Vangelo (Mc 9,41-50) - In quel tempo, Gesù disse ai suoi discepoli: «Chiunque vi darà da bere un bicchiere d’acqua nel mio nome perché siete di Cristo, in verità io vi dico, non perderà la sua ricompensa. Chi scandalizzerà uno solo di questi piccoli che credono in me, è molto meglio per lui che gli venga messa al collo una macina da mulino e sia gettato nel mare. Se la tua mano ti è motivo di scandalo, tagliala: è meglio per te entrare nella vita con una mano sola, anziché con le due mani andare nella Geènna, nel fuoco inestinguibile. E se il tuo piede ti è motivo di scandalo, taglialo: è meglio per te entrare nella vita con un piede solo, anziché con i due piedi essere gettato nella Geènna. E se il tuo occhio ti è motivo di scandalo, gettalo via: è meglio per te entrare nel regno di Dio con un occhio solo, anziché con due occhi essere gettato nella Geènna, dove il loro verme non muore e il fuoco non si estingue. Ognuno infatti sarà salato con il fuoco. Buona cosa è il sale; ma se il sale diventa insipido, con che cosa gli darete sapore? Abbiate sale in voi stessi e siate in pace gli uni con gli altri».

Il commento al Vangelo a cura di Monsignor Vincenzo Paglia

«Chiunque vi darà da bere un bicchiere d’acqua nel mio nome, perché siete di Cristo, non perderà la sua ricompensa» dice Gesù. Nel nome di Gesù i discepoli possono ricevere quel bicchiere d’acqua che indica che siamo stati accolti. Dare da bere era il gesto dell’accoglienza per il pellegrino e il viandante: essi – dice Gesù – lo ricevono perché sono di Cristo. È di Cristo chi decide di non appartenere più a sé stesso, di chi sceglie la libertà, ma anche la povertà di appartenere a lui. Appartengono a lui i poveri, quelli che non hanno nulla, i tanti piccoli, per i quali anche dare un solo bicchiere d’acqua (come riporta il Vangelo di Matteo), può dare la salvezza di tutta la vita, e non perderà la sua ricompensa. Veramente nell’accoglienza e nel servizio chi è accolto e chi è servito si confondono con chi accoglie e con chi serve. Dovremmo sempre ricordarci che tutto quello che facciamo in realtà è sempre e solo nel suo nome e non nel nostro. E quanta attenzione, saggezza, intelligenza si devono usare, sapendo di portare il nome di Gesù, ossia essere cristiani. Gesù usa parole dure verso chi scandalizza «anche uno solo di questi piccoli» che credono in lui! Scandalo sono le parole dure, la poca speranza, l’indifferenza davanti al male. Lo scandalo è rifiutare quel bicchiere d’acqua. Scandalo sono le leggi pensate per non salvare le persone in mare, per rendere difficile la solidarietà. È la logica diabolica del “vengo prima io”. Lo scandalo è sempre un fatto concreto, ad esempio le mani alzate contro gli altri, o tenute chiuse per avarizia, occhi che si voltano dall’altra parte. Ecco perché bisogna tagliare perché non c’è compromesso possibile con il male. E tagliare non vuol dire perdere ma trovare: guadagnare un occhio buono, una mano generosa, un passo di amore. Meglio perdere qualcosa che l’anima e il cuore dietro a sé stessi.

If your hand, your foot or your eye scandalizes you

Gospel (Mk 9,41-50)

At that time, Jesus said to his disciples: «Whoever gives you a glass of water to drink in my name because you belong to Christ, truly I say to you, will not lose his reward. Whoever scandalizes even one of these little ones who believe in me, it is much better for him that a millstone be hung around his neck and he be thrown into the sea. If your hand causes you to scandal, cut it off: it is better for you to enter life with one hand, rather than with two hands to go into Geènna, into the unquenchable fire. And if your foot causes you to stumble, cut it off: it is better for you to enter life with one foot, rather than being thrown into Gehenna with both feet. And if your eye causes you to stumble, throw it away: it is better for you to enter the kingdom of God with one eye, than with two eyes to be thrown into Gehenna, where their worm does not die and the fire is not quenched. For everyone will be salted with fire. Good thing is salt; but if the salt becomes tasteless, with what will you give it flavor? Have salt in yourselves and be at peace with one another."

The commentary on the Gospel by Monsignor Vincenzo Paglia

“Whoever gives you a glass of water to drink in my name, because you belong to Christ, will not lose his reward” says Jesus. In the name of Jesus the disciples can receive that glass of water which indicates that we have been welcomed. Giving a drink was the gesture of welcome for the pilgrim and the traveller: they - says Jesus - receive it because they belong to Christ. Those who decide to no longer belong to themselves belong to Christ, those who choose the freedom, but also the poverty of belonging to him. The poor belong to him, those who have nothing, the many little ones, for whom even giving a single glass of water (as reported in the Gospel of Matthew) can save their entire life, and he will not lose his reward. Truly in welcoming and serving those who are welcomed and those who are served are confused with those who welcome and those who serve. We should always remember that everything we do is actually always only in his name and not in ours. And how much attention, wisdom and intelligence must be used, knowing that we bear the name of Jesus, that is, being Christians. Jesus uses harsh words towards those who scandalize "even one of these little ones" who believe in him! Scandal are harsh words, little hope, indifference in the face of evil. The scandal is refusing that glass of water. The laws designed not to save people at sea, to make solidarity difficult, are a scandal. It's the diabolical logic of "I come first". Scandal is always a concrete fact, for example hands raised against others, or kept closed out of greed, eyes turning the other way. This is why we need to cut because there is no possible compromise with evil. And cutting does not mean losing but finding: gaining a good eye, a generous hand, a step of love. Better to lose something than your heart and soul behind yourself.

Si tu mano, tu pie o tu ojo te escandalizan

Evangelio (Mc 9,41-50)

En aquel tiempo, Jesús dijo a sus discípulos: «Cualquiera que os dé a beber un vaso de agua en mi nombre, porque sois de Cristo, de cierto os digo, no perderá su recompensa. Cualquiera que escandalice aunque sea a uno de estos pequeños que creen en mí, más le valdrá que le pongan al cuello una piedra de molino y lo arrojen al mar. Si tu mano te escandaliza, córtala: más te vale entrar con una mano en la vida, que con las dos entrar en Geènna, en el fuego inextinguible. Y si tu pie te hace tropezar, córtalo: mejor te es entrar en la vida con un pie, que ser arrojado al Gehena con los dos pies. Y si tu ojo te es ocasión de pecar, tíralo: mejor te es entrar con un ojo en el reino de Dios, que con los dos ojos ser arrojado al Gehena, donde el gusano de ellos no muere y el fuego no se apaga. . Porque todos serán salados con fuego. Lo bueno es la sal; pero si la sal se vuelve insípida, ¿con qué le daréis sabor? Tened sal en vosotros y estad en paz unos con otros."

El comentario al Evangelio de monseñor Vincenzo Paglia

“El que os dé a beber un vaso de agua en mi nombre, porque sois de Cristo, no perderá su recompensa”, dice Jesús. En el nombre de Jesús los discípulos pueden recibir ese vaso de agua que indica que hemos sido acogidos. Dar de beber fue el gesto de acogida para el peregrino y el viajero: ellos - dice Jesús - lo reciben porque pertenecen a Cristo. A Cristo pertenece quien decide no pertenecerse más a sí mismo, quien elige la libertad, pero también la pobreza de pertenecerle. A él pertenecen los pobres, los que no tienen nada, los muchos pequeños, a quienes dar un solo vaso de agua (como relata el Evangelio de Mateo) puede salvarles la vida entera, y no perderá su recompensa. Realmente en la acogida y el servicio se confunde quien es acogido y quien es servido con quien acoge y quien sirve. Siempre debemos recordar que todo lo que hacemos es en realidad siempre sólo en su nombre y no en el nuestro. Y cuánta atención, sabiduría e inteligencia hay que poner en saber que llevamos el nombre de Jesús, es decir, siendo cristianos. ¡Jesús usa palabras duras hacia quienes escandalizan "incluso a uno de estos pequeños" que creen en él! Escándalo son palabras duras, poca esperanza, indiferencia ante el mal. El escándalo es rechazar ese vaso de agua. Las leyes destinadas no a salvar a las personas en el mar, a dificultar la solidaridad, son un escándalo. Es la lógica diabólica del "yo vengo primero". El escándalo es siempre un hecho concreto, por ejemplo, las manos levantadas contra los demás, o cerradas por avaricia, los ojos vueltos hacia otro lado. Por eso es necesario recortar, porque no hay compromiso posible con el mal. Y cortar no significa perder sino encontrar: ganar un buen ojo, una mano generosa, un paso de amor. Es mejor perder algo que el corazón y el alma detrás de ti.

