Vangelo (Lc 19,41-44) - In quel tempo, Gesù, quando fu vicino a Gerusalemme, alla vista della città pianse su di essa dicendo: «Se avessi compreso anche tu, in questo giorno, quello che porta alla pace! Ma ora è stato nascosto ai tuoi occhi. Per te verranno giorni in cui i tuoi nemici ti circonderanno di trincee, ti assedieranno e ti stringeranno da ogni parte; distruggeranno te e i tuoi figli dentro di te e non lasceranno in te pietra su pietra, perché non hai riconosciuto il tempo in cui sei stata visitata».

Il commento al Vangelo a cura di Monsignor Vincenzo Paglia

Memoria della Presentazione di Maria al tempio. Questa festa, nata a Gerusalemme e celebrata anche in Oriente, ricorda insieme l’antico tempio e l’offerta al La festa della Presentazione di Maria al tempio è legata alla dedicazione della chiesa di Santa Maria Nuova costrui-ta presso il tempio di Gerusalemme nell’anno 453. Maria, la Theotókos (Madre di Dio), è il vero tempio in cui si offre l’unico sacrificio gradito a Dio. Con questa memoria si accoglie la tradizione dell’apocrifo Protovangelo di Giacomo che narra la consacrazione a Dio di Maria adolescente. L’evangelista Matteo ci riporta una scena evangelica che può richiamarci all’urgenza di porsi alla scuola di Gesù. È una pagina che può sembrare dura verso la Madre di Gesù, in verità è la via che Maria ha seguito da sempre. Si narra che Gesù sta in una casa e molti sono accalcati attorno a lui per ascoltarlo. Giunti i suoi parenti, con la madre, lo mandano a chiamare. I parenti «stanno fuori», scrive l’evangelista, dando ovviamente un’indicazione non solo spaziale. Solo quelli che «stanno dentro» e ascoltano la sua parola, dice Gesù, sono la sua vera famiglia. La comunità cristiana nasce sempre dall’ascolto della Parola di Dio, e vive dell’ascolto di essa. E tutti dobbiamo stare attenti a non cadere nella tentazione di essere «parenti» di Gesù, ossia di pensare che non si ha più bisogno di raccogliersi attorno a lui per ascoltarlo, quasi che l’accesso a lui sia “naturale” e scontato. Non basta, insomma, far parte del gruppo dei cristiani per trovare la salvezza. Ogni giorno abbiamo bisogno di entrare «dentro» la comunità per ascoltare il Vangelo come la Chiesa lo comunica. L’esempio di Maria, portata al tempio, è un’indicazione preziosa per tutte le comunità cristiane a essere scuola di comunione e di amore. E questo è decisivo anche per le famiglie cristiane perché si impegnino a comunicare la fede ai figli fin da piccoli perché anch’essi, come Gesù, crescano in «sapienza, età e grazia».

The true relatives of Jesus

Gospel (Lk 19,41-44)

At that time, when Jesus was near Jerusalem, at the sight of the city he wept over it, saying: «If only you too had understood, on this day, what leads to peace! But now it has been hidden from your eyes. For you the days will come when your enemies will surround you with trenches, besiege you and press you in on all sides; they will destroy you and your children within you and will not leave one stone upon another in you, because you did not recognize the time in which you were visited."

The commentary on the Gospel by Monsignor Vincenzo Paglia

Memory of the Presentation of Mary in the temple. This feast, born in Jerusalem and also celebrated in the East, recalls both the ancient temple and the offering to the The feast of the Presentation of Mary in the temple is linked to the dedication of the church of Santa Maria Nuova built near the temple of Jerusalem in year 453. Mary, the Theotókos (Mother of God), is the true temple in which the only sacrifice pleasing to God is offered. With this memory we welcome the tradition of the apocryphal Protoevangelium of James which narrates the consecration to God of Mary as a teenager. The evangelist Matthew brings us an evangelical scene that can remind us of the urgency of placing ourselves at the school of Jesus. It is a page that may seem harsh towards the Mother of Jesus, in truth it is the path that Mary has always followed. It is said that Jesus is in a house and many are crowded around him to listen to him. When his relatives arrive, with his mother, they send for him. The relatives "are outside", writes the evangelist, obviously giving an indication that is not just spatial. Only those who "are inside" and listen to his word, says Jesus, are his true family. The Christian community is always born from listening to the Word of God, and lives by listening to it. And we must all be careful not to fall into the temptation of being "relatives" of Jesus, that is, of thinking that we no longer need to gather around him to listen to him, almost as if access to him is "natural" and taken for granted. In short, it is not enough to be part of the group of Christians to find salvation. Every day we need to enter "inside" the community to listen to the Gospel as the Church communicates it. The example of Mary, taken to the temple, is a precious indication for all Christian communities to be a school of communion and love. And this is also decisive for Christian families to commit themselves to communicating the faith to their children from an early age so that they too, like Jesus, grow in "wisdom, age and grace".

Los verdaderos familiares de Jesús

Evangelio (Lc 19,41-44)

En aquel tiempo, estando Jesús cerca de Jerusalén, al ver la ciudad lloró sobre ella, diciendo: «¡Si también vosotros hubierais entendido en este día lo que conduce a la paz! Pero ahora ha estado oculto a vuestros ojos. Para ti vendrán días en que tus enemigos te rodearán con trincheras, te asediarán y te oprimirán por todos lados; te destruirán a ti y a tus hijos dentro de ti y no dejarán en ti piedra sobre piedra, porque no reconociste el tiempo en que fuiste visitado."

El comentario al Evangelio de monseñor Vincenzo Paglia

Memoria de la Presentación de María en el templo. Esta fiesta, nacida en Jerusalén y celebrada también en Oriente, recuerda tanto el antiguo templo como la ofrenda a la La fiesta de la Presentación de María en el templo está ligada a la advocación de la iglesia de Santa Maria Nuova construida cerca del templo de Jerusalén en el año 453. María, la Theotókos (Madre de Dios), es el verdadero templo en el que se ofrece el único sacrificio agradable a Dios, con este recuerdo acogemos la tradición del Protoevangelium apócrifo de Santiago que narra la consagración a Dios de María cuando era adolescente. El evangelista Mateo nos trae una escena evangélica que puede recordarnos la urgencia de situarnos en la escuela de Jesús, es una página que puede parecer dura hacia la Madre de Jesús, en verdad es el camino que María siempre ha seguido. Se dice que Jesús está en una casa y muchos se agolpan a su alrededor para escucharlo. Una vez que llegan sus familiares, con su madre, mandan a buscarlo. Los familiares "están fuera", escribe el evangelista, dando evidentemente una indicación que no es sólo espacial. Sólo aquellos que "están dentro" y escuchan su palabra, dice Jesús, son su verdadera familia. La comunidad cristiana nace siempre de la escucha de la Palabra de Dios y vive escuchándola. Y todos debemos tener cuidado de no caer en la tentación de ser "familiares" de Jesús, es decir, de pensar que ya no necesitamos reunirnos en torno a él para escucharlo, casi como si el acceso a él fuera "natural" y se da por sentado. En definitiva, no basta con ser parte del grupo de cristianos para encontrar la salvación. Cada día necesitamos entrar "dentro" de la comunidad para escuchar el Evangelio tal como lo comunica la Iglesia. El ejemplo de María, llevada al templo, es una indicación preciosa para que todas las comunidades cristianas sean escuela de comunión y de amor. Y esto es decisivo también para que las familias cristianas se comprometan a comunicar la fe a sus hijos desde pequeños para que también ellos, como Jesús, crezcan en "sabiduría, vejez y gracia".

Les vrais parents de Jésus

Évangile (Lc 19,41-44)

En ce temps-là, alors que Jésus était près de Jérusalem, à la vue de la ville, il pleurait sur elle en disant : « Si seulement vous aussi aviez compris, en ce jour, ce qui mène à la paix ! Mais maintenant, cela a été caché à vos yeux. Pour vous, les jours viendront où vos ennemis vous entoureront de tranchées, vous assiégeront et vous presseront de tous côtés ; ils vous détruiront, vous et vos enfants au milieu de vous, et ne laisseront pas en vous pierre sur pierre, parce que vous n'avez pas reconnu le temps où vous avez été visités.

