Vangelo (Lc 12,35-38) - In quel tempo, Gesù disse ai suoi discepoli: «Siate pronti, con le vesti strette ai fianchi e le lampade accese; siate simili a quelli che aspettano il loro padrone quando torna dalle nozze, in modo che, quando arriva e bussa, gli aprano subito. Beati quei servi che il padrone al suo ritorno troverà ancora svegli; in verità io vi dico, si stringerà le vesti ai fianchi, li farà mettere a tavola e passerà a servirli. E se, giungendo nel mezzo della notte o prima dell’alba, li troverà così, beati loro!».
Il commento al Vangelo a cura di Monsignor Vincenzo Paglia
Gesù, al ricco stolto sorpreso dalla morte, contrappone il discepolo in attesa del suo Signore. La vigilanza diviene una delle dimensioni spirituali fondamentali della vita cristiana. A chi è ripiegato su sé stesso e si addormenta sulle proprie cose, viene chiesto di alzare lo sguardo e di stare in attesa del ritorno del Signore. Dice Gesù: «Siate pronti, con le vesti strette ai fianchi e le lampade accese». Avere le vesti cinte significava essere preparati all’azione immediata. Avvenne così fin dalla notte della fuga dall’Egitto. Gli israeliti dovevano avere la veste cinta, ossia essere pronti a poter partire immediatamente (Es 12,11). La lampada accesa aveva lo stesso significato: essere pronti ad accorrere anche di notte. In verità, il Signore ogni giorno sta alla porta del nostro cuore e bussa, come scrive l’Apocalisse. E sarà beato chi gli aprirà, perché avrà una incredibile ricompensa: il padrone stesso diverrà suo servo; si cingerà le vesti, lo inviterà a sedersi e passerà lui stesso a servirlo. Le parti si sono come rovesciate. Sembra incredibile, ma è proprio questo il paradosso della grazia che abbiamo ricevuto. Gesù stesso si presenta come colui che serve. Non solo si presenta, ma agisce come un servo, come quando, nel corso dell’ultima cena si china a lavare i piedi dei discepoli. Questa immagine è parte integrante del messaggio evangelico, dell’annuncio di un Dio che ci ama a tal punto da chinarsi sino ai nostri piedi. È quel che accade ogni volta che accogliamo il Signore nella preghiera, oppure nel servizio ai più poveri, e soprattutto nella santa liturgia nella quale egli prepara un banchetto per nutrirci con la sua parola e la sua stessa carne.
Vigilance
Gospel (Lk 12,35-38)
At that time, Jesus said to his disciples: «Be ready, with your clothes tied around your waist and your lamps lit; be like those who wait for their master when he returns from the wedding, so that when he arrives and knocks, they open the door immediately. Blessed are those servants whom the master finds still awake upon his return; truly I tell you, he will tighten his robes around his waist, have them sit at the table and come and serve them. And if, arriving in the middle of the night or before dawn, he finds them like this, lucky them!
The commentary on the Gospel by Monsignor Vincenzo Paglia
Jesus contrasts the rich fool surprised by death with the disciple waiting for his Lord. Vigilance becomes one of the fundamental spiritual dimensions of Christian life. Those who are folded in on themselves and fall asleep on their things are asked to look up and wait for the Lord's return. Jesus says: «Be ready, with your clothes tied around your waist and your lamps lit». Having your robes girded meant being prepared for immediate action. It happened like this from the night of the escape from Egypt. The Israelites had to have their garments girded, that is, be ready to leave immediately (Ex 12:11). The lit lamp had the same meaning: to be ready to rush even at night. In truth, the Lord stands at the door of our heart every day and knocks, as the Apocalypse writes. And he who opens the door to him will be blessed, because he will have an incredible reward: the master himself will become his servant; he will put on his robes, invite him to sit down and himself will come to serve him. The roles were as if they were reversed. It seems incredible, but this is precisely the paradox of the grace we have received. Jesus himself presents himself as the one who serves. Not only does he present himself, but he acts like a servant, as when, during the Last Supper, he bends down to wash the disciples' feet. This image is an integral part of the evangelical message, of the announcement of a God who loves us so much that he bends down to our feet. This is what happens every time we welcome the Lord in prayer, or in service to the poorest, and above all in the holy liturgy in which he prepares a banquet to nourish us with his word and his own flesh.
Vigilancia
Evangelio (Lc 12,35-38)
En aquel tiempo, Jesús dijo a sus discípulos: «Estad preparados, con vuestros vestidos atados a la cintura y vuestras lámparas encendidas; Sed como los que esperan a su señor cuando regresa de las bodas, para que cuando llegue y llame, al instante le abran la puerta. Bienaventurados aquellos siervos a quienes el amo encuentre aún despiertos a su regreso; de cierto os digo que se ajustará sus vestiduras a la cintura, los hará sentar a la mesa y vendrá a servirles. Y si, llegando en mitad de la noche o antes del amanecer, los encuentra así, ¡que suerte tengan!
El comentario al Evangelio de monseñor Vincenzo Paglia
Jesús contrasta al rico tonto sorprendido por la muerte con el discípulo que espera a su Señor. La vigilancia se convierte en una de las dimensiones espirituales fundamentales de la vida cristiana. A los que están replegados sobre sí mismos y se duermen sobre sus cosas se les pide que miren hacia arriba y esperen el regreso del Señor. Jesús dice: «Estad preparados, con vuestros vestidos atados a la cintura y vuestras lámparas encendidas». Tener las túnicas ceñidas significaba estar preparado para la acción inmediata. Así sucedió desde la noche de la huida de Egipto. Los israelitas debían tener sus vestiduras ceñidas, es decir, estar listos para partir inmediatamente (Éxodo 12:11). La lámpara encendida tenía el mismo significado: estar listo para correr incluso de noche. En verdad, el Señor está cada día a la puerta de nuestro corazón y llama, como escribe el Apocalipsis. Y quien se la abra será bienaventurado, porque tendrá una recompensa increíble: el mismo amo se convertirá en su siervo; se pondrá su manto, lo invitará a sentarse y él mismo vendrá a servirle. Los roles eran como si estuvieran invertidos. Parece increíble, pero ésta es precisamente la paradoja de la gracia que hemos recibido. El mismo Jesús se presenta como el que sirve. No sólo se presenta, sino que actúa como un siervo, como cuando, durante la Última Cena, se inclina para lavar los pies de los discípulos. Esta imagen es parte integral del mensaje evangélico, del anuncio de un Dios que nos ama tanto que se inclina a nuestros pies. Esto es lo que sucede cada vez que acogemos al Señor en la oración, o en el servicio a los más pobres, y sobre todo en la santa liturgia en la que Él prepara un banquete para nutrirnos con su palabra y su propia carne.
Vigilance
Évangile (Lc 12,35-38)
A cette époque, Jésus dit à ses disciples : « Soyez prêts, avec vos vêtements noués autour de votre taille et vos lampes allumées ; soyez comme ceux qui attendent leur maître quand il revient des noces, de sorte que quand il arrive et frappe, ils ouvrent aussitôt la porte. Bienheureux les serviteurs que le maître trouve encore éveillés à son retour ; en vérité je vous le dis, il resserrera ses robes autour de sa taille, les fera asseoir à table et viendra les servir. Et si, en arrivant au milieu de la nuit ou avant l'aube, il les trouve ainsi, chanceux !