Si ta main, ton pied ou ton œil te scandalise

Évangile (Mc 9,41-50)

A cette époque, Jésus dit à ses disciples : « Celui qui vous donnera un verre d'eau à boire en mon nom parce que vous appartenez au Christ, je vous le dis en vérité, ne perdra pas sa récompense. Quiconque scandalise ne serait-ce qu'un de ces petits qui croient en Moi, il vaut bien mieux pour lui qu'on lui accroche au cou une meule et qu'on le jette à la mer. Si ta main te fait scandale, coupe-la : il vaut mieux que tu entres dans la vie d'une seule main, plutôt que d'entrer à deux mains dans Geènna, dans le feu inextinguible. Et si ton pied te fait trébucher, coupe-le : il vaut mieux pour toi entrer dans la vie avec un seul pied, plutôt que d'être jeté avec les deux pieds dans la Géhenne. Et si ton œil te fait trébucher, jette-le; il vaut mieux pour toi entrer borgne dans le royaume de Dieu, que d'être jeté avec deux yeux dans la Géhenne, où leur ver ne meurt pas et où le feu ne s'éteint pas. . Car tout le monde sera salé au feu. Une bonne chose, c'est le sel ; mais si le sel devient insipide, avec quoi lui donnerez-vous du goût ? Ayez du sel en vous et soyez en paix les uns avec les autres. »

Le commentaire de l'Évangile de Mgr Vincenzo Paglia

"Celui qui vous donnera un verre d'eau à boire en mon nom, parce que vous appartenez au Christ, ne perdra pas sa récompense", dit Jésus. Au nom de Jésus, les disciples pourront recevoir ce verre d'eau qui indique que nous avons été accueillis. Donner à boire était le geste de bienvenue du pèlerin et du voyageur : ils - dit Jésus - le reçoivent parce qu'ils appartiennent au Christ. Ceux qui décident de ne plus s'appartenir appartiennent au Christ, ceux qui choisissent la liberté, mais aussi la pauvreté de lui appartenir. À lui appartiennent les pauvres, ceux qui n'ont rien, les nombreux petits, à qui même donner un seul verre d'eau (comme le rapporte l'Évangile de Matthieu) peut sauver leur vie entière, et il ne perdra pas sa récompense. En réalité, dans l'accueil et le service, ceux qui sont accueillis et ceux qui sont servis se confondent avec ceux qui accueillent et ceux qui servent. Nous devons toujours nous rappeler que tout ce que nous faisons est en réalité toujours uniquement en son nom et non en notre nom. Et combien d’attention, de sagesse et d’intelligence doivent être utilisées, sachant que nous portons le nom de Jésus, c’est-à-dire que nous sommes chrétiens. Jésus use de paroles dures envers ceux qui scandalisent « même un de ces petits » qui croient en lui ! Le scandale, ce sont des mots durs, peu d’espoir, une indifférence face au mal. Le scandale, c'est de refuser ce verre d'eau. Les lois conçues pour ne pas sauver les gens en mer, pour rendre difficile la solidarité, sont un scandale. C'est la logique diabolique du "je passe en premier". Le scandale est toujours un fait concret, par exemple les mains levées contre les autres, ou fermées par cupidité, les yeux tournés dans l'autre sens. C’est pourquoi nous devons couper, car il n’y a aucun compromis possible avec le mal. Et couper ne signifie pas perdre mais trouver : gagner un bon œil, une main généreuse, une démarche d'amour. Mieux vaut perdre quelque chose que son cœur et son âme derrière soi.

Se a sua mão, o seu pé ou o seu olho te escandalizam

Evangelho (Mc 9,41-50)

Naquele tempo, Jesus disse aos seus discípulos: «Quem vos der um copo de água para beber em meu nome, porque pertenceis a Cristo, em verdade vos digo, não perderá a sua recompensa. Quem escandalizar mesmo um destes pequeninos que acreditam em mim, é muito melhor para ele que uma pedra de moinho seja pendurada no pescoço e ele seja jogado no mar. Se a sua mão lhe causa escândalo, corte-a: é melhor você entrar na vida com uma mão, do que com as duas entrar em Geènna, no fogo inextinguível. E se o seu pé o faz tropeçar, corte-o: é melhor você entrar na vida com um pé, do que ser lançado na Geena com os dois pés. E se o teu olho te faz tropeçar, lança-o fora: melhor te é entrar no reino de Deus com um só olho, do que com os dois olhos ser lançado na Geena, onde o seu verme não morre e o fogo não se apaga. . Pois todos serão salgados com fogo. O bom é o sal; mas se o sal perder o sabor, com que lhe dareis sabor? Tenham sal em vocês mesmos e estejam em paz uns com os outros."

O comentário ao Evangelho de Monsenhor Vincenzo Paglia

“Quem lhe der um copo de água para beber em meu nome, porque você pertence a Cristo, não perderá sua recompensa” diz Jesus. Em nome de Jesus os discípulos podem receber aquele copo de água que indica que fomos acolhidos. Dar uma bebida era o gesto de acolhimento do peregrino e do viajante: eles – diz Jesus – recebem-na porque pertencem a Cristo. Quem decide não pertencer mais a si mesmo pertence a Cristo, quem escolhe a liberdade, mas também a pobreza de pertencer a Ele. A ele pertencem os pobres, os que nada têm, os muitos pequeninos, aos quais dar um só copo de água (como relata o Evangelho de Mateus) pode salvar a vida inteira, e ele não perderá a sua recompensa. Verdadeiramente, no acolhimento e no serviço, quem é acolhido e quem é servido se confunde com quem acolhe e quem serve. Devemos sempre lembrar que tudo o que fazemos é, na verdade, sempre apenas em nome dele e não no nosso. E quanta atenção, sabedoria e inteligência devem ser usadas, sabendo que levamos o nome de Jesus, ou seja, sendo cristãos. Jesus usa palavras duras para com aqueles que escandalizam “mesmo um destes pequeninos” que acreditam nele! Escândalo são palavras duras, pouca esperança, indiferença diante do mal. O escândalo é recusar aquele copo d'água. As leis concebidas para não salvar as pessoas no mar, para dificultar a solidariedade, são um escândalo. É a lógica diabólica do “eu venho primeiro”. O escândalo é sempre um fato concreto, por exemplo, mãos levantadas contra os outros, ou fechadas por ganância, olhos voltados para o outro lado. É por isso que precisamos cortar, porque não há compromisso possível com o mal. E cortar não significa perder, mas encontrar: ganhar um olho bom, uma mão generosa, um passo de amor. Melhor perder algo do que deixar o coração e a alma atrás de você.

如果你的手、腳或眼睛讓你感到羞恥

福音（可 9,41-50）

那時，耶穌對他的門徒說：「凡因你們屬於基督而奉我的名給你們一杯水喝的人，我實在告訴你們，他不會失去他的賞賜。 如果是誰誹謗了這些相信我的小孩子，那他的脖子上掛著一塊磨石，然後把他扔進海裡，對他來說要好得多。 如果你的手讓你醜聞，就把它砍掉：對你來說，用一隻手進入生命比用兩隻手進入吉納，進入不滅的火焰更好。 如果你的一隻腳使你絆倒，就把它砍下來：你最好用一隻腳進入生命，而不是用雙腳被扔進地獄。 如果你的一隻眼睛使你跌倒，就把它扔掉：你用一隻眼睛進入神的國，比用兩隻眼睛被扔進地獄更好，​​那裡的蟲不死，火不滅。 。 因為每個人都將被火醃製。 好東西是鹽； 但如果鹽變得無味了，你用什麼來調味它呢？ 自己心裡有鹽，彼此才能和睦相處。”

文森佐·帕格利亞主教對福音的評論

耶穌說：「凡奉我的名給你們一杯水喝的人，都不會失去他的賞賜，因為你們屬於基督。」奉耶穌的名，門徒可以接受那杯水，這表明我們受到了歡迎。 遞一杯酒是對朝聖者和旅人的歡迎姿態：耶穌說，他們接受它是因為他們屬於基督。 那些決定不再屬於自己的人屬於基督，那些選擇自由但也屬於祂的貧窮的人。 窮人是屬於他的，是一無所有的人，是許多小孩子，對他們來說，哪怕是給他們一杯水（正如《馬太福音》所記載的），就可以拯救他們的整個生命，而他也不會失去祂的賞賜。 真正在歡迎和服務中，那些被歡迎的人和那些被服務的人混淆了那些歡迎和服務的人。 我們應該永遠記住，我們所做的一切實際上永遠只是以祂的名義，而不是以我們的名義。 知道我們承受耶穌的名，即成為基督徒，必須使用多少注意力、智慧和才智。 耶穌對那些毀謗相信祂的「甚至這些小孩子中的一個」的人使用嚴厲的言語！ 醜聞是嚴厲的言語、渺茫的希望、面對邪惡的冷漠。 醜聞就是拒絕那杯水。 這些法律的目的不是為了拯救海上人員，而是為了讓團結變得困難，這是一個醜聞。 這就是「我先來」的惡魔邏輯。 醜聞總是一個具體的事實，例如對他人舉手，或出於貪婪而閉嘴，眼睛轉向另一個方向。 這就是為什麼我們需要削減，因為與邪惡不可能妥協。 而切割並不意味著失去，而是發現：獲得一雙慧眼、一雙慷慨之手、一步愛。 失去一些東西比把你的心和靈魂拋在身後更好。

Если твоя рука, твоя нога или твой глаз смущают тебя

Евангелие (Мк 9,41-50)

В то время Иисус сказал своим ученикам: «Кто напоит вас стаканом воды во имя Мое, потому что вы принадлежите Христу, истинно говорю вам, не потеряет награды своей. Кто оскорбит хотя бы одного из этих малых, поверивших в Меня, тому гораздо лучше, чтобы ему повесили на шею жернов и бросили его в море. Если рука твоя смущает тебя, отсеки ее: лучше тебе с одной рукой войти в жизнь, нежели с двумя руками идти в Геенну, в огонь неугасимый. И если нога твоя соблазнит тебя, отсеки ее: лучше тебе одной ногой войти в жизнь, нежели с обеими ногами быть брошенным в геенну. И если око твое соблазняет тебя, брось его: лучше тебе с одним глазом войти в Царствие Божие, нежели с двумя глазами быть брошенным в геенну, где червь их не умирает и огонь не угасает. . Ибо каждый огнем осолится. Хорошая вещь — соль; а если соль станет безвкусной, чем вы придадите ей вкус? Имейте в себе соль и будьте в мире друг с другом».

