Vangelo (Lc 14,25-33) - In quel tempo, una folla numerosa andava con Gesù. Egli si voltò e disse loro: «Se uno viene a me e non mi ama più di quanto ami suo padre, la madre, la moglie, i figli, i fratelli, le sorelle e perfino la propria vita, non può essere mio discepolo. Colui che non porta la propria croce e non viene dietro a me, non può essere mio discepolo. »Chi di voi, volendo costruire una torre, non siede prima a calcolare la spesa e a vedere se ha i mezzi per portarla a termine? Per evitare che, se getta le fondamenta e non è in grado di finire il lavoro, tutti coloro che vedono comincino a deriderlo, dicendo: “Costui ha iniziato a costruire, ma non è stato capace di finire il lavoro”. Oppure quale re, partendo in guerra contro un altro re, non siede prima a esaminare se può affrontare con diecimila uomini chi gli viene incontro con ventimila? Se no, mentre l’altro è ancora lontano, gli manda dei messaggeri per chiedere pace. Così chiunque di voi non rinuncia a tutti i suoi averi, non può essere mio discepolo».

Il commento al Vangelo a cura di Monsignor Vincenzo Paglia

Gesù, dopo una lunga sosta nella casa di uno dei capi dei farisei, riprende il cammino verso Gerusalemme. Molta folla lo segue, nota l’evangelista. Gesù, di fronte a coloro che vogliono seguirlo, sente però l’esigenza di chiarire cosa significa essere suo discepolo. Gesù chiede un legame esclusivo, più forte di quello che si ha con gli stessi membri della propria famiglia. Non si tratta di una esagerazione e tanto meno di un capriccio, come noi spesso facciamo e pretendiamo. Qui si tratta della scelta più alta che l’uomo è chiamato a compiere. Ed è in tale contesto che va compresa la parola «odiare»: Gesù la intende nel senso di non preferire nessun altro a lui. È una scelta, senza alcun dubbio, radicale. E richiede pertanto tagli e divisioni da fare, a partire da tanti istinti cattivi e pensieri malvagi che sono nel cuore di ciascuno. L’amore esclusivo per Gesù è il fondamento della vita del discepolo. «Prendere la croce» equivale a essere pronti sino alla morte. Quel che Gesù chiede ai discepoli, lo ha chiesto anzitutto a sé stesso. Se pretende un amore esclusivo sino alla morte, è perché anche lui ci ama sino alla morte, e alla morte in croce. Egli ha preso la croce dell’amore per noi sulle sue spalle. È impossibile capire il Vangelo senza comprendere con quale amore Gesù ci ama.

Follow Jesus

Gospel (Lk 14,25-33)

At that time, a large crowd was going with Jesus. He turned and said to them: «If anyone comes to me and does not love me more than he loves his father, mother, wife, children, brothers, sisters and even one's life, cannot be my disciple. He who does not carry his cross and come after me cannot be my disciple. »Who among you, wanting to build a tower, does not first sit down to calculate the expense and see if he has the means to complete it? Lest, if he lays the foundation and is not able to finish the work, all who see it begin to mock him, saying: "This man began to build, but he was not able to finish the work." Or what king, going to war against another king, does not first sit down and consider whether he can with ten thousand men meet him who comes against him with twenty thousand? If not, while the other is still far away, he sends him messengers to ask for peace. So whoever of you does not renounce all his possessions cannot be my disciple."

The commentary on the Gospel by Monsignor Vincenzo Paglia

Jesus, after a long stop in the house of one of the leaders of the Pharisees, resumes his journey towards Jerusalem. Many crowds follow him, notes the evangelist. However, faced with those who want to follow him, Jesus feels the need to clarify what it means to be his disciple. Jesus asks for an exclusive bond, stronger than the one you have with the members of your own family. This is not an exaggeration and much less a whim, as we often do and pretend. Here we are dealing with the highest choice that man is called to make. And it is in this context that the word "hate" must be understood: Jesus understands it in the sense of not preferring anyone else to him. It is, without a doubt, a radical choice. And it therefore requires cuts and divisions to be made, starting from the many bad instincts and evil thoughts that are in everyone's heart. Exclusive love for Jesus is the foundation of the disciple's life. "Taking up the cross" is equivalent to being ready until death. What Jesus asks of his disciples, he asked first of all of himself. If he demands exclusive love until death, it is because he too loves us until death, and death on the cross. He took up the cross of love for us on his shoulders. It is impossible to understand the Gospel without understanding the love with which Jesus loves us.

Sigue a Jesus

Evangelio (Lc 14,25-33)

En aquel tiempo, iba con Jesús una gran multitud, y él, volviéndose, les dijo: «Si alguno viene a mí y no me ama más que a su padre, a su madre, a su mujer, a sus hijos, a sus hermanos, a sus hermanas y hasta a su propia vida. , no puede ser mi discípulo. El que no lleva su cruz y viene en pos de mí, no puede ser mi discípulo. ¿Quién de vosotros, queriendo construir una torre, no se sienta primero a calcular los gastos y ver si tiene con qué terminarla? No sea que, si pone los cimientos y no puede terminar la obra, todos los que lo vean comiencen a burlarse de él, diciendo: "Este hombre comenzó a construir, pero no pudo terminar la obra". ¿O qué rey, al salir a la guerra contra otro rey, no se sienta primero y considera si podrá enfrentarse con diez mil hombres al que viene contra él con veinte mil? Si no, mientras el otro aún está lejos, le envía mensajeros para pedirle la paz. Así que cualquiera de vosotros que no renuncie a todos sus bienes, no puede ser mi discípulo".

El comentario al Evangelio de monseñor Vincenzo Paglia

Jesús, después de una larga parada en casa de uno de los líderes de los fariseos, reanuda su viaje hacia Jerusalén. Le siguen muchas multitudes, señala el evangelista. Sin embargo, frente a quienes quieren seguirlo, Jesús siente la necesidad de aclarar qué significa ser su discípulo. Jesús pide un vínculo exclusivo, más fuerte que el que tienes con los miembros de tu propia familia. Esto no es una exageración y mucho menos un capricho, como muchas veces hacemos y pretendemos. Se trata de la elección más elevada que el hombre está llamado a hacer. Y es en este contexto donde hay que entender la palabra "odiar": Jesús la entiende en el sentido de no preferir a nadie más que a él. Es, sin duda, una elección radical. Y, por tanto, exige que se hagan recortes y divisiones, partiendo de los muchos malos instintos y malos pensamientos que hay en el corazón de cada uno. El amor exclusivo a Jesús es el fundamento de la vida del discípulo. "Tomar la cruz" equivale a estar preparado hasta la muerte. Lo que Jesús pide a sus discípulos, lo pidió ante todo a sí mismo. Si exige amor exclusivo hasta la muerte, es porque también él nos ama hasta la muerte, y muerte de cruz. Él tomó sobre sus hombros la cruz del amor por nosotros. Es imposible entender el Evangelio sin comprender el amor con el que Jesús nos ama.