Le commentaire de l'Évangile de Mgr Vincenzo Paglia
Jésus oppose le riche insensé surpris par la mort au disciple attendant son Seigneur. La vigilance devient l'une des dimensions spirituelles fondamentales de la vie chrétienne. Ceux qui sont repliés sur eux-mêmes et qui s'endorment sur leurs affaires sont priés de lever les yeux et d'attendre le retour du Seigneur. Jésus dit : « Soyez prêts, avec vos vêtements noués autour de votre taille et vos lampes allumées ». Avoir vos robes ceintes signifiait être prêt à une action immédiate. Cela s'est passé ainsi dès la nuit de la fuite d'Egypte. Les Israélites devaient avoir leurs vêtements ceints, c'est-à-dire être prêts à partir immédiatement (Ex 12 : 11). La lampe allumée avait la même signification : être prêt à courir même la nuit. En vérité, le Seigneur se tient chaque jour à la porte de notre cœur et frappe, comme l’écrit l’Apocalypse. Et celui qui le lui ouvrira sera béni, car il aura une récompense incroyable : le maître lui-même deviendra son serviteur ; il revêtira ses robes, l'invitera à s'asseoir et lui-même viendra le servir. Les rôles étaient comme inversés. Cela semble incroyable, mais c’est précisément le paradoxe de la grâce que nous avons reçue. Jésus lui-même se présente comme celui qui sert. Non seulement il se présente, mais il agit comme un serviteur, comme lorsque, lors de la Dernière Cène, il se penche pour laver les pieds des disciples. Cette image fait partie intégrante du message évangélique, de l'annonce d'un Dieu qui nous aime tellement qu'il se penche jusqu'à nos pieds. C'est ce qui arrive chaque fois que nous accueillons le Seigneur dans la prière ou dans le service des plus pauvres, et surtout dans la sainte liturgie où il prépare un banquet pour nous nourrir de sa parole et de sa propre chair.
Vigilância
Evangelho (Lc 12,35-38)
Naquele momento, Jesus disse aos seus discípulos: «Preparai-vos, com as roupas amarradas na cintura e as lâmpadas acesas; sejam como aqueles que esperam pelo seu senhor quando ele volta do casamento, para que quando ele chegar e bater, abram imediatamente a porta. Bem-aventurados os servos que o senhor encontra ainda acordados ao retornar; em verdade vos digo: ele apertará as vestes na cintura, fará com que se sentem à mesa e virá servi-los. E se, chegando no meio da noite ou antes do amanhecer, ele os encontrar assim, sorte deles!
O comentário ao Evangelho de Monsenhor Vincenzo Paglia
Jesus contrasta o rico insensato surpreendido pela morte com o discípulo que espera pelo seu Senhor. A vigilância torna-se uma das dimensões espirituais fundamentais da vida cristã. Aqueles que estão fechados sobre si mesmos e adormecem sobre suas coisas são convidados a olhar para cima e esperar a volta do Senhor. Jesus diz: «Estejam prontos, com as roupas amarradas na cintura e as lâmpadas acesas». Ter as vestes cingidas significava estar preparado para ação imediata. Aconteceu assim na noite da fuga do Egito. Os israelitas tinham que estar com as vestes cingidas, ou seja, estar prontos para partir imediatamente (Êx 12:11). A lâmpada acesa tinha o mesmo significado: estar pronto para correr mesmo à noite. Na verdade, o Senhor está todos os dias à porta do nosso coração e bate, como escreve o Apocalipse. E quem lhe abrir será abençoado, porque terá uma recompensa incrível: o próprio senhor se tornará seu servo; ele vestirá suas vestes, convidá-lo-á a sentar-se e ele próprio virá servi-lo. Os papéis eram como se estivessem invertidos. Parece incrível, mas é precisamente este o paradoxo da graça que recebemos. O próprio Jesus se apresenta como aquele que serve. Ele não só se apresenta, mas age como um servo, como quando, durante a Última Ceia, se inclina para lavar os pés dos discípulos. Esta imagem é parte integrante da mensagem evangélica, do anúncio de um Deus que nos ama tanto que se inclina aos nossos pés. Isto é o que acontece cada vez que acolhemos o Senhor na oração, ou no serviço aos mais pobres, e sobretudo na santa liturgia em que Ele prepara um banquete para nos alimentar com a sua palavra e a sua própria carne.
警覺
福音（路 12,35-38）
那時，耶穌對門徒說：「準備好，把衣服束在腰間，點燈； 就像那些等待主人從婚禮回來的人一樣，當他到達並敲門時，他們立即開門。 主人回來後發現還醒著的僕人是有福的。 我實在告訴你們，他要把袍子束在腰間，叫他們坐在席前，來伺候他們。 如果他在半夜或黎明之前到達，發現他們是這樣的，那他們就幸運了！
文森佐·帕格利亞主教對福音的評論
耶穌將因死亡而驚訝的愚人與等待主的門徒進行了對比。 警惕成為基督徒生活的基本精神層面之一。 那些埋頭苦幹、抱著東西睡著的人，請抬頭仰望，等待主的再來。 耶穌說：「準備好，把衣服繫在腰上，點著燈」。 束起長袍意味著做好立即採取行動的準備。 事情是從逃出埃及的那天晚上開始的。 以色列人必須束上衣服，即準備好立即出發（出12:11）。 點亮的燈也有同樣的意義：即使在夜晚也要做好衝刺的準備。 事實上，正如《啟示錄》所寫，主每天都站在我們的心門前敲門。 凡向他打開門的人都會受到祝福，因為他將得到難以置信的獎賞：主人本人將成為他的僕人； 他會穿上袈裟，請他坐下，他自己就會來侍奉他。 角色就像顛倒了一樣。 這似乎令人難以置信，但這正是我們所領受的恩典的弔詭。 耶穌自己將自己表現為服務者。 他不僅展現自己，而且表現得像一個僕人，就像在最後的晚餐期間，他彎下腰給門徒洗腳一樣。 這個圖像是福音信息的一個組成部分，它宣告了一位如此愛我們的上帝，他彎下腰來跪在我們的腳下。 這就是每次我們在祈禱中歡迎主，或在為最貧窮的人服務時，尤其是在神聖的禮儀中歡迎主時發生的事情，在禮儀中，他準備了一場宴會，用他的話語和祂自己的肉來滋養我們。
Бдительность
Евангелие (Лк 12,35-38)
В то время Иисус сказал своим ученикам: «Будьте готовы, ваша одежда должна быть обвязана вокруг вашей чресла и ваши светильники зажжены; будьте подобны тем, которые ждут своего господина, когда он вернется со свадьбы, чтобы, когда он придет и постучит, тотчас же отворить дверь. Блаженны те слуги, которых господин по возвращении находит еще бодрствующими; истинно говорю вам: он затянет одежды свои на чреслах своих, посадит их за стол и придет и будет служить им. И если, придя среди ночи или до рассвета, он застанет их такими, то им повезло!
Комментарий к Евангелию монсеньора Винченцо Палья
Иисус противопоставляет богатого глупца, удивленного смертью, ученику, ожидающему своего Господа. Бдительность становится одним из фундаментальных духовных измерений христианской жизни. Тех, кто замыкается в себе и засыпает на своих вещах, просят посмотреть вверх и дождаться возвращения Господа. Иисус говорит: «Будьте готовы, ваша одежда должна быть обвязана вокруг вашей талии, а ваши светильники зажжены». Подпоясываться одеяния означало быть готовым к немедленным действиям. Так произошло с ночи побега из Египта. Израильтянам нужно было препоясать свои одежды, то есть быть готовыми немедленно уйти (Исх 12:11). Зажженная лампа имела то же значение: быть готовым броситься даже ночью. Воистину, Господь каждый день стоит у дверей нашего сердца и стучит, как пишет Апокалипсис. И кто откроет ему ее, тот будет блажен, потому что его ждет невероятная награда: сам хозяин станет его слугой; он наденет свои одежды, пригласит его сесть и сам придет служить ему. Роли как будто поменялись местами. Это кажется невероятным, но именно в этом и заключается парадокс полученной нами благодати. Сам Иисус представляет себя тем, кто служит. Он не только представляет себя, но и действует как слуга, как, например, когда во время Тайной Вечери он наклоняется, чтобы омыть ноги ученикам. Этот образ является неотъемлемой частью евангельского послания, провозглашения Бога, который любит нас так сильно, что склоняется к нашим ногам. Так происходит каждый раз, когда мы приветствуем Господа в молитве или в служении беднейшим, и прежде всего во время святой литургии, в которой Он готовит пир, чтобы напитать нас Своим словом и Своей плотью.
