Vangelo (Gv 3,31-36) - Chi viene dall’alto è al di sopra di tutti; ma chi viene dalla terra, appartiene alla terra e parla secondo la terra. Chi viene dal cielo è al di sopra di tutti. Egli attesta ciò che ha visto e udito, eppure nessuno accetta la sua testimonianza. Chi ne accetta la testimonianza, conferma che Dio è veritiero. Colui infatti che Dio ha mandato dice le parole di Dio: senza misura egli dà lo Spirito. Il Padre ama il Figlio e gli ha dato in mano ogni cosa. Chi crede nel Figlio ha la vita eterna; chi non obbedisce al Figlio non vedrà la vita, ma l’ira di Dio rimane su di lui.

Il commento al Vangelo a cura di Monsignor Vincenzo Paglia

Il brano evangelico ripropone la centralità della fede in Gesù per il credente. Di qui l'invito ad alzare lo sguardo dalle cose della terra, dalle abitudini inveterate, dalle scontate convinzioni anche religiose per poter contemplare Gesù. Anche noi riceviamo oggi tale invito. E ne abbiamo bisogno. Quante volte infatti ci adagiamo in una vita banale e pigra e ci rassegniamo ad un mondo senza più un futuro di speranza per sé e per gli altri! L'evangelista spinge a dirigere lo sguardo verso Gesù: egli "viene dall'alto, dal cielo" ed "è al di sopra di tutti". Gesù è la vera speranza per noi e per il mondo. Egli è sceso dal cielo per stare accanto a noi e comunicarci la vita che vive in maniera unica con il Padre del cielo: "Egli – è forse il Battista che parla ai suoi seguaci – attesta ciò che ha visto e udito". Gesù è venuto sulla terra per rivelare il mistero stesso di Dio che altrimenti sarebbe restato impenetrabile. Egli non è venuto perciò per affermare se stesso o per accampare progetti personali da perseguire, come in genere accade per ciascuno di noi. Gesù è sceso dal cielo per comunicare agli uomini "le parole di Dio" e per donare "lo Spirito senza misura". È da questa convinzione che sgorga l'onore e la devozione che dobbiamo avere per le Sacre Scritture: esse contengono "le parole di Dio". Ogni giorno siamo chiamati ad ascoltarle e a meditarle sino a farle nostre. La Bibbia è per noi non un libro qualsiasi, ma lo scrigno che contiene il pensiero stesso di Dio. Per questo dobbiamo aprirlo, gustarlo pagina dopo pagina lasciandoci guidare dallo "Spirito" datoci "senza misura" anche per questo. Non è possibile comprendere il senso profondo della Sacre Scritture senza l'aiuto dello Spirito. Egli ci è stato donato in maniera abbondante, appunto, "senza misura" per lasciarci condurre nell'ascolto e nella interpretazione delle Sacre Scritture. Oltre il significato letterale delle parole bibliche ve n'è uno più profondo, spirituale, che ci aiuta a legare assieme le parole della Bibbia e ciò che stiamo vivendo. L'intreccio tra la Bibbia e la storia, tra le parole bibliche che ascoltiamo e la nostra vita nel concreto dell'esistenza è opera dello Spirito. Per questo l'ascolto delle Sacre Scritture va fatto in un clima di preghiera: abbiamo bisogno dello Spirito di Dio per comprendere la Parola di Dio. Per questo l'ascolto continuato delle Sacre Scritture, in un clima di preghiera, forzerà i nostri cuori a cambiare, a divenire strumenti nelle mani di Dio per rendere questo nostro mondo più irrorato dall'amore del Signore. Scrive l'evangelista: "Il Padre ama il Figlio e gli ha dato in mano ogni cosa". È la forza per cambiare il mondo, per sconfiggere il male e far crescere il bene, che il Signore ha vissuto per primo e che dona anche a coloro che credono in lui.

The Father loves the Son and has given everything into his hand

Gospel (Jn 3,31-36)

He who comes from above is above all; but he who comes from the earth belongs to the earth and speaks according to the earth. He who comes from heaven is above all. He testifies to what he has seen and heard, yet no one accepts his testimony from him. Whoever accepts the testimony confirms that God is truthful. For he whom God sent speaks the words of God: without measure he gives the Spirit. The Father loves the Son and has given everything into his hand. Whoever believes in the Son has eternal life; whoever does not obey the Son will not see life, but the wrath of God remains on him.

