Vangelo (Mt 5,1-12a) - In quel tempo, vedendo le folle, Gesù salì sul monte: si pose a sedere e si avvicinarono a lui i suoi discepoli. Si mise a parlare e insegnava loro dicendo: «Beati i poveri in spirito, perché di essi è il regno dei cieli. Beati quelli che sono nel pianto, perché saranno consolati. Beati i miti, perché avranno in eredità la terra. Beati quelli che hanno fame e sete della giustizia, perché saranno saziati. Beati i misericordiosi, perché troveranno misericordia. Beati i puri di cuore, perché vedranno Dio. Beati gli operatori di pace, perché saranno chiamati figli di Dio. Beati i perseguitati per la giustizia, perché di essi è il regno dei cieli. Beati voi quando vi insulteranno, vi perseguiteranno e, mentendo, ogni sorta di male contro di voi per causa mia. Rallegratevi ed esultate, perché grande è la vostra ricompensa nei cieli».

Il commento al Vangelo a cura di Monsignor Vincenzo Paglia

«Oggi ci dai la gioia di contemplare la città del cielo, la santa Gerusalemme che è nostra madre, dove l’assemblea dei fratelli glorifica in eterno il tuo nome». Così canta il prefazio della festa di tutti i Santi. «Santo» vuol dire “separato”: i santi formano un popolo separato da coloro che si lasciano sedurre dalla guerra e dalla violenza. Un popolo chiamato a gridare ovunque la pace. Come a rendere presente già da ora la Gerusalemme del cielo. La santità non è una buona o meno buona qualità morale, la santità è anzitutto una dimensione storica, è la realtà di essere separati dal potere del male, del peccato, della violenza distruttrice. La santità non è una via individuale né un premio per meriti acquisiti. La santità è essere figli di questa madre, membri di questa santa Famiglia, partecipi della vita di questo popolo che è la Chiesa. Non una parentesi della propria esistenza, ma il restare nella condizione di figli, sapendo bene, come dicevano i Padri della Chiesa, che «non si può avere Dio per Padre se non si ha la Chiesa per Madre». Contempliamo con gratitudine il volto di questa madre, guardiamo con amore riconoscente i volti dei fratelli e delle sorelle che ci sono stati donati, incrociamo lo sguardo dei poveri e dei deboli che il Signore ci chiede di amare e di servire come fratelli e sorelle, allarghiamo lo sguardo agli innumerevoli amici che ci accompagnano nel nostro pellegrinaggio verso la destinazione che ci è già mostrata. Questa madre, anche attraverso i nostri fratelli e sorelle che ci hanno preceduto e i cui nomi sono scritti nel cuore di Dio, abita già nella Gerusalemme del cielo. In questa visione iscriviamo i nostri nomi e continuiamo a camminare assieme sulla via che questa santa madre ci indica: la via della santità, che porta verso la città della pace.

All Saints' Day

Gospel (Mt 5,1-12a)

At that time, seeing the crowds, Jesus went up the mountain: he sat down and his disciples approached him. He began to speak and taught them, saying: «Blessed are the poor in spirit, for theirs is the kingdom of heaven. Blessed are those who mourn, for they will be consoled. Blessed are the meek, for they will inherit the earth. Blessed are those who hunger and thirst for justice, for they will be satisfied. Blessed are the merciful, for they will be shown mercy. Blessed are the pure in heart, for they will see God. Blessed are the peacemakers, for they will be called children of God. Blessed are those persecuted for justice's sake, for theirs is the kingdom of heaven. Blessed are you when they insult you, persecute you and, lying, do all kinds of evil against you because of me. Rejoice and rejoice, for great is your reward in heaven."

The commentary on the Gospel by Monsignor Vincenzo Paglia

«Today you give us the joy of contemplating the city of heaven, the holy Jerusalem which is our mother, where the assembly of brothers glorifies your name forever». Thus sings the preface of the Feast of All Saints. «Holy» means “separated”: the saints form a people separated from those who allow themselves to be seduced by war and violence. A people called to shout for peace everywhere. As if to make the Jerusalem of heaven present already now. Holiness is not a good or less good moral quality, holiness is first and foremost a historical dimension, it is the reality of being separated from the power of evil, of sin, of destructive violence. Holiness is not an individual path nor a reward for acquired merits. Holiness is being children of this mother, members of this holy Family, participants in the life of this people which is the Church. Not a parenthesis of one's existence, but remaining in the condition of children, knowing full well, as the Fathers of the Church said, that "one cannot have God as Father if one does not have the Church as Mother". Let us contemplate with gratitude the face of this mother, let us look with grateful love at the faces of the brothers and sisters who have been given to us, let us meet the gaze of the poor and the weak that the Lord asks us to love and serve as brothers and sisters, let us broaden our gaze on the countless friends who accompany us on our pilgrimage towards the destination that has already been shown to us. This mother, also through our brothers and sisters who preceded us and whose names are written in the heart of God, already lives in the Jerusalem of heaven. In this vision we write our names and continue to walk together on the path that this holy mother shows us: the path of holiness, which leads to the city of peace.

Todos los Santos

Evangelio (Mt 5,1-12a)

En aquel tiempo, al ver la multitud, Jesús subió al monte, se sentó y sus discípulos se acercaron a él. Comenzó a hablarles y a enseñarles, diciendo: «Bienaventurados los pobres de espíritu, porque de ellos es el reino de los cielos. Bienaventurados los que lloran, porque serán consolados. Bienaventurados los mansos, porque ellos heredarán la tierra. Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque serán saciados. Bienaventurados los misericordiosos, porque a ellos se les mostrará misericordia. Bienaventurados los de limpio corazón, porque ellos verán a Dios. Bienaventurados los pacificadores, porque serán llamados hijos de Dios. Bienaventurados los perseguidos por causa de la justicia, porque de ellos es el reino de los cielos. Bienaventurados seréis cuando os insulten, os persigan y, mintiendo, os hagan toda clase de mal por mi causa. Alegraos y alegraos, porque vuestra recompensa en el cielo será grande".

El comentario al Evangelio de monseñor Vincenzo Paglia

«Hoy nos das la alegría de contemplar la ciudad del cielo, la santa Jerusalén que es nuestra madre, donde la asamblea de los hermanos glorifica tu nombre por siempre». Así canta el prefacio de la Fiesta de Todos los Santos. «Santo» significa «separado»: los santos forman un pueblo separado de aquellos que se dejan seducir por la guerra y la violencia. Un pueblo llamado a gritar por la paz en todas partes. Como para hacer presente ya la Jerusalén del cielo. La santidad no es una cualidad moral buena o menos buena, la santidad es ante todo una dimensión histórica, es la realidad de estar separados del poder del mal, del pecado, de la violencia destructiva. La santidad no es un camino individual ni una recompensa por los méritos adquiridos. Santidad es ser hijos de esta madre, miembros de esta sagrada Familia, partícipes de la vida de este pueblo que es la Iglesia. No un paréntesis de la propia existencia, sino permanecer en la condición de hijos, sabiendo muy bien, como decían los Padres de la Iglesia, que "no se puede tener a Dios como Padre si no se tiene a la Iglesia como Madre". Contemplemos con gratitud el rostro de esta madre, miremos con amor agradecido los rostros de los hermanos que nos han sido entregados, encontremos la mirada de los pobres y débiles que el Señor nos pide amar. y sirviendo como hermanos y hermanas, ampliemos nuestra mirada hacia los innumerables amigos que nos acompañan en nuestra peregrinación hacia la meta que ya se nos ha mostrado. Esta madre, también a través de nuestros hermanos y hermanas que nos precedieron y cuyos nombres están escritos en el corazón de Dios, vive ya en la Jerusalén del cielo. En esta visión escribimos nuestros nombres y seguimos caminando juntos por el camino que esta santa madre nos muestra: el camino de la santidad, que conduce a la ciudad de la paz.

Toussaint

Évangile (Mt 5,1-12a)

A ce moment-là, voyant la foule, Jésus gravit la montagne : il s'assit et ses disciples s'approchèrent de lui. Il commença à leur parler et à les instruire, en disant : « Bienheureux les pauvres en esprit, car le royaume des cieux est à eux. Bienheureux ceux qui pleurent, car ils seront consolés. Bienheureux les doux, car ils hériteront de la terre. Bienheureux ceux qui ont faim et soif de justice, car ils seront rassasiés. Bienheureux les miséricordieux, car ils obtiendront miséricorde. Bienheureux ceux qui ont le cœur pur, car ils verront Dieu. Bienheureux les artisans de paix, car ils seront appelés enfants de Dieu. Bienheureux ceux qui sont persécutés à cause de la justice, car le royaume des cieux est à eux. Bienheureux serez-vous quand ils vous insulteront, vous persécuteront et, en mentant, feront contre vous toutes sortes de maux à cause de moi. Réjouissez-vous et réjouissez-vous, car votre récompense est grande dans le ciel."