Suivez Jésus

Évangile (Lc 14,25-33)

A ce moment-là, une grande foule accompagnait Jésus. Il se retourna et leur dit : « Si quelqu'un vient à moi et ne m'aime pas plus que son père, sa mère, sa femme, ses enfants, ses frères, ses sœurs et même sa vie. , ne peut pas être mon disciple. Celui qui ne porte pas sa croix et ne me suit pas ne peut pas être mon disciple. » Qui d'entre vous, voulant construire une tour, ne s'assied d'abord pour calculer la dépense et voir s'il a les moyens de la terminer ? De peur que, s'il pose les fondations et ne puisse achever l'ouvrage, tous ceux qui le verront ne se moqueront de lui en disant : " Cet homme a commencé à bâtir, mais il n'a pas pu achever l'ouvrage. " Ou quel roi, partant en guerre contre un autre roi, ne s'assied d'abord et ne réfléchit pas s'il peut, avec dix mille hommes, affronter celui qui vient contre lui avec vingt mille ? Sinon, alors que l'autre est encore loin, il lui envoie des messagers pour demander la paix. Ainsi, quiconque d’entre vous ne renonce pas à tous ses biens ne peut pas être mon disciple. »

Le commentaire de l'Évangile de Mgr Vincenzo Paglia

Jésus, après un long arrêt dans la maison d'un des chefs des pharisiens, reprend son chemin vers Jérusalem. De nombreuses foules le suivent, constate l'évangéliste. Cependant, face à ceux qui veulent le suivre, Jésus ressent le besoin de clarifier ce que signifie être son disciple. Jésus demande un lien exclusif, plus fort que celui que vous entretenez avec les membres de votre propre famille. Ce n’est pas une exagération et encore moins un caprice, comme nous le faisons et le prétendons souvent. Il s’agit ici du choix le plus élevé que l’homme est appelé à faire. Et c’est dans ce contexte qu’il faut comprendre le mot « haine » : Jésus l’entend dans le sens de ne lui préférer personne d’autre. C’est sans aucun doute un choix radical. Et cela nécessite donc des coupures et des divisions, à partir des nombreux mauvais instincts et mauvaises pensées qui sont dans le cœur de chacun. L'amour exclusif pour Jésus est le fondement de la vie du disciple. « Prendre la croix » équivaut à être prêt jusqu'à la mort. Ce que Jésus demande à ses disciples, il le demande d’abord à lui-même. S'il exige un amour exclusif jusqu'à la mort, c'est parce qu'il nous aime aussi jusqu'à la mort, et jusqu'à la mort sur la croix. Il a pris sur ses épaules la croix de l'amour pour nous. Il est impossible de comprendre l’Évangile sans comprendre l’amour avec lequel Jésus nous aime.

Siga Jesus

Evangelho (Lc 14,25-33)

Naquele momento, uma grande multidão ia com Jesus. Ele se virou e disse-lhes: «Se alguém vem a mim e não me ama mais do que ama seu pai, sua mãe, sua esposa, seus filhos, seus irmãos, suas irmãs e até a própria vida , não pode ser meu discípulo. Quem não carrega a sua cruz e não me segue não pode ser meu discípulo. »Quem entre vocês, querendo construir uma torre, não se senta primeiro e calcula a despesa e vê se tem meios para concluí-la? Para que, se ele lançar os alicerces e não conseguir terminar a obra, todos os que a virem comecem a zombar dele, dizendo: “Este homem começou a construir, mas não conseguiu terminar a obra”. Ou qual é o rei que, saindo à guerra contra outro rei, não se senta primeiro e pensa se poderá, com dez mil homens, enfrentar aquele que vem contra ele com vinte mil? Caso contrário, enquanto o outro ainda está longe, envia-lhe mensageiros para pedir paz. Portanto, qualquer um de vocês que não renuncia a todos os seus bens não pode ser meu discípulo”.

O comentário ao Evangelho de Monsenhor Vincenzo Paglia

Jesus, depois de uma longa parada na casa de um dos líderes dos fariseus, retoma a viagem rumo a Jerusalém. Muitas multidões o seguem, observa o evangelista. Contudo, diante de quem quer segui-lo, Jesus sente a necessidade de esclarecer o que significa ser seu discípulo. Jesus pede um vínculo exclusivo, mais forte do que aquele que você tem com os membros da sua própria família. Isso não é exagero e muito menos um capricho, como muitas vezes fazemos e fingimos. Aqui estamos lidando com a escolha mais elevada que o homem é chamado a fazer. E é neste contexto que a palavra “ódio” deve ser entendida: Jesus entende-a no sentido de não preferir ninguém a ele. É, sem dúvida, uma escolha radical. E, portanto, exige que sejam feitos cortes e divisões, a partir dos muitos maus instintos e maus pensamentos que estão no coração de todos. O amor exclusivo por Jesus é o fundamento da vida do discípulo. “Tomar a cruz” equivale a estar pronto até a morte. O que Jesus pede aos seus discípulos, ele pediu antes de tudo a si mesmo. Se ele exige um amor exclusivo até a morte, é porque também ele nos ama até a morte e a morte de cruz. Ele levou sobre seus ombros a cruz do amor por nós. É impossível compreender o Evangelho sem compreender o amor com que Jesus nos ama.

跟隨耶穌

福音（路 14,25-33）

那時，有一大群人跟隨耶穌，耶穌轉身對他們說：「如果有人到我這裡來，卻不愛我勝過愛他的父親、母親、妻子、孩子、兄弟、姐妹，甚至自己的生命。 ，不能成為我的弟子。 不背著十字架來跟隨我的人不能成為我的門徒。 「你們當中誰想要建造一座塔，不先坐下來計算一下費用，看看自己是否有能力完成它？ 免得他安了地基，卻不能完工，看見的人都笑話他說：“這個人開了工，卻不能完工。” 或者哪個國王出去與另一個國王作戰時，不先坐下來考慮一下，他是否可以用一萬人來對抗用兩萬人來攻擊他的人呢？ 如果沒有，就趁對方還很遠的時候，派使者來請和。 所以你們誰不放棄自己的一切財產，就不能成為我的弟子。”

文森佐·帕格利亞主教對福音的評論

耶穌在法利賽人領袖之一的家中停留了很長時間後，繼續前往耶路撒冷。 這位傳道者指出，許多群眾追隨他。 然而，面對那些想要跟隨祂的人，耶穌覺得有必要澄清成為祂的門徒意味著什麼。 耶穌要求一種排他性的聯繫，比你與自己家庭成員之間的聯繫更牢固。 這並不誇張，更不是一時興起，就像我們經常做和假裝的那樣。 在這裡，我們面對的是人類被召喚做出的最高選擇。 正是在這種背景下，我們必須理解「恨」這個字：耶穌的理解是不喜歡任何人勝過祂。 毫無疑問，這是一個激進的選擇。 所以就需要從每個人心中的許多不好的本能、邪惡的思想開始進行切割和劃分。 耶穌專一的愛是門徒生活的基礎。 「背起十字架」等於準備好直到死亡。 耶穌對門徒的要求，首先是對他自己的要求。 如果祂要求專一的愛直到死亡，那是因為祂也愛我們直到死亡，並且死在十字架上。 祂把愛我們的十字架扛在肩上。 如果不了解耶穌愛我們的愛，就不可能了解福音。

Следуй за Иисусом

Евангелие (Лк 14,25-33)

В это время с Иисусом шла большая толпа.Он обратился и сказал им: «Если кто-нибудь придет ко мне и не будет любить меня больше, чем он любит своего отца, мать, жену, детей, братьев, сестер и даже жизнь свою , не может быть моим учеником. Тот, кто не несет своего креста и не идет за мной, не может быть моим учеником. »Кто из вас, желая построить башню, не сядет сначала, не подсчитает расходы и не проверит, есть ли у него средства для ее завершения? Чтобы, если он положит основание и не сможет окончить работу, все видящие это не начнут насмехаться над ним, говоря: «Этот человек начал строить, но не смог окончить работу». Или какой царь, выходя на войну против другого царя, не сядет прежде и не поразмыслит, сможет ли он с десятью тысячами встретить идущего против него с двадцатью тысячами? Если нет, то, пока другой еще далеко, он посылает к нему гонцов с просьбой о мире. Итак, кто из вас не откажется от всего своего имущества, не может быть моим учеником».

Комментарий к Евангелию монсеньора Винченцо Палья

Иисус после долгой остановки в доме одного из предводителей фарисеев возобновляет свой путь в сторону Иерусалима. За ним следует множество толп, — отмечает евангелист. Однако, столкнувшись с теми, кто хочет следовать за ним, Иисус чувствует необходимость разъяснить, что значит быть его учеником. Иисус просит об исключительной связи, более сильной, чем та, которая у вас есть с членами вашей собственной семьи. Это не преувеличение и тем более не прихоть, как мы часто делаем и притворяемся. Здесь мы имеем дело с высшим выбором, который призван сделать человек. И именно в этом контексте следует понимать слово «ненависть»: Иисус понимает его в том смысле, что он не предпочитает никого другого себе. Это, без сомнения, радикальный выбор. И поэтому необходимо провести сокращения и разделения, начиная со многих плохих инстинктов и злых мыслей, которые есть в сердце каждого. Исключительная любовь к Иисусу является основой жизни ученика. «Взять крест» равносильно готовности до самой смерти. То, что Иисус просит от своих учеников, он просил прежде всего у самого себя. Если он требует исключительной любви до смерти, то это потому, что он тоже любит нас до смерти и смерти на кресте. Он взял на свои плечи крест любви к нам. Невозможно понять Евангелие, не поняв той любви, которой любит нас Иисус.