The commentary on the Gospel by Monsignor Vincenzo Paglia

The evangelical passage reiterates the centrality of faith in Jesus for the believer. Hence the invitation to lift our gaze from the things of the earth, from the inveterate habits, from the obvious religious beliefs in order to contemplate Jesus. We too receive this invitation today. And we need it. In fact, how many times do we settle into a banal and lazy life and resign ourselves to a world without a future of hope for ourselves and others! The evangelist urges us to direct our gaze towards Jesus: he "comes from above, from heaven" and "is above all". Jesus is the true hope for us and for the world. He came down from heaven to be next to us and communicate to us the life he lives in a unique way with the Father in heaven: "He - it is perhaps the Baptist who speaks to his followers - attests to what he has seen and heard". Jesus came to earth to reveal the very mystery of God which otherwise would have remained impenetrable. He therefore did not come to assert himself or to set out personal projects to pursue, as generally happens for each of us. Jesus came down from heaven to communicate to men "the words of God" and to give "the Spirit without measure". It is from this conviction that the honor and devotion we must have for the Holy Scriptures arises: they contain "the words of God". Every day we are called to listen to them and meditate on them until we make them ours. For us, the Bible is not just any book, but the treasure chest that contains the very thought of God. For this reason we must open it, enjoy it page after page, letting ourselves be guided by the "Spirit" given to us "without measure" also for this reason. It is not possible to understand the profound meaning of the Holy Scriptures without the help of the Spirit. He was given to us abundantly, precisely, "without measure" to allow us to be led in listening and interpreting the Holy Scriptures. Beyond the literal meaning of the biblical words there is a deeper, spiritual one, which helps us tie together the words of the Bible and what we are experiencing. The connection between the Bible and history, between the biblical words we hear and our life in the concreteness of existence is the work of the Spirit. For this reason, listening to the Holy Scriptures must be done in a climate of prayer: we need the Spirit of God to understand the Word of God. For this reason, continued listening to the Holy Scriptures, in a climate of prayer, will force our hearts to to change, to become instruments in the hands of God to make this world of ours more filled with the love of the Lord. The evangelist writes: "The Father loves the Son and has given everything into his hand". It is the strength to change the world, to defeat evil and make good grow, which the Lord experienced first and which he also gives to those who believe in him.

El Padre ama al Hijo y lo ha entregado todo en sus manos.

Evangelio (Jn 3,31-36)

El que viene de arriba está sobre todos; pero el que viene de la tierra, de la tierra es y habla según la tierra. El que viene del cielo está sobre todos. Da testimonio de lo que ha visto y oído, pero nadie acepta su testimonio. Quien acepta el testimonio confirma que Dios es veraz. Porque el que Dios envió, habla las palabras de Dios: sin medida da el Espíritu. El Padre ama al Hijo y lo ha entregado todo en sus manos. El que cree en el Hijo tiene vida eterna; el que no obedece al Hijo no verá la vida, pero la ira de Dios permanece sobre él.

El comentario al Evangelio de monseñor Vincenzo Paglia

El pasaje evangélico reitera la centralidad de la fe en Jesús para el creyente. De ahí la invitación a levantar la mirada de las cosas de la tierra, de los hábitos inveterados, de las evidentes creencias religiosas para contemplar a Jesús: también nosotros recibimos hoy esta invitación. Y lo necesitamos. De hecho, ¡cuántas veces nos instalamos en una vida banal y perezosa y nos resignamos a un mundo sin un futuro de esperanza para nosotros y los demás! El evangelista nos insta a dirigir nuestra mirada hacia Jesús: él "viene de arriba, del cielo" y "está sobre todo". Jesús es la verdadera esperanza para nosotros y para el mundo. Él bajó del cielo para estar a nuestro lado y comunicarnos la vida que vive de manera única con el Padre del cielo: "Él -tal vez sea el Bautista quien habla a sus seguidores- da testimonio de lo que ha visto y oído. ". Jesús vino a la tierra para revelar el misterio mismo de Dios que de otro modo habría permanecido impenetrable. Por lo tanto, no vino a afirmarse ni a proponerse proyectos personales que perseguir, como suele suceder con cada uno de nosotros. Jesús bajó del cielo para comunicar a los hombres "las palabras de Dios" y para dar "el Espíritu sin medida". De esta convicción surge el honor y la devoción que debemos tener por las Sagradas Escrituras: contienen "las palabras de Dios". Cada día estamos llamados a escucharlas y meditarlas hasta hacerlas nuestras. Para nosotros la Biblia no es un libro cualquiera, sino el cofre del tesoro que contiene el pensamiento mismo de Dios. Por eso debemos abrirla, disfrutarla página tras página, dejándonos guiar por el "Espíritu" que nos ha sido dado". sin medida" también por este motivo. No es posible comprender el significado profundo de las Sagradas Escrituras sin la ayuda del Espíritu. Él nos fue dado en abundancia, precisamente, "sin medida" para dejarnos guiar en la escucha e interpretación de las Sagradas Escrituras. Más allá del significado literal de las palabras bíblicas, hay uno espiritual más profundo, que nos ayuda a vincular las palabras de la Biblia y lo que estamos experimentando. La conexión entre la Biblia y la historia, entre las palabras bíblicas que escuchamos y nuestra vida en la concreción de la existencia es obra del Espíritu. Por esta razón, la escucha de las Sagradas Escrituras debe hacerse en un clima de oración: necesitamos el Espíritu de Dios para comprender la Palabra de Dios. Por eso, la escucha continuada de las Sagradas Escrituras, en un clima de oración, obligará nuestros corazones para cambiar, para convertirnos en instrumentos en las manos de Dios para hacer este mundo nuestro más lleno del amor del Señor. El evangelista escribe: "El Padre ama al Hijo y lo ha entregado todo en sus manos". Es la fuerza para cambiar el mundo, para vencer el mal y hacer crecer el bien, que el Señor experimentó primero y que da también a quienes creen en él.