Le commentaire de l'Évangile de Mgr Vincenzo Paglia

«Aujourd'hui, tu nous donnes la joie de contempler la ville du ciel, la sainte Jérusalem qui est notre mère, où l'assemblée des frères glorifie pour toujours ton nom». Ainsi chante la préface de la Fête de Tous les Saints. « Saint » signifie « séparé » : les saints forment un peuple séparé de ceux qui se laissent séduire par la guerre et la violence. Un peuple appelé à crier partout à la paix. Comme pour rendre présente dès maintenant la Jérusalem du ciel. La sainteté n'est pas une qualité morale bonne ou moins bonne, la sainteté est avant tout une dimension historique, c'est la réalité d'être séparé de la puissance du mal, du péché, de la violence destructrice. La sainteté n'est pas un chemin individuel ni une récompense pour des mérites acquis. La sainteté, c'est être enfants de cette mère, membres de cette sainte Famille, participants à la vie de ce peuple qu'est l'Église. Non pas une parenthèse de son existence, mais rester dans la condition d'enfants, sachant bien, comme le disaient les Pères de l'Église, qu'« on ne peut pas avoir Dieu pour Père si l'on n'a pas l'Église pour Mère ». Contemplons avec gratitude le visage de cette mère, regardons avec amour reconnaissant les visages des frères et sœurs qui nous ont été donnés, rencontrons le regard des pauvres et des faibles que le Seigneur nous demande d'aimer. et servons comme frères et sœurs, élargissons notre regard sur les innombrables amis qui nous accompagnent dans notre pèlerinage vers la destination qui nous a déjà été indiquée. Cette mère, également à travers nos frères et sœurs qui nous ont précédés et dont les noms sont écrits dans le cœur de Dieu, vit déjà dans la Jérusalem du ciel. Dans cette vision, nous écrivons nos noms et continuons à marcher ensemble sur le chemin que cette sainte mère nous montre : le chemin de la sainteté, qui mène à la ville de la paix.

Dia de Todos os Santos

Evangelho (Mt 5,1-12a)

Naquele tempo, vendo as multidões, Jesus subiu ao monte: sentou-se e os seus discípulos aproximaram-se dele. Começou a falar e a ensiná-los, dizendo: «Bem-aventurados os pobres de espírito, porque deles é o reino dos céus. Bem-aventurados os que choram, porque serão consolados. Bem-aventurados os mansos, porque herdarão a terra. Bem-aventurados os que têm fome e sede de justiça, porque serão satisfeitos. Bem-aventurados os misericordiosos, porque eles receberão misericórdia. Bem-aventurados os puros de coração, porque verão a Deus. Bem-aventurados os pacificadores, porque serão chamados filhos de Deus. Bem-aventurados os perseguidos por causa da justiça, porque deles é o reino dos céus. Bem-aventurados sois vós quando vos insultarem, perseguirem e, mentindo, fizerem todo tipo de mal contra vós por minha causa. Alegrem-se e regozijem-se, pois grande é a sua recompensa no céu."

O comentário ao Evangelho de Monsenhor Vincenzo Paglia

«Hoje você nos dá a alegria de contemplar a cidade do céu, a santa Jerusalém que é nossa mãe, onde a assembleia dos irmãos glorifica para sempre o seu nome». Assim canta o prefácio da Festa de Todos os Santos. «Santo» significa «separado»: os santos formam um povo separado daqueles que se deixam seduzir pela guerra e pela violência. Um povo chamado a gritar pela paz em todos os lugares. Como que para tornar presente a Jerusalém do céu já agora. A santidade não é uma qualidade moral boa ou menos boa, a santidade é antes de tudo uma dimensão histórica, é a realidade de estar separado do poder do mal, do pecado, da violência destrutiva. A santidade não é um caminho individual nem uma recompensa por méritos adquiridos. Santidade é sermos filhos desta mãe, membros desta sagrada Família, participantes da vida deste povo que é a Igreja. Não um parêntese da própria existência, mas permanecendo na condição de filhos, sabendo muito bem, como diziam os Padres da Igreja, que “não se pode ter Deus como Pai se não se tem a Igreja como Mãe”. Contemplemos com gratidão o rosto desta mãe, olhemos com amor agradecido os rostos dos irmãos que nos foram doados, encontremos o olhar dos pobres e dos fracos que o Senhor nos pede para amar e servirmos como irmãos, alarguemos o olhar sobre os inúmeros amigos que nos acompanham na nossa peregrinação rumo ao destino que já nos foi mostrado. Esta mãe, também através dos nossos irmãos e irmãs que nos precederam e cujos nomes estão escritos no coração de Deus, já vive na Jerusalém do céu. Nesta visão escrevemos os nossos nomes e continuamos a caminhar juntos no caminho que esta santa mãe nos mostra: o caminho da santidade, que conduz à cidade da paz.

萬聖節

福音（山 5,1-12a）

那時，耶穌看見這眾人，就上了山，坐下，門徒就近前來。 他開始講話並教導他們說：「虛心的人有福了，因為天國是他們的。 哀慟的人有福了，因為他們會得到安慰。 溫柔的人有福了，因為他們將繼承大地。 那些飢渴慕義的人是有福的，因為他們會得到滿足。 仁慈的人有福了，因為他們必蒙仁慈。 清心的人有福了，因為他們必得見神；使人和睦的人有福了，因為他們將被稱為神的兒女；為正義受迫害的人有福了，因為天國是他們的。 當他們因我而侮辱你、逼迫你、說謊、對你做各種惡事時，你是有福的。 歡喜快樂吧，因為你們在天上的賞賜是偉大的。”

文森佐·帕格利亞主教對福音的評論

「今天，您為我們帶來了沉思天城的歡樂，神聖的耶路撒冷是我們的母親，兄弟會在那裡永遠榮耀您的名字」。 諸聖節的序言就是這樣唱的。 「神聖」的意思是「分離」：聖人組成了一個與那些讓自己受到戰爭和暴力誘惑的人分離的民族。 一個民族到處呼籲和平。 彷彿天上的耶路撒冷現在就已經存在了。 聖潔不是一種好的或不太好的道德品質，聖潔首先是一個歷史維度，它是與邪惡、罪惡、破壞性暴力的力量分離的現實。 聖潔不是個人的道路，也不是獲得功績的獎勵。 聖潔就是成為這位母親的兒女、這個神聖家庭的成員、這個教會人民生活的參與者。 不是一個人存在的括號，而是保持在兒童的狀態，充分了解，正如教會之父所說，「如果一個人沒有教會作為母親，就不能以上帝為父親」。 讓我們懷著感恩的心凝視這位母親的面容，讓我們懷著感恩的愛看著給予我們的兄弟姐妹的面容，讓我們面對主要求我們去愛的窮人和弱者的目光作為兄弟姐妹，讓我們把目光投向無數陪伴我們朝聖的朋友們，朝著已經向我們展示的目的地前進。 這位母親，也透過我們之前的兄弟姊妹，他們的名字寫在上帝的心中，已經住在天上的耶路撒冷。 在這個異像中，我們寫下我們的名字，並繼續一起走在這位聖母向我們展示的道路上：通往和平之城的聖潔之路。

День всех святых

Евангелие (Мф 5,1-12а)

В это время, увидев толпу, Иисус взошел на гору: сел, и ученики Его подошли к Нему. Он начал говорить и учить их, говоря: «Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное. Блаженны плачущие, ибо они утешатся. Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю. Блаженны алчущие и жаждущие справедливости, ибо они будут удовлетворены. Блаженны милостивые, ибо они будут помилованы. Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят, Блаженны миротворцы, ибо они назовутся детьми Божиими, Блаженны гонимые за правду, ибо их есть Царство Небесное. Блаженны вы, когда оскорбляют вас, преследуют вас и, лгая, делают против вас всякое зло из-за меня. Радуйтесь и радуйтесь, ибо велика награда ваша на небесах».

Комментарий к Евангелию монсеньора Винченцо Палья

«Сегодня Ты даришь нам радость созерцания града небесного, святого Иерусалима, матери нашей, где собрание братьев прославляет имя Твое навеки». Так поется предисловие к празднику Всех Святых. «Святой» означает «отделенный»: святые образуют народ, отделенный от тех, кто позволяет соблазнить себя войне и насилию. Люди призвали кричать о мире повсюду. Как будто для того, чтобы сделать небесный Иерусалим присутствующим уже сейчас. Святость – это не хорошее или менее хорошее нравственное качество, святость – это прежде всего историческое измерение, это реальность отделения от силы зла, греха, разрушительного насилия. Святость – это не индивидуальный путь и не награда за приобретенные заслуги. Святость – это быть детьми этой матери, членами этого святого Семейства, участниками жизни этого народа, которым является Церковь. Не скобки своего существования, а оставаясь в состоянии детей, прекрасно зная, как говорили Отцы Церкви, что «нельзя иметь Бога Отцом, если не иметь Церкви Матерью». Давайте с благодарностью созерцаем лик этой матери, посмотрим с благодарной любовью на лица данных нам братьев и сестер, встретим взоры бедных и немощных, которых Господь просит нас любить и послужим братьями и сестрами, давайте расширим свой взгляд на бесчисленных друзей, которые сопровождают нас в нашем паломничестве к месту назначения, которое уже было показано нам. Эта мать, также через наших братьев и сестер, которые предшествовали нам и чьи имена написаны в сердце Бога, уже живет в Небесном Иерусалиме. В этом видении мы пишем свои имена и продолжаем вместе идти по пути, который показывает нам эта святая мать: пути святости, который ведет к граду мира.