イエスに従ってください

福音（ルカ 14,25-33）

その時、大勢の群衆がイエスと一緒に行こうとしていたが、イエスは振り向いて彼らに言った、「もしわたしのところに来て、自分の父、母、妻、子供たち、兄弟、姉妹、さらには自分の命を愛する以上にわたしを愛さない人がいたら」 、私の弟子にはなれません。 自分の十字架を背負ってわたしについて来ない者は、わたしの弟子になることはできません。 » あなたたちの中で、塔を建てたいと思って、まず座って費用を計算し、それを完成させる手段があるかどうかを確認しない人がいるでしょうか? そうしないと、もし彼が基礎を築いても仕事を完成させることができなければ、それを見たすべての人が彼を嘲笑し始めて、「この人は建て始めたが、仕事を終えることができなかった」と言い始めます。 あるいは、他の王と戦争に出かける王が、まず腰を据えて、二万人を率いて攻めてくる王を一万人で迎え撃つことができるかどうか考えない王がいるだろうか？ そうでない場合は、相手がまだ遠くにいる間に、彼は平和を求めるために使者を送ります。 ですから、あなたがたのうち、自分の財産をすべて放棄しない者は、私の弟子になることはできません。」

ヴィンチェンツォ・パーリア修道士による福音書の解説

イエスは、パリサイ派の指導者の一人の家に長い間立ち寄った後、エルサレムに向けて旅を再開します。 多くの群衆が彼に従っている、と伝道者は指摘する。 しかしイエスは，自分に従いたいと願う人々を前にして，弟子であるとはどういう意味かを明確にする必要があると感じられました。 イエスは、自分の家族との絆よりも強い、特別な絆を求めています。 これは誇張ではなく、ましてや私たちがよくそうするような気まぐれではありません。 ここで私たちは人間が行うよう求められている最高の選択を扱っています。 そして、この文脈において「憎しみ」という言葉を理解する必要があります。イエスはそれを、自分よりも他の人を好まないという意味で理解しています。 それは疑いもなく、根本的な選択です。 したがって、誰の心にもある多くの悪い本能や邪悪な思考から始めて、切り分けたり分割したりする必要があります。 イエスへの独占的な愛が弟子の人生の基礎です。 「十字架を背負う」ということは、死まで覚悟を決めることと同じです。 イエスは弟子たちに何を求められるか、まず第一に自分自身に尋ねました。 もし神が死に至るまでの全き愛を要求するとしたら、それは神も私たちを死まで、そして十字架の死まで愛しているからです。 彼は私たちのために愛の十字架を背負ってくださいました。 イエスが私たちを愛してくださる愛を理解せずに福音を理解することは不可能です。

예수를 따르라

복음(누가복음 14,25-33)

그 때에 큰 무리가 예수와 함께 가는데 예수께서 돌이켜 이르시되 누구든지 내게 오는 자가 자기 아버지와 어머니와 아내와 자녀와 형제와 자매와 심지어 자기 목숨까지 사랑하는 것보다 나를 더 사랑하지 아니하면 , 내 제자가 될 수 없습니다. 자기 십자가를 지고 나를 따르지 않는 자도 능히 내 제자가 되지 못하리라. “너희 중에 누가 탑을 쌓고자 할 때, 먼저 앉아서 비용을 계산해 보고 그 탑을 완공할 수 있는지 알아보지 않느냐? 그렇지 않으면 기초만 쌓고 그 일을 마치지 못하면 보는 사람이 다 그를 비웃어 이르되 이 사람이 공사를 시작하고 그 일을 마치지 못하였느니라 하느니라. 어떤 왕이 다른 왕과 싸우러 나갈 때에 먼저 앉아서 만명으로 이만 명을 거느리고 오는 자를 맞을 수 있을지 생각하지 아니하겠느냐 그렇지 않다면 상대방이 아직 멀리 있을 때 그에게 사자를 보내 평화를 구합니다. 그러므로 너희 중에 누구든지 자기 소유를 다 버리지 아니하면 능히 내 제자가 되지 못하리라”

빈첸초 팔리아 몬시뇰의 복음 주석

예수께서는 바리새인 지도자 중 한 사람의 집에 오랫동안 머문 후 예루살렘을 향해 여행을 다시 시작하십니다. 많은 군중이 그를 따른다고 전도자는 지적합니다. 하지만 예수께서는 자신을 따르기를 원하는 사람들 앞에서 자신의 제자가 된다는 것이 무엇을 의미하는지 분명히 밝혀야 할 필요성을 느끼셨습니다. 예수님은 당신이 가족과 맺는 것보다 더 강한 독점적인 유대를 요구하십니다. 이것은 우리가 자주 행하고 가장하는 것처럼 과장이 아니며 변덕이 아닙니다. 여기서 우리는 인간이 하도록 부름 받은 최고의 선택을 다루고 있습니다. 그리고 바로 이러한 맥락에서 “미워하다”라는 단어를 이해해야 합니다. 예수님은 자신보다 다른 사람을 선호하지 않는다는 의미로 그것을 이해하십니다. 이는 의심할 여지없이 급진적인 선택입니다. 그러므로 모든 사람의 마음 속에 있는 많은 나쁜 본능과 악한 생각에서 시작하여 잘라내고 나누는 일이 필요합니다. 예수님을 향한 전적인 사랑은 제자의 삶의 기초입니다. “십자가를 진다”는 것은 죽을 때까지 준비하는 것과 같습니다. 예수님께서 제자들에게 요구하시는 것은 무엇보다도 먼저 자신에게 물으신 것입니다. 만일 그분께서 죽기까지 전적인 사랑을 요구하신다면, 그것은 그분도 죽기까지, 십자가에 죽기까지 우리를 사랑하시기 때문입니다. 그분은 우리를 위한 사랑의 십자가를 당신 어깨에 짊어지셨습니다. 예수님께서 우리를 사랑하시는 사랑을 이해하지 않고는 복음을 이해하는 것이 불가능합니다.

اتبع يسوع

الإنجيل (لو 14، 25 – 33)

"وفي ذلك الوقت كان جمع كثير يسير مع يسوع فالتفت وقال لهم: «إن كان أحد يأتي إليّ ولا يحبني أكثر مما يحب أباه وأمه وامرأته وأولاده وإخوته وأخواته وحتى نفسه ، لا يمكن أن يكون تلميذي. ومن لا يحمل صليبه ويأتي ورائي فلا يقدر أن يكون لي تلميذا. » ومن منكم وهو يريد أن يبني برجا لا يجلس أولا ويحسب النفقة ويرى هل عنده ما يكمله؟ لئلا يضع الأساس ولا يستطيع أن يكمل العمل، فيبدأ جميع الناظرين يهزأون به قائلين: "هذا الإنسان بدأ في البناء ولم يقدر أن يتمم العمل". أو أي ملك يخرج لمحاربة ملك آخر، لا يجلس أولا ويفكر هل يستطيع أن يقابل بعشرة آلاف رجل الذي يأتي عليه بعشرين ألف رجل؟ وإلا، فبينما الآخر لا يزال بعيدًا، يرسل له رسلًا يطلبون السلام. فمن منكم لا يترك جميع أمواله فلا يقدر أن يكون لي تلميذاً".

