 したがって、神が結び合わせたものを人が分けてはなりません。」 家で弟子たちはこの件について再びイエスに質問しました。 そしてイエスは彼らに言った、「妻を離婚して別の人と結婚する者は、妻に対して姦淫を犯すことになる。 そしてもし彼女が夫を拒否して別の人と結婚したら、姦淫を犯すことになる。」 彼らは子供たちをイエスに差し出し、子供たちに触れさせましたが、弟子たちは彼らを叱責しました。 イエスはこれを見て憤慨し、「子供たちをわたしのところに来させなさい。妨げないでください。神の国は彼らに似た者たちのものだからです。はっきり言います。誰でも歓迎しない者です。」神の国に子供を迎え入れても、彼はそこには入らないのです。」 そして、彼らを腕に抱き、彼らの上に手を置いて祝福しました。

ヴィンチェンツォ・パーリア修道士による福音書の解説

「真実に言いますが、子供のように神の国を歓迎しない者は、決してそこに入ることはできません。」 小さな人たちを歓迎し、小さな人になることの中に、天国の秘密がすべてあります。 私たちが遠い存在、仮想の未来に投影されたものとして考えがちな王国。 実際には、小さな人、子供、貧しい人が歓迎されるたびに、そこにはすでに天国の一部が存在します。 結局のところ、これは人間の人生に対する最初からの神のご意志です。「人間が一人でいるのはよくない」ということです。 人間は孤独のために造られたのではなく、愛のために造られました。私たちは愛という厳しい道の中で、自分自身を超え、他の人たちと一緒に人生について考え、一緒になって初めて人生の意味を理解します。 残念なことに、今日の人間の生活はどれほどの孤独に彩られているのでしょうか。 個人主義的で物質主義的な考え方は心をかたくなにし、他者の「拒絶」につながります。 多くの命と多くの人間性を捨てる使い捨て文化を生み出すのは、孤独と小さな愛の悲しい物語です。 悪は人々を分断し、分散させ、他者の拒絶を正当化するよう圧力をかけ、結局のところ、一人で自分のためだけに生きることが可能であり、その方が良いと人々に信じ込ませます。 これは、外国人のような重荷や問題となる人を拒否して追い払うことができるのと同じように、妻（または夫）を拒否する方法です。 イエスはパリサイ人やすべての人に、私たちは決して一人では幸せではないということを思い出させました。 神は団結しており、人間は分離してはならない。 イエスは誰も非難せず、愛において世界は神が望んだとおりに現れること、私たち一人一人に対する、そして戦争や紛争によって未だに分断されているこの世界に対する神の夢であることを人々に教えます。 しかし、その秘密は何でしょうか？ 小さな子どもたちを中心に置き、貧しい人たち、一人ではできない人たちを歓迎します。 このため、イエスは子供たちを追い払った弟子たちに憤慨します。 「神の国は彼らに似た人々のものである、とイエスは言います。イエスは小さな者の最初です。実際、私たちは皆愛を必要としていますが、私たちは自分自身を愛し、歓迎することに時間を費やすまではそれを理解できません。」小さな子供たちを迎えることは、私たちの老いて閉ざされた心を新たにしてくれます。 神の国は小さな者たちのような者たちのものであり、彼らに似ていない者たちはそこから排除されたままです。 私たちは、自分自身を肯定するために、自給自足し、他人なしで行うために、どれだけのエネルギー、時間、思考を費やしていることでしょう。 しかし、私たちが子供のようにならなければ、天国に入ることはできません。

평상시의 XXVII

복음(마르 10,2-16)

그 때에 어떤 바리새인들이 예수를 시험하려고 나아와 남편이 아내를 버리는 것이 옳은지 물으니 그러나 예수께서 그들에게 "모세가 너희에게 무엇이라고 명령하였느냐?" 그들은 “모세는 이혼 증서를 써서 부인하는 것을 허락하였습니다”라고 말했습니다. 예수께서는 그들에게 이렇게 말씀하셨습니다. “여러분의 마음이 완악하기 때문에 그분은 여러분을 위해 이 규칙을 기록하셨습니다. 그러나 창조가 시작될 때부터 [하나님]은 그들을 남자와 여자로 만드셨습니다. 그러므로 남자는 부모를 떠나 그의 아내와 합하여 그 둘이 한 몸이 될 것입니다. 그러므로 그들은 더 이상 둘이 아니라 한 몸입니다. 그러므로 하나님이 짝지어 주신 것을 사람이 나누지 못하게 하라." 집에서 제자들이 이 문제에 관해 다시 질문했습니다. 그리고 그분은 그들에게 이렇게 말씀하셨습니다. “누구든지 자기 아내를 버리고 다른 사람과 결혼하는 사람은 그 여자에게 간음하는 것입니다. 만일 그 남편을 버리고 다른데 결혼하면 간음함이니라." 그들이 아이들을 그분께 데리고 가서 그분께서 만져 주실 수 있게 하려고 했으나 제자들이 꾸짖었습니다. 예수께서 이것을 보시고 노하여 그들에게 이르시되 어린 아이들이 내게 오는 것을 금하지 말라 하나님의 나라는 그들과 같은 자들의 것이니라 내가 진실로 너희에게 이르노니 따르지 아니하는 자는 그가 어린아이를 영접함 같이 하나님의 나라를 영접하되 그 나라에 들어가지 못하리라." 그리고 그들을 팔로 안으시고 그들 위에 손을 얹어 축복해 주셨습니다.

빈첸초 팔리아 몬시뇰의 복음 주석

“진실로 너희에게 이르노니 누구든지 하나님의 나라를 어린아이와 같이 영접하지 아니하는 자는 결단코 들어가지 못하리라.” 작은 자를 영접하고 작아지는 데 천국의 비밀이 다 들어있습니다. 우리가 너무 자주 먼 왕국이라고 생각하는 왕국은 가상의 미래에 투영되어 있습니다. 실제로 작은 아이, 어린아이, 가난한 사람이 환영받을 때마다 거기에는 이미 천국의 일부가 있는 것입니다. 결국, 이것은 처음부터 인간의 삶을 향한 하느님의 뜻입니다. “사람이 혼자 있는 것이 좋지 않다.” 인간은 고독을 위해 창조된 것이 아니라 사랑을 위해 창조되었으며, 우리는 사랑의 힘든 길에서 우리 자신을 넘어서서 다른 사람들과 함께 생각하면서 우리 삶의 의미를 함께 이해합니다. 불행하게도 오늘날 인간의 삶에는 얼마나 많은 외로움이 자리잡고 있습니까? 개인주의적이고 물질주의적인 사고방식은 마음을 완고하게 만들고 다른 사람을 “거부”하게 만듭니다. 수많은 생명과 인간성을 버리는 일회용 문화를 만들어내는 것은 외로움과 작은 사랑에 대한 슬픈 이야기입니다. 악은 인간을 분열시키고 흩어지게 하며, 타인을 거부하는 것을 정당화하도록 강요하고, 결국에는 혼자 살고 자기만을 위해 사는 것이 더 낫다고 믿게 만듭니다. 이것이 외국인처럼 짐이 되고 문제가 되는 사람을 부인하고 내보내는 것처럼 아내(또는 남편)를 부인하는 방법입니다. 예수님은 바리새인들과 모든 사람에게 우리는 결코 혼자서는 행복할 수 없다는 점을 상기시켜 주십니다. 하나님은 연합하시지만 사람은 갈라져서는 안 됩니다. 예수께서는 누구도 정죄하지 않으시고, 사랑 안에서 세상은 하느님께서 원하시는 대로 나타나며, 우리 각자와 이 세상을 향한 하느님의 꿈은 여전히 ​​전쟁과 갈등으로 너무 분열되어 있음을 사람들에게 가르치십니다. 하지만 그 비밀은 무엇입니까? 어린아이들을 중심에 두고, 혼자서는 할 수 없는 가난한 이들을 따뜻하게 맞이합니다. 이 때문에 예수님께서는 어린아이들을 쫓아내는 제자들에게 화를 내셨습니다. 하나님의 나라는 이와 같은 자의 것이라 예수께서 말씀하시되 예수는 작은 자 중에 으뜸이시요 실로 우리 모두에게 사랑이 필요하나 우리가 사랑하고 환대하기 전에는 그것을 깨닫지 못하느니라 어린아이들을 환영하면 우리의 늙고 닫힌 마음이 새롭게 됩니다. 하나님의 나라는 작은 자들과 같은 자들의 것이요, 그들과 같지 아니한 자들은 거기에 있지 아니하느니라. 우리는 자급자족하고 다른 사람 없이 지내며 자신을 확인하기 위해 얼마나 많은 에너지, 시간, 생각을 소비합니까? 그러나 우리가 어린아이와 같이 되지 아니하면 결단코 천국에 들어가지 못하리라.

السابع والعشرون من الزمن العادي

الإنجيل (مرقس 10، 2 ​​– 16)

في ذلك الوقت، تقدم إليه بعض الفريسيين، وسألوه ليجربوه: هل يحل للرجل أن يطلق امرأته؟ فأجابهم: ماذا أوصاكم موسى؟ فقالوا: «موسى أذن أن يكتب كتاب طلاق فيرفض». فقال لهم يسوع: «من أجل قساوة قلوبكم كتب لكم هذه القاعدة. ولكن منذ بدء الخليقة ذكراً وأنثى خلقهما [الله]؛ من أجل هذا يترك الرجل أباه وأمه ويلتصق بامرأته ويكون الاثنان جسدا واحدا. وهكذا ليسا بعد اثنين، بل جسد واحد. لذلك لا يفرق إنسان ما جمعه الله." وفي البيت سأله التلاميذ مرة أخرى عن هذا الأمر. فقال لهم: «من طلق امرأته وتزوج بأخرى يزني عليها؛ وإذا طلقت زوجها وتزوجت بآخر تزني». وقدَّموا إليه أطفالًا لكي يلمسهم، لكن التلاميذ انتهروهم. فلما رأى يسوع ذلك اغتاظ وقال لهم: «دعوا الأطفال يأتون إلي، ولا تمنعوهم: لأن لمثلهم ملكوت الله. الحق أقول لكم: من لا يقبله ملكوت الله من قبل ولدا لن يدخله." فأخذهم على ذراعيه وباركهم ووضع يديه عليهم.