諸聖人の日

福音 (マタ 5,1-12a)

そのとき、イエスは群衆を見て山に登られ、座っておられたので、弟子たちが近づいて来られた。 彼は話し始め、彼らにこう言いました。「心の貧しい人たちは幸いです、天国は彼らのものだからです。」 悲しむ人は幸いです、彼らは慰められるからです。 柔和な人たちは幸いです、彼らは地を受け継ぐからです。 正義に飢え渇く人は幸いです、彼らは満たされるからです。 慈悲深い人たちは幸いです、彼らは慈悲を示されるからです。 心の純粋な人は幸いです、彼らは神を見るでしょう、平和を実現する人は幸いです、彼らは神の子と呼ばれます、正義のために迫害されている人は幸いです、天国は彼らのものです。 彼らがあなたを侮辱し、あなたを迫害し、嘘をついて、私のせいであなたに対してあらゆる種類の悪を行うとき、あなたは幸いです。 喜んで、喜んで、天国でのあなたの報いは大きいからです。」

ヴィンチェンツォ・パーリア修道士による福音書の解説

「今日、あなたは天の都、私たちの母である聖なるエルサレムを黙想する喜びを私たちに与えてくださいます。そこでは兄弟たちの集会があなたの御名を永遠に讃えます。」 諸聖人の祝日の序文はこう歌われます。 「聖なる」とは「分離」を意味します。聖人たちは、戦争や暴力に誘惑される人々から分離された民を形成します。 人々はどこでも平和を求めて叫びました。 あたかも天国のエルサレムを今すでに存在させるかのように。 聖さは道徳的特質の善し悪しではありません。聖さは何よりもまず歴史的な側面であり、悪、罪、破壊的な暴力の力から切り離されるという現実です。 聖性は個人の道でも、獲得した功績に対する報酬でもありません。 聖性とは、この母親の子供であり、この聖なる家族の一員であり、教会であるこの人々の生活の参加者であることです。 自分の存在を括弧で囲むのではなく、教会の教父たちが言ったように、「教会を母として持たない人は神を父として持つことはできない」ということを十分に知っていて、子供の状態に留まります。 感謝の気持ちを持ってこの母親の顔を思い浮かべましょう、私たちに与えられた兄弟姉妹の顔を感謝の愛をもって見つめましょう、主が私たちに愛するよう求めておられる貧しい人々や弱い人々のまなざしに応えましょう。そして兄弟姉妹として、すでに示された目的地への巡礼に同行してくれる数え切れないほどの友人たちに目を広げましょう。 この母親も、私たちに先立って神の心にその名前が記されている兄弟姉妹を通して、すでに天のエルサレムに住んでいます。 このビジョンの中に私たちは名前を書き、この聖なる母が示してくださった道、平和の都へと続く聖性の道を共に歩み続けます。

모든 성도의 하루

복음(마태 5,1-12a)

그 때에 예수께서 무리를 보시고 산에 올라가 앉으시니 제자들이 나아온지라. 그분께서는 그들에게 말씀하시고 가르치기 시작하셨습니다. “심령이 가난한 자는 복이 있나니 천국이 저희 것임이요. 애통하는 자는 복이 있나니 저희가 위로를 받을 것임이요. 온유한 자는 복이 있나니 저희가 땅을 기업으로 받을 것임이요. 정의에 주리고 목마른 자는 복이 있나니 그들이 배부를 것임이요. 자비로운 자는 복이 있나니 그들이 자비를 받을 것임이요. 마음이 청결한 자는 복이 있나니 저희가 하나님을 볼 것임이요 화평케 하는 자는 복이 있나니 저희가 하나님의 자녀라 일컬음을 받을 것임이요 의를 위하여 핍박을 받은 자는 복이 있나니 천국이 저희 것임이라 나 때문에 너희를 욕하고 핍박하고 거짓으로 너희를 거슬러 온갖 악한 일을 행하면 너희는 복이 있도다. 기뻐하고 즐거워하라 하늘에서 너희의 상이 큼이라."

빈첸초 팔리아 몬시뇰의 복음 주석

“오늘 주님께서는 하늘의 도성, 우리 어머니이신 거룩한 예루살렘을 바라보는 기쁨을 우리에게 주시어 그곳에서 형제들의 모임이 주님의 이름을 영원히 찬양하게 하소서.” 그리하여 모든 성인 축일의 서문을 노래합니다. “거룩하다”는 것은 “분리된”을 의미합니다. 성인들은 전쟁과 폭력의 유혹에 빠지는 사람들로부터 분리된 백성을 형성합니다. 모든 곳에서 평화를 외치라고 외치는 사람들. 마치 하늘의 예루살렘이 이미 지금 존재하게 하려는 것처럼 말입니다. 거룩함은 좋거나 덜 좋은 도덕적 특성이 아닙니다. 거룩함은 무엇보다도 역사적 차원이며, 악, 죄, 파괴적인 폭력의 세력으로부터 분리되는 현실입니다. 거룩함은 개인의 길이 아니며, 획득한 공덕에 대한 보상도 아닙니다. 거룩함은 이 어머니의 자녀가 되는 것, 이 거룩한 가족의 구성원이 되는 것, 교회인 이 백성의 삶에 참여하는 것입니다. 자신의 존재에 대한 괄호가 아니라 교회의 교부들이 말했듯이 "교회를 어머니로 모시지 않으면 하나님을 아버지로 모실 수 없다"는 것을 잘 알고 자녀의 상태에 머무르는 것입니다. 이 어머니의 얼굴을 감사하는 마음으로 묵상합시다. 우리에게 주어진 형제자매들의 얼굴을 감사한 사랑으로 바라보며, 주님께서 우리에게 사랑하라고 명하시는 가난하고 약한 이들의 시선을 맞이합시다. 형제자매로서 봉사하면서 이미 우리에게 보여진 목적지를 향한 순례길에 우리와 동행하는 수많은 친구들에게 시선을 넓혀갑시다. 이 어머니 역시 우리보다 앞서 있었던 형제자매들을 통해 하나님의 마음에 이름이 기록된 자들로 말미암아 이미 하늘 예루살렘에 살고 계십니다. 이 환상에서 우리는 우리의 이름을 쓰고 이 거룩한 어머니가 우리에게 보여 주는 길, 즉 평화의 도시로 이어지는 거룩함의 길을 계속해서 함께 걸어갑니다.

عيد كل القديسين

الإنجيل (متى 5، 1 – 12 أ)

في ذلك الوقت، رأى يسوع الجموع، صعد إلى الجبل، وجلس، واقترب منه تلاميذه. وابتدأ يتكلم ويعلمهم قائلاً: «طوبى للفقراء بالروح، فإن لهم ملكوت السماوات. طوبى للحزانى فإنهم يتعزون. طوبى للودعاء فإنهم يرثون الأرض. طوبى للجياع والعطاش إلى العدالة، لأنهم سيشبعون. طوبى للرحماء فإنهم يُرحمون. طوبى لأنقياء القلوب لأنهم يعاينون الله، طوبى لصانعي السلام فإنهم أبناء الله يدعون، طوبى للمضطهدين من أجل البر، فإن لهم ملكوت السماوات. طوبى لكم إذا أهانوكم وطردوكم وفعلوا بكم كل أنواع الشر بسببي بالكذب. افرحوا وتهللوا، فإن أجركم عظيم في السماء".