警戒
福音（ルカ 12,35-38）
その時、イエスは弟子たちにこう言われました。「衣服を腰に巻き、ともしびを灯して準備を整えなさい。 主人が結婚式から帰ってくるのを待ち、主人が到着してノックするとすぐにドアを開ける人々のようなものでありなさい。 主人が戻ってきたときにまだ起きていることに気付いた召使いたちは幸いです。 本当にあなたに言いますが、彼はローブを腰に巻き付けて、彼らをテーブルに座らせ、来て給仕するでしょう。 そして、真夜中か夜明け前に到着して、このような彼らを見つけたら、彼らは幸運です！
ヴィンチェンツォ・パーリア修道士による福音書の解説
イエスは、死に驚く金持ちの愚か者と、主を待ち望む弟子を対比させています。 警戒心はクリスチャン生活の基本的な霊的側面の 1 つになります。 自分自身に折り重なり、自分の持ち物の上で眠ってしまう人々は、目を上げて主の再臨を待つよう求められます。 イエスは「準備を整えなさい。衣服を腰に巻き、ともしびを灯しなさい。」と言われます。 ローブを身につけているということは、即時の行動に備えることを意味します。 エジプト脱出の夜からこんなことがあった。 イスラエル人は衣服を締めなければなりませんでした。つまり、すぐに立ち去る準備ができていなければなりませんでした(出12:11)。 点灯したランプには同じ意味があり、夜でも急ぐ準備ができているという意味でした。 実のところ、黙示録が書いているように、主は毎日私たちの心の扉に立ってノックしています。 そして、それを彼に開けた者は誰でも祝福されるでしょう、なぜなら彼は信じられないほどの報酬を得るからです。 彼はローブを着て座るように招き、彼自身がやって来て彼に仕えます。 まるで立場が逆転したかのようだった。 信じられないことのように思えますが、これはまさに私たちが受けた恵みの矛盾です。 イエスご自身が、奉仕する者としてご自身を表しておられます。 彼は自分自身を現すだけでなく、最後の晩餐の際にかがんで弟子たちの足を洗うときのように、召使いのように行動します。 このイメージは福音のメッセージの不可欠な部分であり、足下にひれ伏すほど私たちを愛してくださる神の発表です。 これは、私たちが祈りや最も貧しい人々への奉仕、そして何よりも御言葉とご自身の肉で私たちを養うために宴会を準備してくださる聖なる典礼の中で主を迎えるたびに起こることです。
각성
복음(누가복음 12,35-38)
그때 예수께서는 제자들에게 이렇게 말씀하셨습니다. “옷을 허리에 묶고 등불을 켜고 준비하십시오. 마치 자기 주인이 혼인 잔치에서 돌아오면 주인이 와서 문을 두드리기만을 기다리는 자와 같으라. 주인이 돌아와도 여전히 깨어 있는 종들은 복이 있습니다. 내가 진실로 너희에게 이르노니 그 사람이 자기 옷을 허리에 띠고 그것을 상에 앉히고 와서 시중들게 할 것이라 그리고 한밤중이나 새벽이 되기 전에 도착해서 이런 모습을 보게 된다면 운이 좋을 것입니다!
빈첸초 팔리아 몬시뇰의 복음 주석
예수님은 죽음에 놀란 어리석은 부자와 주님을 기다리는 제자를 대조하십니다. 경계는 그리스도인 삶의 근본적인 영적 차원 중 하나가 됩니다. 자기 자신만 생각하고 자기 물건 때문에 잠든 자들은 주님의 재림을 바라보고 기다리라는 요청을 받습니다. 예수께서는 이렇게 말씀하십니다. “옷을 허리에 묶고 등불을 켜 준비하고 있으라.” 예복을 띠었다는 것은 즉각적인 행동을 준비한다는 것을 의미했습니다. 이집트에서 탈출하던 날 밤에도 이런 일이 일어났습니다. 이스라엘 백성들은 옷을 동여매야 했습니다. 즉 즉시 떠날 준비를 해야 했습니다(출 12:11). 불이 켜진 램프는 같은 의미를 가졌습니다. 밤에도 달려갈 준비가 되어 있다는 것입니다. 사실, 묵시록에 기록된 것처럼 주님께서는 날마다 우리 마음의 문 앞에 서서 두드리십니다. 그리고 그에게 문을 여는 사람은 복을 받을 것입니다. 왜냐하면 그는 놀라운 보상을 받을 것이기 때문입니다. 주인 자신이 그의 종이 될 것입니다. 그는 자기 옷을 입고 그를 앉으라고 청할 것이고, 그 자신이 와서 그를 섬기게 될 것이다. 역할이 거꾸로 된 것 같았어요. 믿을 수 없을 것 같지만 이것이 바로 우리가 받은 은혜의 역설입니다. 예수님께서는 자신을 섬기는 자로 소개하십니다. 그분께서는 자신을 나타내실 뿐만 아니라 최후의 만찬 중에 몸을 굽혀 제자들의 발을 씻기실 때처럼 종처럼 행동하십니다. 이 이미지는 복음 메시지의 필수적인 부분이며, 우리를 너무나 사랑하셔서 우리 발에 몸을 굽히시는 하느님에 대한 선포입니다. 이는 우리가 기도로, 가장 가난한 이들에 대한 봉사로, 그리고 무엇보다도 그분께서 당신 말씀과 당신 몸으로 우리를 먹이시기 위해 잔치를 준비하시는 거룩한 전례에서 주님을 맞이할 때마다 일어나는 일입니다.
اليقظة
الإنجيل (لو 12، 35 – 38)
في ذلك الوقت قال يسوع لتلاميذه: «كونوا مستعدين، مشدودي ثيابكم ومصابيحكم مضاءة؛ كونوا مثل أولئك الذين ينتظرون سيدهم عندما يعود من العرس، حتى عندما يصل ويقرع يفتحون الباب على الفور. طوبى لهؤلاء العبيد الذين يجدهم سيدهم مستيقظين عند عودته؛ الحق أقول لك إنه سيشد ثيابه على وسطه ويجلسهم على المائدة ويأتي ويخدمهم. وإذا وصل في منتصف الليل أو قبل الفجر فوجدهم على هذه الحال، فطوبى لهم!