التعليق على الإنجيل بقلم المونسنيور فينسينزو باجليا

"الحق أقول لكم: من لا يقبل ملكوت الله كما يقبل طفلاً فلن يدخله أبدًا". في استقبال الصغار والصيرورة، هناك سر ملكوت السماوات كله. مملكة غالبًا ما نعتقد أنها بعيدة، ومتوقعة في مستقبل افتراضي. في الواقع، في كل مرة يتم الترحيب بطفل صغير أو فقير، هناك بالفعل قطعة من ملكوت السماوات هناك. فهذه، في نهاية المطاف، هي مشيئة الله لحياة الإنسان منذ البداية: "ليس جيدًا أن يكون الإنسان وحده". لم يُخلق الإنسان للعزلة، بل للحب، ولا نفهم معنى حياتنا إلا معًا، ونتجاوز أنفسنا، ونفكر فيها مع الآخرين، في طريق الحب المتطلب. كم من الوحدة للأسف تطبع حياة الرجال اليوم. إن العقلية الفردية والمادية تقسي القلوب وتؤدي إلى "إنكار" الآخرين. إنها القصة الحزينة للوحدة والقليل من الحب التي تولد ثقافة الإقصاء تلك التي تتخلص من الكثير من الحياة والكثير من الإنسانية. الشر يفرق الناس ويفرقهم، ويدفعهم إلى تبرير نبذ الآخرين، ويدفعهم إلى الاعتقاد بأنه من الممكن والأفضل، في النهاية، أن يعيشوا بمفردهم وأن يعيشوا فقط من أجل أنفسهم. هذه هي الطريقة التي تتطلَّق بها من زوجتك (أو زوجك) تمامًا كما يمكنك أن تتطلَّق وتطرد شخصًا يصبح عبئًا أو مشكلة، مثل الأجنبي. يُذكِّر يسوع الفريسيين والجميع بأننا لا نكون سعداء أبدًا بمفردنا. الله يوحد والإنسان لا ينبغي أن ينفصل. إن يسوع لا يدين أحدًا، بل يعلّم البشر أن العالم في المحبة يظهر كما أراده الله، وهو حلم الله لكل واحد منا ولهذا العالم الذي لا يزال منقسمًا أيضًا بالحروب والصراعات. ولكن ما هو السر؟ وضع الصغار في المركز، والترحيب بالفقراء، وأولئك الذين لا يستطيعون القيام بذلك بمفردهم. ولهذا السبب غضب يسوع على تلاميذه الذين كانوا يطردون الأطفال. يقول يسوع: ملكوت الله لمن مثلهم. يسوع هو أول الصغار، وفي الحقيقة نحن جميعًا بحاجة إلى الحب، ولكننا لا نفهمه حتى ننفق أنفسنا في المحبة والترحيب، و إن استقبال الصغار يجدد قلوبنا المسنين والمغلقة. ملكوت الله لمن يشبه الصغار، ومن ليس مثلهم يظل خارجًا عنه. ما مقدار الطاقة والوقت والأفكار التي ننفقها في محاولة تحقيق الاكتفاء الذاتي والاستغناء عن الآخرين لتأكيد أنفسنا. ولكن إن لم نصبح كالأطفال لن ندخل ملكوت السماوات.

सामान्य समय का XXVII

सुसमाचार (मार्क 10,2-16)

उस समय, कुछ फरीसी पास आए और उसे परखने के लिए यीशु से पूछा कि क्या एक पति के लिए अपनी पत्नी को तलाक देना उचित है। परन्तु उस ने उनको उत्तर दिया, कि मूसा ने तुम्हें क्या आज्ञा दी? उन्होंने कहा, "मूसा ने तलाक का बिल लिखने और अस्वीकार करने की अनुमति दी।" यीशु ने उनसे कहा: “तुम्हारे हृदय की कठोरता के कारण उस ने तुम्हारे लिये यह नियम लिखा है। परन्तु सृष्टि के आरम्भ से [परमेश्वर] ने उन्हें नर और नारी बनाया; इस कारण वह पुरूष अपने माता-पिता को छोड़कर अपनी पत्नी से मिला रहेगा, और वे दोनों एक तन होंगे। इस प्रकार वे अब दो नहीं, बल्कि एक तन हैं। इसलिए, जिसे परमेश्वर ने एक साथ जोड़ा है, उसे मनुष्य विभाजित न करे।” घर पर शिष्यों ने उनसे इस विषय में पुनः प्रश्न किया। और उस ने उन से कहा, जो कोई अपनी पत्नी को त्यागकर दूसरी से ब्याह करता है, वह उस से व्यभिचार करता है; और यदि वह अपने पति को त्यागकर दूसरे से विवाह करती है, तो वह व्यभिचार करती है।" उन्होंने उसके सामने बच्चे प्रस्तुत किये ताकि वह उन्हें छू सके, परन्तु शिष्यों ने उन्हें डाँटा। यीशु, जब उसने यह देखा, क्रोधित हुआ और उनसे कहा: "बच्चों को मेरे पास आने दो, उन्हें मत रोको: क्योंकि परमेश्वर का राज्य उन्हीं के लिए है जो उनके समान हैं। मैं तुम से सच कहता हूं: जो कोई स्वागत नहीं करता परमेश्वर के राज्य में जब वह एक बच्चे का स्वागत करता है, तो वह उसमें प्रवेश नहीं करेगा।" और उसने उन्हें गोद में लेकर उन पर हाथ रखकर आशीर्वाद दिया।

मोनसिग्नोर विन्सेन्ज़ो पगलिया द्वारा सुसमाचार पर टिप्पणी

“मैं तुम से सच कहता हूं, जो कोई परमेश्वर के राज्य को बालक की नाईं ग्रहण नहीं करता, वह उस में कभी प्रवेश न करेगा।” छोटों का स्वागत करने और छोटा बनने में ही स्वर्ग के राज्य का पूरा रहस्य है। एक ऐसा साम्राज्य जिसके बारे में हम अक्सर सोचते हैं कि यह दूर है, एक काल्पनिक भविष्य के रूप में प्रक्षेपित है। वास्तव में, जब भी किसी छोटे, बच्चे, गरीब व्यक्ति का स्वागत किया जाता है, तो स्वर्ग के राज्य का एक हिस्सा पहले से ही वहां मौजूद होता है। आख़िरकार, शुरुआत से ही मनुष्य के जीवन के लिए परमेश्वर की यही इच्छा है: "मनुष्य के लिए अकेले रहना अच्छा नहीं है"। मनुष्य एकांत के लिए नहीं, बल्कि प्रेम के लिए बना है और हम अपने जीवन का अर्थ केवल एक साथ मिलकर, स्वयं से परे जाकर, दूसरों के साथ इसके बारे में सोचकर, प्रेम के मांगलिक मार्ग पर चलकर ही समझते हैं। दुर्भाग्यवश आज पुरुषों के जीवन में अकेलापन कितना अधिक व्याप्त है। व्यक्तिवादी और भौतिकवादी मानसिकता दिलों को कठोर बना देती है और दूसरों को "अस्वीकार" कर देती है। यह अकेलेपन और थोड़े से प्यार की दुखद कहानी है जो उस फेंक देने वाली संस्कृति को जन्म देती है जो बहुत सारे जीवन और इतनी सारी मानवता को फेंक देती है। बुराई मनुष्यों को विभाजित और तितर-बितर करती है, उन्हें दूसरों के तिरस्कार को उचित ठहराने के लिए प्रेरित करती है, उन्हें यह विश्वास दिलाती है कि यह संभव है और अंत में, अकेले रहना और केवल अपने लिए जीना बेहतर है। इस तरह से आप अपनी पत्नी (या पति) को उसी तरह अस्वीकार करते हैं जैसे आप किसी ऐसे व्यक्ति को अस्वीकार कर सकते हैं और भेज सकते हैं जो एक विदेशी की तरह बोझ या समस्या बन जाता है। यीशु फरीसियों और सभी को याद दिलाते हैं कि हम कभी अकेले खुश नहीं होते। ईश्वर जोड़ता है और मनुष्य को अलग नहीं होना चाहिए। यीशु किसी की निंदा नहीं करते हैं बल्कि लोगों को सिखाते हैं कि प्यार में दुनिया खुद को वैसे ही प्रकट करती है जैसा भगवान चाहते थे, हम में से प्रत्येक के लिए भगवान का सपना और यह दुनिया अभी भी युद्धों और संघर्षों से विभाजित है। लेकिन रहस्य क्या है? छोटों को केंद्र में रखना, गरीबों का स्वागत करना, जो अकेले ऐसा नहीं कर सकते। इस कारण यीशु अपने उन शिष्यों पर क्रोधित हो गये जो बच्चों को भगा रहे थे। यीशु कहते हैं, ईश्वर का राज्य उनका है जो उनके जैसे हैं। यीशु सबसे छोटे लोगों में से पहले हैं, और वास्तव में हम सभी को प्यार की ज़रूरत है, लेकिन हम इसे तब तक नहीं समझते जब तक हम खुद को प्यार और स्वागत करते हुए नहीं बिताते, और छोटों का स्वागत करना हमारे वृद्ध और बंद दिलों को नवीनीकृत करता है। परमेश्वर का राज्य उनका है जो छोटों के समान हैं, और जो उनके समान नहीं हैं वे इससे बाहर रखे गए हैं। हम आत्मनिर्भर बनने और दूसरों के बिना खुद को पुष्ट करने की कोशिश में कितनी ऊर्जा, समय, विचार खर्च करते हैं। परन्तु यदि हम बालकों के समान न बनें तो स्वर्ग के राज्य में प्रवेश नहीं करेंगे।