التعليق على الإنجيل بقلم المونسنيور فينسينزو باجليا

بعد توقف طويل في بيت أحد قادة الفريسيين، يستأنف يسوع رحلته نحو أورشليم. يلاحظ الإنجيلي أن جموعًا كثيرة تتبعه. ولكن، أمام أولئك الذين يريدون أن يتبعوه، يشعر يسوع بالحاجة إلى توضيح معنى أن يكون تلميذاً له. يطلب يسوع رابطة حصرية أقوى من تلك التي تربطك بأفراد عائلتك. وهذا ليس مبالغة، وليس مجرد نزوة، كما نفعل ونتظاهر في كثير من الأحيان. نحن هنا نتعامل مع الاختيار الأسمى الذي دُعي الإنسان إلى القيام به. وفي هذا السياق يجب أن نفهم كلمة "الكراهية": لقد فهمها يسوع بمعنى عدم تفضيل أي شخص آخر عليه. إنه بلا شك خيار جذري. ولذلك يتطلب الأمر إجراء قطيعة وانقسام، بدءاً من الغرائز السيئة الكثيرة والأفكار الشريرة التي في قلب كل إنسان. الحب الحصري ليسوع هو أساس حياة التلميذ. "حمل الصليب" يعادل الاستعداد حتى الموت. إن ما يطلبه يسوع من تلاميذه، قد سأله قبل كل شيء عن نفسه. إذا كان يطلب محبة حصرية حتى الموت، فذلك لأنه يحبنا أيضًا حتى الموت، والموت على الصليب. لقد حمل صليب المحبة لنا على كتفيه. من المستحيل أن نفهم الإنجيل دون أن نفهم المحبة التي يحبنا بها يسوع.

यीशु का अनुसरण करें

सुसमाचार (लूका 14,25-33)

उस समय यीशु के साथ एक बड़ी भीड़ जा रही थी। उस ने मुड़कर उन से कहा, यदि कोई मेरे पास आए, और मुझ से अधिक प्रेम न करे, तो वह अपने पिता, माता, पत्नी, बच्चों, भाइयों, बहनों और यहां तक ​​कि अपने प्राण से भी अधिक प्रेम रखता है। , मेरा शिष्य नहीं हो सकता। जो अपना क्रूस लेकर मेरे पीछे नहीं आता, वह मेरा शिष्य नहीं हो सकता। “तुम में से कौन है, जो मीनार बनाना चाहता हो, और पहले बैठ कर खर्च का हिसाब न लगाए, और यह न देखे कि उसके पास उसे पूरा करने का साधन है या नहीं? ऐसा न हो, कि यदि वह नेव डाले, और काम पूरा न कर सके, तो देखनेवाले सब यह कहकर उसका उपहास करने लगे, कि इस मनुष्य ने बनाना तो आरम्भ किया, परन्तु काम पूरा न कर सका। अथवा कौन राजा है, जो दूसरे राजा से युद्ध करने को जाता है, और पहिले बैठकर विचार न करता हो, कि जो बीस हजार पुरूष ले कर उस पर चढ़ाई करता है, क्या वह दस हजार पुरूष लेकर उसका मुकाबला कर सकता है? यदि नहीं, तो जबकि दूसरा अभी भी दूर है, वह शांति के लिए प्रार्थना करने के लिए उसके पास दूत भेजता है। इसलिये तुम में से जो कोई अपनी सारी सम्पत्ति का त्याग नहीं करेगा, वह मेरा शिष्य नहीं हो सकता।"

मोनसिग्नोर विन्सेन्ज़ो पगलिया द्वारा सुसमाचार पर टिप्पणी

यीशु, फरीसियों के नेताओं में से एक के घर में लंबे समय तक रुकने के बाद, यरूशलेम की ओर अपनी यात्रा फिर से शुरू करते हैं। प्रचारक का कहना है कि कई भीड़ उसका अनुसरण करती है। हालाँकि, उन लोगों का सामना करते हुए जो उसका अनुसरण करना चाहते हैं, यीशु को यह स्पष्ट करने की आवश्यकता महसूस होती है कि उसका शिष्य होने का क्या मतलब है। यीशु एक विशेष बंधन की मांग करते हैं, जो आपके अपने परिवार के सदस्यों के साथ मौजूद बंधन से भी अधिक मजबूत हो। यह अतिशयोक्ति नहीं है और सनक तो बिल्कुल भी नहीं है, जैसा कि हम अक्सर करते हैं और दिखावा करते हैं। यहां हम उस उच्चतम विकल्प के बारे में बात कर रहे हैं जिसे बनाने के लिए मनुष्य को बुलाया गया है। और इसी संदर्भ में "नफरत" शब्द को समझा जाना चाहिए: यीशु इसे अपने मुकाबले किसी और को पसंद न करने के अर्थ में समझते हैं। इसमें कोई संदेह नहीं कि यह एक क्रांतिकारी विकल्प है। और इसलिए इसमें कटौती और विभाजन करने की आवश्यकता है, जो हर किसी के दिल में मौजूद कई बुरी प्रवृत्तियों और बुरे विचारों से शुरू होती है। यीशु के प्रति अनन्य प्रेम ही शिष्य के जीवन का आधार है। "क्रूस उठाना" मृत्यु तक तैयार रहने के बराबर है। यीशु अपने शिष्यों से जो चाहते थे, वह सबसे पहले उन्होंने स्वयं से पूछा। यदि वह मृत्यु तक अनन्य प्रेम की मांग करता है, तो इसका कारण यह है कि वह भी मृत्यु तक, और क्रूस पर मृत्यु तक हमसे प्रेम करता है। उसने हमारे लिए प्यार का क्रूस अपने कंधों पर ले लिया। जिस प्रेम से यीशु हमसे प्रेम करते हैं उसे समझे बिना सुसमाचार को समझना असंभव है।

Podążaj za Jezusem

Ewangelia (Łk 14,25-33)

W tym czasie wielki tłum szedł z Jezusem, a on odwrócił się i rzekł do nich: «Jeśli ktoś przychodzi do mnie, a nie miłuje mnie bardziej niż swego ojca, matkę, żonę, dzieci, braci i siostry, a nawet życie swoje , nie może być moim uczniem. Kto nie dźwiga swojego krzyża, a idzie za mną, nie może być moim uczniem. »Któż z was, chcąc zbudować wieżę, nie usiądzie najpierw, nie obliczy wydatków i nie sprawdzi, czy starczy mu środków na jej ukończenie? Aby nie położył fundamentów, a nie mógł dokończyć dzieła, wszyscy, którzy to widzą, zaczęli z niego drwić i mówić: „Ten człowiek zaczął budować, ale nie mógł dzieła dokończyć”. Albo który król, wyruszając na wojnę z innym królem, nie usiądzie najpierw i nie rozważy, czy z dziesięcioma tysiącami ludzi zdoła przeciwstawić się temu, który z dwudziestoma tysiącami wyruszy przeciwko niemu? Jeśli nie, gdy drugi jest jeszcze daleko, wysyła do niego posłańców z prośbą o pokój. Kto więc z was nie wyrzeknie się całego swego majątku, nie może być moim uczniem”.

Komentarz do Ewangelii autorstwa prałata Vincenzo Paglii

Jezus po długim postoju w domu jednego z przywódców faryzeuszy wyrusza w dalszą podróż w kierunku Jerozolimy. Podążają za nim liczne tłumy – zauważa ewangelista. Jednakże w obliczu tych, którzy chcą Go naśladować, Jezus odczuwa potrzebę wyjaśnienia, co to znaczy być Jego uczniem. Jezus prosi o ekskluzywną więź, silniejszą niż ta, którą łączysz z członkami własnej rodziny. Nie jest to przesada, a tym bardziej kaprys, jak często robimy i udajemy. Mamy tu do czynienia z najwyższym wyborem, do jakiego powołany jest człowiek. I w tym kontekście należy rozumieć słowo „nienawiść”: Jezus rozumie je w tym sensie, że nie preferuje nikogo innego ponad siebie. Jest to bez wątpienia radykalny wybór. Dlatego wymaga cięć i podziałów, zaczynając od wielu złych instynktów i złych myśli, które są w każdym sercu. Podstawą życia ucznia jest wyłączna miłość do Jezusa. „Wzięcie krzyża” jest równoznaczne z gotowością aż do śmierci. O to, o co Jezus prosi swoich uczniów, prosił przede wszystkim siebie. Jeśli żąda wyłącznej miłości aż do śmierci, to dlatego, że także nas kocha aż do śmierci i to śmierci na krzyżu. Wziął na swoje ramiona krzyż miłości do nas. Nie można zrozumieć Ewangelii bez zrozumienia miłości, jaką Jezus nas kocha.