التعليق على الإنجيل بقلم المونسنيور فينسينزو باجليا

«اليوم تمنحنا فرح النظر إلى مدينة السماء، أورشليم المقدسة، التي هي أمنا، حيث جماعة الإخوة يمجدون اسمك إلى الأبد». هكذا تغني مقدمة عيد جميع القديسين. "قدوس" يعني "منفصل": القديسون يشكلون شعبًا منفصلاً عن أولئك الذين يسمحون لأنفسهم بالانجراف بالحرب والعنف. شعب يهتف من أجل السلام في كل مكان. كما لو أن جعل أورشليم السماء موجودة بالفعل الآن. القداسة ليست صفة أخلاقية جيدة أو أقل جودة، القداسة هي أولاً وقبل كل شيء بُعد تاريخي، إنها حقيقة الانفصال عن سلطان الشر والخطيئة والعنف المدمر. القداسة ليست طريقًا فرديًا ولا مكافأة على استحقاقات مكتسبة. القداسة هي أن نكون أبناء هذه الأم، أعضاء هذه العائلة المقدسة، مشاركين في حياة هذا الشعب الذي هو الكنيسة. ليس اعتراضًا على وجود الإنسان، بل البقاء في حالة الأبناء، عالمًا تمامًا، كما قال آباء الكنيسة، أنه "لا يمكن للمرء أن يكون الله أبًا إذا لم تكن الكنيسة أمًا". لنتأمل بامتنان وجه هذه الأم، ولننظر بمحبة شاكرة إلى وجوه الإخوة والأخوات الذين وهبوا لنا، ولنلتقي بنظرة الفقراء والضعفاء الذين يطلب منا الرب أن نحبهم. ولنخدم كإخوة وأخوات، ولنوسع أنظارنا على عدد لا يحصى من الأصدقاء الذين يرافقوننا في رحلة حجنا نحو الوجهة التي سبق أن أظهرتها لنا. هذه الأم، أيضًا من خلال إخوتنا وأخواتنا الذين سبقونا والذين كتبت أسماؤهم في قلب الله، تعيش بالفعل في أورشليم السماء. في هذه الرؤية نكتب أسمائنا ونواصل السير معًا على الطريق الذي ترينا إياه هذه الأم القديسة: طريق القداسة الذي يؤدي إلى مدينة السلام.

सभी संन्यासी दिवस

सुसमाचार (माउंट 5,1-12ए)

उस समय यीशु भीड़ को देखकर पहाड़ पर चढ़ गया, और बैठ गया, और उसके चेले उसके पास आए। उसने यह कहते हुए उन्हें बोलना और सिखाना शुरू किया: “धन्य हैं वे जो आत्मा के दीन हैं, क्योंकि स्वर्ग का राज्य उन्हीं का है। धन्य हैं वे जो शोक मनाते हैं, क्योंकि उन्हें शान्ति मिलेगी। धन्य हैं वे जो नम्र हैं, क्योंकि वे पृथ्वी के अधिकारी होंगे। धन्य हैं वे जो न्याय के भूखे और प्यासे हैं, क्योंकि वे तृप्त होंगे। धन्य हैं दयालु, क्योंकि उन पर दया की जाएगी। धन्य हैं वे जो हृदय के शुद्ध हैं, क्योंकि वे परमेश्वर को देखेंगे। धन्य हैं वे शांतिदूत, क्योंकि वे परमेश्वर की संतान कहलाएंगे। धन्य हैं वे जो न्याय के लिए सताए गए, क्योंकि स्वर्ग का राज्य उन्हीं का है। धन्य हो तुम, जब वे मेरे कारण तुम्हारा अपमान करते, और सताते, और झूठ बोलकर तुम्हारे विरूद्ध सब प्रकार की बुराई करते हैं। आनन्द करो और आनन्द मनाओ, क्योंकि स्वर्ग में तुम्हारा प्रतिफल बड़ा है।"

मोनसिग्नोर विन्सेन्ज़ो पगलिया द्वारा सुसमाचार पर टिप्पणी

"आज आप हमें स्वर्ग के शहर, पवित्र यरूशलेम जो हमारी माता है, पर विचार करने का आनंद देते हैं, जहां भाइयों की सभा आपके नाम को हमेशा के लिए गौरवान्वित करती है।" इस प्रकार सभी संतों के पर्व की प्रस्तावना गाई जाती है। "पवित्र" का अर्थ है "पृथक": संत उन लोगों से अलग हुए लोगों का निर्माण करते हैं जो खुद को युद्ध और हिंसा से बहकाने की अनुमति देते हैं। लोगों ने हर जगह शांति के लिए चिल्लाने का आह्वान किया। मानो स्वर्ग के यरूशलेम को अभी से ही उपस्थित कर देना हो। पवित्रता कोई अच्छा या कम अच्छा नैतिक गुण नहीं है, पवित्रता सबसे पहले और सबसे महत्वपूर्ण एक ऐतिहासिक आयाम है, यह बुराई, पाप, विनाशकारी हिंसा की शक्ति से अलग होने की वास्तविकता है। पवित्रता कोई व्यक्तिगत मार्ग नहीं है और न ही अर्जित गुणों का पुरस्कार है। पवित्रता का अर्थ है इस माँ की संतान होना, इस पवित्र परिवार के सदस्य होना, इस लोगों के जीवन में भागीदार होना जो कि चर्च है। किसी के अस्तित्व का कोष्ठक नहीं, बल्कि बच्चों की स्थिति में बने रहना, अच्छी तरह से जानते हुए, जैसा कि चर्च के पिताओं ने कहा था, कि "यदि किसी के पास माता के रूप में चर्च नहीं है तो उसके पास पिता के रूप में ईश्वर नहीं हो सकता"। आइए हम इस माँ के चेहरे पर कृतज्ञता के साथ विचार करें, आइए हम उन भाइयों और बहनों के चेहरों पर कृतज्ञ प्रेम के साथ नज़र डालें जो हमें दिए गए हैं, आइए हम उन गरीबों और कमज़ोरों पर नज़र डालें जिनसे प्रभु हमें प्यार करने के लिए कहते हैं और भाइयों और बहनों के रूप में सेवा करते हुए, आइए हम उन अनगिनत मित्रों पर अपनी दृष्टि फैलाएँ जो उस गंतव्य की ओर हमारी तीर्थयात्रा पर हमारे साथ हैं जो हमें पहले ही दिखाया जा चुका है। यह माँ, हमारे भाइयों और बहनों के माध्यम से भी, जो हमसे पहले थे और जिनके नाम भगवान के दिल में लिखे गए हैं, पहले से ही स्वर्ग के यरूशलेम में रहती हैं। इस दर्शन में हम अपना नाम लिखते हैं और उस मार्ग पर एक साथ चलते रहते हैं जो यह पवित्र माँ हमें दिखाती है: पवित्रता का मार्ग, जो शांति के शहर की ओर जाता है।

Dzień Wszystkich Świętych

Ewangelia (Mt 5,1-12a)

W tym czasie Jezus, widząc tłumy, wszedł na górę, usiadł i podeszli do Niego Jego uczniowie. Zaczął do nich mówić i nauczać, mówiąc: «Błogosławieni ubodzy w duchu, albowiem do nich należy królestwo niebieskie. Błogosławieni, którzy się smucą, albowiem oni będą pocieszeni. Błogosławieni cisi, albowiem oni odziedziczą ziemię. Błogosławieni, którzy łakną i pragną sprawiedliwości, albowiem oni będą nasyceni. Błogosławieni miłosierni, albowiem oni miłosierdzia dostąpią. Błogosławieni czystego serca, albowiem oni Boga oglądają. Błogosławieni, którzy wprowadzają pokój, albowiem oni będą nazwani dziećmi Bożymi. Błogosławieni, którzy prześladowani są dla sprawiedliwości, albowiem do nich należy królestwo niebieskie. Błogosławieni jesteście, gdy wam urągają, prześladują i kłamią, czyniąc przeciwko wam wszelkiego rodzaju zło z mego powodu. Radujcie się i radujcie, bo wielka jest wasza nagroda w niebie.”

Komentarz do Ewangelii autorstwa prałata Vincenzo Paglii

«Dziś dajesz nam radość kontemplowania miasta niebieskiego, świętego Jeruzalem, które jest naszą Matką, gdzie zgromadzenie braci wychwala na wieki Twoje imię». Tak śpiewa przedmowa uroczystości Wszystkich Świętych. «Święty» oznacza «oddzielony»: święci tworzą lud oddzielony od tych, którzy dają się zwieść wojnie i przemocy. Naród wzywany do krzyczenia o pokój wszędzie. Jakby już teraz uobecniać Jeruzalem Niebieskie. Świętość nie jest dobrą lub mniej dobrą cechą moralną, świętość to przede wszystkim wymiar historyczny, to rzeczywistość oddzielenia od mocy zła, grzechu, niszczycielskiej przemocy. Świętość nie jest indywidualną drogą ani nagrodą za nabyte zasługi. Świętość to bycie dziećmi tej Matki, członkami tej świętej Rodziny, uczestnikami życia tego ludu, którym jest Kościół. Nie nawias własnego istnienia, ale pozostawanie w kondycji dzieci, wiedząc doskonale, jak powiedzieli Ojcowie Kościoła, że ​​„nie można mieć Boga za Ojca, jeśli nie ma się Kościoła za Matkę”. Kontemplujmy z wdzięcznością oblicze tej Matki, patrzmy z wdzięczną miłością na twarze braci i sióstr, których nam dano, spotykajmy spojrzenie ubogich i słabych, których Pan każe nam kochać i służmy jako bracia i siostry, rozszerzmy nasze spojrzenie na niezliczonych przyjaciół, którzy towarzyszą nam w naszej pielgrzymce do celu, który został nam już wskazany. Ta Matka, także przez naszych braci i siostry, którzy nas poprzedzili i których imiona są zapisane w sercu Boga, żyje już w Jerozolimie niebieskiej. W tej wizji zapisujemy nasze imiona i wspólnie podążamy drogą, którą wskazuje nam ta święta Matka: drogą świętości, która prowadzi do miasta pokoju.