XXVII czasu zwykłego

Ewangelia (Mk 10,2-16)

W tym czasie podeszli faryzeusze i wystawiając Go na próbę, pytali Jezusa, czy wolno mężowi rozwieść się z żoną. Ale on im odpowiedział: «Co wam nakazał Mojżesz?» Powiedzieli: „Mojżesz pozwolił, aby list rozwodowy został spisany i odrzucony”. Jezus im rzekł: «Ze względu na zatwardziałość waszych serc napisał wam tę regułę. Ale od początku stworzenia [Bóg] stworzył ich jako mężczyznę i kobietę; dlatego mężczyzna opuści ojca i matkę i złączy się ze swoją żoną, i będą oboje jednym ciałem. W ten sposób nie są już dwojgiem, lecz jednym ciałem. Niech więc człowiek nie rozdziela tego, co Bóg złączył.” W domu uczniowie ponownie go wypytywali w tej sprawie. I rzekł do nich: „Kto oddala swoją żonę, a poślubia inną, popełnia wobec niej cudzołóstwo; a jeśli ona, odrzuciwszy swego męża, wyjdzie za innego, popełnia cudzołóstwo”. Podawali Mu dzieci, aby mógł ich dotknąć, lecz uczniowie ich skarcili. Jezus, widząc to, rozgniewał się i rzekł do nich: «Pozwólcie dzieciom przychodzić do mnie, nie przeszkadzajcie im, bo do podobnych im należy królestwo Boże. Zaprawdę powiadam wam: Kto nie przyjmuje do królestwa Bożego, gdy przyjmie dziecko, nie wejdzie do niego”. I biorąc ich w ramiona, błogosławił ich, kładąc na nich ręce.

Komentarz do Ewangelii autorstwa prałata Vincenzo Paglii

„Zaprawdę powiadam wam: Kto nie przyjmie królestwa Bożego jak dziecko, nie przyjmie go, nigdy do niego nie wejdzie”. W przyjmowaniu najmłodszych i stawaniu się małym kryje się cały sekret królestwa niebieskiego. Królestwo, które zbyt często uważamy za odległe, rzutowane na hipotetyczną przyszłość. W rzeczywistości za każdym razem, gdy witane jest maleństwo, dziecko, biedny człowiek, jest tam już cząstka królestwa niebieskiego. Taka jest przecież od początku wola Boża dla życia człowieka: „Niedobrze jest człowiekowi być samemu”. Człowiek nie został stworzony do samotności, ale do miłości i sens swojego życia rozumiemy tylko razem, wychodząc poza siebie, myśląc o tym z innymi, na wymagającej drodze miłości. Jakże samotność niestety naznacza życie współczesnych ludzi. Indywidualistyczna i materialistyczna mentalność zatwardza ​​serca i prowadzi do „odrzucenia” innych. To smutna historia samotności i małej ilości miłości, która rodzi kulturę odrzucenia, która odrzuca tak wiele życia i tak wiele człowieczeństwa. Zło dzieli i rozprasza ludzi, popycha ich do usprawiedliwiania odrzucenia innych, wmawiając im, że jest to możliwe i że w ostatecznym rozrachunku lepiej jest żyć samotnie i żyć tylko dla siebie. W ten sposób odrzucasz swoją żonę (lub męża), tak samo jak możesz odrzucić i odesłać kogoś, kto staje się ciężarem lub problemem, jak na przykład cudzoziemiec. Jezus przypomina faryzeuszom i wszystkim, że nigdy nie jesteśmy szczęśliwi sami. Bóg jednoczy i człowiek nie może się rozdzielać. Jezus nikogo nie potępia, ale uczy ludzi, że w miłości świat objawia się tak, jak chciał tego Bóg, marzenie Boga dla każdego z nas i dla tego świata wciąż zbyt podzielonego wojnami i konfliktami. Ale jaki jest sekret? Stawianie najmłodszych w centrum uwagi, przyjmowanie ubogich, tych, którzy nie mogą tego zrobić sami. Dlatego Jezus oburza się na swoich uczniów, którzy przeganiali dzieci. Królestwo Boże należy do takich jak oni, mówi Jezus. Jezus jest pierwszym z najmniejszych i tak naprawdę wszyscy potrzebujemy miłości, ale nie zrozumiemy jej, dopóki nie zaczniemy kochać i przyjmować, i witając najmłodszych, odnawiamy nasze stare i zamknięte serca. Królestwo Boże należy do tych, którzy są podobni do najmłodszych, a ci, którzy nie są podobni do nich, pozostają z niego wykluczeni. Ile energii, czasu, myśli spędzamy próbując być samowystarczalnymi i obyć się bez innych, aby utwierdzić się. Jeśli jednak nie staniemy się jak dzieci, nie wejdziemy do królestwa niebieskiego.

সাধারণ সময়ের XXVII

গসপেল (Mk 10,2-16)

সেই সময়ে, কিছু ফরীশী কাছে এসে তাঁকে পরীক্ষা করার জন্য যীশুকে জিজ্ঞাসা করেছিল যে স্বামীর পক্ষে তার স্ত্রীকে তালাক দেওয়া বৈধ কিনা। কিন্তু তিনি তাদের উত্তর দিলেন, মূসা তোমাদের কি আদেশ করেছেন? তারা বলেছিল, "মূসা তালাকের বিল লিখতে এবং প্রত্যাখ্যান করার অনুমতি দিয়েছিলেন।" যীশু তাদের বললেন: “তোমাদের হৃদয়ের কঠোরতার কারণে তিনি তোমাদের জন্য এই নিয়ম লিখেছিলেন। কিন্তু সৃষ্টির শুরু থেকেই [ঈশ্বর] তাদেরকে পুরুষ ও নারী বানিয়েছেন; এই কারণে লোকটি তার পিতা ও মাতাকে ত্যাগ করবে এবং তার স্ত্রীর সাথে মিলিত হবে এবং উভয়ে এক দেহে পরিণত হবে। তাই তারা আর দুই নয়, এক মাংস। অতএব, ঈশ্বর যা একত্রিত করেছেন তা মানুষ যেন ভাগ না করে।" বাড়িতে শিষ্যরা তাকে এ বিষয়ে আবার জিজ্ঞাসাবাদ করেন। আর তিনি তাদের বললেন: “যে তার স্ত্রীকে তালাক দেয় এবং অন্যকে বিয়ে করে সে তার বিরুদ্ধে ব্যভিচার করে; এবং যদি সে তার স্বামীকে প্রত্যাখ্যান করে অন্য বিয়ে করে তবে সে ব্যভিচার করে।" তারা তার কাছে বাচ্চাদের পেশ করল যাতে তিনি তাদের স্পর্শ করতে পারেন, কিন্তু শিষ্যরা তাদের ধমক দিল। যীশু এটা দেখে রেগে গেলেন এবং তাদের বললেন: "বাচ্চাদের আমার কাছে আসতে দাও, তাদের বাধা দিও না, কারণ যারা তাদের মত তাদেরই ঈশ্বরের রাজ্য৷ আমি তোমাদের সত্যি বলছি: যে কেউ স্বাগত জানায় না৷ ঈশ্বরের রাজ্য যেমন একটি শিশুকে স্বাগত জানায়, সে তাতে প্রবেশ করবে না।" এবং, তাদের কোলে নিয়ে, তিনি তাদের উপর হাত রেখে তাদের আশীর্বাদ করলেন।