التعليق على الإنجيل بقلم المونسنيور فينسينزو باجليا
يقارن يسوع بين الغني الأحمق الذي فوجئ بالموت وبين التلميذ الذي ينتظر سيده. تصبح اليقظة أحد الأبعاد الروحية الأساسية للحياة المسيحية. أولئك الذين ينغلقون على أنفسهم وينامون على أشياءهم يُطلب منهم أن ينظروا إلى الأعلى وينتظروا عودة الرب. يقول يسوع: «كونوا مستعدين، مشدودي ثيابكم ومصابيحكم مضاءة». إن ربط ثيابك يعني الاستعداد لاتخاذ إجراء فوري. حدث هكذا من ليلة الهروب من مصر. كان على الإسرائيليين أن يُحزموا ثيابهم، أي أن يكونوا مستعدين للمغادرة على الفور (خروج 12: 11). كان للمصباح المضاء نفس المعنى: الاستعداد للاندفاع حتى في الليل. في الحقيقة، يقف الرب على باب قلوبنا كل يوم ويقرع، كما جاء في سفر الرؤيا. ومن يفتحه له يكون مباركا، لأنه سيكون له أجر لا يصدق: السيد نفسه يصبح خادما له؛ فيلبس ثيابه ويدعوه ليجلس ويأتي هو ليخدمه. وكانت الأدوار كما لو كانت معكوسة. يبدو الأمر لا يصدق، لكن هذه هي بالضبط مفارقة النعمة التي تلقيناها. يسوع نفسه يقدم نفسه على أنه الذي يخدم. إنه لا يقدم نفسه فحسب، بل يتصرف كخادم، كما حدث عندما انحنى، خلال العشاء الأخير، ليغسل أرجل التلاميذ. هذه الصورة هي جزء لا يتجزأ من الرسالة الإنجيلية، من إعلان الله الذي يحبنا كثيرًا حتى أنه ينحني عند أقدامنا. وهذا ما يحدث في كل مرة نستقبل فيها الرب في الصلاة، أو في خدمة الفقراء، وخاصة في الليتورجيا المقدسة التي يعد فيها وليمة يغذينا بكلمته وجسده.
जागरूकता
सुसमाचार (लूका 12,35-38)
उस समय, यीशु ने अपने शिष्यों से कहा: “तैयार रहो, अपने कपड़े अपनी कमर पर बाँधो और अपने दीपक जलाओ; उन के समान बनो जो अपने स्वामी के ब्याह से लौटने की बाट जोहते हैं, कि जब वह आकर खटखटाए, तो वे तुरन्त द्वार खोल दें। वे सेवक धन्य हैं जिन्हें स्वामी लौटने पर भी जागता हुआ पाता है; मैं तुम से सच कहता हूं, वह अपने वस्त्र अपनी कमर पर कसेगा, और उन्हें मेज पर बैठाएगा, और आकर उनकी सेवा करेगा। और अगर, आधी रात में या सुबह होने से पहले पहुंचकर, वह उन्हें इस तरह पाता है, तो वह भाग्यशाली है!
मोनसिग्नोर विन्सेन्ज़ो पगलिया द्वारा सुसमाचार पर टिप्पणी
यीशु ने मृत्यु से आश्चर्यचकित अमीर मूर्ख की तुलना अपने प्रभु की प्रतीक्षा कर रहे शिष्य से की है। सतर्कता ईसाई जीवन के मूलभूत आध्यात्मिक आयामों में से एक बन जाती है। जो लोग अपने आप में सिमटे हुए हैं और अपनी चीजों पर सो गए हैं, उन्हें ऊपर देखने और प्रभु की वापसी की प्रतीक्षा करने के लिए कहा जाता है। यीशु कहते हैं: "तैयार रहो, अपने कपड़े अपनी कमर पर बाँधो और अपने दीपक जलाओ"। अपने लबादे बाँधने का मतलब है तत्काल कार्रवाई के लिए तैयार रहना। मिस्र से भागने की रात से ऐसा ही हुआ। इस्राएलियों को अपने वस्त्र कमर में बान्धने थे, अर्थात् तुरंत जाने के लिए तैयार रहना था (निर्गमन 12:11)। जले हुए दीपक का एक ही अर्थ था: रात में भी दौड़ने के लिए तैयार रहना। सच में, प्रभु हर दिन हमारे दिल के दरवाजे पर खड़े होते हैं और दस्तक देते हैं, जैसा कि सर्वनाश लिखता है। और जो कोई इसे उसके सामने खोलेगा वह धन्य होगा, क्योंकि उसे एक अविश्वसनीय इनाम मिलेगा: स्वामी स्वयं उसका सेवक बन जाएगा; वह अपना वस्त्र पहिन लेगा, उसे बैठने को बुलाएगा, और स्वयं उसकी सेवा करने को आएगा। भूमिकाएँ ऐसी थीं जैसे उन्हें उलट दिया गया हो। यह अविश्वसनीय लगता है, लेकिन हमें जो अनुग्रह प्राप्त हुआ है उसका यही विरोधाभास है। यीशु स्वयं स्वयं को सेवा करने वाले के रूप में प्रस्तुत करते हैं। वह न केवल स्वयं प्रस्तुत होता है, बल्कि एक सेवक की तरह कार्य करता है, जैसे कि अंतिम भोज के दौरान, वह शिष्यों के पैर धोने के लिए झुकता है। यह छवि सुसमाचारीय संदेश का, उस ईश्वर की घोषणा का एक अभिन्न अंग है जो हमसे इतना प्यार करता है कि वह हमारे पैरों पर झुक जाता है। ऐसा हर बार होता है जब हम प्रार्थना में, या सबसे गरीब लोगों की सेवा में, और सबसे बढ़कर पवित्र धर्मविधि में प्रभु का स्वागत करते हैं जिसमें वह अपने वचन और अपने शरीर से हमें पोषण देने के लिए भोज तैयार करते हैं।
Czujność
Ewangelia (Łk 12,35-38)
W tym czasie Jezus powiedział do swoich uczniów: «Bądźcie gotowi, przepasajcie się w pasie i zapalcie lampy; bądźcie jak ci, którzy czekają na swego pana, gdy ten wraca z wesela, aby gdy przyjdzie i zapuka, natychmiast otworzyli drzwi. Błogosławieni słudzy, których pan zastanie po powrocie na jawie; zaprawdę powiadam wam, zaciśnie swoje szaty wokół bioder, posadzi ich przy stole, przyjdzie i będzie im służył. A jeśli przybywszy w środku nocy lub przed świtem, zastanie ich w takim stanie, to będą mieli szczęście!
Komentarz do Ewangelii autorstwa prałata Vincenzo Paglii
Jezus porównuje bogatego głupca zaskoczonego śmiercią z uczniem czekającym na swego Pana. Czujność staje się jednym z podstawowych wymiarów duchowych życia chrześcijańskiego. Ci, którzy są zamknięci w sobie i zasypiają na swoich rzeczach, proszeni są o podniesienie wzroku i oczekiwanie na powrót Pana. Jezus mówi: «Bądźcie gotowi, przepasajcie swoje szaty i zapalajcie lampy». Posiadanie przepasanych szat oznaczało gotowość do natychmiastowego działania. Podobnie było od nocy ucieczki z Egiptu. Izraelici musieli mieć przepasane szaty, to znaczy być gotowi do natychmiastowego wyjścia (Wj 12:11). Zapalona lampa miała to samo znaczenie: być gotowym do pośpiechu nawet w nocy. Tak naprawdę Pan codziennie stoi u drzwi naszego serca i puka, jak pisze Apokalipsa. A kto mu je otworzy, będzie błogosławiony, bo otrzyma niesamowitą nagrodę: sam pan stanie się jego sługą; ubierze się, zaprosi go, aby usiadł, a sam przyjdzie, aby mu służyć. Role były jakby odwrócone. Wydaje się to niewiarygodne, ale na tym właśnie polega paradoks łaski, którą otrzymaliśmy. Sam Jezus ukazuje się jako ten, który służy. Nie tylko się ukazuje, ale postępuje jak sługa, jak wtedy, gdy podczas Ostatniej Wieczerzy pochyla się, aby umyć nogi uczniom. Obraz ten stanowi integralną część przesłania ewangelicznego, zapowiedzi Boga, który kocha nas tak bardzo, że pochyla się do naszych stóp. Dzieje się tak za każdym razem, gdy witamy Pana w modlitwie lub w służbie najuboższym, a przede wszystkim w świętej liturgii, podczas której przygotowuje On ucztę, aby nas nakarmić swoim słowem i własnym ciałem.