Комментарий к Евангелию монсеньора Винченцо Палья

«Кто даст вам выпить стакан воды во имя Мое, потому что вы принадлежите Христу, не потеряет своей награды», — говорит Иисус. Во имя Иисуса ученики могут получить этот стакан воды, что означает, что нас приветствовали. Предоставление питья было жестом приветствия для паломника и путника: они, - говорит Иисус, - получают его, потому что принадлежат Христу. Те, кто решает больше не принадлежать себе, принадлежат Христу, те, кто выбирает свободу, но также и нищету принадлежности Ему. К нему принадлежат бедные, те, у которых ничего нет, многие малые, которым даже один стакан воды (как сообщается в Евангелии от Матфея) может спасти всю жизнь, и он не потеряет своей награды. Воистину, принимая и обслуживая, тех, кого приветствуют, и тех, кому обслуживают, путают с теми, кто приветствует, и теми, кто служит. Мы всегда должны помнить, что все, что мы делаем, на самом деле всегда только во имя Его, а не в свое. А сколько внимания, мудрости и ума надо приложить, зная, что мы носим имя Иисуса, то есть будучи христианами. Иисус использует резкие слова по отношению к тем, кто возмущает «даже одного из малых сих», верующих в Него! Скандал – это резкие слова, мало надежды, равнодушие перед лицом зла. Скандал в отказе от этого стакана воды. Законы, призванные не спасать людей на море и не затруднять солидарность, являются скандалом. Это дьявольская логика «Я на первом месте». Скандал – это всегда конкретный факт, например, руки подняты на других или закрыты из жадности, глаза повернуты в другую сторону. Вот почему нам нужно сокращать, потому что компромисс со злом невозможен. А срезать – значит не потерять, а найти: обрести добрый глаз, щедрую руку, шаг любви. Лучше что-то потерять, чем свое сердце и душу за собой.

あなたの手、足、目があなたをスキャンダルにさせたら

福音 (マルコ 9,41-50)

その時、イエスは弟子たちにこう言われました。「あなたがキリストのものであるという理由で、わたしの名においてコップ一杯の水をあなたに与える人は、はっきり言っておきますが、その報いを失うことはありません。」 私を信じるこれらの小さな者たちの一人でもスキャンダルを起こさせる者は、石臼を首に掛けられ、海に投げ込まれた方がずっと良いです。 もしあなたの手があなたをスキャンダルにさせるなら、その手を切りなさい。両手でゲエンナ、つまり消えることのない火の中に入るよりも、片手で人生に入るほうが良いのです。 そして、あなたの足があなたをつまずかせるなら、それを切り落としてください。両足でゲヘナに投げ込まれるよりも、片足で命に入る方が良いのです。 そして、あなたの目があなたをつまずかせるなら、それを捨ててください。両目がゲヘナに投げ込まれるよりも、片目で神の国に入る方が良いです。そこでは、虫も死なず、火も消えません。 。 すべての人が火で塩漬けになるからです。 良いのは塩です。 でも、もし塩が味をしなくなったら、何を使って味を付けますか？ 心に塩を持ち、お互いに平和でありなさい。」

ヴィンチェンツォ・パーリア修道士による福音書の解説

「わたしの名においてあなたに一杯の水を与える人は、あなたはキリストのものだから、その報いを失うことはありません。」とイエスは言われますが、弟子たちはイエスの名において、私たちが歓迎されたことを示すその一杯の水を受け取ることができます。 飲み物を与えることは、巡礼者や旅行者にとって歓迎のしぐさでした。彼らは――イエスによれば――キリストのものだからそれを受け取ります。 もう自分のものではないと決心した人はキリストに属しており、自由を選択した人はキリストに属するという貧困も選択します。 貧しい人々、何も持たない人々、多くの小さな人々は、コップ一杯の水を与えるだけで（マタイの福音書に報告されているように）一生を救うことができ、彼はその報いを失うことはありません。 本当に歓迎し仕えることにおいて、歓迎される者と仕える者は、歓迎する者と仕える者と混同されています。 私たちが行うすべてのことは、実際には常に彼の名においてのみ行われ、私たちの名の下ではないことを常に覚えておく必要があります。 そして、私たちがイエスの名を背負っていること、つまりクリスチャンであることを知って、どれほど注意、知恵、知性を働かせなければならないことでしょう。 イエスは，ご自分を信じる「これらの小さな者たちの一人」を中傷する人々に対して厳しい言葉を使います。 スキャンダルとは、悪に対する厳しい言葉、わずかな希望、無関心です。 スキャンダルはそのコップ一杯の水を拒否している。 海上で人々を救わず、団結を困難にするために制定された法律はスキャンダルだ。 「自分が先だ」という悪魔の論理です。 スキャンダルは常に具体的な事実です。たとえば、他人に対して手を上げたり、貪欲さから目を閉じて目をそらしたりするなどです。 悪と妥協することは不可能であるため、切断する必要があるのはこのためです。 そして、切ることは失うことを意味するのではなく、見つけることを意味します。良い目、寛大な手、愛の一歩を獲得することです。 自分の心と魂を自分の後ろに置くよりも、何かを失う方が良いです。

네 손이나 발이나 눈이 너를 실족하게 하면

복음(마르 9,41-50)

그때 예수께서는 제자들에게 이렇게 말씀하셨습니다. “누구든지 너희가 그리스도에게 속하였다는 이유로 내 이름으로 너희에게 물 한 그릇이라도 주면 내가 진실로 너희에게 이르노니 그 사람이 상을 잃지 아니하리라. 누구든지 나를 믿는 이 소자 중 하나라도 실족하게 하면 차라리 연자 맷돌을 그 목에 달리우고 바다에 던지우는 것이 나으니라. 네 손이 너를 실족케 하거든 찍어 버리라. 두 손을 가지고 꺼지지 않는 불 속으로 들어가는 것보다 한 손으로 생명에 들어가는 것이 더 나으니라. 만일 네 발이 너를 실족하게 하거든 찍어 버리라 두 발로 지옥에 던져지는 것보다 한 발로 생명에 들어가는 것이 나으니라 만일 네 눈이 너를 실족하게 하거든 내버리라 한 눈으로 하나님의 나라에 들어가는 것이 두 눈을 가지고 게헨나에 던져지는 것보다 나으니라 거기는 벌레도 죽지 않고 불도 꺼지지 아니하느니라 . 모든 사람이 불로 소금 치듯함을 받으리라. 좋은 점은 소금입니다. 그러나 소금이 맛을 잃으면 무엇으로 맛을 내겠느냐? 너희 속에 소금을 두고 서로 화목하라."

빈첸초 팔리아 몬시뇰의 복음 주석

“누구든지 너희가 그리스도에게 속하였으므로 내 이름으로 물 한 그릇이라도 주는 자는 상을 잃지 아니하리라” 예수님께서 말씀하셨습니다. 제자들은 예수님의 이름으로 우리가 환영받았다는 것을 나타내는 물 한 잔을 받을 수 있습니다. 술을 주는 것은 순례자와 여행자를 위한 환영의 몸짓이었습니다. 예수께서 말씀하시기를 그들은 그리스도께 속하였기 때문에 그것을 받는 것입니다. 더 이상 자신에게 속하지 않기로 결정한 사람은 그리스도에게 속했고, 자유를 선택한 사람은 그리스도께 속한 가난함도 누리게 되었습니다. 가난한 자, 아무것도 없는 자, 많은 어린아이들이 그에게 속하였으니 (마태복음에 기록된 대로) 물 한 컵이라도 그들에게 주면 그들의 온 생명을 구원할 수 있고 그는 상을 잃지 않을 것입니다. 참으로 환영받는 자와 섬김을 받는 자를 환영하고 섬김에 있어서 환영하는 자와 섬기는 자를 혼동하는 것입니다. 우리는 우리가 하는 모든 일이 실제로 항상 그분의 이름으로만 이루어지며 우리의 이름으로 이루어지지 않는다는 것을 항상 기억해야 합니다. 그리고 우리가 예수의 이름, 즉 그리스도인이라는 것을 알고 얼마나 많은 관심과 지혜와 총명을 사용해야 하는가. 예수께서는 자기를 믿는 “이 소자 중 하나라도” 욕되게 하는 자들에게 가혹한 말씀을 하십니다! 스캔들은 가혹한 말, 작은 희망, 악에 대한 무관심입니다. 스캔들은 그 물 한 잔을 거부하는 것입니다. 바다에서 사람을 구하지 않고 연대를 어렵게 만들기 위해 고안된 법은 스캔들입니다. '내가 먼저다'라는 악마적인 논리다. 스캔들은 항상 구체적인 사실입니다. 예를 들어, 다른 사람에게 손을 들거나, 탐욕에 눈을 감고, 시선을 딴 데로 돌립니다. 악과 타협할 수 없기 때문에 잘라내야 하는 이유가 여기에 있습니다. 그리고 자르는 것은 잃는 것이 아니라 찾는 것을 의미합니다. 좋은 눈, 관대한 손, 사랑의 발걸음을 얻는 것입니다. 자신 뒤에 있는 마음과 영혼보다 무언가를 잃는 것이 낫습니다.

إذا أعثرتك يدك أو رجلك أو عينك

الإنجيل (مرقس 9، 41 – 50)

في ذلك الوقت قال يسوع لتلاميذه: «من سقاكم كأس ماء باسمي لأنكم للمسيح، فالحق أقول لكم: لا يضيع أجره. ومن أعثر حتى أحد هؤلاء الصغار المؤمنين بي، فخير له أن يعلق في عنقه حجر رحى ويطرح في البحر. وإن أعثرتك يدك فاقطعها: خير لك أن تدخل الحياة بيد واحدة من أن تدخل جنا إلى النار التي لا تطفأ بيدين. وإن أعثرتك رجلك فاقطعها: خير لك أن تدخل الحياة برجل واحدة من أن تلقى في جهنم بكلتا رجليك. وإن أعثرتك عينك فاطرحها عنك: خير لك أن تدخل ملكوت الله أعور من أن تكون لك عينان وتطرح في جهنم، حيث دودهم لا يموت والنار لا تطفأ. . لأن الجميع سوف يملحون بالنار. الشيء الجيد هو الملح. ولكن إذا صار الملح بلا طعم فبماذا تزكيه؟ ليكن لكم ملح في أنفسكم، وسلاموا بعضكم لبعض".