যীশু অনুসরণ করুন

গসপেল (Lk 14,25-33)

সেই সময় যীশুর সঙ্গে এক বিরাট জনতা যাচ্ছিল৷ তিনি ফিরে এসে তাদের বললেন: “যদি কেউ আমার কাছে আসে এবং আমাকে তার পিতা, মা, স্ত্রী, সন্তান, ভাই, বোন এমনকি নিজের জীবনকে যতটা ভালবাসে তার চেয়ে বেশি ভালবাসে না৷ আমার শিষ্য হতে পারে না। যে তার ক্রুশ বহন করে আমার পিছনে আসে না সে আমার শিষ্য হতে পারে না। » তোমাদের মধ্যে কে একটি টাওয়ার বানাতে চায়, সে প্রথমে বসে খরচের হিসেব করে না এবং দেখে না যে তার কাছে তা সম্পন্ন করার সামর্থ্য আছে কি না? পাছে, যদি তিনি ভিত্তি স্থাপন করেন এবং কাজটি শেষ করতে না পারেন, তবে যারা এটি দেখে তারা সবাই তাকে উপহাস করতে শুরু করে, এই বলে: "এই লোকটি নির্মাণ শুরু করেছিল, কিন্তু কাজ শেষ করতে পারেনি।" অথবা কোন রাজা, অন্য রাজার বিরুদ্ধে যুদ্ধ করতে গিয়ে প্রথমে বসে বসে ভেবে দেখেন না যে, যে বিশ হাজার লোকের সাথে তার বিরুদ্ধে আসে তার সাথে সে দশ হাজার লোকের সাথে দেখা করতে পারে কিনা? যদি না হয়, অন্যটি এখনও দূরে থাকাকালীন, তিনি তাকে শান্তির জন্য বার্তাবাহক পাঠান। তাই তোমাদের মধ্যে যে তার সমস্ত সম্পদ ত্যাগ করবে না সে আমার শিষ্য হতে পারবে না।"

Monsignor Vincenzo Paglia দ্বারা গসপেল ভাষ্য

যীশু, ফরীশীদের একজন নেতার বাড়িতে দীর্ঘ বিরতির পরে, জেরুজালেমের দিকে তার যাত্রা পুনরায় শুরু করেন। অনেক জনতা তাকে অনুসরণ করে, প্রচারক নোট করে। তবে, যারা তাঁকে অনুসরণ করতে চায় তাদের মুখোমুখি হয়ে, যীশু তাঁর শিষ্য হওয়ার অর্থ কী তা স্পষ্ট করার প্রয়োজন অনুভব করেন। যীশু একটি একচেটিয়া বন্ধনের জন্য জিজ্ঞাসা করেন, আপনার নিজের পরিবারের সদস্যদের সাথে আপনার যে বন্ধন রয়েছে তার চেয়েও শক্তিশালী। এটি একটি অতিরঞ্জন নয় এবং অনেক কম একটি বাতিক, যেমনটি আমরা প্রায়শই করি এবং ভান করি। এখানে আমরা সর্বোচ্চ পছন্দ নিয়ে কাজ করছি যা মানুষকে করতে বলা হয়। এবং এই প্রেক্ষাপটেই "ঘৃণা" শব্দটি অবশ্যই বোঝা উচিত: যীশু তার থেকে অন্য কাউকে পছন্দ না করার অর্থে এটি বোঝেন। এটা নিঃসন্দেহে একটি মৌলিক পছন্দ। এবং তাই প্রত্যেকের হৃদয়ে থাকা অনেক খারাপ প্রবৃত্তি এবং মন্দ চিন্তা থেকে শুরু করে কাট এবং বিভাজন করতে হবে। যীশুর জন্য একচেটিয়া ভালবাসা শিষ্যের জীবনের ভিত্তি। "ক্রুশ তুলে নেওয়া" মৃত্যু পর্যন্ত প্রস্তুত থাকার সমতুল্য। যীশু তাঁর শিষ্যদের কাছে যা জিজ্ঞাসা করেন, তিনি প্রথমে নিজেকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন। যদি তিনি মৃত্যু পর্যন্ত একচেটিয়া ভালবাসার দাবি করেন, তবে এর কারণ হল তিনিও মৃত্যু পর্যন্ত এবং ক্রুশে মৃত্যু পর্যন্ত আমাদের ভালবাসেন। তিনি আমাদের জন্য ভালবাসার ক্রুশ কাঁধে নিয়েছিলেন। যীশু আমাদের যে প্রেমের সাথে ভালোবাসেন তা না বুঝে সুসমাচার বোঝা অসম্ভব।

Sundin si Hesus

Ebanghelyo (Lc 14,25-33)

Sa oras na iyon, isang malaking pulutong ang sumama kay Jesus. Siya ay lumingon at sinabi sa kanila: «Kung ang sinuman ay lalapit sa akin at hindi ako iniibig nang higit kaysa sa kanyang ama, ina, asawa, mga anak, mga kapatid na lalaki, mga kapatid na babae at maging ang buhay ng isa. , hindi maaaring maging alagad ko. Ang hindi nagpapasan ng kanyang krus at sumusunod sa akin ay hindi maaaring maging alagad ko. »Sino sa inyo, na gustong magtayo ng tore, ang hindi muna uupo at kalkulahin ang gastos at tingnan kung mayroon siyang paraan upang tapusin ito? Baka, kung ilalagay niya ang pundasyon at hindi niya magawang tapusin ang gawain, ang lahat ng nakakakita nito ay pasimulan siyang kutyain, na sinasabi: "Ang taong ito ay nagsimulang magtayo, ngunit hindi nagawang tapusin ang gawain." O sinong hari, na lumalabas sa pakikipagdigma laban sa ibang hari, ang hindi muna uupo at pinag-iisipan kung makakasalubong niya ng sampung libong lalake ang dumarating laban sa kaniya na may dalawampung libo? Kung hindi, habang ang isa ay nasa malayo pa, siya ay nagpadala sa kanya ng mga mensahero upang humingi ng kapayapaan. Kaya't ang sinuman sa inyo ay hindi itakwil ang lahat ng kanyang pag-aari ay hindi maaaring maging alagad ko."

Ang komentaryo sa Ebanghelyo ni Monsignor Vincenzo Paglia

Si Jesus, pagkatapos ng mahabang paghinto sa bahay ng isa sa mga pinuno ng mga Pariseo, ay nagpatuloy sa kanyang paglalakbay patungo sa Jerusalem. Maraming pulutong ang sumusunod sa kanya, sabi ng ebanghelista. Gayunman, sa harap ng mga gustong sumunod sa kaniya, nadama ni Jesus ang pangangailangang linawin kung ano ang ibig sabihin ng pagiging kaniyang alagad. Humihingi si Jesus ng eksklusibong ugnayan, na mas malakas kaysa sa mayroon ka sa mga miyembro ng iyong sariling pamilya. Ito ay hindi isang pagmamalabis at higit na hindi isang kapritso, gaya ng madalas nating ginagawa at pagpapanggap. Narito tayo ay nakikitungo sa pinakamataas na pagpili na ang tao ay tinatawag na gawin. At sa kontekstong ito dapat unawain ang salitang "kapootan": Naiintindihan ito ni Jesus sa diwa na hindi niya pinipili ang sinuman kaysa sa kanya. Ito ay, walang alinlangan, isang radikal na pagpipilian. At samakatuwid ay nangangailangan ng pagbawas at paghahati na dapat gawin, simula sa maraming masasamang instinct at masasamang kaisipan na nasa puso ng bawat isa. Ang tanging pag-ibig kay Hesus ang pundasyon ng buhay ng disipulo. Ang “pagpasan ng krus” ay katumbas ng pagiging handa hanggang kamatayan. Kung ano ang hinihiling ni Jesus sa kanyang mga alagad, una niyang itinanong sa kanyang sarili. Kung humihingi siya ng eksklusibong pag-ibig hanggang kamatayan, ito ay dahil mahal din niya tayo hanggang kamatayan, at kamatayan sa krus. Pinasan niya ang krus ng pag-ibig para sa atin sa kanyang mga balikat. Imposibleng maunawaan ang Ebanghelyo nang hindi nauunawaan ang pag-ibig kung saan tayo minamahal ni Jesus.