Le commentaire de l'Évangile de Mgr Vincenzo Paglia

Souvenir de la Présentation de Marie au temple. Cette fête, née à Jérusalem et célébrée également en Orient, rappelle à la fois le temple antique et l'offrande au temple. La fête de la Présentation de Marie au temple est liée à la dédicace de l'église de Santa Maria Nuova construite près du temple de Jérusalem en l'an 453. Marie, la Théotokos (Mère de Dieu), est le véritable temple dans lequel est offert le seul sacrifice agréable à Dieu. Avec ce souvenir, nous accueillons la tradition du Protoévangile apocryphe de Jacques qui raconte la consécration à Dieu de Marie adolescente. L'évangéliste Matthieu nous apporte une scène évangélique qui peut nous rappeler l'urgence de se mettre à l'école de Jésus. C'est une page qui peut paraître dure envers la Mère de Jésus, en vérité c'est le chemin que Marie a toujours suivi. On dit que Jésus est dans une maison et que beaucoup se pressent autour de lui pour l'écouter. Une fois arrivés, ses proches, accompagnés de sa mère, le font appeler. Les proches "sont dehors", écrit l'évangéliste, donnant évidemment une indication qui n'est pas seulement spatiale. Seuls ceux qui « sont à l’intérieur » et écoutent sa parole, dit Jésus, constituent sa véritable famille. La communauté chrétienne naît toujours de l’écoute de la Parole de Dieu et vit de son écoute. Et nous devons tous faire attention à ne pas tomber dans la tentation d'être des « parents » de Jésus, c'est-à-dire de penser que nous n'avons plus besoin de nous rassembler autour de lui pour l'écouter, presque comme si l'accès à lui était « naturel » et pris pour acquis. Bref, il ne suffit pas de faire partie du groupe des chrétiens pour trouver le salut. Chaque jour, nous avons besoin d'entrer « à l'intérieur » de la communauté pour écouter l'Évangile tel que l'Église le communique. L'exemple de Marie, portée au temple, est une indication précieuse pour que toutes les communautés chrétiennes soient une école de communion et d'amour. Et cela est également décisif pour que les familles chrétiennes s'engagent à communiquer la foi à leurs enfants dès leur plus jeune âge, afin qu'eux aussi, comme Jésus, grandissent en « sagesse, en âge et en grâce ».

Os verdadeiros parentes de Jesus

Evangelho (Lc 19,41-44)

Naquele tempo, quando Jesus estava perto de Jerusalém, ao avistar a cidade, chorou sobre ela, dizendo: «Se ao menos vocês também tivessem compreendido, neste dia, o que leva à paz! Mas agora foi escondido dos seus olhos. Para você chegarão os dias em que seus inimigos o cercarão com trincheiras, o sitiarão e o pressionarão por todos os lados; eles destruirão você e seus filhos dentro de você e não deixarão pedra sobre pedra em você, porque você não reconheceu o tempo em que foi visitado.

O comentário ao Evangelho de Monsenhor Vincenzo Paglia

Memória da Apresentação de Maria no templo. Esta festa, nascida em Jerusalém e celebrada também no Oriente, recorda tanto o antigo templo como a oferenda à A festa da Apresentação de Maria no templo está ligada à dedicação da igreja de Santa Maria Nuova construída perto do templo de Jerusalém no ano 453. Maria, a Theotókos (Mãe de Deus), é o verdadeiro templo onde se oferece o único sacrifício agradável a Deus. Com esta memória acolhemos a tradição do apócrifo Protoevangelho de Tiago que narra a consagração a Deus de Maria quando adolescente. O evangelista Mateus traz-nos uma cena evangélica que pode nos lembrar a urgência de nos colocarmos na escola de Jesus: é uma página que pode parecer dura para com a Mãe de Jesus, na verdade é o caminho que Maria sempre percorreu. Diz-se que Jesus está numa casa e muitos se aglomeram ao seu redor para ouvi-lo. Assim que chegam seus parentes, junto com sua mãe, mandam buscá-lo. Os familiares “estão de fora”, escreve o evangelista, dando obviamente uma indicação que não é apenas espacial. Só quem “está dentro” e escuta a sua palavra, diz Jesus, é a sua verdadeira família. A comunidade cristã nasce sempre da escuta da Palavra de Deus e vive da escuta dela. E todos devemos ter cuidado para não cair na tentação de sermos “parentes” de Jesus, isto é, de pensar que já não precisamos de nos reunir à sua volta para o ouvir, quase como se o acesso a Ele fosse “natural” e dado como certo. Em suma, não basta fazer parte do grupo de cristãos para encontrar a salvação. Todos os dias precisamos entrar “dentro” da comunidade para ouvir o Evangelho tal como a Igreja o comunica. O exemplo de Maria, levada ao templo, é uma indicação preciosa para que todas as comunidades cristãs sejam escola de comunhão e de amor. E isto é decisivo também para que as famílias cristãs se comprometam a comunicar a fé aos seus filhos desde tenra idade, para que também eles, como Jesus, cresçam em “sabedoria, idade e graça”.

耶穌真正的親戚

福音（路 19,41-44）

那時，耶穌在耶路撒冷附近，一看到這座城市，他就為之哭泣，說：「要是你在這一天也明白什麼會帶來和平就好了！ 但現在它已經從你的眼前隱藏起來了。 對你來說，日子將會到來，你的敵人會用戰壕包圍你，圍困你，從四面八方逼迫你； 他們會毀滅你和你內心的孩子，不會在你身上留下一塊石頭，因為你不認識你被拜訪的時間。”

文森佐·帕格利亞主教對福音的評論

紀念聖母瑪利亞在聖殿中的獻祭。 這個節日誕生於耶路撒冷，也在東方慶祝，讓人想起古老的聖殿和獻給聖母瑪利亞的祭品。聖殿中的聖母升天節與建在聖殿附近的新聖母瑪利亞教堂的奉獻儀式有關。公元453 年，耶路撒冷。瑪利亞，Theotókos（上帝之母），是真正的聖殿，在那裡獻上唯一令上帝喜悅的祭物。帶著這個記憶，我們歡迎詹姆斯的偽傳《原福音派》的傳統，該傳統講述了對上帝的奉獻十幾歲的瑪麗。 福音傳道者馬太為我們帶來了一個福音派的場景，可以提醒我們進入耶穌學校的緊迫性，這一頁可能對耶穌的母親來說似乎很苛刻，但實際上這是瑪麗一直遵循的道路。 據說耶穌在一間房子裡，許多人圍著他聽他講話。 他的親戚和他的母親一到，就派人來接他。 這位福音傳道者寫道，親戚“在外面”，顯然給出的指示不僅僅是空間上的。 耶穌說，只有那些「在裡面」聽祂話語的人，才是他真正的家人。 基督徒團體總是因聆聽神的話語而誕生，並因聆聽它而生存。 我們都必須小心，不要陷入成為耶穌“親戚”的誘惑，也就是說，認為我們不再需要聚集在他周圍聽他說話，幾乎就好像接近他是“自然的”，並且理所當然。 簡而言之，僅僅成為基督徒群體的一員並不足以尋求救贖。 每天我們都需要進入社區“內部”，聆聽教會所傳達的福音。 聖母瑪利亞被帶到聖殿的榜樣是一個寶貴的指示，讓所有基督教團體成為一所交流和愛的學校。 這對基督徒家庭來說也是決定性的，他們必須從小就致力於向孩子傳達信仰，以便他們也像耶穌一樣，在「智慧、年齡和恩典」中成長。

Истинные родственники Иисуса

Евангелие (Лк 19,41-44)

В то время, когда Иисус был близ Иерусалима, при виде города он плакал над ним, говоря: «Если бы и вы поняли в этот день, что ведет к миру! Но теперь это скрыто от ваших глаз. Для тебя наступят дни, когда твои враги окружат тебя траншеями, будут окружать тебя и теснить тебя со всех сторон; они истребят тебя и детей твоих внутри тебя и не оставят в тебе камня на камне за то, что ты не узнал времени, в которое тебя посетили».

Комментарий к Евангелию монсеньора Винченцо Палья

Память Введения Богородицы во храм. Этот праздник, зародившийся в Иерусалиме и отмечаемый также на Востоке, напоминает как о древнем храме, так и о приношениях. Праздник Сретения Марии в храме связан с освящением церкви Санта-Мария-Нуова, построенной недалеко от Иерусалимского храма. в 453 году. Мария Богородица (Богородица) есть истинный храм, в котором приносится единственная угодная Богу жертва. С этой памятью мы приветствуем предание апокрифического Протоевангелия Иакова, повествующее о посвящении Марии Богу. будучи тинейджером. Евангелист Матфей представляет нам евангельскую сцену, которая может напомнить нам о необходимости срочно поступить в школу Иисуса. Эта страница может показаться резкой по отношению к Матери Иисуса, но на самом деле это путь, по которому Мария всегда следовала. Говорят, что Иисус находится в доме, и многие толпятся вокруг него, чтобы послушать его. Когда приезжают его родственники вместе с матерью, они посылают за ним. Родственники «находятся снаружи», пишет евангелист, очевидно, давая указание не только пространственное. Только те, кто «находятся внутри» и слушают его слово, говорит Иисус, являются его истинной семьей. Христианская община всегда рождается от слушания Слова Божия и живет, слушая его. И мы все должны быть осторожны, чтобы не поддаться искушению стать «родственниками» Иисуса, то есть думать, что нам больше не нужно собираться вокруг Него, чтобы слушать Его, как если бы доступ к Нему был «естественным» и само собой разумеющимся. Короче говоря, недостаточно быть частью группы христиан, чтобы обрести спасение. Каждый день нам нужно входить «внутрь» общины, чтобы слушать Евангелие так, как его передает Церковь. Пример Марии, взятой в храм, является драгоценным указанием для всех христианских общин быть школой общения и любви. И это также имеет решающее значение для христианских семей, чтобы они взяли на себя обязательство передавать веру своим детям с раннего возраста, чтобы они, как и Иисус, росли в «мудрости, возрасте и благодати».