সতর্কতা
গসপেল (Lk 12,35-38)
সেই সময়ে, যীশু তাঁর শিষ্যদের বলেছিলেন: “তৈরি হও, কোমরে কাপড় বেঁধে এবং প্রদীপ জ্বালানো; তাদের মত হও যারা তাদের মালিকের জন্য অপেক্ষা করে যখন সে বিয়ে থেকে ফিরে আসে, যাতে সে এসে ধাক্কা দিলে তারা সাথে সাথে দরজা খুলে দেয়। ধন্য সেই দাসেরা যাদের প্রভু ফিরে আসার পরও জাগ্রত দেখতে পান; আমি তোমাকে সত্যি বলছি, সে তার পোশাক তার কোমরে আঁটবে, তাদের টেবিলে বসিয়ে তাদের পরিবেশন করবে। এবং যদি, মাঝরাতে বা ভোরের আগে পৌঁছে, তিনি তাদের এইভাবে খুঁজে পান, তারা ভাগ্যবান!
Monsignor Vincenzo Paglia দ্বারা গসপেল ভাষ্য
যীশু তার প্রভুর জন্য অপেক্ষারত শিষ্যের সাথে মৃত্যুতে বিস্মিত ধনী বোকাকে তুলনা করেন। সতর্কতা খ্রিস্টীয় জীবনের মৌলিক আধ্যাত্মিক মাত্রাগুলির মধ্যে একটি হয়ে ওঠে। যারা নিজেদের মধ্যে গুটিয়ে থাকে এবং তাদের জিনিসের উপর ঘুমিয়ে পড়ে তাদের উপরে তাকাতে এবং প্রভুর ফিরে আসার জন্য অপেক্ষা করতে বলা হয়। যীশু বলেছেন: "তৈরি হও, তোমার জামাকাপড় তোমার কোমরে বেঁধে এবং তোমার প্রদীপ জ্বালানো।" আপনার পোষাক কোমর বেঁধে রাখা মানে অবিলম্বে পদক্ষেপের জন্য প্রস্তুত হওয়া। মিশর থেকে পালানোর রাত থেকে এমনটি ঘটেছিল। ইস্রায়েলীয়দের তাদের জামাকাপড় বেঁধে রাখতে হয়েছিল, অর্থাৎ অবিলম্বে চলে যাওয়ার জন্য প্রস্তুত থাকতে হয়েছিল (প্রাক্তন 12:11)। প্রজ্বলিত প্রদীপের একই অর্থ ছিল: এমনকি রাতে ছুটে যাওয়ার জন্য প্রস্তুত হওয়া। সত্যে, প্রভু প্রতিদিন আমাদের হৃদয়ের দরজায় দাঁড়িয়ে নক করেন, যেমন অ্যাপোক্যালিপস লিখেছেন। এবং যে তার কাছে এটি খুলবে সে আশীর্বাদ পাবে, কারণ তার একটি অবিশ্বাস্য পুরষ্কার থাকবে: প্রভু নিজেই তার দাস হয়ে যাবেন; সে তার পোশাক পরবে, তাকে বসতে আমন্ত্রণ জানাবে এবং নিজে তার সেবা করতে আসবে। ভূমিকাগুলো যেন উল্টে গেছে। এটা অবিশ্বাস্য মনে হয়, কিন্তু এটা অবিকল আমরা প্রাপ্ত অনুগ্রহের প্যারাডক্স. যীশু নিজেই নিজেকে একজন হিসেবে উপস্থাপন করেন যিনি সেবা করেন। তিনি শুধুমাত্র নিজেকে উপস্থাপন করেন না, কিন্তু তিনি একজন ভৃত্যের মতো কাজ করেন, যেমন শেষ নৈশভোজের সময়, তিনি শিষ্যদের পা ধোয়ার জন্য নত হন। এই চিত্রটি ইভাঞ্জেলিক্যাল বার্তার একটি অবিচ্ছেদ্য অংশ, একজন ঈশ্বরের ঘোষণার যিনি আমাদের এত ভালোবাসেন যে তিনি আমাদের পায়ের কাছে নত হন। আমরা যখনই প্রভুকে প্রার্থনায়, বা দরিদ্রতমদের সেবায় স্বাগত জানাই, এবং সর্বোপরি পবিত্র লিটার্জিতে যেখানে তিনি তাঁর শব্দ এবং নিজের মাংস দিয়ে আমাদের পুষ্ট করার জন্য একটি ভোজ প্রস্তুত করেন তখনই এটি ঘটে।
Pagpupuyat
Ebanghelyo (Lc 12,35-38)
Noong panahong iyon, sinabi ni Jesus sa kanyang mga disipulo: «Maghanda kayo, na nakatali ang inyong mga damit sa baywang at sinindihan ang inyong mga lampara; gayahin ninyo ang mga naghihintay sa kanilang panginoon sa kanyang pagbabalik mula sa kasalan, upang pagdating at pagkatok niya ay agad nilang binuksan ang pinto. Mapalad ang mga aliping iyon na natagpuan ng panginoon na gising pa sa kanyang pagbabalik; katotohanang sinasabi ko sa inyo, hihigpitan niya ang kaniyang mga balabal sa kaniyang baywang, paupuin sila sa hapag at paroroon at paglingkuran sila. At kung, pagdating sa kalagitnaan ng gabi o bago magbukang-liwayway, matagpuan niya silang ganito, maswerte sila!
Ang komentaryo sa Ebanghelyo ni Monsignor Vincenzo Paglia
Inihambing ni Jesus ang mayamang hangal na nagulat sa kamatayan sa disipulong naghihintay sa kanyang Panginoon. Ang pagbabantay ay nagiging isa sa mga pangunahing espirituwal na sukat ng buhay Kristiyano. Ang mga nakakulong sa kanilang sarili at natutulog sa kanilang mga gamit ay hinihiling na tumingala at maghintay sa pagbabalik ng Panginoon. Sinabi ni Jesus: "Maging handa, na nakatali ang iyong mga damit sa iyong baywang at sinindihan ang iyong mga lampara." Ang pagbigkis sa iyong mga damit ay nangangahulugan ng pagiging handa para sa agarang pagkilos. Nangyari ito nang ganito mula sa gabi ng pagtakas mula sa Ehipto. Kailangang bigkisan ng mga Israelita ang kanilang mga kasuotan, ibig sabihin, maghanda kaagad na umalis (Exo 12:11). Ang nakasinding lampara ay may parehong kahulugan: maging handang sumugod kahit gabi. Sa katotohanan, ang Panginoon ay nakatayo sa pintuan ng ating puso araw-araw at kumakatok, gaya ng isinulat ng Apocalypse. At sinumang magbukas nito sa kanya ay pagpapalain, sapagkat magkakaroon siya ng hindi kapani-paniwalang gantimpala: ang panginoon mismo ay magiging kanyang alipin; isusuot niya ang kanyang mga damit, anyayahan siyang maupo at siya mismo ay darating upang paglingkuran siya. Ang mga tungkulin ay parang binaliktad. Mukhang hindi kapani-paniwala, ngunit ito mismo ang kabalintunaan ng biyayang natanggap natin. Ipinakikita mismo ni Jesus ang kanyang sarili bilang ang naglilingkod. Hindi lamang siya nagpapakita ng kanyang sarili, ngunit siya ay kumikilos tulad ng isang alipin, tulad noong, sa Huling Hapunan, siya ay yumuko upang hugasan ang mga paa ng mga disipulo. Ang imaheng ito ay isang mahalagang bahagi ng mensaheng evangelical, ng anunsyo ng isang Diyos na labis na nagmamahal sa atin kaya yumuko siya sa ating mga paa. Ganito ang nangyayari sa tuwing sasalubungin natin ang Panginoon sa panalangin, o sa paglilingkod sa pinakamahihirap, at higit sa lahat sa banal na liturhiya kung saan naghahanda siya ng isang piging upang pakainin tayo ng kanyang salita at ng kanyang sariling laman.