Йди за Ісусом

Євангеліє (Лк 14,25-33)

Того часу з Ісусом ішов великий натовп, і Він, обернувшись, сказав до них: «Якщо хто приходить до Мене і не любить Мене більше, ніж любить свого батька, матір, дружину, дітей, братів, сестер і навіть своє життя, , не може бути моїм учнем. Хто не несе свого хреста і не йде за мною, не може бути моїм учнем. «Хто з вас, бажаючи побудувати башту, не сідає спочатку, не обчислює витрат і не дивиться, чи має він кошти, щоб її добудувати? Щоб, коли він закладе основу і не зможе закінчити діла, усі, хто бачить, не почали насміхатися з нього, кажучи: «Цей чоловік почав будувати, але не зміг закінчити діла». Або який цар, вирушаючи на війну проти іншого царя, не сяде спочатку й не подумає, чи зможе він з десятьма тисячами людей зустріти того, хто йде на нього з двадцятьма тисячами? Якщо ні, то поки інший ще далеко, він посилає до нього гінців просити миру. Отже, хто з вас не зречеться всього майна свого, не може бути моїм учнем».

Коментар до Євангелія монсеньйора Вінченцо Палія

Після тривалої зупинки в домі одного з лідерів фарисеїв Ісус знову вирушає в бік Єрусалиму. За Ним йдуть численні натовпи, зазначає євангеліст. Однак перед тим, хто хоче йти за Ним, Ісус відчуває потребу пояснити, що означає бути Його учнем. Ісус просить про винятковий зв’язок, міцніший за той, який ви маєте з членами вашої родини. Це не перебільшення і тим більше не примха, як ми часто робимо і прикидаємося. Тут ми маємо справу з найвищим вибором, який покликана зробити людина. І саме в цьому контексті слід розуміти слово «ненависть»: Ісус розуміє його в сенсі не віддавати перевагу нікому іншому, ніж Йому. Це, без сумніву, радикальний вибір. І тому вона вимагає розрізів і поділів, починаючи від багатьох поганих інстинктів і злих думок, які є в серці кожного. Виняткова любов до Ісуса є основою життя учня. «Взяти хрест» — це те, що бути готовим до смерті. Те, чого Ісус просить від Своїх учнів, Він просив насамперед у Себе. Якщо Він вимагає виняткової любові аж до смерті, то це тому, що Він також любить нас аж до смерті, і смерті на хресті. Він узяв на свої плечі хрест любові до нас. Неможливо зрозуміти Євангеліє без розуміння любові, якою любить нас Ісус.

Ακολουθήστε τον Ιησού

Ευαγγέλιο (Λουκ 14,25-33)

Εκείνη την ώρα, ένα μεγάλο πλήθος πήγαινε μαζί με τον Ιησού και γύρισε και τους είπε: «Αν κάποιος έρθει σε μένα και δεν με αγαπήσει περισσότερο, παρά αγαπά τον πατέρα, τη μητέρα, τη γυναίκα, τα παιδιά, τους αδελφούς, τις αδερφές και ακόμη και τη ζωή κάποιου. , δεν μπορεί να είναι μαθητής μου. Αυτός που δεν σηκώνει το σταυρό του και δεν με ακολουθεί δεν μπορεί να είναι μαθητής μου. »Ποιος από εσάς, θέλοντας να φτιάξει έναν πύργο, δεν κάθεται πρώτα να υπολογίσει τα έξοδα και να δει αν έχει τα μέσα να τον ολοκληρώσει; Για να μην βάλει τα θεμέλια και δεν μπορέσει να τελειώσει το έργο, όλοι όσοι το βλέπουν αρχίσουν να τον κοροϊδεύουν λέγοντας: «Αυτός άρχισε να χτίζει, αλλά δεν μπόρεσε να τελειώσει το έργο». Ή ποιος βασιλιάς, βγαίνοντας να πολεμήσει εναντίον άλλου βασιλιά, δεν κάθεται πρώτα να σκεφτεί αν μπορεί με δέκα χιλιάδες άνδρες να συναντήσει αυτόν που έρχεται εναντίον του με είκοσι χιλιάδες; Αν όχι, ενώ ο άλλος είναι ακόμα μακριά, του στέλνει αγγελιοφόρους να ζητήσουν ειρήνη. Όποιος λοιπόν από εσάς δεν απαρνηθεί όλα τα υπάρχοντά του δεν μπορεί να είναι μαθητής μου».

Ο σχολιασμός του Ευαγγελίου από τον Μονσινιόρ Vincenzo Paglia

Ο Ιησούς, μετά από μια μακρά στάση στο σπίτι ενός από τους αρχηγούς των Φαρισαίων, συνεχίζει το ταξίδι του προς την Ιερουσαλήμ. Πολλά πλήθη τον ακολουθούν, σημειώνει ο ευαγγελιστής. Ωστόσο, αντιμέτωπος με όσους θέλουν να τον ακολουθήσουν, ο Ιησούς νιώθει την ανάγκη να ξεκαθαρίσει τι σημαίνει να είσαι μαθητής του. Ο Ιησούς ζητά έναν αποκλειστικό δεσμό, ισχυρότερο από αυτόν που έχετε με τα μέλη της οικογένειάς σας. Δεν πρόκειται για υπερβολή και πολύ περισσότερο για ιδιοτροπία, όπως συχνά κάνουμε και προσποιούμαστε. Εδώ έχουμε να κάνουμε με την υψηλότερη επιλογή που καλείται να κάνει ο άνθρωπος. Και σε αυτό το πλαίσιο πρέπει να γίνει κατανοητή η λέξη «μίσος»: ο Ιησούς την κατανοεί με την έννοια ότι δεν προτιμά κανέναν άλλον από αυτόν. Είναι, χωρίς αμφιβολία, μια ριζοσπαστική επιλογή. Και επομένως απαιτεί να γίνουν τομές και διαχωρισμοί, ξεκινώντας από τα πολλά άσχημα ένστικτα και τις κακές σκέψεις που υπάρχουν στην καρδιά του καθενός. Η αποκλειστική αγάπη για τον Ιησού είναι το θεμέλιο της ζωής του μαθητή. «Η ανάληψη του σταυρού» ισοδυναμεί με το να είσαι έτοιμος μέχρι θανάτου. Αυτό που ζητά ο Ιησούς από τους μαθητές του, το ζήτησε πρώτα απ' όλα από τον εαυτό του. Αν απαιτεί αποκλειστική αγάπη μέχρι θανάτου, είναι επειδή κι αυτός μας αγαπά μέχρι θανάτου, και θάνατο στο σταυρό. Πήρε στους ώμους του τον σταυρό της αγάπης για εμάς. Είναι αδύνατο να κατανοήσουμε το Ευαγγέλιο χωρίς να κατανοήσουμε την αγάπη με την οποία μας αγαπά ο Ιησούς.

Fuata Yesu

Injili ( Lk 14,25-33 )

Wakati huo umati mkubwa wa watu ulikuwa ukienda pamoja na Yesu, naye akageuka na kuwaambia: “Mtu akija kwangu na hanipendi mimi kuliko anavyompenda baba yake, na mama yake, na mke wake, na watoto, na kaka, na dada zake, na hata maisha ya mtu. , hawezi kuwa mfuasi wangu. Mtu asiyeuchukua msalaba wake na kuja nyuma yangu hawezi kuwa mfuasi wangu. »Ni nani miongoni mwenu, akitaka kujenga mnara, asiyeketi kwanza na kuhesabu gharama, na kuona kama anazo za kuukamilisha? Isije ikawa, akiweka msingi na kushindwa kumaliza kazi, wale wote wanaoiona wakaanza kumdhihaki, wakisema: "Mtu huyu alianza kujenga, lakini hakuweza kumaliza kazi." Au ni mfalme gani akitoka kwenda kupigana na mfalme mwingine, asiyeketi kwanza na kutafakari kama anaweza kukutana na yule anayekuja na watu elfu ishirini pamoja na watu elfu kumi? Ikiwa sivyo, wakati yule mwingine bado yuko mbali, anamtumia wajumbe kuuliza amani. Basi yeyote miongoni mwenu asiyeacha mali yake yote hawezi kuwa mfuasi wangu."