التعليق على الإنجيل بقلم المونسنيور فينسينزو باجليا

"من سقاكم كأس ماء باسمي، لأنكم للمسيح، لن يضيع أجركم" يقول يسوع. باسم يسوع يمكن للتلاميذ أن يحصلوا على كأس الماء هذا الذي يشير إلى أننا قد تم الترحيب بنا. إن تقديم الشراب كان بمثابة بادرة ترحيب للحاج والمسافر: فهم – كما يقول يسوع – يقبلونه لأنهم ينتمون للمسيح. أولئك الذين يقررون ألا يعودوا ملكًا لأنفسهم، هم ملك للمسيح، وأولئك الذين يختارون الحرية، ولكن أيضًا فقر الانتماء إليه. الفقراء ينتمي إليه، أولئك الذين ليس لديهم شيء، والعديد من الصغار، الذين حتى إعطاء كوب واحد من الماء (كما ورد في إنجيل متى) يمكن أن ينقذ حياتهم بأكملها، ولن يخسر أجره. حقا في الترحيب وخدمة أولئك الذين يتم الترحيب بهم والذين يتم خدمتهم يتم الخلط بين أولئك الذين يرحبون والذين يخدمون. يجب أن نتذكر دائمًا أن كل ما نقوم به هو في الواقع دائمًا باسمه فقط، وليس باسمنا. وكم يجب من الاهتمام والحكمة والذكاء، مع العلم أننا نحمل اسم يسوع، أي كوننا مسيحيين. يستخدم يسوع كلمات قاسية تجاه أولئك الذين يعثرون "حتى واحداً من هؤلاء الصغار" الذين يؤمنون به! الفضيحة هي كلمات قاسية، وقليل من الأمل، ولامبالاة في مواجهة الشر. الفضيحة هي رفض كوب الماء هذا. إن القوانين التي لم تهدف إلى إنقاذ الناس في البحر، أو إلى جعل التضامن صعباً، هي بمثابة فضيحة. إنه المنطق الشيطاني "أنا آتي أولاً". الفضيحة هي دائمًا حقيقة ملموسة، على سبيل المثال رفع الأيدي ضد الآخرين، أو إبقاؤها مغلقة بسبب الجشع، والعينين تتجهان إلى الاتجاه الآخر. ولهذا السبب علينا أن نقطع لأنه لا يوجد أي حل وسط مع الشر. والقطع لا يعني الخسارة بل العثور: الحصول على عين صالحة، ويد كريمة، وخطوة حب. من الأفضل أن تفقد شيئًا من أن تفقد قلبك وروحك خلف نفسك.

यदि आपका हाथ, आपका पैर या आपकी आंख आपको बदनाम करती है

सुसमाचार (एमके 9,41-50)

उस समय, यीशु ने अपने शिष्यों से कहा: "जो कोई तुम्हें मेरे नाम पर एक गिलास पानी पिलाएगा क्योंकि तुम मसीह के हो, मैं तुमसे सच कहता हूं, वह अपना इनाम नहीं खोएगा।" जो कोई इन छोटों में से जो मुझ पर विश्वास करते हैं, एक को भी बदनाम करे, उसके लिए यह कहीं अच्छा है, कि उसके गले में चक्की का पाट लटकाया जाए, और उसे समुद्र में फेंक दिया जाए। यदि आपका हाथ आपको अपमानित करता है, तो उसे काट दें: आपके लिए एक हाथ से जीवन में प्रवेश करना बेहतर है, न कि दो हाथों से गेना में, कभी न बुझने वाली आग में जाना। और यदि तेरा पांव तुझे ठोकर खिलाए, तो उसे काट डाल; तेरे लिये एक पांव से जीवन में प्रवेश करना इस से भला है, कि दोनों पांव से गेहन्ना में डाला जाए। और यदि तेरी आंख तुझे ठोकर खिलाए, तो उसे फेंक दे; तेरे लिये परमेश्वर के राज्य में काना होकर प्रवेश करना इस से भला है, कि दो आंख रहते हुए तू गेहन्ना में डाला जाए, जहां उनका कीड़ा नहीं मरता, और आग नहीं बुझती। . क्योंकि सब लोग आग से नमकीन हो जाएंगे। अच्छी चीज़ है नमक; परन्तु यदि नमक बेस्वाद हो जाए, तो किस से उसका स्वाद चखोगे? अपने आप में नमक रखो और एक दूसरे के साथ शांति से रहो।”

मोनसिग्नोर विन्सेन्ज़ो पगलिया द्वारा सुसमाचार पर टिप्पणी

यीशु कहते हैं, ''जो कोई तुम्हें मेरे नाम पर एक गिलास पानी पिलाएगा, क्योंकि तुम मसीह के हो, वह अपना इनाम नहीं खोएगा।'' यीशु के नाम पर शिष्य उस पानी का गिलास प्राप्त कर सकते हैं जो दर्शाता है कि हमारा स्वागत किया गया है। पेय देना तीर्थयात्री और यात्री के लिए स्वागत का संकेत था: वे - यीशु कहते हैं - इसे प्राप्त करते हैं क्योंकि वे मसीह के हैं। जो लोग स्वयं के नहीं होने का निर्णय लेते हैं वे मसीह के हो जाते हैं, वे जो स्वतंत्रता को चुनते हैं, लेकिन साथ ही उनके होने की गरीबी को भी चुनते हैं। गरीब उसके हैं, जिनके पास कुछ भी नहीं है, बहुत से छोटे बच्चे, जिनके लिए एक गिलास पानी भी देना (जैसा कि मैथ्यू के सुसमाचार में बताया गया है) उनका पूरा जीवन बचा सकता है, और वह अपना इनाम नहीं खोएगा। वास्तव में जिनका स्वागत किया जाता है और जिनकी सेवा की जाती है उनका स्वागत करने और सेवा करने में, स्वागत करने वालों और सेवा करने वालों के साथ भ्रमित किया जाता है। हमें यह हमेशा याद रखना चाहिए कि हम जो कुछ भी करते हैं वह वास्तव में केवल उसके नाम पर होता है, हमारे लिए नहीं। और कितना ध्यान, बुद्धि और बुद्धिमत्ता का उपयोग किया जाना चाहिए, यह जानते हुए कि हम यीशु का नाम धारण करते हैं, अर्थात् ईसाई होने के नाते। यीशु उन लोगों के प्रति कठोर शब्दों का प्रयोग करते हैं जो उन पर विश्वास करने वाले "इन छोटों में से एक को भी" अपमानित करते हैं! घोटाला कठोर शब्द, थोड़ी आशा, बुराई के प्रति उदासीनता है। घोटाला उस गिलास पानी को अस्वीकार कर रहा है। समुद्र में लोगों को बचाने के लिए नहीं, एकजुटता को कठिन बनाने के लिए बनाए गए कानून एक घोटाला हैं। यह "मैं पहले आता हूँ" का शैतानी तर्क है। घोटाला हमेशा एक ठोस तथ्य होता है, उदाहरण के लिए दूसरों के ख़िलाफ़ हाथ उठाना, या लालच के कारण आँखें बंद रखना, दूसरी ओर मुड़ जाना। यही कारण है कि हमें कटौती करने की आवश्यकता है क्योंकि बुराई के साथ कोई समझौता संभव नहीं है। और काटने का मतलब खोना नहीं बल्कि पाना है: एक अच्छी नज़र, एक उदार हाथ, प्यार का एक कदम हासिल करना। अपने पीछे अपने दिल और आत्मा से कुछ खोने से बेहतर है।

Jeśli zgorszy cię twoja ręka, twoja noga lub twoje oko

Ewangelia (Mk 9,41-50)

W tym czasie Jezus powiedział do swoich uczniów: «Kto wam poda szklankę wody do picia w imię moje dlatego, że należycie do Chrystusa, zaprawdę wam powiadam, nie straci swojej nagrody. Kto by zgorszył choćby jednego z tych małych, którzy we Mnie wierzą, o wiele lepiej będzie dla niego, aby mu zawieszono u szyi kamień młyński i wrzucono go do morza. Jeśli twoja ręka jest dla ciebie powodem do zgorszenia, odetnij ją: lepiej jest dla ciebie jedną ręką wejść do życia, niż z dwiema rękami wejść do Geènny, w ogień nieugaszony. A jeśli twoja noga jest dla ciebie powodem upadku, odetnij ją; lepiej jest dla ciebie jedną nogą wejść do życia, niż obydwoma nogami zostać wrzuconym do Gehenny. A jeśli twoje oko jest dla ciebie powodem upadku, odrzuć je; lepiej jest dla ciebie jednookim wejść do królestwa Bożego, niż z dwojgiem oczu być wrzuconym do Gehenny, gdzie robak ich nie umiera i ogień nie gaśnie . Bo każdy ogniem będzie posolony. Dobrą rzeczą jest sól; lecz jeśli sól straci smak, czym nadacie jej smak? Miejcie sól w sobie i zachowujcie pokój między sobą”.

Komentarz do Ewangelii autorstwa prałata Vincenzo Paglii

„Kto wam poda szklankę wody do picia w imię moje, bo należycie do Chrystusa, nie straci swojej nagrody” – mówi Jezus. W imieniu Jezusa uczniowie mogą otrzymać szklankę wody, co oznacza, że ​​zostaliśmy przyjęci. Podanie napoju było dla pielgrzyma i podróżnego gestem powitania: oni – mówi Jezus – przyjmują go, bo należą do Chrystusa. Ci, którzy decydują się nie należeć już do siebie, należą do Chrystusa, ci, którzy wybierają wolność, ale i ubóstwo przynależności do Niego. Do Niego należą ubodzy, ci, którzy nic nie mają, wielu maluczkich, dla których nawet jedna szklanka wody (jak podaje Ewangelia Mateusza) może ocalić całe życie, a On nie straci swojej nagrody. Prawdziwie w przyjmowaniu i służeniu tym, którzy są mile widziani i tym, którym się służy, myli się z tymi, którzy witają i tymi, którzy służą. Powinniśmy zawsze pamiętać, że wszystko, co robimy, dzieje się zawsze tylko w jego imieniu, a nie w naszym. I ile uwagi, mądrości i inteligencji trzeba używać, wiedząc, że nosimy imię Jezus, czyli będąc chrześcijanami. Jezus używa ostrych słów wobec tych, którzy zgorszą „nawet jednego z tych najmniejszych”, którzy w Niego wierzą! Skandal to ostre słowa, mała nadzieja, obojętność wobec zła. Skandalem jest odmowa wypicia szklanki wody. Ustawy, które nie mają na celu ratowania ludzi na morzu i utrudniają solidarność, są skandalem. To diaboliczna logika „ja jestem pierwszy”. Skandal jest zawsze konkretnym faktem, na przykład podniesionymi rękami przeciwko innym lub zamkniętymi z chciwości i oczami zwróconymi w drugą stronę. Dlatego musimy ciąć, bo ze złem nie ma możliwego kompromisu. A wycinanie nie oznacza utraty, ale odnalezienie: zyskania dobrego oka, hojnej ręki, kroku miłości. Lepiej coś stracić niż serce i duszę za sobą.