Пильність
Євангеліє (Лк 12,35-38)
У той час Ісус сказав своїм учням: «Будьте готові, зав’яжіть ваші одежі на поясі та запалені світильники; будьте як ті, що чекають свого пана, коли він повертається з весілля, щоб, як він прийде й постукає, одразу відчинити двері. Блаженні ті слуги, яких господар після повернення застане ще неспаними; Істинно кажу вам, він тугіше затягне свою одежу навколо свого пояса, і посадить їх до столу, і прийде, і прислужить їм. І якщо, прийшовши посеред ночі або перед світанком, він знайде їх такими, то їм пощастило!
Коментар до Євангелія монсеньйора Вінченцо Палія
Ісус протиставляє багатого дурня, здивованого смертю, та учня, який чекає свого Господа. Пильність стає одним із фундаментальних духовних вимірів християнського життя. Тих, хто згорнувся в собі і засинає на своїх речах, просять підняти очі і чекати повернення Господа. Ісус каже: «Будь готовий, зав’яжи свій одяг навколо талії та запали світильники». Підперезатися в одязі означало бути готовим до негайної дії. Так сталося з ночі втечі з Єгипту. Ізраїльтяни повинні були підперезатися в одязі, тобто бути готовими негайно піти (Вих. 12:11). Таке ж значення мала запалена лампа: бути готовим до пориву навіть уночі. Справді, Господь щодня стоїть біля дверей нашого серця і стукає, як пише Апокаліпсис. І той, хто відкриє йому, буде блаженний, бо матиме неймовірну винагороду: сам господар стане йому слугою; він одягне свою ризу, запросить його сісти і сам прийде служити йому. Ролі ніби помінялися місцями. Це здається неймовірним, але саме в цьому і полягає парадокс тієї благодаті, яку ми отримали. Сам Ісус представляє себе тим, хто служить. Він не тільки представляє себе, але й діє як слуга, наприклад, коли під час Таємної вечері він нахиляється, щоб омити ноги учням. Цей образ є невід’ємною частиною євангельської звістки, проголошення Бога, який любить нас так сильно, що схиляється до наших ніг. Це те, що відбувається кожного разу, коли ми вітаємо Господа в молитві чи в служінні найбіднішим, а насамперед у святій літургії, під час якої Він готує бенкет, щоб нагодувати нас Своїм словом і власним тілом.
Επαγρύπνηση
Ευαγγέλιο (Λκ 12,35-38)
Εκείνη την ώρα, ο Ιησούς είπε στους μαθητές του: «Να είστε έτοιμοι, με τα ρούχα σας δεμένα στη μέση σας και τα λυχνάρια σας αναμμένα. να είσαι σαν αυτούς που περιμένουν τον αφέντη τους όταν επιστρέψει από το γάμο, ώστε όταν φτάσει και χτυπήσει, να ανοίξουν αμέσως την πόρτα. Μακάριοι εκείνοι οι υπηρέτες που ο αφέντης βρίσκει ακόμα ξύπνιους κατά την επιστροφή του. Αλήθεια σας λέω, θα σφίξει τη ρόμπα του στη μέση του, θα τους κάτσει στο τραπέζι και θα έρθει να τους σερβίρει. Κι αν φτάνοντας τα μεσάνυχτα ή πριν τα ξημερώματα τα βρει έτσι, τυχεροί!
Ο σχολιασμός του Ευαγγελίου από τον Μονσινιόρ Vincenzo Paglia
Ο Ιησούς αντιπαραβάλλει τον πλούσιο ανόητο που ξαφνιάστηκε από τον θάνατο με τον μαθητή που περιμένει τον Κύριό του. Η επαγρύπνηση γίνεται μια από τις θεμελιώδεις πνευματικές διαστάσεις της χριστιανικής ζωής. Όσοι είναι διπλωμένοι στον εαυτό τους και κοιμούνται με τα πράγματά τους καλούνται να κοιτάξουν ψηλά και να περιμένουν την επιστροφή του Κυρίου. Ο Ιησούς λέει: «Να είσαι έτοιμος, με τα ρούχα σου δεμένα στη μέση σου και τα λυχνάρια σου αναμμένα». Το να έχετε ζωσμένες τις ρόμπες σας σήμαινε ότι είστε προετοιμασμένοι για άμεση δράση. Έγινε έτσι από τη νύχτα της απόδρασης από την Αίγυπτο. Οι Ισραηλίτες έπρεπε να έχουν ζωσμένα τα ρούχα τους, δηλαδή να είναι έτοιμοι να φύγουν αμέσως (Εξ 12:11). Το αναμμένο λυχνάρι είχε το ίδιο νόημα: να είσαι έτοιμος να ορμάς ακόμα και τη νύχτα. Στην πραγματικότητα, ο Κύριος στέκεται στην πόρτα της καρδιάς μας κάθε μέρα και χτυπά, όπως γράφει η Αποκάλυψη. Και όποιος του το ανοίξει θα είναι ευλογημένος, γιατί θα έχει μια απίστευτη ανταμοιβή: ο ίδιος ο κύριος θα γίνει υπηρέτης του. θα φορέσει τα ιμάτιά του, θα τον καλέσει να καθίσει και ο ίδιος θα έρθει να τον εξυπηρετήσει. Οι ρόλοι ήταν σαν να είχαν αντιστραφεί. Φαίνεται απίστευτο, αλλά αυτό ακριβώς είναι το παράδοξο της χάρης που λάβαμε. Ο ίδιος ο Ιησούς παρουσιάζεται ως αυτός που υπηρετεί. Όχι μόνο παρουσιάζεται, αλλά ενεργεί σαν υπηρέτης, όπως όταν, κατά τη διάρκεια του Μυστικού Δείπνου, σκύβει για να πλύνει τα πόδια των μαθητών. Αυτή η εικόνα είναι αναπόσπαστο μέρος του ευαγγελικού μηνύματος, της αναγγελίας ενός Θεού που μας αγαπά τόσο πολύ που σκύβει στα πόδια μας. Αυτό συμβαίνει κάθε φορά που καλωσορίζουμε τον Κύριο στην προσευχή, ή στην υπηρεσία προς τους φτωχότερους, και κυρίως στη θεία λειτουργία στην οποία ετοιμάζει ένα συμπόσιο για να μας θρέψει με τον λόγο του και τη σάρκα του.
Uangalifu
Injili ( Lk 12,35-38 )
Wakati huo, Yesu aliwaambia wanafunzi wake hivi: “Iweni tayari, nguo zenu zimefungwa viunoni na taa zenu zikiwashwa; iweni kama wale wanaomngojea bwana wao atakaporudi kutoka arusini, ili afikapo na kubisha hodi, wafungue mlango mara moja. Heri watumishi wale ambao bwana wao atawakuta bado wamekesha atakaporudi; Amin, nawaambieni, atabana mavazi yake kiunoni, na kuketi mezani, na kuja kuwahudumia. Na ikiwa, akifika katikati ya usiku au kabla ya alfajiri, anawapata kama hii, bahati yao!