সমস্ত সাধুদের দিন

গসপেল (Mt 5,1-12a)

সেই সময়, ভিড় দেখে যীশু পাহাড়ে উঠে গেলেন: তিনি বসেছিলেন এবং তাঁর শিষ্যরা তাঁর কাছে এসেছিলেন। তিনি তাদের কথা বলতে ও শিক্ষা দিতে শুরু করলেন, বললেন: “ধন্য আত্মার দরিদ্ররা, কারণ স্বর্গরাজ্য তাদের। ধন্য তারা যারা শোক করে, কারণ তারা সান্ত্বনা পাবে। ধন্য তারা নম্র, কারণ তারা পৃথিবীর উত্তরাধিকারী হবে৷ ধন্য তারা যারা ন্যায়ের জন্য ক্ষুধার্ত ও তৃষ্ণার্ত, কারণ তারা তৃপ্ত হবে। ধন্য তারা করুণাময়, কারণ তাদের করুণা করা হবে৷ ধন্য হৃদয়ের শুদ্ধ, কারণ তারা ঈশ্বরকে দেখতে পাবে৷ ধন্য শান্তি স্থাপনকারীরা, কারণ তারা ঈশ্বরের সন্তান বলে অভিহিত হবে৷ ধন্য তারা ন্যায়ের জন্য নির্যাতিত, কারণ স্বর্গরাজ্য তাদের৷ ধন্য আপনি যখন আমার কারণে তারা আপনাকে অপমান করে, আপনাকে নিপীড়ন করে এবং মিথ্যা বলে, আপনার বিরুদ্ধে সমস্ত ধরণের খারাপ কাজ করে। আনন্দ কর এবং আনন্দ কর, কারণ স্বর্গে তোমার পুরস্কার অনেক।"

Monsignor Vincenzo Paglia দ্বারা গসপেল ভাষ্য

"আজ আপনি আমাদের স্বর্গের শহর, পবিত্র জেরুজালেম যা আমাদের মা, যেখানে ভাইদের সমাবেশ চিরকাল আপনার নামকে মহিমান্বিত করে তা নিয়ে চিন্তা করার আনন্দ দিন"। এইভাবে সমস্ত সাধুদের উৎসবের মুখবন্ধ গায়। "পবিত্র" মানে "বিচ্ছিন্ন": সাধুরা তাদের থেকে বিচ্ছিন্ন একটি লোক গঠন করে যারা নিজেদেরকে যুদ্ধ এবং সহিংসতার দ্বারা প্রলুব্ধ করতে দেয়। জনগণ সর্বত্র শান্তির জন্য চিৎকার করে ডাকল। যেন স্বর্গের জেরুজালেমকে ইতিমধ্যেই বর্তমান করে তোলা। পবিত্রতা একটি ভাল বা কম ভাল নৈতিক গুণ নয়, পবিত্রতা প্রথম এবং সর্বাগ্রে একটি ঐতিহাসিক মাত্রা, এটি মন্দ, পাপের, ধ্বংসাত্মক সহিংসতার শক্তি থেকে বিচ্ছিন্ন হওয়ার বাস্তবতা। পবিত্রতা একটি পৃথক পথ বা অর্জিত যোগ্যতার জন্য একটি পুরস্কার নয়। পবিত্রতা হচ্ছে এই মায়ের সন্তান, এই পবিত্র পরিবারের সদস্য, এই মানুষের জীবনে অংশগ্রহণকারী যা চার্চ। একজনের অস্তিত্বের বন্ধনী নয়, কিন্তু সন্তানদের অবস্থার মধ্যে থাকা, সম্পূর্ণ ভালভাবে জেনে রাখা, যেমন চার্চের ফাদাররা বলেছেন, "যদি চার্চ মা হিসাবে না থাকে তবে একজনের পিতা হিসাবে ঈশ্বর থাকতে পারে না"। আসুন আমরা এই মায়ের মুখটি কৃতজ্ঞতার সাথে চিন্তা করি, আসুন আমরা কৃতজ্ঞ ভালবাসার সাথে তাকাই আমাদের দেওয়া ভাই বোনদের মুখের দিকে, আসুন আমরা দরিদ্র এবং দুর্বলদের দৃষ্টিতে দেখা করি যা প্রভু আমাদেরকে ভালবাসতে বলেছেন। এবং ভাই এবং বোন হিসাবে পরিবেশন করুন, আসুন আমরা আমাদের দৃষ্টি প্রসারিত করি সেই অগণিত বন্ধুদের দিকে যারা আমাদের সাথে আমাদের তীর্থযাত্রায় সেই গন্তব্যের দিকে যা ইতিমধ্যেই আমাদের দেখানো হয়েছে। এই মা, আমাদের আগে যারা আমাদের ভাই ও বোনদের মাধ্যমে এবং যাদের নাম ঈশ্বরের হৃদয়ে লেখা আছে, ইতিমধ্যেই স্বর্গের জেরুজালেমে বসবাস করছেন। এই দর্শনে আমরা আমাদের নাম লিখি এবং এই পবিত্র মা আমাদের দেখানো পথে একসাথে হাঁটতে থাকি: পবিত্রতার পথ, যা শান্তির শহরের দিকে নিয়ে যায়।

Araw ng mga Santo

Ebanghelyo (Mt 5,1-12a)

Nang panahong iyon, nang makita ni Jesus ang maraming tao, umakyat si Jesus sa bundok: naupo siya at nilapitan siya ng kanyang mga alagad. Siya ay nagsimulang magsalita at magturo sa kanila, na nagsasabi: «Mapalad ang mga dukha sa espiritu, sapagkat kanila ang kaharian ng langit. Mapalad ang mga nagdadalamhati, sapagkat sila ay aaliwin. Mapapalad ang maaamo, sapagkat mamanahin nila ang lupa. Mapalad ang mga nagugutom at nauuhaw sa katarungan, sapagkat sila ay mabubusog. Mapapalad ang mga mahabagin, sapagkat sila ay pagpapakitaan ng awa. Mapapalad ang mga may malinis na puso, sapagkat makikita nila ang Diyos. Mapapalad ang mga mapagpayapa, sapagkat sila'y tatawaging mga anak ng Diyos. Mapapalad ang mga pinag-uusig dahil sa katarungan, sapagkat kanila ang kaharian ng langit. Mapalad ka kapag iniinsulto ka nila, pinag-uusig ka, at, nagsisinungaling, ginagawa nila ang lahat ng uri ng kasamaan laban sa iyo dahil sa akin. Magalak kayo at magalak, sapagkat malaki ang inyong gantimpala sa langit."

Ang komentaryo sa Ebanghelyo ni Monsignor Vincenzo Paglia

"Ngayon ay binibigyan mo kami ng kagalakan ng pagninilay-nilay sa lungsod ng langit, ang banal na Jerusalem na aming ina, kung saan niluluwalhati ng kapulungan ng mga kapatid ang iyong pangalan magpakailanman." Kaya inaawit ang paunang salita ng Pista ng Lahat ng mga Santo. Ang "Banal" ay nangangahulugang "hiwalay": ang mga santo ay bumubuo ng isang bayang hiwalay sa mga nagpapahintulot sa kanilang sarili na maakit ng digmaan at karahasan. Isang taong tinawag upang sumigaw ng kapayapaan sa lahat ng dako. Para bang gagawing naroroon na ngayon ang Jerusalem ng langit. Ang kabanalan ay hindi isang mabuti o hindi gaanong magandang moral na kalidad, ang kabanalan ay una at pangunahin sa isang makasaysayang dimensyon, ito ay ang katotohanan ng pagiging hiwalay sa kapangyarihan ng kasamaan, ng kasalanan, ng mapangwasak na karahasan. Ang kabanalan ay hindi isang indibidwal na landas ni isang gantimpala para sa mga nakuhang merito. Ang kabanalan ay ang pagiging mga anak ng inang ito, mga miyembro ng banal na Pamilyang ito, mga kalahok sa buhay ng mga taong ito na ang Simbahan. Hindi isang panaklong ng pag-iral ng isang tao, ngunit nananatili sa kalagayan ng mga bata, batid na lubos, tulad ng sinabi ng mga Ama ng Simbahan, na "hindi maaaring magkaroon ng Diyos bilang Ama kung wala ang Simbahan bilang Ina". Pagnilayan natin nang may pasasalamat ang mukha ng inang ito, tingnan natin ng may pasasalamat na pagmamahal ang mukha ng mga kapatid na ipinagkaloob sa atin, salubungin natin ang mga dukha at mahihina na hinihiling ng Panginoon na mahalin natin. at maglingkod bilang mga kapatid, palawakin natin ang ating paningin sa hindi mabilang na mga kaibigang kasama natin sa ating paglalakbay patungo sa destinasyong naipakita na sa atin. Ang inang ito, sa pamamagitan din ng ating mga kapatid na nauna sa atin at ang mga pangalan ay nakasulat sa puso ng Diyos, ay nakatira na sa Jerusalem ng langit. Sa pangitaing ito ay isinusulat natin ang ating mga pangalan at patuloy na lumalakad nang magkasama sa landas na ipinapakita sa atin ng banal na ina: ang landas ng kabanalan, na patungo sa lungsod ng kapayapaan.