イエスの真の親戚

福音（ルカ 19,41-44）

当時、イエスはエルサレムの近くにいたとき、その街を見て泣きながらこう言いました。「この日に、何が平和につながるのかをあなたも理解していれば！」 しかし今、それはあなたの目から隠されています。 あなたには、敵があなたを塹壕で取り囲み、包囲し、四方八方からあなたを押し込む日が来るでしょう。 彼らはあなたとあなたの中の子供たちを滅ぼし、あなたの中に石を次々と残さないでしょう、なぜならあなたは自分が訪れた時代を認識していなかったからだ。」

ヴィンチェンツォ・パーリア修道士による福音書の解説

神殿でのマリアの奉献の記憶。 エルサレムで生まれ、東方でも祝われたこの祝日は、古代の神殿とその捧げ物の両方を思い起こさせます。神殿でのマリアの奉献の祝日は、エルサレム神殿の近くに建てられたサンタ・マリア・ヌオーバ教会の奉献と関連しています。 453 年。テオトーコス (神の母) であるマリアは、神に喜ばれる唯一の犠牲が捧げられる真の神殿です。この記憶とともに、私たちはマリアの神への奉献を語る外典のヤコブの原福音書の伝統を歓迎します。十代の頃。 伝道者マタイは、イエスの学校に身を置くことの緊迫感を思い起こさせる福音的な場面を私たちに伝えますが、それはイエスの母に対して厳しいように思えるかもしれませんが、実はそれはマリアが常に歩んできた道でもあります。 イエスは家におられ、多くの人がイエスの話を聞こうと彼の周りに群がっていると言われています。 彼の親戚が到着すると、母親と一緒に彼を呼びに送ります。 親戚は「外にいる」と伝道者は書いており、明らかに空間的なものだけではないことを示しています。 「内側にいて」神の言葉に耳を傾ける者だけが、イエスの本当の家族である、とイエスは言います。 キリスト教共同体は常に神の言葉を聞くことから生まれ、神の言葉を聞いて生きています。 そして、私たちは皆、イエスの「親戚」であるという誘惑に陥らないように注意しなければなりません。つまり、イエスに近づくことがまるで「自然」であるかのように、イエスの話を聞くためにイエスの周りに集まる必要はもうないと考えるという誘惑に陥らないようにしなければなりません。当たり前の。 要するに、救いを見つけるためには、クリスチャンのグループの一員になるだけでは十分ではありません。 私たちは毎日、教会が伝える福音を聞くために共同体の「内部」に入っていく必要があります。 神殿に連れて行かれたマリアの模範は、すべてのキリスト教共同体が交わりと愛の学校であることを示す貴重な指標です。 そしてこれは、クリスチャンの家族にとって、子供たちもイエスのように「知恵、年齢、恵み」を身につけることができるよう、幼い頃から信仰を子供たちに伝えることに尽力するためにも重要です。

예수의 참된 친척들

복음(누가복음 19,41-44)

그 때에 예수께서는 예루살렘에 가까이 오셨을 때 성을 보시고 우시며 말씀하셨습니다. “너도 오늘 평화에 이르는 것이 무엇인지 알았더라면 좋았을 텐데! 그러나 이제는 그것이 네 눈에 숨겨졌느니라. 네 원수들이 참호로 너를 둘러싸고 포위하고 사방으로 밀어붙일 날이 올 것이다. 그들이 너와 네 속에 있는 네 자녀를 멸하고 돌 하나도 돌 위에 남기지 아니하리니 이는 네가 권고를 받은 때를 네가 알지 못함이니라."

빈첸초 팔리아 몬시뇰의 복음 주석

마리아가 성전에 봉헌된 것을 기념합니다. 예루살렘에서 탄생하고 동방에서도 거행되는 이 축일은 고대 성전과 제물을 회상합니다. 성전에서 마리아를 봉헌하는 축일은 예루살렘 성전 근처에 세워진 산타 마리아 누오바 교회의 봉헌식과 연결됩니다 453년, 테오토코스(하나님의 어머니) 마리아는 하나님을 기쁘시게 하는 유일한 희생이 드려지는 참된 성전입니다. 이 기억을 통해 우리는 마리아의 하나님께 봉헌을 이야기하는 외경 야고보의 원복음의 전통을 환영합니다. 청소년으로써. 복음서 저자 마태는 우리가 예수님의 학교에 가야 하는 긴급함을 일깨워주는 복음적 장면을 제시합니다. 이 페이지는 예수님의 어머니께 가혹하게 보일 수도 있지만 실제로는 마리아가 늘 따라오셨던 길입니다. 예수님이 집에 계시는데 많은 사람들이 그분의 말씀을 듣기 위해 모여들었다고 합니다. 그의 친척들이 그의 어머니와 함께 도착하면 그를 부르러 사람을 보낸다. 친척들이 "밖에 있다"고 전도자는 썼는데, 이는 분명히 단지 공간적인 것이 아니라는 암시를 줍니다. 오직 “안에” 있고 그분의 말씀을 듣는 사람들만이 그분의 참된 가족이라고 예수께서는 말씀하십니다. 기독교 공동체는 언제나 하나님의 말씀을 들음에서 태어나고, 말씀을 들음으로써 살아갑니다. 그리고 우리 모두는 예수님의 “친척”이 되는 유혹에 빠지지 않도록 조심해야 합니다. 당연한. 간단히 말해서, 구원을 찾기 위해서는 그리스도인 그룹의 일부가 되는 것만으로는 충분하지 않습니다. 매일 우리는 교회가 전하는 복음을 듣기 위해 공동체 “내부”로 들어가야 합니다. 성전에 모셔진 마리아의 모범은 모든 그리스도교 공동체가 친교와 사랑의 학교가 되어야 한다는 귀중한 표시입니다. 그리고 이는 그리스도인 가정이 어릴 때부터 자녀들에게 신앙을 전하는 데 헌신하여 그들도 예수님처럼 “지혜와 나이와 은혜” 안에서 성장하도록 하는 데 결정적인 역할을 합니다.

أقارب يسوع الحقيقيين

الإنجيل (لو 19، 41 – 44)

في ذلك الوقت، لما كان يسوع قريبًا من أورشليم، نظر إلى المدينة وبكى عليها قائلاً: «ليتكم أنتم أيضًا تفهمون في هذا اليوم ما هو السلام! ولكن الآن قد اختفى عن أعينكم. بالنسبة لك ستأتي أيام ويحيط بك أعداؤك بالخنادق ويحاصرونك ويحاصرونك من كل جانب. فيدمرونك أنت وأولادك في داخلك، ولا يتركون فيك حجرًا على حجر، لأنك لم تعرف الوقت الذي زرتك فيه».