Monsignor Vincenzo Paglia দ্বারা গসপেল ভাষ্য

"আমি তোমাদের সত্যি বলছি, যে কেউ শিশুর মতো ঈশ্বরের রাজ্যকে স্বাগত জানায় না, সে কখনও তাতে প্রবেশ করবে না।" ছোটদের স্বাগত জানানো এবং ছোট হয়ে ওঠার মধ্যেই রয়েছে স্বর্গরাজ্যের পুরো রহস্য। এমন একটি রাজ্য যা আমরা প্রায়শই দূরের বলে মনে করি, একটি অনুমানমূলক ভবিষ্যতের দিকে প্রক্ষিপ্ত। বাস্তবে, যখনই একটি ছোট, একটি শিশু, একজন দরিদ্র ব্যক্তিকে স্বাগত জানানো হয়, সেখানে ইতিমধ্যে স্বর্গরাজ্যের একটি টুকরো রয়েছে। সর্বোপরি, এটি শুরু থেকেই মানুষের জীবনের জন্য ঈশ্বরের ইচ্ছা: "মানুষের একা থাকা ভাল নয়"। মানুষ নির্জনতার জন্য তৈরি হয়নি, প্রেমের জন্য এবং আমরা আমাদের জীবনের অর্থ কেবল একসাথে বুঝতে পারি, নিজেকে ছাড়িয়ে যেতে পারি, অন্যদের সাথে এটি সম্পর্কে চিন্তা করি, ভালবাসার দাবিদার পথে। কতটা একাকীত্ব দুর্ভাগ্যবশত আজ পুরুষদের জীবন চিহ্নিত করে। একটি ব্যক্তিবাদী এবং বস্তুবাদী মানসিকতা হৃদয়কে শক্ত করে এবং অন্যদের "অস্বীকৃতি" বাড়ে। এটি একাকীত্ব এবং সামান্য ভালবাসার দুঃখজনক গল্প যা সেই ছোঁড়া সংস্কৃতি তৈরি করে যা এত জীবন এবং এত মানবতাকে ছুড়ে ফেলে। মন্দ মানুষকে বিভক্ত করে এবং ছড়িয়ে দেয়, অন্যদের প্রত্যাখ্যানের ন্যায্যতা প্রমাণের জন্য তাদের ঠেলে দেয়, তাদের বিশ্বাস করে যে এটি সম্ভব এবং শেষ পর্যন্ত, একা থাকা এবং শুধুমাত্র নিজের জন্য বেঁচে থাকা ভাল। এভাবেই আপনি আপনার স্ত্রীকে (বা স্বামী) প্রত্যাখ্যান করেন ঠিক যেমন আপনি প্রত্যাখ্যান করতে পারেন এবং বিদেশীর মতো বোঝা বা সমস্যা হয়ে দাঁড়ায় এমন কাউকে বিদায় করতে পারেন। যীশু ফরীশীদের এবং সকলকে মনে করিয়ে দেন যে আমরা কখনই একা সুখী নই। ঈশ্বর একত্রিত করেন এবং মানুষকে আলাদা করা উচিত নয়। যীশু কাউকে নিন্দা করেন না কিন্তু মানুষকে শেখান যে প্রেমে পৃথিবী নিজেকে প্রকাশ করে যেমন ঈশ্বর চেয়েছিলেন, আমাদের প্রত্যেকের জন্য এবং এই বিশ্বের জন্য ঈশ্বরের স্বপ্ন এখনও যুদ্ধ এবং দ্বন্দ্ব দ্বারা বিভক্ত। কিন্তু এর রহস্য কী? ছোটদের কেন্দ্রে রাখা, গরীবদের স্বাগত জানানো, যারা একা করতে পারে না। এই কারণে যীশু তাঁর শিষ্যদের প্রতি ক্রুদ্ধ হন যারা বাচ্চাদের তাড়াচ্ছিল। ঈশ্বরের রাজ্য তাদেরই যারা তাদের মতো, যীশু বলেছেন৷ যীশু হলেন ছোটদের মধ্যে প্রথম, এবং বাস্তবে আমরা সকলেই প্রেমের প্রয়োজন, কিন্তু আমরা তা বুঝতে পারি না যতক্ষণ না আমরা নিজেদেরকে ভালবাসা এবং স্বাগত জানাই, এবং ছোটদের স্বাগত জানানো আমাদের বয়স্ক এবং বন্ধ হৃদয় পুনর্নবীকরণ করে। ঈশ্বরের রাজত্ব তাদের জন্য যারা ছোটদের মতো, এবং যারা তাদের মতো নয় তারা তা থেকে বাদ পড়ে। আমরা কতটা শক্তি, সময়, চিন্তাভাবনা ব্যয় করি স্বাবলম্বী হওয়ার চেষ্টা করি এবং অন্যদের ছাড়াই নিজেকে নিশ্চিত করি। কিন্তু আমরা যদি শিশুদের মত না হই তাহলে আমরা স্বর্গরাজ্যে প্রবেশ করতে পারব না।

XXVII ng karaniwang panahon

Ebanghelyo (Mc 10,2-16)

Noong panahong iyon, lumapit ang ilang Pariseo at, upang subukin siya, tinanong si Jesus kung matuwid ba sa asawang lalaki na hiwalayan ang kanyang asawa. Ngunit sinagot niya sila, "Ano ang iniutos sa inyo ni Moises?" Sinabi nila, "Ipinahintulutan ni Moises na maisulat ang isang kasulatan ng diborsyo at itakwil." Sinabi ni Jesus sa kanila: «Dahil sa katigasan ng inyong mga puso ay isinulat niya ang tuntuning ito para sa inyo. Ngunit mula sa pasimula ng paglalang ay ginawa sila ng Diyos na lalaki at babae; sa kadahilanang ito ay iiwan ng lalaki ang kanyang ama at ang kanyang ina at makikisama sa kanyang asawa at ang dalawa ay magiging isang laman. Kaya't hindi na sila dalawa, kundi isang laman. Samakatuwid, huwag hatiin ng tao ang pinagsama ng Diyos." Sa bahay, muling tinanong siya ng mga alagad tungkol sa bagay na ito. At sinabi niya sa kanila: “Sinumang humiwalay sa kaniyang asawa at mag-asawa ng iba ay nagkakasala ng pangangalunya laban sa kaniya; at kung itakwil niya ang kaniyang asawa, ay mag-asawa ng iba, ay nagkakasala siya ng pangangalunya." Iniharap nila sa kanya ang mga bata upang mahawakan niya sila, ngunit sinaway sila ng mga alagad. Si Jesus, nang makita niya ito, ay nagalit at sinabi sa kanila: «Hayaan ang mga bata na lumapit sa akin, huwag silang hadlangan: sapagka't sa mga katulad nila ang kaharian ng Diyos. Katotohanang sinasabi ko sa inyo: sinumang hindi tumatanggap ang kaharian ng Diyos kung paanong tinatanggap niya ang isang bata, hindi siya papasok doon." At, hinawakan sila sa kanyang mga bisig, pinagpala niya sila, ipinatong ang kanyang mga kamay sa kanila.

Ang komentaryo sa Ebanghelyo ni Monsignor Vincenzo Paglia

"Katotohanang sinasabi ko sa inyo, ang sinumang hindi tumatanggap sa kaharian ng Diyos na gaya ng pagtanggap ng isang bata ay hinding-hindi papasok doon." Sa pagtanggap sa maliliit at pagiging maliit, naroon ang buong lihim ng kaharian ng langit. Isang kaharian na madalas nating iniisip na malayo, na inaasahang magiging isang hypothetical na hinaharap. Sa katotohanan, sa tuwing ang isang maliit, isang bata, isang mahirap na tao ay tinatanggap, mayroon nang isang bahagi ng kaharian ng langit doon. Ito, kung tutuusin, ang kalooban ng Diyos para sa buhay ng tao mula pa sa simula: "Hindi mabuti para sa tao na mag-isa". Ang tao ay hindi ginawa para sa pag-iisa, ngunit para sa pag-ibig at naiintindihan natin ang kahulugan ng ating buhay nang magkasama, lumalampas sa ating sarili, iniisip ito sa iba, sa hinihingi na landas ng pag-ibig. Sa kasamaang palad, kung gaano kalaki ang kalungkutan sa buhay ng mga tao ngayon. Ang indibidwalistiko at materyalistikong kaisipan ay nagpapatigas sa mga puso at humahantong sa "pagtatakwil" sa iba. Ito ay ang malungkot na kuwento ng kalungkutan at maliit na pag-ibig na bumubuo sa itinapon na kultura na nagtatapon ng napakaraming buhay at napakaraming sangkatauhan. Ang kasamaan ay naghahati at nagpapakalat sa mga tao, nagtutulak sa kanila na bigyang-katwiran ang pagtatakwil ng iba, na humahantong sa kanila na maniwala na ito ay posible at mas mabuti, sa huli, na mamuhay nang mag-isa at mabuhay lamang para sa sarili. Ito ay kung paano mo itakwil ang iyong asawa (o asawa) tulad ng maaari mong itakwil at paalisin ang isang taong nagiging pabigat o problema, tulad ng isang dayuhan. Ipinaalala ni Jesus sa mga Pariseo at sa lahat na hindi tayo kailanman masaya na nag-iisa. Ang Diyos ay nagkakaisa at ang tao ay hindi dapat maghiwalay. Hindi hinahatulan ni Jesus ang sinuman ngunit itinuro niya sa mga tao na sa pag-ibig ang mundo ay nagpapakita ng kanyang sarili ayon sa nais ng Diyos, ang pangarap ng Diyos para sa bawat isa sa atin at para sa mundong ito ay nahahati pa rin sa mga digmaan at labanan. Ngunit ano ang sikreto? Ang paglalagay ng mga maliliit sa gitna, pagtanggap sa mga mahihirap, mga hindi kayang gawin ito nang mag-isa. Dahil dito, nagalit si Jesus sa kanyang mga alagad na nagtataboy sa mga bata. Ang kaharian ng Diyos ay para sa mga katulad nila, sabi ni Hesus. Si Jesus ang una sa maliliit, at sa katotohanan lahat tayo ay nangangailangan ng pag-ibig, ngunit hindi natin ito naiintindihan hangga't hindi natin ginugugol ang ating sarili sa pagmamahal at pagtanggap, at ang pagtanggap sa maliliit na bata ay nagpapanibago sa ating matatanda at sarado na mga puso. Ang kaharian ng Diyos ay pag-aari ng mga tulad ng maliliit, at ang mga hindi tulad nila ay nananatiling hindi kasama rito. Gaano karaming enerhiya, oras, pag-iisip ang ginugugol natin sa pagsisikap na maging sapat sa sarili at gawin nang wala ang iba, upang patunayan ang ating sarili. Ngunit kung hindi tayo magiging katulad ng mga bata ay hindi tayo makapapasok sa kaharian ng langit.