День всіх святих

Євангеліє (Мт 5,1-12а)

Того часу, побачивши натовп, Ісус піднявся на гору: сів і підійшли до Нього учні Його. Він почав промовляти і навчати їх, кажучи: «Блаженні вбогі духом, бо їхнє Царство Небесне. Блаженні плачучі, бо вони розрадяться. Блаженні лагідні, бо вони успадкують землю. Блаженні голодні та спраглі справедливості, бо вони наситяться. Блаженні милосердні, бо вони будуть помилувані. Блаженні чисті серцем, бо вони Бога побачать, блаженні миротворці, бо вони синами Божими назвуться, блаженні гнані за справедливість, бо їхнє Царство Небесне. Блаженні ви, коли вас будуть ганьбити, переслідувати та, неправду, чинитимуть проти вас усіляке зло через мене. Радійте та веселіться, бо велика нагорода ваша на небі».

Коментар до Євангелія монсеньйора Вінченцо Палія

«Сьогодні Ти даруєш нам радість споглядання небесного міста, святого Єрусалиму, який є нашою матір’ю, де зібрання братів прославляє ім’я Твоє навіки». Так співається передмова до свята всіх святих. «Святий» означає «відокремлений»: святі утворюють народ, відокремлений від тих, хто дозволяє спокусити себе війною та насильством. Народ, покликаний всюди кричати про мир. Ніби вже зараз присутнім небесний Єрусалим. Святість – це не добра чи менш хороша моральна якість, святість – це перш за все історичний вимір, це реальність відокремленості від влади зла, гріха, руйнівного насильства. Святість – це не індивідуальний шлях і не винагорода за набуті заслуги. Святість – це бути дітьми цієї матері, членами цієї святої Родини, учасниками життя цього народу, яким є Церква. Не обмежувати своє існування, але залишатися в стані дітей, добре знаючи, як казали Отці Церкви, що «не можна мати Бога за Отця, якщо не мати Церкву за Матір». Споглядаймо з вдячністю обличчя цієї матері, дивімося з вдячною любов’ю на обличчя дарованих нам братів і сестер, зустрічаймо погляди бідних і слабких, яких Господь просить нас любити. і служимо як брати і сестри, розширюймо свій погляд на незліченних друзів, які супроводжують нас у паломництві до місця, яке нам уже було показано. Ця мати, також через наших братів і сестер, які були перед нами і чиї імена записані в серці Бога, вже живе в небесному Єрусалимі. У цьому видінні ми пишемо свої імена і продовжуємо разом йти шляхом, який показує нам ця свята мати: шляхом святості, який веде до міста миру.

Των Αγίων Πάντων

Ευαγγέλιο (Ματ 5,1-12α)

Εκείνη την ώρα, βλέποντας τα πλήθη, ο Ιησούς ανέβηκε στο βουνό: κάθισε και τον πλησίασαν οι μαθητές του. Άρχισε να μιλάει και να τους διδάσκει λέγοντας: «Μακάριοι οι πτωχοί τω πνεύματι, διότι αυτών είναι η βασιλεία των ουρανών. Μακάριοι όσοι πενθούν, γιατί θα παρηγορηθούν. Μακάριοι οι πράοι, γιατί αυτοί θα κληρονομήσουν τη γη. Μακάριοι όσοι πεινούν και διψούν για δικαιοσύνη, γιατί θα χορτάσουν. Μακάριοι οι ελεήμονες, γιατί αυτοί θα ελεηθούν. Μακάριοι οι καθαροί στην καρδιά, γιατί αυτοί θα δουν τον Θεό, μακάριοι οι ειρηνοποιοί, γιατί θα ονομαστούν παιδιά του Θεού, μακάριοι όσοι διώκονται για χάρη της δικαιοσύνης, γιατί δική τους είναι η βασιλεία των ουρανών. Μακάριοι είστε όταν σας προσβάλλουν, σας διώξουν και, λέγοντας ψέματα, κάνουν κάθε είδους κακία εναντίον σας εξαιτίας μου. Να χαίρεστε και να χαίρεστε, γιατί μεγάλη είναι η ανταμοιβή σας στον ουρανό».

Ο σχολιασμός του Ευαγγελίου από τον Μονσινιόρ Vincenzo Paglia

«Σήμερα μας δίνεις τη χαρά να συλλογιζόμαστε την πόλη των ουρανών, την αγία Ιερουσαλήμ που είναι η μητέρα μας, όπου η σύναξη των αδελφών δοξάζει το όνομά σου για πάντα». Έτσι ψάλλει το προοίμιο της εορτής των Αγίων Πάντων. «Άγιος» σημαίνει «χωρισμένος»: οι άγιοι αποτελούν έναν λαό χωρισμένο από εκείνους που αφήνουν τον εαυτό τους να παρασυρθεί από τον πόλεμο και τη βία. Ένας λαός καλείται να φωνάξει για ειρήνη παντού. Σαν να κάναμε την Ιερουσαλήμ του ουρανού παρούσα ήδη τώρα. Η αγιότητα δεν είναι καλή ή λιγότερο καλή ηθική ιδιότητα, η αγιότητα είναι πρώτα και κύρια μια ιστορική διάσταση, είναι η πραγματικότητα του διαχωρισμού από τη δύναμη του κακού, της αμαρτίας, της καταστροφικής βίας. Η αγιότητα δεν είναι ατομικός δρόμος ούτε ανταμοιβή για κεκτημένα πλεονεκτήματα. Αγιότητα είναι να είσαι παιδιά αυτής της μητέρας, μέλη αυτής της αγίας Οικογένειας, συμμετέχοντες στη ζωή αυτού του λαού που είναι η Εκκλησία. Όχι παρένθεση της ύπαρξής του, αλλά παραμένοντας στην κατάσταση των παιδιών, γνωρίζοντας καλά, όπως έλεγαν οι Πατέρες της Εκκλησίας, ότι «δεν μπορεί κανείς να έχει τον Θεό ως Πατέρα αν δεν έχει την Εκκλησία ως Μητέρα». Ας συλλογιστούμε με ευγνωμοσύνη το πρόσωπο αυτής της μητέρας, ας κοιτάξουμε με ευγνωμοσύνη τα πρόσωπα των αδελφών που μας έχουν δοθεί, ας συναντήσουμε το βλέμμα των φτωχών και των αδύναμων που ο Κύριος μας ζητά να αγαπήσουμε και υπηρετούμε ως αδέρφια, ας διευρύνουμε το βλέμμα μας στους αμέτρητους φίλους που μας συνοδεύουν στο προσκύνημα μας προς τον προορισμό που μας έχει ήδη δείξει. Αυτή η μητέρα, επίσης μέσω των αδελφών και των αδελφών μας που προηγήθηκαν και των οποίων τα ονόματα είναι γραμμένα στην καρδιά του Θεού, ζει ήδη στην Ιερουσαλήμ του ουρανού. Σε αυτό το όραμα γράφουμε τα ονόματά μας και συνεχίζουμε να βαδίζουμε μαζί στο μονοπάτι που μας δείχνει αυτή η αγία μητέρα: το μονοπάτι της αγιότητας, που οδηγεί στην πόλη της ειρήνης.

Siku ya Watakatifu Wote

Injili (Mt 5,1-12a)

Wakati huo Yesu alipowaona makutano, alipanda mlimani, akaketi na wanafunzi wake wakamkaribia. Akaanza kusema na kuwafundisha, akisema: «Heri walio maskini wa roho, kwa maana ufalme wa mbinguni ni wao. Heri wenye huzuni maana hao watafarijiwa. Heri wenye upole maana hao watairithi nchi. Heri wenye njaa na kiu ya haki, maana hao watashibishwa. Heri wenye rehema maana hao watahurumiwa. Heri wenye moyo safi maana hao watamwona Mungu heri wapatanishi maana hao wataitwa wana wa Mungu heri wanaoteswa kwa ajili ya haki maana ufalme wa mbinguni ni wao. Heri ninyi watakapowatukana na kuwaudhi na kuwafanyia kila neno baya kwa uongo kwa ajili yangu. Furahini na kushangilia, kwa maana thawabu yenu ni kubwa mbinguni."