التعليق على الإنجيل بقلم المونسنيور فينسينزو باجليا

ذكرى تقدمة مريم إلى الهيكل. هذا العيد، الذي ولد في القدس ويتم الاحتفال به أيضًا في الشرق، يذكر بالهيكل القديم وبالتقدمة. يرتبط عيد تقدمة مريم في الهيكل بتكريس كنيسة القديسة ماريا نوفا المبنية بالقرب من معبد القدس في سنة 453. مريم والدة الإله هي الهيكل الحقيقي الذي تقدم فيه الذبيحة الوحيدة التي ترضي الله. وبهذه الذكرى نرحب بتقليد البشارة الأولية ليعقوب الملفق الذي يروي تكريس مريم لله. في سن المراهقة. يقدم لنا الإنجيلي متى مشهدًا إنجيليًا يمكن أن يذكرنا بضرورة وضع أنفسنا في مدرسة يسوع: إنها صفحة قد تبدو قاسية تجاه أم يسوع، لكنها في الحقيقة الطريق الذي سلكته مريم دائمًا. يحكى أن يسوع كان في بيت واجتمع حوله كثيرون ليسمعوا إليه. وبمجرد وصول أقاربه مع والدته يرسلون في طلبه. يكتب الإنجيلي أن الأقارب "في الخارج"، مما يعطي إشارة واضحة ليست مكانية فقط. يقول يسوع، فقط أولئك الذين "في الداخل" ويستمعون إلى كلمته، هم عائلته الحقيقية. تولد الجماعة المسيحية دائمًا من الإصغاء لكلمة الله، وتعيش بالإصغاء لها. ويجب علينا جميعًا أن نكون حريصين على عدم الوقوع في تجربة "أقارب" يسوع، أي التفكير في أننا لم نعد بحاجة إلى الاجتماع حوله للاستماع إليه، كما لو كان الوصول إليه "طبيعيًا" و بديهي. باختصار، لا يكفي أن تكون جزءًا من مجموعة المسيحيين للحصول على الخلاص. نحتاج كل يوم إلى الدخول "داخل" الجماعة للاستماع إلى الإنجيل كما تنقله الكنيسة. إن مثال مريم التي أُخذت إلى الهيكل هو إشارة ثمينة لجميع الجماعات المسيحية لتكون مدرسة شركة ومحبة. وهذا أيضًا أمر حاسم بالنسبة للعائلات المسيحية لكي تلتزم بنقل الإيمان إلى أبنائها منذ سن مبكرة، حتى ينمووا هم أيضًا، مثل يسوع، في "الحكمة والعمر والنعمة".

यीशु के सच्चे रिश्तेदार

सुसमाचार (लूका 19,41-44)

उस समय, जब यीशु यरूशलेम के पास थे, तो शहर को देखकर वह रो पड़े और बोले: “काश तुम भी आज के दिन समझ पाते कि शांति किसकी ओर ले जाती है!” परन्तु अब यह तुम्हारी आंखों से ओझल हो गया है। तुम्हारे लिये ऐसे दिन आयेंगे, कि तुम्हारे शत्रु तुम्हें खाइयों से घेर लेंगे, और तुम्हें चारों ओर से दबा देंगे; वे तुझे और तेरे बालकों को जो तेरे भीतर हैं नाश करेंगे, और तुझ में पत्थर पर पत्थर न छोड़ेंगे, क्योंकि तू ने उस समय को न पहचाना जिस समय तुझ से भेंट की गई थी।

मोनसिग्नोर विन्सेन्ज़ो पगलिया द्वारा सुसमाचार पर टिप्पणी

मंदिर में मरियम की प्रस्तुति की स्मृति. यह पर्व, यरूशलेम में पैदा हुआ और पूर्व में भी मनाया जाता है, प्राचीन मंदिर और मंदिर में मैरी की प्रस्तुति की दावत दोनों को याद दिलाता है, जो मंदिर के पास बने सांता मारिया नुओवा के चर्च के समर्पण से जुड़ा हुआ है। यरूशलेम वर्ष 453 में। मैरी, थियोटोकोस (भगवान की माँ), सच्चा मंदिर है जिसमें भगवान को प्रसन्न करने वाला एकमात्र बलिदान दिया जाता है। इस स्मृति के साथ हम जेम्स के एपोक्रिफ़ल प्रोटोएवेंजेलियम की परंपरा का स्वागत करते हैं जो भगवान के अभिषेक का वर्णन करता है किशोरी के रूप में मैरी. इंजीलवादी मैथ्यू हमारे लिए एक इंजील दृश्य लाता है जो हमें खुद को यीशु के स्कूल में रखने की तात्कालिकता की याद दिला सकता है। यह एक ऐसा पृष्ठ है जो यीशु की माँ के प्रति कठोर लग सकता है, वास्तव में यह वह मार्ग है जिसका मैरी ने हमेशा अनुसरण किया है। ऐसा कहा जाता है कि यीशु एक घर में हैं और उन्हें सुनने के लिए बहुत से लोग उनके चारों ओर भीड़ लगाए हुए हैं। एक बार जब उसके रिश्तेदार उसकी मां के साथ आते हैं, तो वे उसे बुलाते हैं। इंजीलवादी लिखते हैं, रिश्तेदार "बाहर हैं", जाहिर तौर पर एक संकेत दे रहे हैं जो सिर्फ स्थानिक नहीं है। यीशु कहते हैं, केवल वे जो "अंदर हैं" और उनके वचन सुनते हैं, वे ही उनके सच्चे परिवार हैं। ईसाई समुदाय हमेशा ईश्वर के वचन को सुनने से पैदा होता है और इसे सुनकर ही जीता है। और हम सभी को सावधान रहना चाहिए कि हम यीशु के "रिश्तेदार" होने के प्रलोभन में न पड़ें, यानी यह सोचें कि अब हमें उनकी बात सुनने के लिए उनके आसपास इकट्ठा होने की ज़रूरत नहीं है, जैसे कि उन तक पहुंच "प्राकृतिक" है और मान लिया गया। संक्षेप में, मुक्ति पाने के लिए ईसाइयों के समूह का हिस्सा बनना पर्याप्त नहीं है। हर दिन हमें सुसमाचार सुनने के लिए समुदाय के "अंदर" प्रवेश करने की आवश्यकता होती है क्योंकि चर्च इसका संचार करता है। मंदिर में ले जाए गए मैरी का उदाहरण, सभी ईसाई समुदायों के लिए एकता और प्रेम की पाठशाला होने का एक अनमोल संकेत है। और यह ईसाई परिवारों के लिए भी निर्णायक है कि वे अपने बच्चों को कम उम्र से ही विश्वास का संचार करने के लिए प्रतिबद्ध हों ताकि वे भी, यीशु की तरह, "बुद्धि, आयु और अनुग्रह" में विकसित हों।

Prawdziwi krewni Jezusa

Ewangelia (Łk 19,41-44)

W owym czasie, gdy Jezus był blisko Jerozolimy, na widok miasta zapłakał nad nim, mówiąc: «Gdybyś i ty w tym dniu zrozumiał, co prowadzi do pokoju! Ale teraz zostało to ukryte przed twoimi oczami. Dla was przyjdą dni, gdy wasi wrogowie otoczą was okopami, będą was oblegać i napierać ze wszystkich stron. zniszczą ciebie i twoje dzieci w tobie i nie pozostawią w tobie kamienia na kamieniu, ponieważ nie rozpoznałeś czasu, w którym cię nawiedziono”.

Komentarz do Ewangelii autorstwa prałata Vincenzo Paglii

Wspomnienie Ofiarowania Maryi w świątyni. Święto to, wywodzące się z Jerozolimy i obchodzone również na Wschodzie, nawiązuje zarówno do starożytnej świątyni, jak i do ofiary. Święto Ofiarowania Maryi w świątyni wiąże się z poświęceniem kościoła Santa Maria Nuova, zbudowanego w pobliżu świątyni jerozolimskiej w roku 453. Maryja, Theotókos (Matka Boża), jest prawdziwą świątynią, w której składana jest jedyna ofiara miła Bogu. Tą pamięcią witamy tradycję apokryficznej Protoewangelii Jakuba, która opowiada o poświęceniu się Maryi Bogu jako nastolatek. Ewangelista Mateusz przedstawia nam scenę ewangeliczną, która może nam przypomnieć o pilnej konieczności umieszczenia się w szkole Jezusa. Jest to strona, która może wydawać się surowa wobec Matki Jezusa, w rzeczywistości jest to droga, którą Maryja zawsze podążała. Mówi się, że Jezus jest w domu i wielu ludzi gromadzi się wokół Niego, aby Go słuchać. Kiedy przybędą jego krewni, wraz z matką, posyłają po niego. Krewni „są na zewnątrz” – pisze ewangelista, dając oczywiście wskazówkę nie tylko przestrzenną. Tylko ci, którzy „są w środku” i słuchają Jego słowa – mówi Jezus – są Jego prawdziwą rodziną. Wspólnota chrześcijańska rodzi się zawsze ze słuchania Słowa Bożego i słuchając go żyje. I wszyscy musimy uważać, abyśmy nie popadli w pokusę bycia „krewnymi” Jezusa, to znaczy myślenia, że ​​nie musimy już gromadzić się wokół Niego, aby Go słuchać, jakby dostęp do Niego był „naturalny” i brany za pewnik. Krótko mówiąc, nie wystarczy być częścią grupy chrześcijan, aby znaleźć zbawienie. Każdego dnia musimy wejść „do” wspólnoty, aby słuchać Ewangelii przekazywanej przez Kościół. Przykład Maryi zaniesionej do świątyni jest cenną wskazówką dla wszystkich wspólnot chrześcijańskich, aby były szkołą komunii i miłości. Ma to decydujące znaczenie również dla rodzin chrześcijańskich, aby od najmłodszych lat zaangażowały się w przekazywanie wiary swoim dzieciom, aby i one, podobnie jak Jezus, wzrastały w „mądrości, latach i łasce”.