Ufafanuzi juu ya Injili na Monsinyo Vincenzo Paglia
Yesu anatofautisha mpumbavu tajiri anayeshangazwa na kifo na mwanafunzi anayemngoja Bwana wake. Kukesha kunakuwa mojawapo ya nyanja za kimsingi za kiroho za maisha ya Kikristo. Wale ambao wamejikunja na kulala juu ya vitu vyao wanaombwa kutazama juu na kungojea kurudi kwa Bwana. Yesu anasema: “Iweni tayari, na nguo zenu zimefungwa kiunoni na taa zenu zikiwashwa”. Kujifunga nguo zako kulimaanisha kuwa tayari kwa hatua ya haraka. Ilifanyika hivi kutoka usiku wa kutoroka kutoka Misri. Waisraeli walipaswa kufungwa nguo zao, yaani, wawe tayari kuondoka mara moja (Kut 12:11). Taa iliyowaka ilikuwa na maana sawa: kuwa tayari kukimbilia hata usiku. Kwa kweli, Bwana anasimama kwenye mlango wa mioyo yetu kila siku na kubisha hodi, kama Apocalypse inavyoandika. Na ye yote atakayemfungulia atabarikiwa, kwa maana atapata thawabu ya ajabu: bwana mwenyewe atakuwa mtumishi wake; atavaa mavazi yake, atamualika aketi na yeye mwenyewe atakuja kumtumikia. Majukumu yalikuwa kana kwamba yamebadilishwa. Inaonekana ni ya ajabu, lakini hii ndiyo hasa kitendawili cha neema tuliyopokea. Yesu mwenyewe anajionyesha kuwa ndiye anayetumikia. Sio tu kwamba anajionyesha mwenyewe, lakini anatenda kama mtumishi, kama wakati, wakati wa Karamu ya Mwisho, anainama ili kuosha miguu ya wanafunzi. Picha hii ni sehemu muhimu ya ujumbe wa kiinjili, wa tangazo la Mungu ambaye anatupenda sana hata anainama chini kwa miguu yetu. Hiki ndicho kinachotokea kila tunapomkaribisha Bwana katika sala, au katika huduma kwa walio maskini zaidi, na zaidi ya yote katika liturujia takatifu ambayo ndani yake hutuandalia karamu ya kutulisha kwa neno lake na mwili wake mwenyewe.
Cảnh giác
Tin Mừng (Lc 12,35-38)
Khi ấy, Chúa Giêsu nói với các môn đệ: “Các con hãy sẵn sàng, thắt lưng và thắp đèn; hãy làm như những người đợi chủ đi dự tiệc cưới về, để khi chủ đến gõ cửa thì mở ngay. Phước cho những đầy tớ nào khi chủ về thấy vẫn còn thức; Thầy bảo thật các con, người ấy sẽ thắt áo quanh eo, bảo họ ngồi vào bàn rồi đến phục vụ. Và nếu đến vào lúc nửa đêm hoặc trước bình minh, anh ta thấy họ như thế này, thì họ thật may mắn!
Chú giải Tin Mừng của Đức ông Vincenzo Paglia
Chúa Giêsu so sánh người giàu có ngốc nghếch ngạc nhiên trước cái chết với người môn đệ đang chờ đợi Chúa của mình. Cảnh giác trở thành một trong những chiều kích thiêng liêng căn bản của đời sống Kitô hữu. Những ai đang thu mình và ngủ gục trên đồ đạc của mình được yêu cầu hãy ngước mắt lên và chờ đợi Chúa trở lại. Chúa Giêsu nói: “Hãy sẵn sàng, thắt lưng và thắp đèn”. Thắt lưng có nghĩa là chuẩn bị hành động ngay lập tức. Chuyện đã xảy ra như vậy vào đêm trốn thoát khỏi Ai Cập. Dân Y-sơ-ra-ên phải thắt lưng, nghĩa là sẵn sàng ra đi ngay lập tức (Xuất Ê-díp-tô ký 12:11). Ngọn đèn thắp sáng cũng có ý nghĩa tương tự: sẵn sàng lao đi ngay cả trong đêm tối. Thực sự, Chúa đứng trước cửa tâm hồn chúng ta mỗi ngày và gõ cửa, như Sách Khải Huyền viết. Và ai mở nó ra cho anh ta sẽ được ban phước, bởi vì anh ta sẽ có một phần thưởng đáng kinh ngạc: chính người chủ sẽ trở thành người hầu của anh ta; anh ta sẽ mặc áo vào, mời anh ta ngồi xuống và chính anh ta sẽ đến phục vụ anh ta. Các vai trò dường như bị đảo ngược. Điều này có vẻ khó tin, nhưng đây chính xác là nghịch lý của ân sủng mà chúng ta đã nhận được. Chính Chúa Giêsu tự giới thiệu mình là người phục vụ. Người không chỉ hiện diện mà còn hành động như một người hầu, như khi trong Bữa Tiệc Ly, Người cúi xuống rửa chân cho các môn đệ. Hình ảnh này là một phần không thể thiếu của sứ điệp Tin Mừng, của lời loan báo về một Thiên Chúa yêu thương chúng ta đến nỗi Ngài cúi xuống dưới chân chúng ta. Đây là điều xảy ra mỗi khi chúng ta chào đón Chúa trong lời cầu nguyện, hay khi phục vụ những người nghèo nhất, và nhất là trong phụng vụ thánh, trong đó Người chuẩn bị một bữa tiệc để nuôi dưỡng chúng ta bằng lời Người và thịt của Người.
വിജിലൻസ്
സുവിശേഷം (ലൂക്ക 12,35-38)
ആ സമയത്ത്, യേശു തൻ്റെ ശിഷ്യന്മാരോട് പറഞ്ഞു: "നിങ്ങളുടെ വസ്ത്രങ്ങൾ അരയിൽ കെട്ടി, നിങ്ങളുടെ വിളക്കുകൾ കത്തിച്ചുകൊണ്ട് ഒരുങ്ങിയിരിക്കുക; യജമാനൻ കല്യാണം കഴിഞ്ഞ് മടങ്ങിവരുമ്പോൾ അവനെ കാത്തിരിക്കുന്നവരെപ്പോലെ ആകുക, അങ്ങനെ അവൻ വന്ന് മുട്ടിയാൽ ഉടൻ വാതിൽ തുറക്കും. യജമാനൻ മടങ്ങിവരുമ്പോഴും ഉണർന്നിരിക്കുന്നതായി കാണുന്ന ആ ദാസന്മാർ ഭാഗ്യവാന്മാർ; സത്യമായി ഞാൻ നിങ്ങളോടു പറയുന്നു, അവൻ അരയിൽ വസ്ത്രം മുറുക്കി, അവരെ മേശയിൽ ഇരുത്തി അവരെ ശുശ്രൂഷിക്കും. അർദ്ധരാത്രിയിലോ നേരം പുലരുന്നതിന് മുമ്പോ എത്തുമ്പോൾ, അവൻ അവരെ ഇതുപോലെ കണ്ടെത്തുകയാണെങ്കിൽ, അവർ ഭാഗ്യവാന്മാർ!