Ufafanuzi juu ya Injili na Monsinyo Vincenzo Paglia

"Leo unatupa furaha ya kuutafakari mji wa mbinguni, Yerusalemu takatifu, ambao ni mama yetu, ambapo kusanyiko la ndugu hulitukuza jina lako milele." Hivyo huimba utangulizi wa Sikukuu ya Watakatifu Wote. "Watakatifu" maana yake ni "kutengwa": watakatifu huunda watu waliotengwa na wale wanaojiruhusu kushawishiwa na vita na vurugu. Watu waliita kupiga kelele kwa amani kila mahali. Kana kwamba ni kufanya Yerusalemu ya mbinguni iwepo tayari sasa. Utakatifu sio sifa nzuri au ndogo ya maadili mema, utakatifu kwanza kabisa ni mwelekeo wa kihistoria, ni ukweli wa kutengwa na nguvu ya uovu, ya dhambi, ya vurugu uharibifu. Utakatifu si njia ya mtu binafsi wala si thawabu kwa sifa zilizopatikana. Utakatifu ni kuwa watoto wa mama huyu, washiriki wa Familia hii takatifu, washiriki katika maisha ya watu hawa ambao ni Kanisa. Si mabano ya kuwepo kwa mtu, bali kubaki katika hali ya watoto, huku akijua vyema, kama Mababa wa Kanisa walivyosema, kwamba "mtu hawezi kuwa na Mungu kama Baba ikiwa hana Kanisa kama Mama". Tutafakari kwa shukurani uso wa mama huyu, tuziangalie kwa upendo wa shukurani nyuso za ndugu tuliojaliwa, tukutane na macho ya maskini na wanyonge ambao Bwana anatuomba tuwapende. na tutumikie kama kaka na dada, hebu tupanue macho yetu kwa marafiki wasiohesabika wanaofuatana nasi kwenye hija yetu kuelekea marudio ambayo tayari tumeonyeshwa. Mama huyu, pia kupitia ndugu zetu waliotutangulia na ambao majina yao yameandikwa katika moyo wa Mungu, tayari anaishi katika Yerusalemu ya mbinguni. Katika maono haya tunaandika majina yetu na kuendelea kutembea pamoja kwenye njia ambayo mama huyu mtakatifu anatuonyesha: njia ya utakatifu, inayoongoza kwenye mji wa amani.

Ngày lễ các Thánh

Tin Mừng (Mt 5,1-12a)

Khi ấy, thấy đám đông, Chúa Giêsu lên núi: Người ngồi xuống và các môn đệ đến gần Người. Người bắt đầu nói và dạy họ: “Phúc thay ai có tâm hồn nghèo khó, vì Nước Trời là của họ. Phúc cho những ai than khóc, vì họ sẽ được an ủi. Phúc thay ai hiền lành, vì họ sẽ được đất làm cơ nghiệp. Phúc cho những ai đói khát sự công chính, vì họ sẽ được no đủ. Phước thay ai có lòng thương xót, vì họ sẽ được thương xót. Phúc thay ai có tâm hồn trong sạch, vì họ sẽ được nhìn thấy Thiên Chúa. Phúc thay ai xây dựng hoà bình, vì họ sẽ được gọi là con Thiên Chúa. Phúc thay ai bị bách hại vì lẽ công chính, vì Nước Trời là của họ. Phúc cho các con khi vì Thầy mà người ta sỉ nhục, bách hại các con và nói dối, làm đủ mọi điều ác chống lại các con. Hãy vui mừng hân hoan, vì phần thưởng dành cho bạn ở trên trời thật lớn lao”.

Chú giải Tin Mừng của Đức ông Vincenzo Paglia

“Hôm nay Chúa ban cho chúng con niềm vui được chiêm ngưỡng thành thiên đàng, Giêrusalem thánh thiện là mẹ của chúng con, nơi cộng đoàn anh em mãi mãi tôn vinh danh Chúa”. Lời mở đầu Lễ Các Thánh được hát như thế. “Thánh” có nghĩa là “tách biệt”: các thánh hình thành một dân tộc tách biệt khỏi những người để mình bị quyến rũ bởi chiến tranh và bạo lực. Một dân tộc kêu gọi hòa bình khắp nơi. Như thể làm cho Giê-ru-sa-lem của thiên đàng hiện diện bây giờ. Sự thánh thiện không phải là một phẩm chất luân lý tốt hay kém tốt, sự thánh thiện trước hết là một chiều kích lịch sử, nó là thực tại thoát khỏi quyền lực của sự dữ, tội lỗi, bạo lực hủy diệt. Sự thánh thiện không phải là một con đường riêng lẻ hay một phần thưởng cho những công đức đã đạt được. Sự thánh thiện là làm con của người mẹ này, là thành viên của Gia đình thánh thiện này, là những người tham gia vào đời sống của dân tộc này là Giáo hội. Không phải là dấu ngoặc đơn về sự tồn tại của một người, nhưng vẫn ở trong tình trạng của trẻ em, biết rõ, như các Giáo Phụ đã nói, rằng “người ta không thể có Thiên Chúa là Cha nếu người ta không có Giáo Hội là Mẹ”. Chúng ta hãy chiêm ngưỡng với lòng biết ơn khuôn mặt của người mẹ này, chúng ta hãy nhìn với tình yêu biết ơn khuôn mặt của những anh chị em đã được trao cho chúng ta, chúng ta hãy gặp cái nhìn của những người nghèo và người yếu đuối mà Chúa yêu cầu chúng ta yêu thương. và phục vụ như anh chị em, chúng ta hãy mở rộng cái nhìn của mình tới vô số người bạn đang đồng hành cùng chúng ta trong cuộc hành hương hướng tới đích đã được chỉ ra cho chúng ta. Người Mẹ này, cũng qua các anh chị em của chúng ta, những người đi trước chúng ta và tên được ghi khắc trong trái tim Thiên Chúa, đã sống ở Giêrusalem trên trời. Trong thị kiến ​​này, chúng ta viết tên mình và tiếp tục cùng nhau bước đi trên con đường mà người mẹ thánh thiện này chỉ cho chúng ta: con đường thánh thiện dẫn đến thành phố hòa bình.

എല്ലാ വിശുദ്ധരുടെയും ദിനം

സുവിശേഷം (മൗണ്ട് 5,1-12എ)

ആ സമയത്തു യേശു ജനക്കൂട്ടത്തെ കണ്ടിട്ടു മലയിലേക്കു കയറി; അവൻ ഇരുന്നു, ശിഷ്യന്മാർ അവന്റെ അടുക്കൽ വന്നു. അവൻ അവരെ സംസാരിക്കാനും പഠിപ്പിക്കാനും തുടങ്ങി: "ആത്മാവിൽ ദരിദ്രർ ഭാഗ്യവാന്മാർ, എന്തെന്നാൽ സ്വർഗ്ഗരാജ്യം അവരുടേതാണ്. ദുഃഖിക്കുന്നവർ ഭാഗ്യവാന്മാർ, അവർ ആശ്വസിപ്പിക്കപ്പെടും. സൗമ്യതയുള്ളവർ ഭാഗ്യവാന്മാർ, അവർ ഭൂമിയെ അവകാശമാക്കും. നീതിക്കുവേണ്ടി വിശക്കുകയും ദാഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവർ ഭാഗ്യവാന്മാർ, അവർ സംതൃപ്തരാകും. കരുണയുള്ളവർ ഭാഗ്യവാന്മാർ, അവർ കരുണ കാണിക്കും. ഹൃദയശുദ്ധിയുള്ളവർ ഭാഗ്യവാന്മാർ, അവർ ദൈവത്തെ കാണും, സമാധാനം സ്ഥാപിക്കുന്നവർ ഭാഗ്യവാന്മാർ, അവർ ദൈവമക്കൾ എന്നു വിളിക്കപ്പെടും, നീതിക്കുവേണ്ടി പീഡിപ്പിക്കപ്പെടുന്നവർ ഭാഗ്യവാന്മാർ, സ്വർഗ്ഗരാജ്യം അവരുടേതാണ്. ഞാൻ നിമിത്തം അവർ നിന്നെ നിന്ദിക്കുകയും പീഡിപ്പിക്കുകയും കള്ളം പറയുകയും നിനക്കെതിരെ എല്ലാത്തരം തിന്മകളും പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ നിങ്ങൾ ഭാഗ്യവാന്മാർ. സന്തോഷിക്കുകയും സന്തോഷിക്കുകയും ചെയ്യുക, എന്തെന്നാൽ സ്വർഗത്തിൽ നിങ്ങളുടെ പ്രതിഫലം വലുതാണ്."