XXVII звичайного часу

Євангеліє (Мк 10,2-16)

У той час підійшли деякі фарисеї і, щоб випробувати Його, запитали Ісуса, чи дозволено чоловікові розлучатися з дружиною. Але він відповів їм: «Що наказав вам Мойсей?» Вони сказали: «Мойсей дозволив написати розлучний документ і відкинути його». Ісус сказав їм: «Через жорстокість ваших сердець він написав для вас це правило. Але від початку створення [Бог] створив їх чоловіком і жінкою; тому чоловік покине свого батька та свою матір і пристане до своєї жінки, і стануть двоє одним тілом. Таким чином вони вже не двоє, але одне тіло. Тому нехай людина не розділяє те, що Бог з’єднав». Удома учні знову запитали його про це. І сказав він до них: «Хто відпускає свою жінку й одружується з іншою, той чинить перелюб проти неї; і якщо вона, відрікшись свого чоловіка, вийде заміж за іншого, то чинить перелюб». Йому підносили дітей, щоб він доторкнувся до них, але учні докоряли їм. Ісус, побачивши це, обурився і сказав їм: «Пустіть дітей приходити до Мене, не забороняйте їм, бо подібним до них належить Царство Боже. Поправді кажу вам: хто не приймає Царство Боже, як прийме дитину, не ввійде в нього». І, взявши їх на руки, благословив їх, поклавши на них руки.

Коментар до Євангелія монсеньйора Вінченцо Палія

«Істинно кажу вам: хто не приймає Царства Божого, як дитина, той не ввійде в нього». У тому, щоб приймати маленьких і ставати маленькими, полягає вся таємниця Царства Небесного. Королівство, яке надто часто ми вважаємо далеким, спроектованим у гіпотетичне майбутнє. Насправді кожного разу, коли зустрічають малечу, дитину, бідну людину, там вже є шматочок Царства Небесного. Це, зрештою, Божа воля для життя людини від початку: «Не добре людині бути самотній». Людина створена не для самотності, а для любові, і ми розуміємо сенс нашого життя лише разом, виходячи за межі самих себе, розмірковуючи про це разом з іншими, на вимогливому шляху любові. Скільки, на жаль, самотності позначає життя сучасних чоловіків. Індивідуалістичний і матеріалістичний менталітет закам’янює серця і веде до «зречення» інших. Це сумна історія самотності та малої любові, що породжує культуру відкидання, яка викидає так багато життя та так багато людства. Зло роз’єднує і розганяє людей, штовхає їх на виправдання зречення інших, змушує вірити, що можна і краще, зрештою, жити самотньо і жити лише для себе. Таким чином ви відрікаєтеся від своєї дружини (або чоловіка), так само як ви можете відректися і відправити геть когось, хто стає тягарем або проблемою, як-от іноземець. Ісус нагадує фарисеям і всім, що ми ніколи не буваємо щасливі поодинці. Бог об’єднує, а людина не повинна роз’єднувати. Ісус нікого не засуджує, але навчає людей, що в любові світ виявляється таким, яким цього хотів Бог, Божа мрія для кожного з нас і для цього світу, який ще надто розділений війнами та конфліктами. Але в чому секрет? Ставлячи маленьких у центр, вітаючи бідних, тих, хто не може зробити це сам. З цієї причини Ісус обурюється на своїх учнів, які виганяли дітей. Царство Боже належить тим, хто подібний до них, каже Ісус. Ісус є першим із малих, і насправді всі ми потребуємо любові, але ми не розуміємо цього, доки не витратимося на любов і гостинність, і приймаючи маленьких, оновлюють наші старі та закриті серця. Царство Боже належить тим, хто подібний до малих, а ті, хто не схожий на них, залишаються виключеними з нього. Скільки сил, часу, думок ми витрачаємо на те, щоб бути самодостатніми і обійтися без інших, самоствердитися. Але якщо ми не станемо як діти, то не ввійдемо в Царство Небесне.

XXVII του συνηθισμένου χρόνου

Ευαγγέλιο (Μκ 10,2-16)

Εκείνη την ώρα πλησίασαν κάποιοι Φαρισαίοι και, για να τον δοκιμάσουν, ρώτησαν τον Ιησού αν είναι νόμιμο ο σύζυγος να χωρίσει τη γυναίκα του. Εκείνος όμως τους απάντησε: «Τι σας πρόσταξε ο Μωυσής;» Είπαν: «Ο Μωυσής επέτρεψε να γραφτεί ένα νομοσχέδιο διαζυγίου και να απορριφθεί». Ο Ιησούς τους είπε: «Λόγω της σκληρότητας της καρδιάς σας έγραψε αυτόν τον κανόνα για εσάς. Αλλά από την αρχή της δημιουργίας [ο Θεός] τους έκανε αρσενικό και θηλυκό. γι' αυτό ο άντρας θα αφήσει τον πατέρα του και τη μητέρα του και θα ενωθεί με τη γυναίκα του και οι δύο θα γίνουν μια σάρκα. Έτσι δεν είναι πλέον δύο, αλλά μία σάρκα. Επομένως, ας μη χωρίζει ο άνθρωπος όσα ο Θεός συνένωσε». Στο σπίτι, οι μαθητές τον ρώτησαν ξανά για αυτό το θέμα. Και τους είπε: «Όποιος χωρίσει τη γυναίκα του και παντρευτεί άλλη, μοιχεύει εναντίον της. και αν, αφού απαρνηθεί τον άντρα της, παντρευτεί άλλον, διαπράττει μοιχεία». Του παρουσίασαν παιδιά για να τα αγγίξει, αλλά οι μαθητές τους επέπληξαν. Ο Ιησούς, όταν το είδε αυτό, αγανάκτησε και τους είπε: «Αφήστε τα παιδιά να έρθουν σε μένα, μην τα εμποδίζετε· γιατί σε αυτούς που είναι σαν αυτούς ανήκει η βασιλεία του Θεού. Αλήθεια σας λέω: όποιος δεν δέχεται τη βασιλεία του Θεού καθώς υποδέχεται ένα παιδί, δεν θα μπει σε αυτήν». Και παίρνοντάς τους στην αγκαλιά του, τους ευλόγησε, βάζοντας τα χέρια του πάνω τους.

Ο σχολιασμός του Ευαγγελίου από τον Μονσινιόρ Vincenzo Paglia

«Αλήθεια σας λέω, όποιος δεν υποδέχεται τη βασιλεία του Θεού όπως την υποδέχεται παιδί, δεν θα μπει ποτέ σε αυτήν». Στο να καλωσορίσουμε τα μικρά και να γίνουμε μικρά, υπάρχει όλο το μυστικό της βασιλείας των ουρανών. Ένα βασίλειο που πολύ συχνά το θεωρούμε μακρινό, που προβάλλεται σε ένα υποθετικό μέλλον. Στην πραγματικότητα, κάθε φορά που καλωσορίζεται ένα μικρό, ένα παιδί, ένας φτωχός, υπάρχει ήδη ένα κομμάτι της βασιλείας των ουρανών εκεί. Αυτό άλλωστε είναι εξαρχής το θέλημα του Θεού για τη ζωή του ανθρώπου: «Δεν είναι καλό για τον άνθρωπο να είναι μόνος». Ο άνθρωπος δεν φτιάχτηκε για τη μοναξιά, αλλά για την αγάπη και το νόημα της ζωής μας το καταλαβαίνουμε μόνο μαζί, ξεπερνώντας τον εαυτό μας, σκεπτόμενοι το με τους άλλους, στον απαιτητικό δρόμο της αγάπης. Πόσο δυστυχώς η μοναξιά σημαδεύει τις ζωές των αντρών σήμερα. Μια ατομικιστική και υλιστική νοοτροπία σκληραίνει τις καρδιές και οδηγεί στην «αποποίηση» των άλλων. Είναι η θλιβερή ιστορία της μοναξιάς και της λίγης αγάπης που γεννά αυτή την κουλτούρα που πετάει μακριά τόση ζωή και τόση ανθρωπιά. Το κακό διχάζει και διαλύει τους ανθρώπους, τους ωθεί να δικαιολογήσουν την αποκήρυξη των άλλων, οδηγώντας τους να πιστεύουν ότι είναι δυνατό και είναι καλύτερα, τελικά, να ζει μόνος και να ζει μόνο για τον εαυτό του. Έτσι αποκηρύσσετε τη γυναίκα σας (ή τον σύζυγό σας), όπως ακριβώς μπορείτε να αποκηρύξετε και να διώξετε κάποιον που γίνεται βάρος ή πρόβλημα, όπως ένας ξένος. Ο Ιησούς υπενθυμίζει στους Φαρισαίους και σε όλους ότι ποτέ δεν είμαστε ευτυχισμένοι μόνοι. Ο Θεός ενώνει και ο άνθρωπος δεν πρέπει να χωρίζει. Ο Ιησούς δεν καταδικάζει κανέναν, αλλά διδάσκει στους ανθρώπους ότι στην αγάπη ο κόσμος εκδηλώνεται όπως τον ήθελε ο Θεός, το όνειρο του Θεού για τον καθένα μας και για αυτόν τον κόσμο που είναι ακόμα πολύ χωρισμένος από πολέμους και συγκρούσεις. Ποιο είναι όμως το μυστικό; Βάζοντας τα πιτσιρίκια στο επίκεντρο, καλωσορίζοντας τους φτωχούς, αυτούς που δεν μπορούν να το κάνουν μόνοι τους. Γι' αυτό ο Ιησούς αγανακτεί με τους μαθητές του που έδιωχναν τα παιδιά. Η βασιλεία του Θεού ανήκει σε αυτούς που είναι σαν αυτούς, λέει ο Ιησούς. Ο Ιησούς είναι ο πρώτος από τους μικρούς, και στην πραγματικότητα όλοι χρειαζόμαστε αγάπη, αλλά δεν την καταλαβαίνουμε μέχρι να περάσουμε τον εαυτό μας με αγάπη και υποδοχή, και καλωσορίζοντας τα πιτσιρίκια ανανεώνουν τις γερασμένες και κλειστές καρδιές μας. Η βασιλεία του Θεού ανήκει σε αυτούς που μοιάζουν με τα μικρά, και όσοι δεν είναι σαν αυτούς παραμένουν αποκλεισμένοι από αυτήν. Πόση ενέργεια, χρόνο, σκέψεις ξοδεύουμε προσπαθώντας να είμαστε αυτάρκεις και να κάνουμε χωρίς άλλους, για να επιβεβαιώσουμε τον εαυτό μας. Αλλά αν δεν γίνουμε σαν παιδιά, δεν θα μπούμε στη βασιλεία των ουρανών.