Ufafanuzi juu ya Injili na Monsinyo Vincenzo Paglia

Yesu, baada ya kusimama kwa muda mrefu katika nyumba ya mmoja wa viongozi wa Mafarisayo, anaanza tena safari yake kuelekea Yerusalemu. Umati mwingi unamfuata, anabainisha mwinjilisti. Hata hivyo, akiwakabili wale wanaotaka kumfuata, Yesu anahisi uhitaji wa kufafanua maana ya kuwa mfuasi wake. Yesu anaomba uhusiano wa kipekee, wenye nguvu zaidi kuliko ule ulio nao na washiriki wa familia yako mwenyewe. Huu sio kutia chumvi na sio kutamani, kama sisi mara nyingi hufanya na kujifanya. Hapa tunashughulika na chaguo la juu zaidi ambalo mwanadamu ameitwa kufanya. Na ni katika muktadha huu kwamba neno “chuki” lazima lieleweke: Yesu analielewa kwa maana ya kutompendelea mtu mwingine yeyote kuliko yeye. Ni, bila shaka, chaguo kali. Na kwa hiyo inahitaji kupunguzwa na migawanyiko kufanywa, kuanzia silika nyingi mbaya na mawazo mabaya ambayo yako katika moyo wa kila mtu. Upendo wa kipekee kwa Yesu ndio msingi wa maisha ya mfuasi. "Kuchukua msalaba" ni sawa na kuwa tayari hadi kifo. Yesu anauliza nini kutoka kwa wanafunzi wake, kwanza aliuliza mwenyewe. Ikiwa anadai upendo wa kipekee hadi kifo, ni kwa sababu yeye pia anatupenda mpaka kifo, na kifo msalabani. Alichukua msalaba wa upendo kwa ajili yetu juu ya mabega yake. Haiwezekani kuelewa Injili bila kuelewa upendo ambao Yesu anatupenda nao.

Dõi theo chúa Jesu

Tin Mừng (Lc 14,25-33)

Khi ấy, có đoàn dân đông cùng đi với Chúa Giêsu, Người quay lại bảo họ: “Nếu ai đến với Ta mà không yêu mến Ta hơn cha mẹ, vợ con, anh em, chị em và cả mạng sống mình. , không thể là đệ tử của tôi. Ai không vác thập giá mình mà theo tôi thì không thể làm môn đệ tôi được. »Ai trong các bạn muốn xây một cái tháp mà trước tiên không ngồi xuống tính toán chi phí và xem mình có đủ điều kiện để hoàn thành nó không? Kẻo nếu anh ta đặt nền móng mà không thể hoàn thành công việc, thì mọi người nhìn thấy sẽ chế nhạo anh ta rằng: “Người này đã khởi công xây dựng, nhưng không thể hoàn thành công việc”. Hoặc có vua nào ra trận đánh vua khác mà trước tiên không ngồi xuống suy xét xem mình có thể đem một vạn quân đi đánh với một vua khác có hai mươi ngàn quân hay không? Nếu không, lúc người kia còn ở xa, sai sứ giả đến cầu hòa. Cho nên ai trong các ông không từ bỏ hết tài sản của mình thì không thể làm đệ tử của tôi được.”

Chú giải Tin Mừng của Đức ông Vincenzo Paglia

Chúa Giêsu, sau một thời gian dài dừng chân tại nhà của một trong những người lãnh đạo nhóm Biệt Phái, lại tiếp tục cuộc hành trình hướng về Giêrusalem. Nhiều đám đông đi theo ông, nhà truyền giáo lưu ý. Tuy nhiên, đối mặt với những người muốn theo Ngài, Chúa Giêsu cảm thấy cần phải làm sáng tỏ ý nghĩa của việc làm môn đệ của Ngài. Chúa Giêsu đòi hỏi một mối liên kết độc quyền, mạnh mẽ hơn mối liên kết bạn có với các thành viên trong gia đình bạn. Đây không phải là một sự cường điệu và càng không phải là ý thích bất chợt như chúng ta thường làm và giả vờ. Ở đây chúng ta đang đề cập tới sự lựa chọn cao nhất mà con người được mời gọi thực hiện. Và chính trong bối cảnh này mà từ “ghét” phải được hiểu: Chúa Giêsu hiểu nó theo nghĩa không ưa ai khác hơn mình. Không còn nghi ngờ gì nữa, đó là một sự lựa chọn cấp tiến. Và do đó nó đòi hỏi phải thực hiện những cắt giảm và chia rẽ, bắt đầu từ nhiều bản năng xấu và tư tưởng xấu xa trong lòng mỗi người. Tình yêu dành riêng cho Chúa Giêsu là nền tảng của cuộc đời người môn đệ. “Vác thập giá” tương đương với việc sẵn sàng cho đến chết. Những gì Chúa Giêsu yêu cầu các môn đệ, trước hết Ngài hỏi chính mình. Nếu Ngài đòi hỏi một tình yêu độc nhất cho đến chết, đó là vì Ngài cũng yêu chúng ta cho đến chết và chết trên thập giá. Ngài vác thập giá tình yêu dành cho chúng ta trên vai. Không thể hiểu được Tin Mừng nếu không hiểu được tình yêu mà Chúa Giêsu yêu thương chúng ta.

യേശുവിനെ അനുഗമിക്കുക

സുവിശേഷം (ലൂക്ക 14,25-33)

ആ സമയത്ത്, ഒരു വലിയ ജനക്കൂട്ടം യേശുവിനോടുകൂടെ പോകുകയായിരുന്നു, അവൻ തിരിഞ്ഞു അവരോട് പറഞ്ഞു: “എൻ്റെ അടുക്കൽ വന്ന് ആരെങ്കിലും തൻ്റെ പിതാവിനെയും അമ്മയെയും ഭാര്യയെയും മക്കളെയും സഹോദരന്മാരെയും സഹോദരിമാരെയും ഒരുവൻ്റെ ജീവനെപ്പോലും സ്നേഹിക്കുന്നതിനേക്കാൾ എന്നെ സ്നേഹിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ. , എൻ്റെ ശിഷ്യനാകാൻ കഴിയില്ല. തൻ്റെ കുരിശ് ചുമന്ന് എൻ്റെ പിന്നാലെ വരാത്തവന് എൻ്റെ ശിഷ്യനാകാൻ കഴിയില്ല. »നിങ്ങളിൽ ആരാണ് ഒരു ഗോപുരം പണിയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നത്, ആദ്യം ഇരുന്നു ചെലവ് കണക്കാക്കി അത് പൂർത്തിയാക്കാൻ തനിക്ക് കഴിവുണ്ടോ എന്ന് നോക്കാത്തത്? അവൻ അടിത്തറയിടുകയും പണി പൂർത്തിയാക്കാൻ കഴിയാതെ വരികയും ചെയ്യാതിരിക്കാൻ, അത് കാണുന്നവരെല്ലാം അവനെ പരിഹസിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു: "ഈ മനുഷ്യൻ പണിയാൻ തുടങ്ങി, പക്ഷേ പണി പൂർത്തിയാക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല." അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു രാജാവിനെതിരെ യുദ്ധത്തിന് പുറപ്പെടുന്ന ഏത് രാജാവാണ് ആദ്യം ഇരുന്നുകൊണ്ട് ഇരുപതിനായിരം പേരുമായി തൻ്റെ നേരെ വരുന്നവനെ പതിനായിരം പേരുമായി നേരിടാൻ കഴിയുമോ എന്ന് ചിന്തിക്കാത്തത്? ഇല്ലെങ്കിൽ, മറ്റൊരാൾ ദൂരെയായിരിക്കുമ്പോൾ, സമാധാനം ചോദിക്കാൻ അവൻ ദൂതന്മാരെ അയയ്ക്കുന്നു. അതിനാൽ നിങ്ങളിൽ ആരെങ്കിലും തൻ്റെ സ്വത്തുക്കൾ എല്ലാം ത്യജിക്കാത്തവനും എൻ്റെ ശിഷ്യനാകാൻ കഴിയില്ല.