যীশুর প্রকৃত আত্মীয়

গসপেল (Lk 19,41-44)

সেই সময়ে, যীশু যখন জেরুজালেমের কাছে ছিলেন, তখন শহরটি দেখে তিনি এটির জন্য কেঁদেছিলেন এবং বলেছিলেন: "যদি আপনিও বুঝতেন, এই দিনে, কী শান্তির দিকে নিয়ে যায়! কিন্তু এখন তা আপনার চোখের আড়াল হয়ে গেছে। তোমার জন্য এমন দিন আসবে যখন তোমার শত্রুরা তোমাকে পরিখা দিয়ে ঘিরে ফেলবে, তোমাকে অবরোধ করবে এবং তোমাকে চারদিক দিয়ে চাপা দেবে; তারা আপনাকে এবং আপনার মধ্যে আপনার সন্তানদের ধ্বংস করবে এবং আপনার মধ্যে একটি পাথর অন্য পাথর রেখে যাবে না, কারণ আপনি যে সময়টি দেখেছিলেন তা আপনি চিনতে পারেননি।"

Monsignor Vincenzo Paglia দ্বারা গসপেল ভাষ্য

মন্দিরে মেরির উপস্থাপনের স্মৃতি। জেরুজালেমে জন্মগ্রহণ করা এবং পূর্বেও উদযাপিত এই উত্সবটি প্রাচীন মন্দির এবং মন্দিরে মেরির উপস্থাপনার উত্সবের উত্সর্গ উভয়কেই স্মরণ করে জেরুজালেমের মন্দিরের কাছে নির্মিত সান্তা মারিয়া নুভা গির্জার উত্সর্গের সাথে যুক্ত। 453 সালে। মেরি, থিওটোকোস (ঈশ্বরের মা), হল সত্যিকারের মন্দির যেখানে ঈশ্বরকে খুশি করার একমাত্র উৎসর্গ দেওয়া হয়। এই স্মৃতির সাথে আমরা জেমসের অ্যাপোক্রিফাল প্রোটোভাঞ্জেলিয়ামের ঐতিহ্যকে স্বাগত জানাই যা মেরির ঈশ্বরের প্রতি পবিত্রতা বর্ণনা করে। একটি কিশোর হিসাবে ধর্মপ্রচারক ম্যাথিউ আমাদের কাছে একটি সুসমাচারমূলক দৃশ্য নিয়ে এসেছেন যা আমাদেরকে যীশুর স্কুলে নিজেদেরকে স্থাপন করার জরুরিতার কথা মনে করিয়ে দিতে পারে৷ এটি এমন একটি পৃষ্ঠা যা যীশুর মায়ের প্রতি কঠোর বলে মনে হতে পারে, সত্যে এটি সেই পথ যা মেরি সর্বদা অনুসরণ করেছেন৷ কথিত আছে যে যীশু একটি বাড়িতে আছেন এবং অনেকেই তাঁর কথা শোনার জন্য তাঁর চারপাশে ভিড় করছেন। একবার তার আত্মীয়রা এসে তার মায়ের সাথে, তারা তাকে ডেকে পাঠায়। আত্মীয়রা "বাইরে আছে", ধর্মপ্রচারক লিখেছেন, স্পষ্টতই একটি ইঙ্গিত দিচ্ছেন যা শুধু স্থানিক নয়। শুধুমাত্র যারা "ভিতরে আছে" এবং তার কথা শোনে, যীশু বলেছেন, তারাই তার প্রকৃত পরিবার। খ্রিস্টান সম্প্রদায় সর্বদা ঈশ্বরের বাণী শোনা থেকে জন্মগ্রহণ করে, এবং এটি শুনে বেঁচে থাকে। এবং আমাদের সকলকে যীশুর "আত্মীয়" হওয়ার প্রলোভনে না পড়ার জন্য সতর্ক থাকতে হবে, অর্থাৎ এই ভেবে যে আমাদের আর তাঁর কথা শোনার জন্য তাঁর চারপাশে জড়ো হওয়ার দরকার নেই, প্রায় যেন তাঁর কাছে অ্যাক্সেস "স্বাভাবিক" এবং নিশ্চিতভাবে ধরে নেওয়া. সংক্ষেপে, পরিত্রাণের জন্য খ্রিস্টানদের দলের অংশ হওয়াই যথেষ্ট নয়। গসপেল শোনার জন্য প্রতিদিন আমাদের সম্প্রদায়ের "ভিতরে" প্রবেশ করতে হবে কারণ চার্চ এটিকে যোগাযোগ করে। মেরির উদাহরণ, মন্দিরে নিয়ে যাওয়া, সমস্ত খ্রিস্টান সম্প্রদায়ের যোগাযোগ এবং ভালবাসার স্কুল হওয়ার জন্য একটি মূল্যবান ইঙ্গিত। এবং এটি খ্রিস্টান পরিবারগুলির জন্যও সিদ্ধান্তমূলক যে তারা ছোটবেলা থেকেই তাদের সন্তানদের বিশ্বাসের সাথে যোগাযোগ করার জন্য নিজেদেরকে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ করে যাতে তারাও যীশুর মতো "জ্ঞান, বয়স এবং অনুগ্রহে" বৃদ্ধি পায়।

Ang tunay na kamag-anak ni Hesus

Ebanghelyo (Lc 19,41-44)

Sa oras na iyon, nang si Jesus ay malapit na sa Jerusalem, sa tanawin ng lungsod ay iniyakan niya ito, nagsasabing: «Kung naunawaan mo rin sana, sa araw na ito, kung ano ang humahantong sa kapayapaan! Ngunit ngayon ito ay nakatago sa iyong mga mata. Para sa iyo ay darating ang mga araw na palibutan ka ng iyong mga kaaway ng mga kanal, kukubkubin ka, at pipilitin ka sa lahat ng dako; lilipulin ka nila at ang iyong mga anak sa loob mo at hindi mag-iiwan ng isang bato sa ibabaw ng isa sa iyo, dahil hindi mo nakilala ang panahon kung kailan ka binisita."

Ang komentaryo sa Ebanghelyo ni Monsignor Vincenzo Paglia

Alaala ng Pagtatanghal ni Maria sa templo. Ang kapistahan na ito, na ipinanganak sa Jerusalem at ipinagdiriwang din sa Silangan, ay nagpapaalaala sa sinaunang templo at ang pag-aalay sa Ang kapistahan ng Pagtatanghal ni Maria sa templo ay nauugnay sa pagtatalaga ng simbahan ng Santa Maria Nuova na itinayo malapit sa templo ng Jerusalem sa taong 453. Si Maria, ang Theotókos (Ina ng Diyos), ay ang tunay na templo kung saan iniaalay ang tanging hain na kalugud-lugod sa Diyos. bilang isang binatilyo. Ang ebanghelistang si Mateo ay naghahatid sa atin ng isang evangelical na eksena na makapagpapaalala sa atin ng pagkaapurahan ng paglalagay ng ating sarili sa paaralan ni Jesus.Ito ay isang pahina na maaaring mukhang malupit sa Ina ni Jesus, sa katotohanan ito ang landas na laging sinusundan ni Maria. Sinasabing si Jesus ay nasa isang bahay at marami ang nagsisiksikan sa kanya upang makinig sa kanya. Pagdating ng kanyang mga kamag-anak, kasama ang kanyang ina, ipinasundo nila siya. Ang mga kamag-anak ay "nasa labas", ang isinulat ng ebanghelista, malinaw na nagbibigay ng isang indikasyon na hindi lamang spatial. Tanging ang mga "nasa loob" at nakikinig sa kanyang salita, sabi ni Jesus, ang kanyang tunay na pamilya. Ang pamayanang Kristiyano ay laging ipinanganak mula sa pakikinig sa Salita ng Diyos, at nabubuhay sa pakikinig dito. At dapat tayong lahat ay mag-ingat na huwag mahulog sa tukso ng pagiging "kamag-anak" ni Jesus, iyon ay, ang pag-iisip na hindi na natin kailangan na magtipon sa paligid niya upang makinig sa kanya, halos para bang ang paglapit sa kanya ay "natural" at binalewala. Sa madaling salita, hindi sapat na maging bahagi ng grupo ng mga Kristiyano upang mahanap ang kaligtasan. Araw-araw kailangan nating pumasok "sa loob" ng komunidad upang makinig sa Ebanghelyo habang ipinapahayag ito ng Simbahan. Ang halimbawa ni Maria, na dinala sa templo, ay isang mahalagang indikasyon para sa lahat ng mga pamayanang Kristiyano na maging isang paaralan ng pakikipag-isa at pag-ibig. At ito rin ay mapagpasyahan para sa mga Kristiyanong pamilya na italaga ang kanilang mga sarili sa pakikipag-usap ng pananampalataya sa kanilang mga anak mula sa isang maagang edad upang sila rin, tulad ni Hesus, ay lumago sa "karunungan, edad at biyaya".