যদি আপনার হাত, আপনার পা বা আপনার চোখ আপনাকে কলঙ্কিত করে

গসপেল (Mk 9,41-50)

সেই সময়ে, যীশু তাঁর শিষ্যদের বলেছিলেন: "যে কেউ আমার নামে এক গ্লাস জল পান করার জন্য আপনাকে দেয় কারণ আপনি খ্রীষ্টের, আমি আপনাকে সত্যি বলছি, তার পুরষ্কার হারাবে না। যে কেউ আমাকে বিশ্বাস করা এই ছোটদের একজনকেও অপমান করে, তার গলায় চাঁতির পাথর ঝুলিয়ে তাকে সমুদ্রে নিক্ষেপ করাই তার জন্য অনেক ভালো। যদি আপনার হাত আপনাকে কলঙ্কের কারণ করে তবে তা কেটে ফেলুন: আপনার পক্ষে এক হাত দিয়ে জীবনে প্রবেশ করা ভাল, দুই হাত দিয়ে গেন্নায়, অনির্বাণ আগুনে যাওয়ার চেয়ে। আর যদি তোমার পা তোমাকে পদস্খলিত করে, তবে তা কেটে ফেলো: উভয় পা দিয়ে জেহেন্নাতে নিক্ষিপ্ত হওয়ার চেয়ে এক পা দিয়ে জীবনে প্রবেশ করা তোমার পক্ষে ভাল। আর যদি তোমার চোখ তোমাকে পদস্খলন করে, তবে তা ফেলে দাও: তোমার জন্য এক চোখ দিয়ে ঈশ্বরের রাজ্যে প্রবেশ করা, দুই চোখ দিয়ে গেহেন্নায় নিক্ষিপ্ত হওয়ার চেয়ে ভাল, যেখানে তাদের কীট মারা যায় না এবং আগুন নিভে না। . প্রত্যেকের জন্য আগুনে লবণাক্ত করা হবে। ভাল জিনিস লবণ; কিন্তু নুন যদি বিস্বাদ হয়ে যায়, তাহলে কি দিয়ে স্বাদ দেবে? নিজেদের মধ্যে লবণ রাখুন এবং একে অপরের সাথে শান্তিতে থাকুন।"

Monsignor Vincenzo Paglia দ্বারা গসপেল ভাষ্য

যীশু বলেন, "যে কেউ আমার নামে এক গ্লাস জল পান করার জন্য আপনাকে দেয়, কারণ আপনি খ্রিস্টের, তিনি তার পুরষ্কার হারাবেন না" যীশুর নামে শিষ্যরা সেই গ্লাস জল গ্রহণ করতে পারে যা নির্দেশ করে যে আমাদের স্বাগত জানানো হয়েছে। একটি পানীয় দেওয়া তীর্থযাত্রী এবং ভ্রমণকারীর জন্য স্বাগত জানানোর অঙ্গভঙ্গি ছিল: তারা - যীশু বলেছেন - এটি গ্রহণ করে কারণ তারা খ্রিস্টের। যারা নিজেদের আর নিজেদের অন্তর্গত না হওয়ার সিদ্ধান্ত নেয় তারা খ্রীষ্টের অন্তর্গত, যারা স্বাধীনতা বেছে নেয়, কিন্তু তার সাথে থাকার দারিদ্রও। দরিদ্ররা তার, যাদের কিছুই নেই, অনেক ছোট, যাদের জন্য এমনকি এক গ্লাস জল (ম্যাথিউর গসপেলে বর্ণিত) দেওয়া তাদের পুরো জীবন বাঁচাতে পারে এবং সে তার পুরষ্কার হারাবে না। সত্যিই স্বাগত জানাতে এবং পরিবেশন করার ক্ষেত্রে যাদের স্বাগত জানানো হয় এবং যাদের পরিবেশন করা হয় তারা যারা স্বাগত জানায় এবং যারা পরিবেশন করে তাদের সাথে বিভ্রান্ত হয়। আমাদের সর্বদা মনে রাখা উচিত যে আমরা যা কিছু করি তা সর্বদা কেবল তাঁর নামেই হয় এবং আমাদের মধ্যে নয়। এবং কতটা মনোযোগ, প্রজ্ঞা এবং বুদ্ধিমত্তা ব্যবহার করতে হবে, এটা জেনে যে আমরা যিশুর নাম বহন করি, অর্থাৎ খ্রিস্টান। যীশু তাদের প্রতি কঠোর শব্দ ব্যবহার করেন যারা "এমনকি এই ছোটদের মধ্যে একজনকে" যারা তাকে বিশ্বাস করে! কলঙ্ক হল কঠোর শব্দ, সামান্য আশা, মন্দের মুখে উদাসীনতা। কেলেঙ্কারি সেই জলের গ্লাস প্রত্যাখ্যান করছে। সমুদ্রে মানুষকে বাঁচানোর জন্য, সংহতিকে কঠিন করার জন্য ডিজাইন করা আইনগুলি একটি কলঙ্ক। এটি "আমি প্রথমে আসি" এর শয়তানি যুক্তি। কেলেঙ্কারি সর্বদা একটি সুনির্দিষ্ট সত্য, উদাহরণস্বরূপ অন্যদের বিরুদ্ধে হাত তোলা, বা লোভের জন্য বন্ধ রাখা, চোখ অন্যদিকে ঘুরিয়ে দেওয়া। এই কারণেই আমাদের কাটতে হবে কারণ মন্দের সাথে কোনও আপস সম্ভব নয়। এবং কাটা মানে হারানো নয় কিন্তু খুঁজে পাওয়া: একটি ভাল চোখ, একটি উদার হাত, ভালবাসার একটি পদক্ষেপ অর্জন। নিজের পিছনে নিজের হৃদয় এবং আত্মার চেয়ে কিছু হারানো ভাল।

Kung ang iyong kamay, ang iyong paa o ang iyong mata ay iniiskandalo ka

Ebanghelyo (Mc 9,41-50)

Noong panahong iyon, sinabi ni Jesus sa kanyang mga disipulo: «Sinumang magbigay sa inyo ng isang basong tubig na maiinom sa aking pangalan dahil kayo ay kay Cristo, katotohanang sinasabi Ko sa inyo, hindi mawawala ang kanyang gantimpala. Ang sinumang mag-iskandalo kahit isa sa maliliit na ito na sumasampalataya sa akin, higit na mabuti para sa kanya na bitinan ang kanyang leeg ng isang gilingang bato at itapon siya sa dagat. Kung ang iyong kamay ay nagdudulot sa iyo ng iskandalo, putulin mo ito: mas mabuti para sa iyo na pumasok sa buhay sa isang kamay, kaysa sa dalawang kamay na pumunta sa Geènna, sa apoy na hindi mapapatay. At kung ang paa mo ang nagiging dahilan ng iyong pagkatisod, putulin mo: mabuti pa sa iyo na pumasok sa buhay na may isang paa, kaysa sa dalawang paa kang itapon sa Gehenna. At kung ang iyong mata ay makapagpapatisod sa iyo, itapon mo: mabuti pa sa iyo na pumasok sa kaharian ng Dios na may isang mata, kaysa may dalawang mata kang itapon sa Gehenna, kung saan ang kanilang uod ay hindi namamatay at ang apoy ay hindi namamatay. . Sapagkat ang lahat ay maaasinan ng apoy. Magandang bagay ay asin; ngunit kung ang asin ay nagiging walang lasa, ano ang ibibigay mo sa lasa? Magkaroon ng asin sa inyong sarili at magkaroon ng kapayapaan sa isa't isa."

Ang komentaryo sa Ebanghelyo ni Monsignor Vincenzo Paglia

“Sinumang magbigay sa inyo ng isang basong tubig na maiinom sa aking pangalan, dahil kayo ay kay Kristo, ay hindi mawawalan ng gantimpala” sabi ni Jesus. Ang pagbibigay ng inumin ay tanda ng pagtanggap para sa manlalakbay at manlalakbay: sila - sabi ni Jesus - tinatanggap ito dahil sila ay kay Kristo. Yaong mga nagpasiyang hindi na sa kanilang sarili ay kay Kristo, yaong mga pumipili ng kalayaan, kundi pati na rin ang kahirapan ng pag-aari niya. Ang mga dukha ay pag-aari niya, ang mga walang anuman, ang maraming maliliit na bata, na kahit isang baso ng tubig (tulad ng iniulat sa Ebanghelyo ni Mateo) ay makapagliligtas ng kanilang buong buhay, at hindi siya mawawalan ng gantimpala. Tunay na sa pagtanggap at paglilingkod sa mga tinatanggap at ang mga pinaglilingkuran ay nalilito sa mga tumatanggap at sa mga naglilingkod. Lagi nating tatandaan na ang lahat ng ating ginagawa ay talagang laging nasa pangalan niya lamang at hindi sa atin. At gaano karaming pansin, karunungan at katalinuhan ang dapat gamitin, alam na taglay natin ang pangalan ni Jesus, iyon ay, ang pagiging Kristiyano. Gumagamit si Jesus ng mga masasakit na salita sa mga nag-iiskandalo sa "kahit isa sa maliliit na ito" na naniniwala sa kanya! Ang iskandalo ay mga masasakit na salita, kaunting pag-asa, kawalang-interes sa harap ng kasamaan. Ang iskandalo ay tinatanggihan ang basong iyon ng tubig. Ang mga batas na idinisenyo upang hindi iligtas ang mga tao sa dagat, upang gawing mahirap ang pagkakaisa, ay isang iskandalo. Ito ang diyabolikong lohika ng "Ako ang mauna". Ang iskandalo ay palaging isang kongkretong katotohanan, halimbawa ang mga kamay na nakataas laban sa iba, o pinananatiling nakapikit dahil sa kasakiman, ang mga mata ay lumiliko sa kabilang direksyon. Ito ang dahilan kung bakit kailangan nating putulin dahil walang posibleng kompromiso sa kasamaan. At ang pagputol ay hindi nangangahulugan ng pagkawala ngunit paghahanap: pagkakaroon ng magandang mata, isang mapagbigay na kamay, isang hakbang ng pag-ibig. Mas mabuting mawalan ng isang bagay kaysa sa puso at kaluluwa mo sa likod mo.