മോൺസിഞ്ഞോർ വിൻസെൻസോ പഗ്ലിയയുടെ സുവിശേഷത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വ്യാഖ്യാനം

"സഹോദരങ്ങളുടെ സംഘം നിന്റെ നാമത്തെ എന്നേക്കും മഹത്വപ്പെടുത്തുന്ന ഞങ്ങളുടെ മാതാവായ വിശുദ്ധ ജറുസലേമിനെ, സ്വർഗ്ഗ നഗരത്തെക്കുറിച്ചു ധ്യാനിക്കുന്നതിന്റെ സന്തോഷം നീ ഇന്ന് ഞങ്ങൾക്കു നൽകുന്നു." എല്ലാ വിശുദ്ധരുടെയും പെരുന്നാളിന്റെ ആമുഖം ഇങ്ങനെ പാടുന്നു. "വിശുദ്ധ" എന്നാൽ "വേർപിരിഞ്ഞത്" എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്: യുദ്ധത്തിലും അക്രമത്തിലും തങ്ങളെ വശീകരിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നവരിൽ നിന്ന് വേർപിരിഞ്ഞ ഒരു ജനതയാണ് വിശുദ്ധന്മാർ രൂപീകരിക്കുന്നത്. എല്ലായിടത്തും സമാധാനത്തിനായി ആർപ്പുവിളിക്കാൻ ഒരു ജനത ആഹ്വാനം ചെയ്തു. സ്വർഗ്ഗത്തിലെ യെരൂശലേമിനെ ഇപ്പോൾ തന്നെ അവതരിപ്പിക്കുന്നതുപോലെ. വിശുദ്ധി നല്ലതോ കുറഞ്ഞതോ ആയ നല്ല ധാർമ്മിക ഗുണമല്ല, വിശുദ്ധി ഒന്നാമതായി ഒരു ചരിത്രപരമായ മാനമാണ്, അത് തിന്മയുടെയും പാപത്തിന്റെയും വിനാശകരമായ അക്രമത്തിന്റെയും ശക്തിയിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്തിയതിന്റെ യാഥാർത്ഥ്യമാണ്. വിശുദ്ധി എന്നത് ഒരു വ്യക്തിയുടെ പാതയോ നേടിയ ഗുണങ്ങൾക്കുള്ള പ്രതിഫലമോ അല്ല. ഈ അമ്മയുടെ മക്കളും, ഈ വിശുദ്ധകുടുംബത്തിലെ അംഗങ്ങളും, സഭയെന്ന ഈ ജനതയുടെ ജീവിതത്തിൽ പങ്കാളികളാകുന്നതാണ് വിശുദ്ധി. ഒരാളുടെ അസ്തിത്വത്തിന്റെ പരാൻതീസിസ് അല്ല, മറിച്ച് കുട്ടികളുടെ അവസ്ഥയിൽ തുടരുക, സഭയുടെ പിതാക്കന്മാർ പറഞ്ഞതുപോലെ, "സഭയെ മാതാവായി ഇല്ലെങ്കിൽ ഒരാൾക്ക് ദൈവത്തെ പിതാവായി ലഭിക്കില്ല". നമുക്ക് ഈ അമ്മയുടെ മുഖത്തെ നന്ദിയോടെ ധ്യാനിക്കാം, നമുക്ക് ലഭിച്ച സഹോദരീസഹോദരന്മാരുടെ മുഖത്ത് നന്ദിയുള്ള സ്നേഹത്തോടെ നോക്കാം, കർത്താവ് നമ്മോട് സ്നേഹിക്കാൻ ആവശ്യപ്പെടുന്ന ദരിദ്രരുടെയും ദുർബലരുടെയും നോട്ടം നമുക്ക് കണ്ടുമുട്ടാം. സഹോദരങ്ങളെപ്പോലെ സേവിക്കുക, നമുക്ക് ഇതിനകം കാണിച്ചുതന്ന ലക്ഷ്യസ്ഥാനത്തേക്കുള്ള നമ്മുടെ തീർത്ഥാടനത്തിൽ നമ്മെ അനുഗമിക്കുന്ന എണ്ണമറ്റ സുഹൃത്തുക്കളിലേക്ക് നമ്മുടെ നോട്ടം വിശാലമാക്കാം. ഈ അമ്മ, നമുക്ക് മുമ്പുണ്ടായിരുന്ന നമ്മുടെ സഹോദരീസഹോദരന്മാരിലൂടെയും ദൈവത്തിന്റെ ഹൃദയത്തിൽ പേരുകൾ എഴുതപ്പെട്ടവരിലൂടെയും ഇതിനകം സ്വർഗ്ഗത്തിലെ ജറുസലേമിൽ വസിക്കുന്നു. ഈ ദർശനത്തിൽ നാം നമ്മുടെ പേരുകൾ എഴുതുകയും ഈ പരിശുദ്ധ അമ്മ നമുക്ക് കാണിച്ചുതരുന്ന പാതയിൽ ഒരുമിച്ച് നടക്കുകയും ചെയ്യുന്നു: സമാധാനത്തിന്റെ നഗരത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്ന വിശുദ്ധിയുടെ പാത.

Ụbọchị Ndị Nsọ niile

Oziọma (Mt 5:1-12a)

Mb͕e ahu, mb͕e Jisus huru ìgwè madu ahu, Ọ rigoro n'ugwu: Ọ nọdu ala, ndi nēso uzọ-Ya we biakute Ya. Ọ malitere ikwu okwu na-akụziri ha, na-asị: «Ngọzi na-adịrị ndị ogbenye n'ime mmụọ, n'ihi na ha bụ alaeze eluigwe. Ngọzi na-adịrị ndị na-eru uju, n’ihi na a ga-akasi ha obi. Ngọzi nādiri ndi di ume-ala n'obi, n'ihi na ha gēketa uwa. Ngọzi na-adịrị ndị agụụ ikpe ziri ezi na-agụ, ndị akpịrị na-akpọkwa nkụ, n'ihi na afọ eju ha. Ngọzi na-adịrị ndị na-eme ebere, n’ihi na a ga-emere ha ebere. Ngọzi nādiri ndi di ọcha n'obi, n'ihi na ha gāhu Chineke: Ngọzi nādiri ndi nēme udo, n'ihi na agākpọ ha umu Chineke: Ngọzi nādiri ndi anākpab͕u n'ihi ikpé ziri ezi, n'ihi na ala-eze elu-igwe bu nke ha. Ngọzi na-adịrị unu mgbe ha na-akparị unu, na-akpagbu unu, na-aghakwa unu ụgha, na-emekwa unu ihe ọjọọ niile n’ihi m. Ṅụrịanụ ọṅụ, ṅụrịakwa ọṅụ, n’ihi na ụgwọ ọrụ unu dị ukwuu n’eluigwe.”

Nkọwa nke Oziọma nke Monsignor Vincenzo Paglia

"Taa ị na-enye anyị ọṅụ nke ịtụgharị uche n'obodo eluigwe, Jerusalem dị nsọ nke bụ nne anyị, ebe ọgbakọ ụmụnna na-eto aha gị ruo mgbe ebighị ebi." Otu a na-abụ abụ mmalite nke mmemme nke Ndị-nsọ nile. “Nsọ” pụtara “kewapụrụ”: ndị nsọ na-etolite ndị e kewapụrụ na ndị na-ekwe ka agha na ime ihe ike duhie ha. Ndị mmadụ kpọrọ iti mkpu maka udo n’ebe niile. Dị ka a ga-asị na a ga-eme Jerusalem nke eluigwe dị ugbu a. Ịdị nsọ abụghị àgwà ọma ma ọ bụ nke na-adịchaghị mma, ịdị nsọ bụ nke mbụ na akụkụ akụkọ ihe mere eme, ọ bụ eziokwu nke ikewapụ site n'ike nke ihe ọjọọ, nke mmehie, nke ime ihe ike na-ebibi ihe. Ịdị nsọ abụghị ụzọ mmadụ ma ọ bụ ụgwọ ọrụ maka uru enwetara. Ịdị nsọ bụ ụmụ nke nne a, ndị otu ezi-na-ụlọ a dị nsọ, ndị na-ekere òkè na ndụ nke ndị a bụ Nzukọ-nsọ. Ọ bụghị akara aka nke ịdị adị mmadụ, kama ịnọrọ n'ọnọdụ ụmụaka, mara nke ọma, dịka ndị Fada nke Ụka siri kwuo, na "mmadụ enweghị ike inwe Chukwu dịka Nna ma ọ bụrụ na mmadụ enweghị Ụka dịka Nne". Ka ayi tugharia uche n'obi ekele iru nne a, ka ayi were ihunanya nke ekele le anya n'iru umunne na umu-nne ndi enyere ayi, ka ayi huta anya ndi ogbenye na ndi nādighi ike nke Onye-nwe-ayi nāriọ ka ayi hu n'anya. ma jee ozi dị ka ụmụnne nwoke na nwanyị, ka anyị gbasaa anya anyị na-enweghị atụ ndị enyi na-eso anyị na njem njem anyị na-aga ebe e gosiworo anyị. Nne a, sitekwa n’aka ụmụnna anyị ndị bu anyị ụzọ, ndị e dekwara aha ha n’obi Chineke, ebielarị na Jeruselem nke eluigwe. N'ọhụụ a anyị na-ede aha anyị ma na-aga n'ihu na-ejekọ ọnụ n'ụzọ nke nne dị nsọ na-egosi anyị: ụzọ nke ịdị nsọ, nke na-eduga n'obodo udo.