Справжні родичі Ісуса

Євангеліє (Лк 19,41-44)

У той час, коли Ісус був біля Єрусалиму, побачивши місто, Він заплакав над ним, кажучи: «Якби й ти зрозумів цього дня, що веде до миру! Але тепер це приховано від ваших очей. Для вас настануть дні, коли вороги оточать вас окопами, обсадять і притиснуть з усіх боків; вони знищать тебе та дітей твоїх у тобі, і не залишать у тобі каменя на камені, бо ти не впізнав часу, в якому був на тебе».

Коментар до Євангелія монсеньйора Вінченцо Палія

Пам'ять Введення Пресвятої Богородиці у храм. Це свято, яке народилося в Єрусалимі, а також відзначається на Сході, нагадує як стародавній храм, так і приношення. Свято Введення в храм Пресвятої Богородиці пов’язане з освяченням церкви Санта-Марія-Нуова, побудованої біля єрусалимського храму. у 453 р. Марія, Theotókos (Мати Божа), є справжнім храмом, в якому приноситься єдина жертва, приємна Богу.Цим спогадом ми вітаємо традицію апокрифічного Протоєвангелія Якова, яка розповідає про посвячення Богу Марії. як підліток. Євангеліст Матвій нагадує нам про те, наскільки важливо стати школою Ісуса, нагадує нам євангельську сцену, яка може здатися суворою щодо Матері Ісуса, насправді це шлях, яким завжди йшла Марія. Кажуть, що Ісус перебуває в домі, і багато людей збираються навколо нього, щоб послухати його. Коли приїжджають його родичі з матір’ю, вони посилають за ним. Родичі «зовні», пише євангеліст, вочевидь даючи вказівку не просто просторову. Тільки ті, хто «всередині» і слухають Його слово, говорить Ісус, є Його справжньою сім’єю. Християнська спільнота завжди народжується зі слухання Слова Божого і живе слуханням. І ми всі повинні бути обережні, щоб не піддатися спокусі бути «родичами» Ісуса, тобто думати, що нам більше не потрібно збиратися навколо Нього, щоб слухати Його, майже так, ніби доступ до Нього є «природним» і само собою зрозумілим. Коротше кажучи, недостатньо бути частиною групи християн, щоб знайти спасіння. Кожного дня ми маємо входити «всередину» спільноти, щоб слухати Євангеліє, яке передає Церква. Приклад Марії, взятої до храму, є дорогоцінною вказівкою для всіх християнських спільнот бути школою сопричастя та любові. І це також є вирішальним для того, щоб християнські сім’ї взяли на себе зобов’язання передати віру своїм дітям з раннього дитинства, щоб вони також, як Ісус, зростали в «мудрості, віці та благодаті».

Οι αληθινοί συγγενείς του Ιησού

Ευαγγέλιο (Λουκ 19,41-44)

Εκείνο τον καιρό, όταν ο Ιησούς βρισκόταν κοντά στην Ιερουσαλήμ, βλέποντας την πόλη έκλαψε για αυτήν λέγοντας: «Αν και εσείς είχατε καταλάβει, αυτή την ημέρα, τι οδηγεί στην ειρήνη! Τώρα όμως έχει κρυφτεί από τα μάτια σου. Για σένα θα έρθουν μέρες που οι εχθροί σου θα σε περικυκλώσουν με χαρακώματα, θα σε πολιορκήσουν και θα σε πιέσουν από όλες τις πλευρές. θα καταστρέψουν εσένα και τα παιδιά σου μέσα σου και δεν θα αφήσουν τη μια πέτρα πάνω στην άλλη μέσα σου, γιατί δεν αναγνώρισες την ώρα που σε επισκέφτηκαν».

Ο σχολιασμός του Ευαγγελίου από τον Μονσινιόρ Vincenzo Paglia

Μνήμη Εισοδίων της Μαρίας στο ναό. Αυτή η γιορτή, που γεννήθηκε στην Ιερουσαλήμ και γιορτάζεται επίσης στην Ανατολή, θυμίζει τόσο τον αρχαίο ναό όσο και την προσφορά στον ναό. το έτος 453. Η Μαρία η Θεοτόκος είναι ο αληθινός ναός στον οποίο προσφέρεται η μόνη ευάρεστη στον Θεό θυσία.Με αυτή τη μνήμη καλωσορίζουμε την παράδοση του απόκρυφου Πρωτοευαγγελίου του Ιακώβου που διηγείται την αφιέρωση στον Θεό της Μαρίας. ως έφηβος. Ο ευαγγελιστής Ματθαίος μας φέρνει μια ευαγγελική σκηνή που μπορεί να μας υπενθυμίσει την επείγουσα ανάγκη να τοποθετηθούμε στο σχολείο του Ιησού.Είναι μια σελίδα που μπορεί να φαίνεται σκληρή απέναντι στη Μητέρα του Ιησού, στην πραγματικότητα είναι ο δρόμος που πάντα ακολουθούσε η Μαρία. Λέγεται ότι ο Ιησούς είναι σε ένα σπίτι και πολλοί συνωστίζονται γύρω του για να τον ακούσουν. Μόλις φτάσουν οι συγγενείς του, με τη μητέρα του, στέλνουν να τον βρουν. Οι συγγενείς «είναι έξω», γράφει ο ευαγγελιστής, δίνοντας προφανώς μια ένδειξη που δεν είναι απλώς χωρική. Μόνο όσοι «είναι μέσα» και ακούν τον λόγο του, λέει ο Ιησούς, είναι η αληθινή του οικογένεια. Η χριστιανική κοινότητα γεννιέται πάντα από το άκουσμα του Λόγου του Θεού και ζει ακούγοντας τον. Και πρέπει όλοι να προσέχουμε να μην πέσουμε στον πειρασμό να είμαστε «συγγενείς» του Ιησού, δηλαδή να σκεφτόμαστε ότι δεν χρειάζεται πλέον να μαζευόμαστε γύρω του για να τον ακούσουμε, σχεδόν σαν να είναι «φυσική» η πρόσβαση σε αυτόν και θεωρείται δεδομένη. Με λίγα λόγια, δεν αρκεί να είσαι μέλος της ομάδας των Χριστιανών για να βρεις τη σωτηρία. Κάθε μέρα χρειάζεται να μπαίνουμε «μέσα» στην κοινότητα για να ακούσουμε το Ευαγγέλιο όπως το γνωστοποιεί η Εκκλησία. Το παράδειγμα της Μαρίας, που μεταφέρθηκε στο ναό, είναι μια πολύτιμη ένδειξη για όλες τις χριστιανικές κοινότητες να είναι σχολείο κοινωνίας και αγάπης. Και αυτό είναι επίσης καθοριστικό για τις χριστιανικές οικογένειες να δεσμευτούν να μεταδώσουν την πίστη στα παιδιά τους από νεαρή ηλικία, ώστε και αυτές, όπως ο Ιησούς, να αναπτυχθούν σε «σοφία, ηλικία και χάρη».

Ndugu wa kweli wa Yesu

Injili ( Lk 19,41-44 )

Wakati huo, Yesu alipokuwa karibu na Yerusalemu, alipoutazama mji huo, aliulilia, akisema: “Laiti na wewe ungalifahamu, siku hii, ni nini kinachoongoza kwenye amani! Lakini sasa imefichwa machoni pako. Kwa maana siku zitakuja ambapo adui zako watakuzunguka kwa mahandaki, watakuzingira na kukusonga pande zote; watakuangamiza wewe na watoto wako ndani yako, wala hawatakuacha jiwe juu ya jiwe, kwa sababu hukutambua majira uliyojiliwa nayo."