XXVII ya wakati wa kawaida

Injili (Mk 10,2-16)

Wakati huo, Mafarisayo fulani walimwendea na, ili kumjaribu, wakamwuliza Yesu kama ni halali mume kumwacha mke wake. Lakini yeye akawajibu, "Musa aliwaamuru nini?" Wakasema: “Musa aliruhusu hati ya talaka iandikwe na kukataliwa.” Yesu akawaambia: “Kwa sababu ya ugumu wa mioyo yenu aliwaandikia sheria hii. Lakini tangu mwanzo wa kuumba [Mungu] aliwafanya mume na mke; kwa sababu hiyo mwanamume atamwacha baba yake na mama yake naye ataambatana na mkewe na hao wawili watakuwa mwili mmoja. Kwa hiyo wao si wawili tena, bali mwili mmoja. Kwa hiyo, alichokiunganisha Mungu, mwanadamu asigawanye." Huko nyumbani, wanafunzi wakamwuliza tena juu ya jambo hilo. Naye akawaambia: “Yeyote anayemwacha mke wake na kuoa mwingine anazini dhidi yake; na ikiwa amemwacha mumewe na kuolewa na mwingine, azini." Walimletea watoto watoto ili awaguse, lakini wanafunzi wakawakemea. Yesu alipoona hivyo alikasirika, akawaambia: “Waacheni watoto waje kwangu, msiwazuie, kwa maana ufalme wa Mungu ni wa walio kama wao. ufalme wa Mungu kama vile amkaribishavyo mtoto hataingia ndani yake." Akawakumbatia, akawabariki, akiweka mikono yake juu yao.

Ufafanuzi juu ya Injili na Monsinyo Vincenzo Paglia

"Amin, nawaambia, Yeyote asiyeukaribisha ufalme wa Mungu kama mtoto anavyoukaribisha, hataingia humo kamwe." Katika kuwakaribisha wadogo na kuwa wadogo, ipo siri yote ya ufalme wa mbinguni. Ufalme ambao mara nyingi sana tunaufikiria kuwa wa mbali, unaokisiwa kuwa siku zijazo dhahania. Kwa kweli, kila wakati mdogo, mtoto, mtu maskini anakaribishwa, tayari kuna kipande cha ufalme wa mbinguni huko. Haya, baada ya yote, ndiyo mapenzi ya Mungu kwa maisha ya mwanadamu tangu mwanzo: “Si vema mtu awe peke yake”. Mwanadamu hakuumbwa kwa upweke, lakini kwa upendo na tunaelewa maana ya maisha yetu pamoja, tukienda zaidi ya sisi wenyewe, tukifikiria juu yake na wengine, katika njia inayodai ya upendo. Ni upweke kiasi gani kwa bahati mbaya unaashiria maisha ya wanaume leo. Mtazamo wa mtu binafsi na wa kupenda mali hufanya mioyo kuwa migumu na kusababisha "kukataliwa" kwa wengine. Ni hadithi ya kusikitisha ya upweke na upendo mdogo ambayo huzalisha utamaduni huo wa kutupa ambao hutupa maisha mengi na ubinadamu mwingi. Uovu hugawanya na kuwatawanya watu, huwasukuma kuhalalisha kukataa kwa wengine, na kuwaongoza kuamini kwamba inawezekana na ni bora, mwishowe, kuishi peke yake na kuishi kwa ajili yako mwenyewe tu. Hivi ndivyo unavyomkataa mke wako (au mume) kama vile unavyoweza kukataa na kumfukuza mtu ambaye anakuwa mzigo au shida, kama mgeni. Yesu anawakumbusha Mafarisayo na kila mtu kwamba kamwe hatuna furaha peke yetu. Mungu anaunganisha na mwanadamu asitengane. Yesu hamlaumu yeyote bali anawafundisha wanadamu kwamba katika upendo ulimwengu unajidhihirisha jinsi Mungu alivyotaka, ndoto ya Mungu kwa kila mmoja wetu na kwa ulimwengu huu bado imegawanyika sana na vita na migogoro. Lakini siri ni nini? Kuweka wadogo katikati, kuwakaribisha maskini, wale ambao hawawezi kufanya hivyo peke yao. Kwa sababu hii Yesu anakasirishwa na wanafunzi wake waliokuwa wakiwafukuza watoto. Ufalme wa Mungu ni wa walio kama wao, asema Yesu.Yesu ni wa kwanza wa wadogo, na kwa kweli sisi sote tunahitaji upendo, lakini hatuelewi mpaka tujitoe kupenda na kukaribisha. kuwakaribisha watoto wadogo hufanya upya mioyo yetu iliyozeeka na iliyofungwa. Ufalme wa Mungu ni wa wale walio kama wadogo, na wale ambao si kama wao hutengwa nao. Ni kiasi gani cha nishati, wakati, mawazo tunayotumia kujaribu kujitegemea na kufanya bila wengine, ili kujithibitisha wenyewe. Lakini tusipokuwa kama watoto hatutaingia katika ufalme wa mbinguni.

XXVII mùa thường niên

Tin Mừng (Mc 10,2-16)

Khi ấy, có mấy người Pha-ri-si đến gần thử Đức Giê-su và hỏi Chúa Giêsu có được phép ly dị vợ hay không. Nhưng Ngài đáp: “Môsê đã truyền cho các ông điều gì?” Họ nói: “Môsê đã cho phép viết đơn ly dị và bác bỏ”. Chúa Giêsu nói với họ: “Vì lòng các con cứng cỏi nên Người đã viết ra quy luật này cho các con. Nhưng từ buổi đầu sáng tạo [Đức Chúa Trời] đã làm nên người nam và người nữ; Vì lý do này, người đàn ông sẽ lìa cha mẹ mà gắn bó với vợ mình và cả hai sẽ nên một xương một thịt. Như thế họ không còn là hai nữa mà là một thịt. Vì thế, loài người đừng phân chia những gì Thiên Chúa đã phối hợp”. Ở nhà, các môn đệ lại hỏi Ngài về vấn đề này. Ngài phán cùng họ rằng: “Ai rẫy vợ mà cưới vợ khác là phạm tội ngoại tình đối với vợ mình; còn nếu bỏ chồng mà lấy chồng khác thì cũng phạm tội ngoại tình.” Họ đưa những đứa trẻ cho Ngài để Ngài chạm vào chúng, nhưng các môn đệ quở trách họ. Chúa Giêsu thấy vậy, tỏ ra phẫn nộ và nói với các ông: "Hãy để trẻ em đến với Thầy, đừng ngăn cản chúng: vì Nước Thiên Chúa thuộc về những ai giống như chúng. Thầy bảo thật anh em: ai không đón nhận Nước Thiên Chúa mà ông đón tiếp một trẻ thơ thì ông sẽ không được vào đó”. Rồi Người ôm chúng vào lòng, chúc lành và đặt tay trên chúng.