മോൺസിഞ്ഞോർ വിൻസെൻസോ പഗ്ലിയയുടെ സുവിശേഷത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വ്യാഖ്യാനം

യേശു, പരീശന്മാരുടെ ഒരു നേതാവിൻ്റെ വീട്ടിൽ ദീർഘനേരം താമസിച്ച ശേഷം, ജറുസലേമിലേക്കുള്ള തൻ്റെ യാത്ര പുനരാരംഭിക്കുന്നു. അനേകം ജനക്കൂട്ടം അവനെ അനുഗമിക്കുന്നു, സുവിശേഷകൻ കുറിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, തന്നെ അനുഗമിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവരെ അഭിമുഖീകരിക്കുമ്പോൾ, തൻ്റെ ശിഷ്യനായിരിക്കുക എന്നതിൻ്റെ അർത്ഥമെന്താണെന്ന് വ്യക്തമാക്കേണ്ടതിൻ്റെ ആവശ്യകത യേശുവിന് തോന്നുന്നു. നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം കുടുംബത്തിലെ അംഗങ്ങളുമായി നിങ്ങൾക്കുള്ളതിനേക്കാൾ ശക്തമായ ഒരു പ്രത്യേക ബന്ധമാണ് യേശു ആവശ്യപ്പെടുന്നത്. നമ്മൾ പലപ്പോഴും ചെയ്യുന്നതും നടിക്കുന്നതും പോലെ ഇതൊരു അതിശയോക്തിയല്ല, വളരെ കുറവാണ്. മനുഷ്യൻ വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഏറ്റവും ഉയർന്ന തിരഞ്ഞെടുപ്പാണ് ഇവിടെ നാം കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നത്. ഈ പശ്ചാത്തലത്തിലാണ് "വെറുപ്പ്" എന്ന വാക്ക് മനസ്സിലാക്കേണ്ടത്: മറ്റാരെയും തന്നേക്കാൾ മുൻഗണന നൽകരുത് എന്ന അർത്ഥത്തിലാണ് യേശു അത് മനസ്സിലാക്കുന്നത്. ഇത് ഒരു സമൂലമായ തിരഞ്ഞെടുപ്പാണ് എന്നതിൽ സംശയമില്ല. അതിനാൽ, എല്ലാവരുടെയും ഹൃദയത്തിലുള്ള നിരവധി മോശം സഹജവാസനകളിൽ നിന്നും ദുഷിച്ച ചിന്തകളിൽ നിന്നും ആരംഭിച്ച് വെട്ടിമുറിക്കലും വിഭജനവും ആവശ്യമാണ്. യേശുവിനോടുള്ള പ്രത്യേക സ്നേഹമാണ് ശിഷ്യൻ്റെ ജീവിതത്തിൻ്റെ അടിസ്ഥാനം. "കുരിശ് എടുക്കൽ" മരണം വരെ ഒരുങ്ങിയിരിക്കുന്നതിന് തുല്യമാണ്. യേശു തൻ്റെ ശിഷ്യന്മാരോട് എന്താണ് ചോദിക്കുന്നത്, അവൻ ആദ്യം തന്നോട് തന്നെ ചോദിച്ചു. അവൻ മരണം വരെ സവിശേഷമായ സ്നേഹം ആവശ്യപ്പെടുന്നുവെങ്കിൽ, അതിനു കാരണം അവനും മരണം വരെ നമ്മെ സ്നേഹിക്കുന്നു, കുരിശിലെ മരണം. നമുക്കുവേണ്ടിയുള്ള സ്നേഹത്തിൻ്റെ കുരിശ് അവൻ ചുമലിൽ ഏറ്റുവാങ്ങി. യേശു നമ്മെ സ്നേഹിക്കുന്ന സ്നേഹം മനസ്സിലാക്കാതെ സുവിശേഷം മനസ്സിലാക്കുക അസാധ്യമാണ്.

Soro Jizọs

Oziọma (Luk 14:25-33)

N’oge ahụ, oké ìgwè mmadụ so Jizọs na-aga, o wee tụgharịa sị ha: “Ọ bụrụ na onye ọ bụla abịakwute m ma ọ hụghị m n’anya karịa otú ọ hụrụ nna ya, nne ya, nwunye ya, ụmụ ya, ụmụnne ya, ụmụnne ya ndị nwaanyị na ọbụna ndụ mmadụ n’anya. , enweghị ike ịbụ onye na-eso ụzọ m. Onye nēbughi obe-ya we som apughi ibu onye nēso uzọm. “Ònye n’etiti unu nke chọrọ ịrụ ụlọ elu, nke na-agaghị ebu ụzọ nọdụ ala gbakọọ ihe ọ ga-efu, hụ ma ò nwere ike ịrụ ya? Ma eleghị anya, ọ bụrụ na ọ tọrọ ntọala ma ghara ịrụzu ọrụ ahụ, ndị niile na-ahụ ya malitere ịkwa ya emo, na-asị: "Nwoke a malitere iwu ụlọ, ma o nweghị ike ịrụzu ọrụ ahụ." Ma-ọbu òle eze, nke nāpu ibuso eze ọzọ agha, nke nāgaghi-ebu uzọ nọdu ala tugharia uche ma ọ gaghi-eji orú nnù ndikom na nnù ise bia izute onye ahu nēwere orú nnù ndikom uzọ abua na nnù iri bia ibuso ya agha? Ma ọ́ bụghị otú ahụ, mgbe onye nke ọzọ ka nọ n’ebe dị anya, o zipụrụ ya ndị ozi ka ha rịọ maka udo. Ya mere, onye ọ bụla n’ime unu na-ajụghị ihe onwunwe ya niile apụghị ịbụ onye na-eso ụzọ m.”

Nkọwa nke Oziọma nke Monsignor Vincenzo Paglia

Jisus, ka ọ nọsịrị ogologo oge n’ụlọ otu n’ime ndị-isi nke ndị Farisii, maliteghachi njem ya gawa Jerusalem. Ọtụtụ ìgwè mmadụ na-eso ya, ka onye nkwusa ahụ kwuru. Otú ọ dị, n’ịbụ ndị chere ndị chọrọ iso ya ihu, Jisọs chere na ọ dị mkpa ka o dokwuo anya ihe ịbụ onye na-eso ụzọ ya pụtara. Jizọs na-arịọ maka nkekọ pụrụ iche, nke siri ike karịa nke gị na ndị òtù ezinụlọ gị nwere. Nke a abụghị ikwubiga okwu ókè na ọtụtụ ihe na-erughị a whim, dị ka anyị na-emekarị na-eme ka a ga-asị. N'ebe a, anyị na-atụle nhọrọ kachasị elu nke a kpọrọ mmadụ ka o mee. Ọ bụkwa n’okwu a ka a na-aghaghị ịghọta okwu ahụ bụ́ “ịkpọasị”: Jizọs ghọtara ya n’echiche nke na-agaghị amasị onye ọ bụla ọzọ karịa ya. O doro anya na ọ bụ nhọrọ dị egwu. Ya mere ọ na-achọ ka e kewapụ na nkewa, malite na ọtụtụ echiche ọjọọ na echiche ọjọọ nke dị n'obi onye ọ bụla. Ịhụnanya pụrụ iche maka Jizọs bụ ntọala nke ndụ onye na-eso ụzọ. “Ibuli obe” pụtara ịdị njikere ruo ọnwụ. Ihe Jizọs jụrụ ndị na-eso ụzọ ya, o bu ụzọ jụọ onwe ya. Ọ bụrụ na ọ chọrọ ịhụnanya a na-ekewaghị ekewa ruo ọnwụ, ọ bụ n'ihi na ya onwe ya hụkwara anyị n'anya ruo ọnwụ, na ọnwụ n'obe. O were obe ịhụnanya maka anyị n’ubu ya. Ọ gaghị ekwe omume ịghọta Oziọma na-aghọtaghị ịhụnanya Jizọs ji hụ anyị n'anya.