Ufafanuzi juu ya Injili na Monsinyo Vincenzo Paglia

Kumbukumbu ya Uwasilishaji wa Mariamu hekaluni. Sikukuu hii, iliyozaliwa Yerusalemu na pia kuadhimishwa Mashariki, inakumbuka hekalu la kale na sadaka kwa Sikukuu ya Uwasilishaji wa Mariamu katika hekalu inahusishwa na kuwekwa wakfu kwa kanisa la Santa Maria Nuova lililojengwa karibu na hekalu la Yerusalemu. katika mwaka wa 453. Mary, Theotókos (Mama wa Mungu), ndilo hekalu la kweli ambamo dhabihu ya pekee inayompendeza Mungu hutolewa.Kwa kumbukumbu hii tunakaribisha mapokeo ya Apokrifa Protoevangelium ya Yakobo ambayo inasimulia kuwekwa wakfu kwa Mungu wa Maria. akiwa kijana. Mwinjili Mathayo anatuletea tukio la kiinjili linaloweza kutukumbusha uharaka wa kujiweka katika shule ya Yesu.Ni ukurasa ambao unaweza kuonekana kuwa mkali kwa Mama wa Yesu, kwa kweli ni njia ambayo Maria ameifuata siku zote. Inasemekana kwamba Yesu yuko ndani ya nyumba na watu wengi wanamsonga ili kumsikiliza. Mara tu jamaa zake walipofika, pamoja na mama yake, wanatuma mtu amwite. Jamaa "wako nje", anaandika mwinjilisti, kwa wazi akitoa dalili ambayo sio tu ya anga. Ni wale tu “walio ndani” na kusikiliza neno lake, Yesu asema, ndio familia yake ya kweli. Jumuiya ya Kikristo daima huzaliwa kutokana na kusikiliza Neno la Mungu, na kuishi kwa kulisikiliza. Na sisi sote tunapaswa kuwa waangalifu tusije tukaingia katika jaribu la kuwa “jamaa” wa Yesu, yaani, kufikiri kwamba hatuhitaji tena kukusanyika karibu naye ili kumsikiliza, kana kwamba kumfikia ni “asili” na. kuchukuliwa kwa kawaida. Kwa ufupi, haitoshi kuwa sehemu ya kundi la Wakristo kupata wokovu. Kila siku tunahitaji kuingia “ndani” ya jumuiya ili kusikiliza Injili jinsi Kanisa linavyoiwasilisha. Mfano wa Maria, aliyepelekwa hekaluni, ni dalili ya thamani kwa jumuiya zote za Kikristo kuwa shule ya ushirika na upendo. Na hii pia ni uamuzi kwa familia za Kikristo kujitolea kuwasilisha imani kwa watoto wao tangu umri mdogo ili wao pia, kama Yesu, wakue katika "hekima, umri na neema".

Những người thân thật sự của Chúa Giêsu

Tin Mừng (Lc 19,41-44)

Vào thời điểm đó, khi Chúa Giêsu đến gần Giêrusalem, khi nhìn thấy thành phố này, Người đã khóc vì nó và nói: “Giá như các con cũng hiểu được, vào ngày này, điều gì dẫn đến hòa bình! Nhưng bây giờ nó đã bị ẩn khỏi mắt bạn. Đối với bạn, sẽ có những ngày kẻ thù đào hào bao vây bạn, bao vây bạn và dồn ép bạn từ mọi phía; chúng sẽ tiêu diệt bạn và con cái bạn trong bạn và sẽ không để lại hòn đá nào trên hòn đá nào trong bạn, bởi vì bạn đã không nhận ra thời điểm bạn được viếng thăm.”

Chú giải Tin Mừng của Đức ông Vincenzo Paglia

Kỷ niệm Đức Maria dâng mình trong đền thờ. Lễ này, ra đời ở Giêrusalem và cũng được cử hành ở phương Đông, gợi nhớ cả ngôi đền cổ lẫn việc dâng lễ Đức Mẹ dâng mình trong đền thờ gắn liền với lễ cung hiến nhà thờ Santa Maria Nuova được xây dựng gần đền thờ Giêrusalem vào năm 453. Đức Maria, Theotókos (Mẹ Thiên Chúa), là đền thờ đích thực, trong đó hy lễ duy nhất đẹp lòng Thiên Chúa được dâng lên. là một thiếu niên. Thánh sử Matthêu mang đến cho chúng ta một cảnh tượng phúc âm có thể nhắc nhở chúng ta về sự cấp bách của việc đặt mình theo trường phái của Chúa Giêsu, đó là một trang có vẻ khắc nghiệt đối với Mẹ Chúa Giêsu, nhưng thực ra đó là con đường mà Mẹ Maria đã luôn đi theo. Người ta kể rằng Chúa Giêsu đang ở trong một ngôi nhà và có nhiều người tụ tập quanh Ngài để lắng nghe Ngài. Khi người thân của anh ấy đến, cùng với mẹ anh ấy, họ sẽ cử anh ấy đến. Nhà truyền giáo viết: Những người thân “ở bên ngoài”, rõ ràng đưa ra một dấu hiệu không chỉ mang tính chất không gian. Chúa Giêsu nói, chỉ những ai “ở trong” và lắng nghe lời Người mới là gia đình thực sự của Người. Cộng đồng Kitô giáo luôn được sinh ra từ việc lắng nghe Lời Chúa và sống bằng cách lắng nghe Lời Chúa. Và tất cả chúng ta phải cẩn thận để không rơi vào cơn cám dỗ trở thành “người thân” của Chúa Giêsu, nghĩa là nghĩ rằng chúng ta không cần phải tụ tập quanh Người để lắng nghe Người nữa, gần như thể việc đến với Người là “tự nhiên” và dùng cho các cấp. Nói tóm lại, việc trở thành một phần của nhóm Cơ-đốc nhân để tìm kiếm sự cứu rỗi vẫn chưa đủ. Mỗi ngày chúng ta cần phải vào “bên trong” cộng đồng để lắng nghe Tin Mừng khi Giáo Hội truyền đạt nó. Gương sáng của Đức Maria được đưa vào đền thờ là một dấu chỉ quý giá để mọi cộng đồng Kitô hữu trở thành trường học hiệp thông và yêu thương. Và đây cũng là điều mang tính quyết định đối với các gia đình Kitô giáo trong việc dấn thân truyền đạt đức tin cho con cái mình ngay từ khi còn nhỏ để chúng cũng như Chúa Giêsu, lớn lên trong “sự khôn ngoan, tuổi tác và ân sủng”.

യേശുവിൻ്റെ യഥാർത്ഥ ബന്ധുക്കൾ

സുവിശേഷം (ലൂക്ക 19,41-44)

ആ സമയത്ത്, യേശു യെരൂശലേമിനടുത്തായിരിക്കുമ്പോൾ, നഗരം കണ്ട് അതിനെ ഓർത്ത് കരഞ്ഞു: "നിങ്ങളും മനസ്സിലാക്കിയിരുന്നെങ്കിൽ, ഈ ദിവസം സമാധാനത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നത് എന്താണെന്ന്! എന്നാൽ ഇപ്പോൾ അത് നിങ്ങളുടെ കണ്ണിൽ നിന്ന് മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. നിങ്ങളുടെ ശത്രുക്കൾ നിങ്ങളെ കിടങ്ങുകളാൽ വളയുകയും നിങ്ങളെ ഉപരോധിക്കുകയും എല്ലാ ഭാഗത്തുനിന്നും നിങ്ങളെ അമർത്തുകയും ചെയ്യുന്ന നാളുകൾ നിങ്ങൾക്കായി വരും. അവർ നിങ്ങളെയും നിങ്ങളുടെ കുട്ടികളെയും നിങ്ങളുടെ ഉള്ളിലെ നശിപ്പിക്കും, നിങ്ങൾ സന്ദർശിച്ച സമയം നിങ്ങൾ തിരിച്ചറിയാത്തതിനാൽ, ഒരു കല്ലിന്മേൽ മറ്റൊന്നായി നിന്നിൽ അവശേഷിക്കുകയില്ല."