Chú giải Tin Mừng của Đức ông Vincenzo Paglia

“Quả thật tôi nói với các bạn, ai không chào đón Nước Thiên Chúa như một đứa trẻ chào đón thì sẽ không bao giờ được vào đó.” Khi chào đón những kẻ bé mọn và trở nên nhỏ bé, có toàn bộ bí mật của Nước Trời. Một vương quốc mà chúng ta thường nghĩ là xa xôi, được phóng chiếu vào một tương lai giả định. Trên thực tế, mỗi khi một đứa trẻ, một đứa trẻ, một người nghèo được chào đón, thì ở đó đã có sẵn một phần Nước Trời rồi. Suy cho cùng, đây chính là ý muốn của Thiên Chúa đối với cuộc sống con người ngay từ đầu: “Con người ở một mình thì không tốt”. Con người được tạo ra không phải để sống cô độc mà để yêu thương và chúng ta chỉ hiểu được ý nghĩa cuộc sống của mình cùng nhau, vượt lên trên chính mình, suy nghĩ về nó với người khác, trên con đường đòi hỏi khắt khe của tình yêu. Thật không may, biết bao nỗi cô đơn đã đánh dấu cuộc sống của con người ngày nay. Não trạng chủ nghĩa cá nhân và vật chất làm cứng lòng và dẫn tới việc “từ chối” người khác. Chính câu chuyện buồn về sự cô đơn và tình yêu nhỏ bé đã tạo ra nền văn hóa vứt bỏ, vứt bỏ rất nhiều sự sống và rất nhiều nhân loại. Cái ác chia rẽ và phân tán con người, thúc đẩy họ biện minh cho việc chối bỏ người khác, khiến họ tin rằng có thể và cuối cùng, tốt hơn là sống một mình và chỉ sống cho chính mình. Đây là cách bạn từ chối vợ (hoặc chồng) của mình giống như bạn có thể từ chối và đuổi đi một người trở thành gánh nặng hoặc vấn đề, chẳng hạn như một người nước ngoài. Chúa Giêsu nhắc nhở những người Pha-ri-sêu và mọi người rằng chúng ta không bao giờ hạnh phúc một mình. Thiên Chúa hợp nhất và con người không được tách rời. Chúa Giêsu không lên án ai nhưng dạy con người rằng trong tình yêu, thế giới tự biểu hiện như Thiên Chúa mong muốn, giấc mơ của Thiên Chúa dành cho mỗi người chúng ta và cho thế giới này vẫn còn quá chia rẽ bởi chiến tranh và xung đột. Nhưng bí mật là gì? Đặt những người bé nhỏ vào trung tâm, chào đón người nghèo, những người không thể làm điều đó một mình. Vì lý do này, Chúa Giêsu trở nên phẫn nộ với các môn đệ đuổi trẻ em đi. Chúa Giêsu nói: Nước Thiên Chúa thuộc về những ai giống như họ. Chúa Giêsu là người đầu tiên trong số những người bé mọn, và thực tế là tất cả chúng ta đều cần tình yêu, nhưng chúng ta không hiểu được điều đó cho đến khi chúng ta dành hết tình yêu và sự chào đón, và chào đón những người nhỏ bé canh tân trái tim già nua và khép kín của chúng ta. Nước Thiên Chúa thuộc về những ai giống như những kẻ bé mọn, và những ai không giống họ sẽ bị loại trừ khỏi vương quốc đó. Chúng ta dành bao nhiêu sức lực, thời gian, suy nghĩ để cố gắng tự lập và làm mà không cần người khác, để khẳng định bản thân. Nhưng nếu chúng ta không trở nên giống trẻ thơ, chúng ta sẽ không vào được Nước Trời.

സാധാരണ സമയത്തിൻ്റെ XXVII

സുവിശേഷം (Mk 10,2-16)

ആ സമയത്ത്, ചില പരീശന്മാർ സമീപിച്ചു, അവനെ പരീക്ഷിക്കാൻ, ഒരു ഭർത്താവ് ഭാര്യയെ ഉപേക്ഷിക്കുന്നത് നിയമാനുസൃതമാണോ എന്ന് യേശുവിനോട് ചോദിച്ചു. എന്നാൽ അവൻ അവരോടു: മോശെ നിങ്ങളോടു കല്പിച്ചതെന്ത്? അവർ പറഞ്ഞു, "വിവാഹമോചന ബിൽ എഴുതാനും നിരസിക്കാനും മോശ അനുവദിച്ചു." യേശു അവരോടു പറഞ്ഞു: നിങ്ങളുടെ ഹൃദയകാഠിന്യം നിമിത്തം അവൻ നിങ്ങൾക്കായി ഈ നിയമം എഴുതി. എന്നാൽ സൃഷ്ടിയുടെ ആരംഭം മുതൽ [ദൈവം] അവരെ ആണും പെണ്ണുമായി സൃഷ്ടിച്ചു; ഇക്കാരണത്താൽ പുരുഷൻ അപ്പനെയും അമ്മയെയും വിട്ടു ഭാര്യയോടു ചേരുകയും ഇരുവരും ഒരു ദേഹമായിത്തീരുകയും ചെയ്യും. അങ്ങനെ അവർ ഇനി രണ്ടല്ല, ഒരു ദേഹമത്രേ. അതിനാൽ, ദൈവം യോജിപ്പിച്ചതിനെ മനുഷ്യൻ വിഭജിക്കരുത്. വീട്ടിൽ, ശിഷ്യന്മാർ ഈ കാര്യത്തെക്കുറിച്ച് അവനോട് വീണ്ടും ചോദിച്ചു. അവൻ അവരോടു പറഞ്ഞു: “ഭാര്യയെ ഉപേക്ഷിച്ച് മറ്റൊരുത്തനെ വിവാഹം കഴിക്കുന്നവൻ അവൾക്കെതിരെ വ്യഭിചാരം ചെയ്യുന്നു; അവൾ തൻ്റെ ഭർത്താവിനെ നിരസിച്ചു മറ്റൊരു വിവാഹം കഴിച്ചാൽ അവൾ വ്യഭിചാരം ചെയ്യുന്നു. അവൻ തൊടേണ്ടതിന്നു അവർ കുട്ടികളെ അവൻ്റെ അടുക്കൽ കൊണ്ടുവന്നു, എന്നാൽ ശിഷ്യന്മാർ അവരെ ശാസിച്ചു. യേശു ഇതു കണ്ടപ്പോൾ കോപിച്ചു അവരോടു പറഞ്ഞു: “കുട്ടികളെ എൻ്റെ അടുക്കൽ വരാൻ അനുവദിക്കൂ, അവരെ തടയരുത്, അവരെപ്പോലെയുള്ളവർക്കാണ് ദൈവരാജ്യം, സത്യമായി ഞാൻ നിങ്ങളോട് പറയുന്നു: ആരെയും സ്വീകരിക്കാത്തവരെ. അവൻ ഒരു ശിശുവിനെ സ്വീകരിക്കുമ്പോൾ ദൈവരാജ്യത്തിൽ പ്രവേശിക്കുകയില്ല." അവൻ അവരെ കൈകളിൽ എടുത്ത് അവരുടെ മേൽ കൈകൾ വെച്ച് അനുഗ്രഹിച്ചു.

മോൺസിഞ്ഞോർ വിൻസെൻസോ പഗ്ലിയയുടെ സുവിശേഷത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വ്യാഖ്യാനം

"സത്യമായി ഞാൻ നിങ്ങളോടു പറയുന്നു, ശിശുക്കൾ സ്വീകരിക്കുന്നതുപോലെ ദൈവരാജ്യം സ്വീകരിക്കാത്തവൻ ഒരിക്കലും അതിൽ പ്രവേശിക്കുകയില്ല." കൊച്ചുകുട്ടികളെ സ്വാഗതം ചെയ്യുന്നതിലും ചെറിയവരാകുന്നതിലും സ്വർഗ്ഗരാജ്യത്തിൻ്റെ മുഴുവൻ രഹസ്യമുണ്ട്. പലപ്പോഴും നമ്മൾ വിദൂരമെന്ന് കരുതുന്ന, സാങ്കൽപ്പിക ഭാവിയിലേക്ക് പ്രക്ഷേപണം ചെയ്യുന്ന ഒരു രാജ്യം. വാസ്തവത്തിൽ, ഓരോ തവണയും ഒരു കൊച്ചുകുട്ടിയെ, ഒരു കുട്ടിയെ, ഒരു ദരിദ്രനെ സ്വാഗതം ചെയ്യുമ്പോൾ, സ്വർഗ്ഗരാജ്യത്തിൻ്റെ ഒരു ഭാഗം ഇതിനകം അവിടെയുണ്ട്. എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി, മനുഷ്യൻ്റെ ജീവിതം ആദ്യം മുതൽ ദൈവഹിതം ഇതാണ്: "മനുഷ്യൻ തനിച്ചായിരിക്കുന്നത് നല്ലതല്ല". മനുഷ്യൻ ഏകാന്തതയ്‌ക്കുവേണ്ടിയല്ല, മറിച്ച് സ്‌നേഹത്തിനുവേണ്ടിയാണ് സൃഷ്‌ടിക്കപ്പെട്ടത്, നമ്മുടെ ജീവിതത്തിൻ്റെ അർത്ഥം നാം ഒരുമിച്ച് മാത്രമേ മനസ്സിലാക്കുന്നുള്ളൂ, നമുക്കപ്പുറം, മറ്റുള്ളവരുമായി അതിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുന്നു, സ്‌നേഹത്തിൻ്റെ ആവശ്യപ്പെടുന്ന പാതയിൽ. നിർഭാഗ്യവശാൽ എത്രമാത്രം ഏകാന്തതയാണ് ഇന്നത്തെ പുരുഷന്മാരുടെ ജീവിതത്തെ അടയാളപ്പെടുത്തുന്നത്. വ്യക്തിപരവും ഭൗതികവുമായ മാനസികാവസ്ഥ ഹൃദയങ്ങളെ കഠിനമാക്കുകയും മറ്റുള്ളവരുടെ "നിഷേധത്തിലേക്ക്" നയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഏകാന്തതയുടെയും ചെറിയ സ്നേഹത്തിൻ്റെയും സങ്കടകരമായ കഥയാണ്, വളരെയധികം ജീവിതത്തെയും വളരെയധികം മനുഷ്യത്വത്തെയും വലിച്ചെറിയുന്ന ആ വലിച്ചെറിയുന്ന സംസ്കാരം സൃഷ്ടിക്കുന്നത്. തിന്മ മനുഷ്യരെ വിഭജിക്കുകയും ചിതറിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, മറ്റുള്ളവരുടെ നിരാകരണത്തെ ന്യായീകരിക്കാൻ അവരെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു, അത് സാധ്യമാണെന്നും ഒടുവിൽ ഒറ്റയ്ക്ക് ജീവിക്കുകയും തനിക്കുവേണ്ടി മാത്രം ജീവിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതാണ് നല്ലതെന്നും വിശ്വസിക്കാൻ അവരെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു. ഒരു വിദേശിയെപ്പോലെ ഒരു ഭാരമോ പ്രശ്‌നമോ ആയിത്തീരുന്ന ഒരാളെ നിങ്ങൾക്ക് നിരസിക്കാനും അയയ്ക്കാനും കഴിയുന്നതുപോലെ നിങ്ങളുടെ ഭാര്യയെ (അല്ലെങ്കിൽ ഭർത്താവിനെ) നിങ്ങൾ നിരസിക്കുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്. യേശു പരീശന്മാരെയും എല്ലാവരേയും ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു, നമ്മൾ ഒരിക്കലും ഒറ്റയ്ക്ക് സന്തുഷ്ടരല്ല. ദൈവം ഒന്നിക്കുന്നു, മനുഷ്യൻ വേർപിരിയരുത്. യേശു ആരെയും കുറ്റംവിധിക്കുന്നില്ല, മറിച്ച് സ്നേഹത്തിൽ ലോകം ദൈവം ആഗ്രഹിച്ചതുപോലെ പ്രകടമാകുമെന്ന് മനുഷ്യരെ പഠിപ്പിക്കുന്നു, നമുക്കോരോരുത്തർക്കും ഈ ലോകത്തിനും വേണ്ടിയുള്ള ദൈവത്തിൻ്റെ സ്വപ്നം യുദ്ധങ്ങളാലും സംഘർഷങ്ങളാലും വിഭജിക്കപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ എന്താണ് രഹസ്യം? കൊച്ചുകുട്ടികളെ കേന്ദ്രത്തിൽ നിർത്തുക, പാവപ്പെട്ടവരെ സ്വാഗതം ചെയ്യുക, ഒറ്റയ്ക്ക് ചെയ്യാൻ കഴിയാത്തവരെ. ഇക്കാരണത്താൽ, കുട്ടികളെ ഓടിക്കുന്ന ശിഷ്യന്മാരോട് യേശു ദേഷ്യപ്പെടുന്നു. ദൈവരാജ്യം അവരെപ്പോലെയുള്ളവരുടേതാണ്, യേശു പറയുന്നു, യേശു ചെറിയവരിൽ ആദ്യത്തെയാളാണ്, വാസ്തവത്തിൽ നമുക്കെല്ലാവർക്കും സ്നേഹം ആവശ്യമാണ്, എന്നാൽ നമ്മൾ സ്നേഹത്തോടെയും സ്വാഗതം ചെയ്തും ചെലവഴിക്കുന്നത് വരെ നമുക്ക് അത് മനസ്സിലാകില്ല. കൊച്ചുകുട്ടികളെ സ്വാഗതം ചെയ്യുന്നത് നമ്മുടെ പ്രായമായതും അടഞ്ഞതുമായ ഹൃദയങ്ങളെ പുതുക്കുന്നു. ദൈവരാജ്യം ചെറിയവരെപ്പോലെയുള്ളവരുടേതാണ്, അവരെപ്പോലെയല്ലാത്തവർ അതിൽ നിന്ന് ഒഴിവാക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. സ്വയം പര്യാപ്തരാകാനും മറ്റുള്ളവരെ ഇല്ലാതെ ചെയ്യാനും സ്വയം സ്ഥിരീകരിക്കാൻ നാം എത്രമാത്രം ഊർജ്ജവും സമയവും ചിന്തകളും ചെലവഴിക്കുന്നു. എന്നാൽ നാം കുട്ടികളെപ്പോലെ ആയിത്തീർന്നില്ലെങ്കിൽ സ്വർഗ്ഗരാജ്യത്തിൽ പ്രവേശിക്കുകയില്ല.