മോൺസിഞ്ഞോർ വിൻസെൻസോ പഗ്ലിയയുടെ സുവിശേഷത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വ്യാഖ്യാനം
മരണത്താൽ ആശ്ചര്യപ്പെടുന്ന ധനികനായ വിഡ്ഢിയെ യേശു തൻ്റെ കർത്താവിനായി കാത്തിരിക്കുന്ന ശിഷ്യനുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുന്നു. ക്രിസ്തീയ ജീവിതത്തിൻ്റെ അടിസ്ഥാന ആത്മീയ മാനങ്ങളിൽ ഒന്നായി ജാഗ്രത മാറുന്നു. തങ്ങളെത്തന്നെ കെട്ടിപ്പിടിച്ച് തങ്ങളുടെ സാധനങ്ങളിൽ ഉറങ്ങുന്നവരോട് കർത്താവിൻ്റെ മടങ്ങിവരവിനായി കാത്തിരിക്കാൻ അഭ്യർത്ഥിക്കുന്നു. യേശു പറയുന്നു: "നിങ്ങളുടെ വസ്ത്രങ്ങൾ അരയിൽ കെട്ടി വിളക്കുകൾ കത്തിച്ചുകൊണ്ട് ഒരുങ്ങുക". നിങ്ങളുടെ വസ്ത്രങ്ങൾ അരക്കെട്ട് ധരിക്കുക എന്നതിനർത്ഥം ഉടനടി നടപടിക്ക് തയ്യാറാകുക എന്നാണ്. ഈജിപ്തിൽ നിന്നുള്ള ഒളിച്ചോട്ടത്തിൻ്റെ രാത്രി മുതൽ ഇതുപോലെയാണ് സംഭവിച്ചത്. ഇസ്രായേല്യർ അവരുടെ വസ്ത്രങ്ങൾ അരക്കെട്ട് ധരിക്കേണ്ടതായിരുന്നു, അതായത്, ഉടൻ പുറപ്പെടാൻ തയ്യാറായിരിക്കണം (പുറ 12:11). കത്തിച്ച വിളക്കിന് ഒരേ അർത്ഥമുണ്ട്: രാത്രിയിലും തിരക്കുകൂട്ടാൻ തയ്യാറാകുക. സത്യത്തിൽ, അപ്പോക്കലിപ്സ് എഴുതുന്നതുപോലെ, കർത്താവ് എല്ലാ ദിവസവും നമ്മുടെ ഹൃദയത്തിൻ്റെ വാതിൽക്കൽ നിൽക്കുകയും മുട്ടുകയും ചെയ്യുന്നു. അത് അവനു തുറന്നുകൊടുക്കുന്നവൻ അനുഗ്രഹിക്കപ്പെടും, കാരണം അവന് അവിശ്വസനീയമായ പ്രതിഫലം ഉണ്ടായിരിക്കും: യജമാനൻ തന്നെ അവൻ്റെ ദാസനാകും; അവൻ വസ്ത്രം ധരിച്ചു, ഇരിക്കാൻ ക്ഷണിക്കും, അവനെ സേവിക്കാൻ അവൻ വരും. മറിച്ചിട്ട പോലെയായിരുന്നു വേഷങ്ങൾ. ഇത് അവിശ്വസനീയമാണെന്ന് തോന്നുന്നു, പക്ഷേ ഇത് കൃത്യമായി ഞങ്ങൾക്ക് ലഭിച്ച കൃപയുടെ വിരോധാഭാസമാണ്. യേശു തന്നെത്തന്നെ സേവിക്കുന്നവനായി അവതരിപ്പിക്കുന്നു. അവൻ സ്വയം അവതരിപ്പിക്കുക മാത്രമല്ല, അവസാന അത്താഴ സമയത്ത്, ശിഷ്യന്മാരുടെ പാദങ്ങൾ കഴുകാൻ കുനിഞ്ഞിരിക്കുന്നതുപോലെ, അവൻ ഒരു ദാസനെപ്പോലെ പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ഈ ചിത്രം സുവിശേഷ സന്ദേശത്തിൻ്റെ അവിഭാജ്യ ഘടകമാണ്, നമ്മെ വളരെയധികം സ്നേഹിക്കുന്ന ഒരു ദൈവത്തിൻ്റെ പ്രഖ്യാപനം, അവൻ നമ്മുടെ കാൽക്കൽ കുനിഞ്ഞ് നിൽക്കുന്നു. പ്രാർത്ഥനയിലൂടെയോ ദരിദ്രർക്കുള്ള സേവനത്തിലൂടെയോ, എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി, തൻ്റെ വചനത്താലും സ്വന്തം മാംസത്താലും നമ്മെ പോഷിപ്പിക്കാൻ അവൻ ഒരു വിരുന്ന് ഒരുക്കുന്ന വിശുദ്ധ ആരാധനക്രമത്തിൽ നാം കർത്താവിനെ സ്വാഗതം ചെയ്യുമ്പോഴെല്ലാം സംഭവിക്കുന്നത് ഇതാണ്.
Mụrụ anya
Oziọma (Luk 12:35-38)
N’oge ahụ, Jizọs gwara ndị na-eso ụzọ ya, sị: “Jikere, keekwa uwe unu n’úkwù, amụnyekwa oriọna unu; di ka ndi nēchere onye-nwe-ha mb͕e o siri n'ọlulu-nwunye alọta, ka ha we meghe uzọ ngwa ngwa. Ngọzi na-adịrị ndị odibo ahụ ndị onye-nwe hụrụ ka ha na-amụ anya mgbe ọ laghachiri; n'ezie asim unu, Ọ gēkechi kwa uwe-nwuda-ya nile n'úkwù, me ka ha nọdu na nri, bia fè ha òfùfè. Ma ọ bụrụ na ọ bịarutere n'etiti abalị ma ọ bụ tupu chi ọbụbọ, ọ chọtara ha dị ka nke a, nwee obi ụtọ!
Nkọwa nke Oziọma nke Monsignor Vincenzo Paglia
Jizọs kọwara ọdịiche dị n'etiti ọgaranya bara ọgaranya nke ọnwụ tụrụ anya na onye na-eso ụzọ nke na-echere Onyenwe ya. Ịmụ anya na-aghọ otu n'ime akụkụ ime mmụọ bụ isi nke ndụ Ndị Kraịst. A na-arịọ ndị na-apịakọta onwe ha ma daa n’ụra n’ihe ha ka ha lelie anya elu chere nloghachi nke Onyenwe anyị. Jizọs sịrị: “Dịrị njikere, keekwa uwe unu n’úkwù, amụnyekwa oriọna unu.” Inwe uwe mwụda gị n'úkwù pụtara ịdị njikere maka ime ihe ozugbo. O Kpa a otú a n'abali b͕apuworo n'Ijipt. Ndị Izrel ga-ekekwa uwe ha n’úkwù, ya bụ, dịrị njikere ịpụ ozugbo (Ọpụ 12:11). Oriọna ọkụ ahụ nwere otu ihe ahụ: ịdị njikere ịgba ọsọ ọbụna n'abalị. N’eziokwu, Onye-nwe na-eguzo n’ọnụ ụzọ nke obi anyị kwa ụbọchị ma na-akụ aka, dịka Apọkalips na-ede. Ma onye ọ bula nke meghere ya, agāgọzi ya, n'ihi na ọ gābu ugwọ-ọlu di egwu: onye-nwe-ya gābu orù-ya; ọ ga-eyiri uwe mwụda ya, kpọọ ya ka ọ nọdụ ala, ya onwe ya ga-abịakwa jeere ya ozi. Ọrụ ndị ahụ dị ka a ga-atụgharị ha. Ọ dị ka ihe ịtụnanya, mana nke a bụ kpọmkwem ihe mgbagwoju anya nke amara anyị natara. Jizọs n’onwe ya na-egosipụta onwe ya dị ka onye na-eje ozi. Ọ bụghị nanị na ọ na-egosipụta onwe ya, kama ọ na-eme ka ohu, dị ka mgbe, n'oge Nri Anyasị Ikpeazụ, ọ na-ehulata ala ịsa ụkwụ ndị na-eso ụzọ. Onyonyo a bụ akụkụ dị mkpa nke ozi-ọma, nke ọkwa nke Chineke nke hụrụ anyị n’anya nke ukwuu nke na ọ hulatara n’ụkwụ anyị. Nke a bụ ihe na-eme mgbe ọ bụla anyị na-anabata Onyenwe anyị n’ekpere, ma ọ bụ n’ijere ndị kasị daa ogbenye ozi, na nke ka nke n’ime ememe okpukpe dị nsọ nke ọ na-akwadebe oriri iji jiri okwu ya na anụ ahụ nke ya zụọ anyị.