മോൺസിഞ്ഞോർ വിൻസെൻസോ പഗ്ലിയയുടെ സുവിശേഷത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വ്യാഖ്യാനം

ദേവാലയത്തിൽ മേരിയുടെ അവതരണത്തിൻ്റെ ഓർമ്മ. ജറുസലേമിൽ ജനിച്ചതും കിഴക്ക് ആഘോഷിക്കുന്നതുമായ ഈ വിരുന്ന്, പുരാതന ക്ഷേത്രത്തെയും വഴിപാടിനെയും അനുസ്മരിക്കുന്നു, ദേവാലയത്തിലെ മേരിയുടെ അവതരണത്തിൻ്റെ വിരുന്ന്, ജറുസലേം ക്ഷേത്രത്തിന് സമീപം നിർമ്മിച്ച സാന്താ മരിയ നൂവ പള്ളിയുടെ സമർപ്പണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. വർഷം 453-ൽ, ദൈവത്തിന് പ്രസാദകരമായ ഒരേയൊരു യാഗം അർപ്പിക്കുന്ന യഥാർത്ഥ ക്ഷേത്രമാണ് മേരി, തിയോടോക്കോസ് (ദൈവത്തിൻ്റെ മാതാവ്), ഈ ഓർമ്മയോടെ, മറിയത്തിൻ്റെ ദൈവത്തിനുള്ള സമർപ്പണം വിവരിക്കുന്ന ജെയിംസിൻ്റെ അപ്പോക്രിഫൽ പ്രോട്ടോവാൻജെലിയത്തിൻ്റെ പാരമ്പര്യത്തെ ഞങ്ങൾ സ്വാഗതം ചെയ്യുന്നു. കൗമാരപ്രായത്തിൽ. യേശുവിൻ്റെ സ്കൂളിൽ നമ്മെത്തന്നെ പ്രതിഷ്ഠിക്കേണ്ടതിൻ്റെ അടിയന്തിരതയെ ഓർമ്മിപ്പിക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒരു സുവിശേഷ രംഗം സുവിശേഷകനായ മത്തായി നമുക്ക് കൊണ്ടുവരുന്നു.യേശുമാതാവിനോട് കർക്കശമായി തോന്നാവുന്ന ഒരു പേജ്, സത്യത്തിൽ അത് മറിയം എപ്പോഴും പിന്തുടരുന്ന പാതയാണ്. യേശു ഒരു വീട്ടിൽ ഉണ്ടെന്നും അവൻ്റെ വാക്കുകൾ കേൾക്കാൻ അനേകർ അവൻ്റെ ചുറ്റും തിങ്ങിക്കൂടിയിരിക്കുകയാണെന്നും പറയപ്പെടുന്നു. അവൻ്റെ ബന്ധുക്കൾ വന്നപ്പോൾ, അവൻ്റെ അമ്മയോടൊപ്പം, അവർ അവനെ അയയ്ക്കുന്നു. ബന്ധുക്കൾ "പുറത്താണ്", സുവിശേഷകൻ എഴുതുന്നു, വ്യക്തമായും സ്പേഷ്യൽ അല്ലാത്ത ഒരു സൂചന നൽകുന്നു. "ഉള്ളിൽ" ഇരിക്കുകയും അവൻ്റെ വചനം കേൾക്കുകയും ചെയ്യുന്നവർ മാത്രമാണ് അവൻ്റെ യഥാർത്ഥ കുടുംബം എന്ന് യേശു പറയുന്നു. ക്രിസ്ത്യൻ സമൂഹം എപ്പോഴും ദൈവവചനം ശ്രവിക്കുന്നതിൽനിന്നു ജനിക്കുന്നു, അത് ശ്രവിച്ചുകൊണ്ടാണ് ജീവിക്കുന്നത്. യേശുവിൻ്റെ "ബന്ധുക്കൾ" എന്ന പ്രലോഭനത്തിൽ അകപ്പെടാതിരിക്കാൻ നാമെല്ലാവരും ശ്രദ്ധിക്കണം, അതായത്, അവനിലേക്കുള്ള പ്രവേശനം "സ്വാഭാവികം" എന്ന മട്ടിൽ, അവനെ ശ്രദ്ധിക്കാൻ ഇനി അവൻ്റെ ചുറ്റും കൂടിവരേണ്ടതില്ല. നിസ്സാരമായി എടുത്തു. ചുരുക്കത്തിൽ, രക്ഷ കണ്ടെത്താൻ ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ ഗ്രൂപ്പിൻ്റെ ഭാഗമായാൽ മാത്രം പോരാ. സഭ ആശയവിനിമയം നടത്തുന്നതുപോലെ സുവിശേഷം ശ്രവിക്കാൻ എല്ലാ ദിവസവും നാം സമൂഹത്തിലേക്ക് "ഉള്ളിൽ" പ്രവേശിക്കേണ്ടതുണ്ട്. ദൈവാലയത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകപ്പെട്ട മറിയത്തിൻ്റെ മാതൃക, എല്ലാ ക്രിസ്ത്യൻ സമൂഹങ്ങൾക്കും കൂട്ടായ്മയുടെയും സ്നേഹത്തിൻ്റെയും വിദ്യാലയമാകാനുള്ള വിലയേറിയ സൂചനയാണ്. ക്രിസ്ത്യൻ കുടുംബങ്ങൾ ചെറുപ്പം മുതലേ തങ്ങളുടെ കുട്ടികളോട് വിശ്വാസം അറിയിക്കാൻ സ്വയം പ്രതിജ്ഞാബദ്ധരാകാനും ഇത് നിർണായകമാണ്, അങ്ങനെ അവരും യേശുവിനെപ്പോലെ "ജ്ഞാനം, പ്രായം, കൃപ എന്നിവയിൽ" വളരും.

Ezi ndị ikwu Jizọs

Oziọma (Luk 19:41-44)

N’oge ahụ, mgbe Jizọs nọ nso Jeruselem, n’ihu obodo ahụ, o bere ákwá n’ihi ya, sị: “A sị nnọọ na gị onwe gị aghọtawokwa, n’ụbọchị a, gịnị na-eduga n’udo! Ma ub͕u a ezonariwo ya n'anya-gi. N'ihi na ubọchi nābia, mb͕e ndi-iro-gi gāb͕a gi n'ọb͕à nile, nọchigide gi n'agha, webata gi n'akuku nile; ha ga-ebibi gị na ụmụ gị nọ n’ime gị, ha agaghịkwa ahapụ otu nkume n’elu nkume ọzọ n’ime gị, n’ihi na ị maghị oge ahụ e letara gị.”

Nkọwa nke Oziọma nke Monsignor Vincenzo Paglia

Ncheta Ngosipụta nke Meri n'ụlọ nsọ. Ememme a, nke a mụrụ na Jerusalem ma bụrụkwa nke a na-eme n'Ebe Ọwụwa Anyanwụ, na-echeta ma ụlọ nsọ oge ochie na onyinye maka oriri nke ngosi nke Meri n'ụlọ nsọ jikọtara ya na nraranye nke ụka Santa Maria Nuova nke e wuru n'akụkụ ụlọ nsọ Jerusalem. N'afọ 453. Meri, Theotókos (Nne nke Chineke), bụ ezi ụlọ nsọ nke a na-achụ nanị àjà dị Chineke mma. ka ọ dị afọ iri na ụma. Onye na-ezisa ozi ọma Matiu wetara anyị ihe ngosi ozi ọma nke nwere ike ichetara anyị ngwa ngwa nke itinye onwe anyị na ụlọ akwụkwọ Jizọs bụ ibe nke nwere ike iyi ihe siri ike n'ebe Nne nke Jizọs nọ, n'eziokwu, ọ bụ ụzọ Meri na-agbaso mgbe niile. E kwuru na Jizọs nọ n’otu ụlọ, ọtụtụ mmadụ jukwara ya gburugburu ka ha gee ya ntị. Ozugbo ndị ikwu ya bịarutere, ya na nne ya, ha zigaara ya ozi. Ndị ikwu "dị n'èzí", na-ede, ọkwọrọikọ, doro anya na-enye ihe na-egosi na ọ bụghị nanị ohere. Jizọs kwuru na ọ bụ naanị ndị “nọ n’ime” na-ege ntị n’okwu ya bụ ezi ezinụlọ ya. Ndị Kraịst na-amụ mgbe nile site n’ige ntị n’Okwu Chineke, ma na-adị ndụ site n’ige ntị ya. Anyị niile aghaghịkwa ịkpachara anya ka anyị ghara ịdaba n’ọnwụnwa nke ịbụ “ndị ikwu” Jizọs, ya bụ, iche na ọ dịghịzi anyị mkpa ịgbakọ gburugburu ya ka anyị gee ya ntị, ọ fọrọ nke nta ka ọ bụrụ na ịbịaru ya bụ “ihe okike” na ewere ya gwuo egwu. Na nkenke, o zughị ezu ịbụ akụkụ nke otu Ndị Kraịst iji nweta nzọpụta. Kwa ụbọchị, anyị kwesịrị ịbanye "n'ime" obodo ka anyị gee ntị n'Oziọma ka Ụka ​​na-ezisa ya. Ihe atụ nke Meri, bụ́ nke e weere n’ụlọ nsọ, bụ ihe ngosi dị oké ọnụ ahịa nye obodo Ndị Kraịst nile ịbụ ụlọ akwụkwọ nke udo na ịhụnanya. Na nke a dịkwa oke mkpa maka ezinaụlọ Ndị Kraịst itinye onwe ha n'ịkọrọ ụmụ ha okwukwe site na nwata ka ha onwe ha kwa, dị ka Jizọs, too na "amamihe, afọ na amara".