XXVII nke oge nkịtị

Oziọma (Mk 10:2-16)

N'oge ahụ, ụfọdụ ndị Farisii bịakwutere Jizọs, iji nwalee ya, ha jụrụ Jizọs ma ò ziri ezi ka di gbaa nwunye ya alụkwaghịm. Ma Ọ zara ha, si, Gini ka Moses nyere unu n'iwu? Ha sịrị, “Mozis kwere ka e dee akwụkwọ ịgba alụkwaghịm na ka a jụ ya.” Jizọs sịrị ha: “N’ihi na obi siri unu ike, o deere unu iwu a. Ma site na mmalite nke okike [Chineke] mere ha nwoke na nwanyị; n'ihi ya, nwoke ahụ ga-ahapụ nna ya na nne ya wee jikọta ya na nwunye ya, ha abụọ ga-aghọkwa otu anụ ahụ́. Ya mere ha abugh kwa anu-aru abua ọzọ, kama otù anu-aru. Ya mere, ka mmadụ ghara ikewa ihe Chineke jikọtara ọnụ. N'ulo, ndi nēso uzọ-Ya we jua ya ọzọ bayere okwu a. O wee sị ha: “Onye ọ bụla nke gbara nwunye ya alụkwaghịm wee lụọ nwunye ọzọ na-akwa iko megide ya; ọ bụrụkwa na ọ jụwo di ya, lụọ onye ọzọ, ọ na-akwa iko.” Ha kpọtara ya ụmụntakịrị ka o nwee ike imetụ ha aka, ma ndị na-eso ụzọ ya baara ha mba. Mgbe Jizọs hụrụ nke a, iwe were ha wee sị ha: “Kwenụ ka ụmụntakịrị bịakwute m, unu egbochila ha: n’ezie alaeze Chineke bụ nke ndị dị ka ha. nabata alaeze Chineke dị ka ọ na-anabata nwatakịrị, ọ gaghị aba n'ime ya." O we kuru ha n'aka-Ya, gọzie ha, bikwasi ha aka-Ya abua.

Nkọwa nke Oziọma nke Monsignor Vincenzo Paglia

“N’ezie a sị m unu, Onye ọ bụla nke na-anabataghị alaeze Chineke dị ka nwata na-anabata ya agaghị aba ya ma ọlị.” N'ịnabata ụmụntakịrị na ịghọ ndị nta, e nwere ihe nzuzo dum nke alaeze eluigwe. Ala-eze nke anyị na-echekarị ka ọ dị anya, nke a na-atụ anya na ọ ga-eme n'ọdịnihu. N'ezie, mgbe ọ bụla a na-anabata nwatakịrị, nwatakịrị, ogbenye, enweelarị otu akụkụ nke alaeze eluigwe n'ebe ahụ. Nke a, ka emechara, bụ uche Chineke maka ndụ mmadụ site na mmalite: "Ọ dịghị mma ka mmadụ nọrọ naanị ya". E meghị mmadụ maka ịnọrọ onwe ya, kama maka ịhụnanya na anyị ghọtara ihe ndụ anyị pụtara naanị, na-agabiga onwe anyị, na-eche banyere ya na ndị ọzọ, n'ụzọ ịhụnanya. Olee otú owu ọmụma dị mwute ikwu na bụ akara ndụ ụmụ nwoke taa. Echiche nke ịchọ ọdịmma onwe onye nanị na ịhụ ihe onwunwe n'anya na-eme ka obi sie ike ma na-eduga n'ịjụ "ịjụ" ndị ọzọ. Ọ bụ akụkọ dị mwute nke owu ọmụma na obere ịhụnanya na-ebute omenala ahụ na-atụfu ihe na-atụfu ọtụtụ ndụ na ọtụtụ mmadụ. Ihe ọjọọ na-ekewa ma na-achụsasị ndị mmadụ, na-akpali ha ka ha kwenye njụjụ nke ndị ọzọ, na-eduga ha ikwere na ọ ga-ekwe omume na ọ ka mma, n'ikpeazụ, ibi naanị ya na ibi ndụ naanị maka onwe ya. Otú a ka i si ajụ nwunye gị (ma ọ bụ di) dị ka ị pụrụ ịjụ ma zipụ onye ghọrọ ibu arọ ma ọ bụ nsogbu, dị ka onye mba ọzọ. Jizọs chetaara ndị Farisii na onye ọ bụla na ọ dịghị mgbe naanị anyị na-enwe obi ụtọ. Chineke na-ejikọta na mmadụ agaghị ekewa. Jizọs adịghị ama onye ọ bụla ikpe kama ọ na-akụziri ndị mmadụ na n'ịhụnanya ụwa na-egosipụta onwe ya dị ka Chineke chọrọ, nrọ Chineke maka onye ọ bụla n'ime anyị na maka ụwa a ka agha na esemokwu kesara. Ma gịnị bụ ihe nzuzo ahụ? Ịtinye ụmụntakịrị na etiti, na-anabata ndị ogbenye, ndị na-enweghị ike ime ya naanị ya. N’ihi nke a, iwe were Jizọs n’ihi ndị na-eso ụzọ ya bụ́ ndị na-achụpụ ụmụaka ahụ. Alaeze Chineke bụ nke ndị dị ka ha, ka Jizọs kwuru, sị: “Jizọs bụ onye mbụ n’ime ụmụntakịrị, n’ezie, anyị niile nwere mkpa ịhụnanya, ma anyị anaghị aghọta ya ruo mgbe anyị jiri ịhụnanya na-anabata anyị, na-anabata ụmụntakịrị na-eme ka obi anyị agadi na ndị mechiri emechi. Ala-eze Chineke nwe-kwa-ra ndi di ka umu-ntakiri, ma ndi nādighi ka ha nēwepu nime ya. Ego ole, oge, echiche anyị na-etinye na-agbalị inwe afọ ojuju na-eme na-enweghị ndị ọzọ, iji kwado onwe anyị. Ma ọ bụrụ na anyị adịghị ka ụmụaka, anyị agaghị aba n'alaeze eluigwe.