Якщо ваша рука, ваша нога або ваше око викликають у вас скандал

Євангеліє (Мк 9,41-50)

У той час Ісус сказав своїм учням: «Хто напоїть вас склянкою води в моє ім’я, бо ви Христові, істинно кажу вам, не втратить нагороди своєї. Хто спокушає хоч одного з цих малих, що вірують у Мене, тому краще було б почепити йому жорна на шию і вкинути його в море. Якщо твоя рука викликає тебе в ганьбу, відсічи її: краще тобі одною рукою в життя ввійти, аніж двома руками піти в Геенну, в невгасимий вогонь. І коли твоя нога спокушає тебе, відітни її: краще тобі однією ногою в життя ввійти, ніж обома ногами бути вкиненому до геєнни. І коли твоє око спокушає тебе, відкинь його геть: краще тобі з одним оком увійти в Царство Боже, ніж з двома очима бути вкиненому до геєнни, де їхній черв’як не вмирає і вогонь не гасне. . Бо кожен буде вогнем посолений. Хороша річ сіль; але якщо сіль стане несмачною, чим її присмакнеш? Майте в собі сіль і будьте в мирі між собою».

Коментар до Євангелія монсеньйора Вінченцо Палія

«Хто дасть вам випити склянку води в моє ім’я, тому що ви належите Христу, не втратить своєї нагороди», — каже Ісус.В ім’я Ісуса учні можуть отримати цю склянку води, яка вказує на те, що нас прийняли. Дати напій було жестом привітання для паломника і мандрівника: вони, - каже Ісус, - отримують його, тому що належать Христові. Ті, хто вирішив більше не належати собі, належать Христу, ті, хто вибирає свободу, але також і бідність належності до Нього. Йому належать бідні, ті, хто нічого не має, багато малих, для яких навіть одна склянка води (як повідомляється в Євангелії від Матвія) може врятувати все життя, і він не втратить своєї нагороди. Дійсно, зустрічаючи та обслуговуючи тих, кого вітають, і тих, кому обслуговують, плутають з тими, хто вітає, і тими, хто обслуговує. Ми завжди повинні пам’ятати, що все, що ми робимо, насправді завжди тільки від його імені, а не від нашого. І скільки уваги, мудрості та розуму треба використати, знаючи, що ми носимо ім’я Ісуса, тобто є християнами. Ісус вживає суворі слова щодо тих, хто ганьбить «навіть одного з цих малих», хто вірить у Нього! Скандал - це різкі слова, мала надія, байдужість перед обличчям зла. Скандал відмовляється від склянки води. Закони, покликані не рятувати людей у ​​морі, ускладнювати солідарність, є скандалом. Це диявольська логіка «я перший». Скандал – це завжди конкретний факт, наприклад, підняті руки на інших, або тримаються закритими через жадібність, очі повернуті в іншу сторону. Ось чому нам потрібно скорочуватися, тому що компроміс зі злом неможливий. А відрізати — означає не втратити, а знайти: здобути добре око, щедру руку, крок любові. Краще щось втратити, ніж серце і душу за собою.

Αν το χέρι, το πόδι ή το μάτι σου σε σκανδαλίζουν

Ευαγγέλιο (Μκ 9,41-50)

Εκείνη την ώρα, ο Ιησούς είπε στους μαθητές του: «Όποιος σας δώσει ένα ποτήρι νερό να πιείτε στο όνομά μου επειδή ανήκετε στον Χριστό, αλήθεια σας λέω, δεν θα χάσει την ανταμοιβή του. Όποιος σκανδαλίζει έστω και ένα από αυτά τα πιτσιρίκια που πιστεύουν σε μένα, πολύ καλύτερα γι' αυτόν να του κρεμάσουν μια μυλόπετρα στο λαιμό και να τον πετάξουν στη θάλασσα. Αν το χέρι σου σε προκαλεί σκάνδαλο, κόψε το: είναι καλύτερα να μπεις στη ζωή με το ένα χέρι, παρά με δύο χέρια να πας στη Γεέννα, στην άσβεστη φωτιά. Και αν το πόδι σου σε κάνει να σκοντάψεις, κόψε το: είναι καλύτερο για σένα να μπεις στη ζωή με το ένα πόδι, παρά να σε ρίξουν στη Γέεννα και με τα δύο πόδια. Και αν το μάτι σου σε κάνει να σκοντάψεις, πέτα το· είναι καλύτερα να μπεις στη βασιλεία του Θεού με ένα μάτι, παρά με δύο μάτια να σε ρίξουν στη Γέεννα, όπου το σκουλήκι τους δεν πεθαίνει και η φωτιά δεν σβήνει. . Γιατί όλοι θα αλατιστούν με τη φωτιά. Το καλό είναι το αλάτι. αλλά αν το αλάτι γίνει άγευστο, με τι θα του δώσεις γεύση; Να έχετε αλάτι μέσα σας και να είστε σε ειρήνη ο ένας με τον άλλον».

Ο σχολιασμός του Ευαγγελίου από τον Μονσινιόρ Vincenzo Paglia

«Όποιος σου δώσει ένα ποτήρι νερό να πιεις στο όνομά μου, επειδή ανήκεις στον Χριστό, δεν θα χάσει την ανταμοιβή του» λέει ο Ιησούς Στο όνομα του Ιησού οι μαθητές μπορούν να λάβουν αυτό το ποτήρι νερό που δείχνει ότι μας καλωσόρισαν. Το να δώσεις ένα ποτό ήταν η χειρονομία καλωσορίσματος για τον προσκυνητή και τον ταξιδιώτη: αυτοί - λέει ο Ιησούς - το λαμβάνουν επειδή ανήκουν στον Χριστό. Όσοι αποφασίζουν να μην ανήκουν πια στον εαυτό τους ανήκουν στον Χριστό, όσοι επιλέγουν την ελευθερία, αλλά και τη φτώχεια του να ανήκουν σε αυτόν. Οι φτωχοί ανήκουν σε αυτόν, όσοι δεν έχουν τίποτα, τα πολλά μικρά, για τα οποία ακόμη και το να δώσουν ένα μόνο ποτήρι νερό (όπως αναφέρεται στο κατά Ματθαίο Ευαγγέλιο) μπορεί να σώσει ολόκληρη τη ζωή τους και δεν θα χάσει την ανταμοιβή του. Πραγματικά στο να καλωσορίζουμε και να εξυπηρετούμε τους καλοδεχούμενους και αυτούς που εξυπηρετούνται μπερδεύονται με αυτούς που υποδέχονται και αυτούς που εξυπηρετούν. Πρέπει πάντα να θυμόμαστε ότι ό,τι κάνουμε είναι στην πραγματικότητα πάντα μόνο στο όνομά του και όχι στο δικό μας. Και πόση προσοχή, σοφία και ευφυΐα πρέπει να χρησιμοποιείται, γνωρίζοντας ότι φέρουμε το όνομα του Ιησού, δηλαδή Χριστιανοί. Ο Ιησούς χρησιμοποιεί σκληρά λόγια προς όσους σκανδαλίζουν «έστω και ένα από αυτά τα μικρά» που πιστεύουν σε αυτόν! Το σκάνδαλο είναι σκληρά λόγια, λίγη ελπίδα, αδιαφορία μπροστά στο κακό. Το σκάνδαλο είναι η άρνηση αυτού του ποτηριού νερού. Οι νόμοι που σχεδιάστηκαν για να μην σώσουν ανθρώπους στη θάλασσα, για να δυσκολέψουν την αλληλεγγύη, είναι σκάνδαλο. Είναι η διαβολική λογική του «Έρχομαι πρώτος». Το σκάνδαλο είναι πάντα ένα συγκεκριμένο γεγονός, για παράδειγμα τα χέρια υψωμένα εναντίον άλλων ή κρατημένα κλειστά από απληστία, με τα μάτια να στρέφονται προς την αντίθετη κατεύθυνση. Γι' αυτό πρέπει να κόψουμε γιατί δεν υπάρχει κανένας δυνατός συμβιβασμός με το κακό. Και το κόψιμο δεν σημαίνει χάνεις αλλά βρίσκεις: αποκτάς καλό μάτι, γενναιόδωρο χέρι, βήμα αγάπης. Καλύτερα να χάσεις κάτι παρά την καρδιά και την ψυχή σου πίσω από τον εαυτό σου.

Ikiwa mkono wako, mguu wako au jicho lako linakuchukiza

Injili (Mk 9,41-50)

Wakati huo, Yesu aliwaambia wanafunzi wake hivi: “Yeyote anayewapa ninyi glasi ya maji ya kunywa kwa jina langu kwa sababu ninyi ni wa Kristo, kwa kweli ninawaambia ninyi, hatapoteza thawabu yake. Yeyote atakayemkosesha hata mmoja wa hawa wadogo wanaoniamini, ni afadhali zaidi afungiwe shingoni jiwe la kusagia na kutupwa baharini. Mkono wako ukikukosesha, ukate; ni afadhali kuingia katika uzima kwa mkono mmoja, kuliko kuwa na mikono miwili kwenda katika Geena, katika moto usiozimika. Na mguu wako ukikukosesha, ukate; ni afadhali kuingia katika uzima ukiwa na mguu mmoja, kuliko kutupwa katika Gehena kwa miguu yote miwili. Na jicho lako likikukosesha, litupe mbali; ni afadhali kuingia katika ufalme wa Mungu, ukiwa na jicho moja, kuliko kuwa na macho mawili na kutupwa katika Jehanamu, ambamo wadudu wao hawafi, wala moto hauzimiki. . Kwa maana kila mtu atatiwa chumvi kwa moto. Kitu kizuri ni chumvi; lakini chumvi ikikosa ladha, utaipa nini ladha? Iweni na chumvi ndani yenu na kuwa na amani ninyi kwa ninyi."

Ufafanuzi juu ya Injili na Monsinyo Vincenzo Paglia

Yesu asema hivi: “Yeyote atakayewanywesha ninyi glasi ya maji kwa jina langu, kwa sababu ninyi ni wa Kristo, hatakosa thawabu yake.” Katika jina la Yesu wanafunzi wanaweza kupokea glasi hiyo ya maji ambayo inaonyesha kwamba tumekaribishwa. Kutoa kinywaji ilikuwa ishara ya kuwakaribisha msafiri na msafiri: wao - anasema Yesu - wanaipokea kwa sababu wao ni wa Kristo. Wale wanaoamua kutokuwa mali yao tena ni wa Kristo, wale wanaochagua uhuru, lakini pia umaskini wa kuwa mali yake. Maskini ni wake, wale wasio na kitu, wadogo wengi, ambao hata glasi moja ya maji (kama ilivyoripotiwa katika Injili ya Mathayo) wanaweza kuokoa maisha yao yote, na hatapoteza thawabu yake. Hakika katika kuwakaribisha na kuwahudumia wale wanaokaribishwa na wanaohudumiwa huchanganyikiwa na wale wanaokaribisha na wanaotumikia. Daima tunapaswa kukumbuka kwamba kila jambo tunalofanya kwa kweli sikuzote ni kwa jina lake tu na si katika jina letu. Na ni kwa uangalifu kiasi gani, hekima na akili zinapaswa kutumiwa, tukijua kwamba tunabeba jina la Yesu, yaani, kuwa Wakristo. Yesu anatumia maneno makali kwa wale wanaomkashifu “hata mmoja wa wadogo hawa” wanaomwamini! Kashfa ni maneno makali, matumaini kidogo, kutojali mbele ya uovu. Kashfa ni kukataa glasi hiyo ya maji. Sheria zilizoundwa kutookoa watu baharini, kufanya mshikamano kuwa mgumu, ni kashfa. Ni mantiki ya kishetani ya "Naja kwanza". Kashfa daima ni ukweli halisi, kwa mfano mikono iliyoinuliwa dhidi ya wengine, au kufungwa kwa sababu ya uchoyo, macho kugeuka upande mwingine. Hii ndiyo sababu tunahitaji kukata kwa sababu hakuna maelewano yanayowezekana na uovu. Na kukata haimaanishi kupoteza lakini kutafuta: kupata jicho zuri, mkono wa ukarimu, hatua ya upendo. Afadhali kupoteza kitu kuliko moyo wako na roho nyuma yako.

Nếu tay, chân hoặc mắt của bạn làm bạn chướng tai gai mắt

Tin Mừng (Mc 9,41-50)

Khi đó, Chúa Giêsu nói với các môn đệ: “Ai nhân danh Thầy mà cho anh em uống ly nước vì anh em thuộc về Chúa Kitô, thì Thầy bảo thật anh em, sẽ không mất phần thưởng đâu. Ai xúc phạm đến một trong những kẻ bé mọn đã tin Ta, thì thà buộc cối đá vào cổ nó mà ném xuống biển còn hơn. Nếu bàn tay của bạn gây gương xấu cho bạn, hãy cắt nó đi: thà bạn vào cuộc sống bằng một tay, còn hơn là bằng hai tay mà đi vào Geènna, vào lửa không hề tắt. Còn nếu chân làm cho con vấp ngã thì hãy cắt đứt nó đi: thà đi bằng một chân còn hơn bị ném vào địa ngục bằng cả hai chân. Còn nếu mắt làm cớ cho anh em vấp ngã, thì hãy ném nó đi: thà chột mắt mà vào nước Đức Chúa Trời còn hơn là có đủ hai mắt mà bị ném vào địa ngục, nơi sâu bọ không hề chết và lửa không hề tắt . Vì mọi người sẽ bị muối trong lửa. Điều tốt là muối; nhưng nếu muối trở nên nhạt nhẽo, bạn sẽ cho nó vị gì? Hãy có muối trong mình và hãy hòa thuận với nhau."

Chú giải Tin Mừng của Đức ông Vincenzo Paglia

Chúa Giêsu nói: “Ai cho anh em uống ly nước nhân danh Thầy, vì anh em thuộc về Chúa Kitô, sẽ không mất phần thưởng của mình” Chúa Giêsu nói. Nhân danh Chúa Giêsu, các môn đệ có thể nhận ly nước đó, điều đó cho thấy rằng chúng ta đã được chào đón. Cho uống nước là cử chỉ chào đón người hành hương và lữ hành: họ - Chúa Giêsu nói - nhận lấy đồ uống vì họ thuộc về Chúa Kitô. Những ai quyết định không còn thuộc về mình thì thuộc về Chúa Kitô, những ai chọn tự do nhưng cũng chọn sự nghèo khó để thuộc về Người. Người nghèo thuộc về Người, những người chẳng có gì, nhiều kẻ bé mọn, những người dù cho một ly nước (như Phúc Âm Thánh Matthêu kể) cũng có thể cứu được cả mạng sống của họ, và Người sẽ không mất phần thưởng của mình. Thực sự trong việc chào đón và phục vụ những người được chào đón và những người được phục vụ bị nhầm lẫn với những người chào đón và những người phục vụ. Chúng ta nên luôn nhớ rằng mọi việc chúng ta làm thực ra luôn chỉ nhân danh Ngài chứ không phải nhân danh chúng ta. Và phải sử dụng bao nhiêu sự chú ý, khôn ngoan và thông minh khi biết rằng chúng ta mang danh Chúa Giêsu, nghĩa là là những Kitô hữu. Chúa Giêsu dùng những lời gay gắt đối với những ai xúc phạm đến “dù chỉ một trong những kẻ bé mọn” tin vào Người! Tai tiếng là những lời lẽ gay gắt, ít hy vọng, thờ ơ trước cái ác. Vụ bê bối là từ chối ly nước đó. Những đạo luật được thiết kế không nhằm mục đích cứu người trên biển, gây khó khăn cho tình đoàn kết, là một vụ bê bối. Đó là logic ma quỷ của "Tôi đến trước". Vụ bê bối luôn là một sự thật cụ thể, chẳng hạn như giơ tay chống lại người khác, hoặc nhắm mắt làm ngơ vì tham lam, quay mặt đi hướng khác. Đây là lý do tại sao chúng ta cần phải cắt bỏ vì không thể có sự thỏa hiệp nào với cái ác. Và cắt không có nghĩa là mất mà là tìm lại: được một con mắt tinh tường, một bàn tay rộng lượng, một bước đi yêu thương. Thà mất đi một thứ gì đó còn hơn là đánh mất trái tim và tâm hồn của mình.

നിങ്ങളുടെ കൈയോ കാലോ കണ്ണോ നിങ്ങളെ അപകീർത്തിപ്പെടുത്തുന്നുവെങ്കിൽ

സുവിശേഷം (Mk 9,41-50)

ആ സമയത്ത്, യേശു തന്റെ ശിഷ്യന്മാരോട് പറഞ്ഞു: "നിങ്ങൾ ക്രിസ്തുവിന്റേതായതിനാൽ എന്റെ നാമത്തിൽ നിങ്ങൾക്ക് കുടിക്കാൻ ഒരു ഗ്ലാസ് വെള്ളം തരുന്നവന്റെ പ്രതിഫലം നഷ്ടപ്പെടുകയില്ലെന്ന് ഞാൻ സത്യമായി നിങ്ങളോട് പറയുന്നു. എന്നിൽ വിശ്വസിക്കുന്ന ഈ ചെറിയവരിൽ ഒരാളെപ്പോലും അപകീർത്തിപ്പെടുത്തുന്നവന്റെ കഴുത്തിൽ ഒരു തിരികല്ല് കെട്ടി അവനെ കടലിൽ എറിയുന്നതാണ് അവന് ഏറ്റവും നല്ലത്. നിന്റെ കൈ നിന്നെ അപകീർത്തിപ്പെടുത്തുന്നുവെങ്കിൽ അത് വെട്ടിക്കളയുക: രണ്ടു കൈകളുമായി ഗീന്നയിലേക്ക്, കെടാത്ത അഗ്നിയിലേക്ക് പോകുന്നതിനേക്കാൾ, ഒരു കൈകൊണ്ട് ജീവിതത്തിൽ പ്രവേശിക്കുന്നതാണ് നിങ്ങൾക്ക് നല്ലത്. നിന്റെ കാൽ നിനക്കു ഇടർച്ച വരുത്തിയാൽ അതിനെ വെട്ടിക്കളക; രണ്ടു കാലുകൊണ്ടും ഗീഹെന്നയിൽ എറിയപ്പെടുന്നതിനെക്കാൾ ഒരു കാലോടെ ജീവനിൽ കടക്കുന്നതു നിനക്കു നല്ലത്. നിന്റെ കണ്ണു നിനക്കു ഇടർച്ച വരുത്തിയാൽ അതിനെ എറിഞ്ഞുകളക; രണ്ടു കണ്ണുള്ളവനായി പുഴു ചാകാതെയും തീ കെടുത്താതെയും കിടക്കുന്ന ഗീഹെന്നയിൽ എറിയപ്പെടുന്നതിനെക്കാൾ, ഒറ്റക്കണ്ണോടെ ദൈവരാജ്യത്തിൽ കടക്കുന്നതു നിനക്കു നല്ലത്. . എന്തെന്നാൽ, എല്ലാവരും തീയിൽ ഉപ്പിടും. നല്ല കാര്യം ഉപ്പ്; ഉപ്പിന് രുചിയില്ലായ്കയാൽ നിങ്ങൾ അതിന് എന്ത് രുചി നൽകും? നിങ്ങളിൽ ഉപ്പ് ഉണ്ടായിരിക്കുകയും പരസ്പരം സമാധാനത്തിലായിരിക്കുകയും ചെയ്യുക."

മോൺസിഞ്ഞോർ വിൻസെൻസോ പഗ്ലിയയുടെ സുവിശേഷത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വ്യാഖ്യാനം

“നീ ക്രിസ്തുവിന്റേതായതിനാൽ എന്റെ നാമത്തിൽ നിനക്കു കുടിക്കാൻ ഒരു ഗ്ലാസ്സ് വെള്ളം തരുന്നവന്റെ പ്രതിഫലം നഷ്‌ടപ്പെടുകയില്ല” എന്ന് യേശു പറയുന്നു.ഞങ്ങളെ സ്വാഗതം ചെയ്‌തിരിക്കുന്നു എന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്ന ആ ഗ്ലാസ് വെള്ളം യേശുവിന്റെ നാമത്തിൽ ശിഷ്യന്മാർക്ക് ലഭിക്കും. തീർഥാടകർക്കും യാത്രക്കാർക്കും ഒരു പാനീയം നൽകുക എന്നത് സ്വാഗതാർഹമായിരുന്നു: അവർ - യേശു പറയുന്നു - അവർ ക്രിസ്തുവിന്റേതായതിനാൽ അത് സ്വീകരിക്കുന്നു. ഇനി തങ്ങളുടേതല്ലെന്ന് തീരുമാനിക്കുന്നവർ ക്രിസ്തുവിന്റേതാണ്, സ്വാതന്ത്ര്യം തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നവർ, മാത്രമല്ല അവനുള്ളതിന്റെ ദാരിദ്ര്യവും. ദരിദ്രർ അവനുള്ളതാണ്, ഒന്നുമില്ലാത്തവർ, അനേകം കൊച്ചുകുട്ടികൾ, അവർക്ക് ഒരു ഗ്ലാസ് വെള്ളം പോലും (മത്തായിയുടെ സുവിശേഷത്തിൽ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തിരിക്കുന്നതുപോലെ) നൽകിയാൽ അവരുടെ മുഴുവൻ ജീവൻ രക്ഷിക്കാനാകും, അവന്റെ പ്രതിഫലം നഷ്ടപ്പെടില്ല. സ്വാഗതം ചെയ്യുന്നവരെയും സേവിക്കുന്നവരെയും സ്വാഗതം ചെയ്യുന്നതും സേവിക്കുന്നതും സ്വാഗതം ചെയ്യുന്നവരും സേവിക്കുന്നവരുമായി ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാണ്. നാം ചെയ്യുന്നതെല്ലാം യഥാർത്ഥത്തിൽ എപ്പോഴും അവന്റെ നാമത്തിൽ മാത്രമാണെന്നും നമ്മുടേതല്ലെന്നും നാം എപ്പോഴും ഓർക്കണം. നാം യേശുവിന്റെ നാമം വഹിക്കുന്നു, അതായത് ക്രിസ്ത്യാനികൾ എന്നറിയുമ്പോൾ, എത്ര ശ്രദ്ധയും ജ്ഞാനവും ബുദ്ധിയും ഉപയോഗിക്കണം. തന്നിൽ വിശ്വസിക്കുന്ന "ഈ ചെറിയവരിൽ ഒരാളെപ്പോലും" അപകീർത്തിപ്പെടുത്തുന്നവരോട് യേശു കഠിനമായ വാക്കുകൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു! പരുഷമായ വാക്കുകൾ, ചെറിയ പ്രതീക്ഷ, തിന്മയുടെ മുഖത്ത് നിസ്സംഗത എന്നിവയാണ് അഴിമതി. കുംഭകോണം ആ ഗ്ലാസ് വെള്ളം നിരസിക്കുന്നു. കടലിൽ ആളുകളെ രക്ഷിക്കാതിരിക്കാനും ഐക്യദാർഢ്യം ബുദ്ധിമുട്ടാക്കാനും രൂപകൽപ്പന ചെയ്ത നിയമങ്ങൾ ഒരു അപവാദമാണ്. "ഞാൻ ആദ്യം വരുന്നു" എന്ന പൈശാചിക യുക്തിയാണിത്. അഴിമതി എല്ലായ്‌പ്പോഴും ഒരു മൂർത്തമായ വസ്തുതയാണ്, ഉദാഹരണത്തിന്, മറ്റുള്ളവർക്കെതിരെ കൈകൾ ഉയർത്തുക, അല്ലെങ്കിൽ അത്യാഗ്രഹം കാരണം കണ്ണുകൾ അടഞ്ഞുകിടക്കുക. അതുകൊണ്ടാണ് തിന്മയുമായി ഒരു വിട്ടുവീഴ്ചയും സാധ്യമല്ലാത്തതിനാൽ നാം വെട്ടിക്കളയേണ്ടത്. വെട്ടിമുറിക്കുക എന്നതിനർത്ഥം നഷ്ടപ്പെടുക എന്നല്ല, കണ്ടെത്തുക എന്നതാണ്: നല്ല കണ്ണ്, ഉദാരമായ കൈ, സ്നേഹത്തിന്റെ ഒരു ചുവട്. നിങ്ങളുടെ പുറകിൽ നിങ്ങളുടെ ഹൃദയവും ആത്മാവും നഷ്ടപ്പെടുന്നതിനേക്കാൾ നല്ലത് എന്തെങ്കിലും നഷ്ടപ്പെടുന്നതാണ്.

Ọ bụrụ na aka gị, ụkwụ gị ma ọ bụ anya gị na-akparị gị

Oziọma (Mk 9:41-50)

N’oge ahụ, Jizọs gwara ndị na-eso ụzọ ya, sị: “Onye ọ bụla nke na-enye unu otu iko mmiri ka ṅụọ n’aha m n’ihi na unu bụ nke Kraịst, n’ezie, ana m asị unu, agaghị efu ụgwọ ọrụ ya. Onye ọ bula nke nēkwulu ọbuná otù nime ndi-ntà ndia ndi kwere na Mu, ọ di nma ka akukwasi ya nkume-igwe-nri n'olu, tubà ya n'oké osimiri. Ọ buru na aka-gi eme ka i tukwasi gi obi, bipu ya: ọ di gi nma ka i were otù aka-ya bata na ndu, kari iji aka abua ba nime Geèna, ba n'ọku nke nāpughi imenyụ. Ma ọ bụrụ na ụkwụ gị emee ka ị sụọ ngọngọ, bepụ ya: ọ kaara gị mma iji otu ụkwụ bata na ndụ, kama iji ụkwụ abụọ tụba gị na Gehena. Ma ọ bụrụ na anya gị eme ka ị sụọ ngọngọ, tụpụ ya: ọ kaara gị mma iji otu anya bata n'alaeze Chineke, karịa ka e were anya abụọ tụba na Gehena, ebe ikpuru ha adịghị anwụ, ọkụ adịghịkwa emenyụ emenyụ. . N'ihi na a ga-eji ọkụ gbaa onye ọ bụla nnu. Ihe dị mma bụ nnu; ma ọ buru na nnu esighi utọ, gini ka unu gēji nye ya utọ? Nweenụ nnu n'ime onwe unu, ka unu na ibe unu dịrịkwa n'udo."

Nkọwa nke Oziọma nke Monsignor Vincenzo Paglia

Jizọs kwuru, sị: “Onye ọ bụla nke na-enye unu otu iko mmiri ka unu ṅụọ n’aha m, n’ihi na unu bụ nke Kraịst, ọ gaghị efu ụgwọ ọrụ ya.” N’aha Jizọs, ndị na-eso ụzọ Jizọs nwere ike ịnata iko mmiri ahụ nke na-egosi na a nabatara anyị. Inye ihe ọṅụṅụ bụ ihe ngosi nnabata maka ndị njem ala nsọ na ndị njem: ha - kwuru na Jizọs - nata ya n'ihi na ha bụ nke Kraịst. Ndị na-ekpebi na ha agaghị abụzi nke onwe ha bụ nke Kraịst, ndị na-ahọrọ nnwere onwe, kamakwa ịda ogbenye nke ịbụ nke ya. Ndị ogbenye bụ nke ya, ndị na-enweghị ihe ọ bụla, ọtụtụ ụmụntakịrị, n'ihi na ọbụna inye otu iko mmiri (dị ka a kọrọ n'Oziọma Matiu) nwere ike ịzọpụta ndụ ha dum, ọ gaghịkwa atụfu ụgwọ ọrụ ya. N'ezie n'ịnabata na ijere ndị a nabatara ozi na ndị a na-eje ozi na-enwe mgbagwoju anya na ndị nabatara na ndị na-eje ozi. Anyị kwesịrị icheta mgbe niile na ihe niile anyị na-eme bụ naanị n’aha ya mgbe niile, ọ bụghịkwa nke anyị. Na ole nlebara anya, amamihe na ọgụgụ isi na-aghaghị iji, ebe anyị maara na anyị na-aza aha Jizọs, ya bụ, ịbụ Ndị Kraịst. Jizọs na-eji okwu ọjọọ kwupụta ndị na-emejọ "ọbụna otu n'ime ndị a dị nta" ndị kwere na ya! Scandal bụ okwu ọjọọ, obere olileanya, enweghị mmasị n'ihu ihe ọjọọ. Asịrị ahụ na-ajụ iko mmiri ahụ. Iwu ndị e mere ka ọ ghara ịzọpụta ndị mmadụ n'oké osimiri, ime ka ịdị n'otu sie ike, bụ ihe asịrị. Ọ bụ mgbagha diabolical nke "M na-abịa ụzọ". Scandal bụ eziokwu mgbe niile, dịka ọmụmaatụ aka ewelitere megide ndị ọzọ, ma ọ bụ kpuchiri ya n'ihi anyaukwu, anya na-atụgharị n'ụzọ ọzọ. Nke a bụ ya mere anyị ji kwesị ịkpụ n'ihi na ọ dịghị ekwe omume nkwekọrịta na ihe ọjọọ. Na ịcha apụtaghị ịla n'iyi kama ịchọta: inweta anya dị mma, aka na-emesapụ aka, nzọụkwụ nke ịhụnanya. Ọ ka mma ịtụfu ihe karịa obi na mkpụrụ obi gị n'azụ onwe gị.