Le Père aime le Fils et a tout remis entre ses mains

Évangile (Jn 3,31-36)

Celui qui vient d’en haut est au-dessus de tout ; mais celui qui vient de la terre appartient à la terre et parle selon la terre. Celui qui vient du ciel est au-dessus de tout. Il témoigne de ce qu'il a vu et entendu, mais personne n'accepte son témoignage. Celui qui accepte le témoignage confirme que Dieu est véridique. Car celui que Dieu a envoyé dit les paroles de Dieu : sans mesure, il donne l'Esprit. Le Père aime le Fils et a tout remis entre ses mains. Celui qui croit au Fils a la vie éternelle ; celui qui n'obéit pas au Fils ne verra pas la vie, mais la colère de Dieu demeure sur lui.

Le commentaire de l'Évangile de Mgr Vincenzo Paglia

Le passage évangélique réitère la centralité de la foi en Jésus pour le croyant. D'où l'invitation à détourner notre regard des choses de la terre, des habitudes invétérées, des croyances religieuses évidentes pour contempler Jésus. Nous aussi, nous recevons cette invitation aujourd'hui. Et nous en avons besoin. En fait, combien de fois nous installons-nous dans une vie banale et paresseuse et nous résignons-nous à un monde sans avenir d’espoir pour nous-mêmes et pour les autres ! L'évangéliste nous invite à diriger notre regard vers Jésus : il « vient d'en haut, du ciel » et « est au-dessus de tout ». Jésus est le véritable espoir pour nous et pour le monde. Il est descendu du ciel pour être à nos côtés et nous communiquer la vie qu'il vit de manière unique avec le Père céleste : « Lui - peut-être est-ce le Baptiste qui parle à ses disciples - atteste de ce qu'il a vu et entendu. ". Jésus est venu sur terre pour révéler le mystère même de Dieu qui autrement serait resté impénétrable. Il n'est donc pas venu pour s'affirmer ni pour se fixer des projets personnels à poursuivre, comme cela arrive généralement à chacun d'entre nous. Jésus est descendu du ciel pour communiquer aux hommes « les paroles de Dieu » et donner « l'Esprit sans mesure ». C'est de cette conviction que naît l'honneur et la dévotion que nous devons avoir pour les Saintes Écritures : elles contiennent « les paroles de Dieu ». Chaque jour, nous sommes appelés à les écouter et à les méditer jusqu’à les faire nôtres. Pour nous, la Bible n'est pas n'importe quel livre, mais le coffre au trésor qui contient la pensée même de Dieu. C'est pourquoi nous devons l'ouvrir, en profiter page après page, en nous laissant guider par "l'Esprit" qui nous a été donné". sans mesure" aussi pour cette raison. Il n’est pas possible de comprendre le sens profond des Saintes Écritures sans l’aide de l’Esprit. Il nous a été donné en abondance, précisément, « sans mesure » pour nous permettre d'être conduits dans l'écoute et l'interprétation des Saintes Écritures. Au-delà du sens littéral des paroles bibliques, il en existe une signification spirituelle plus profonde, qui nous aide à lier les paroles de la Bible à ce que nous vivons. Le lien entre la Bible et l’histoire, entre les paroles bibliques que nous entendons et notre vie dans le concret de l’existence est l’œuvre de l’Esprit. Pour cette raison, l'écoute des Saintes Écritures doit se faire dans un climat de prière : nous avons besoin de l'Esprit de Dieu pour comprendre la Parole de Dieu. C'est pourquoi la poursuite de l'écoute des Saintes Écritures, dans un climat de prière, obligera nos cœurs à changer, à devenir des instruments entre les mains de Dieu pour rendre notre monde plus rempli de l'amour du Seigneur. L'évangéliste écrit : « Le Père aime le Fils et a tout remis entre ses mains ». C’est la force de changer le monde, de vaincre le mal et de faire croître le bien, que le Seigneur a éprouvée en premier et qu’il donne aussi à ceux qui croient en lui.

O Pai ama o Filho e entregou tudo em suas mãos

Evangelho (Jo 3,31-36)

Aquele que vem do alto está acima de tudo; mas aquele que vem da terra pertence à terra e fala segundo a terra. Aquele que vem do céu está acima de tudo. Ele dá testemunho do que viu e ouviu, mas ninguém aceita o seu testemunho. Quem aceita o testemunho confirma que Deus é verdadeiro. Pois aquele que Deus enviou fala as palavras de Deus: sem medida ele dá o Espírito. O Pai ama o Filho e entregou tudo nas suas mãos. Quem crê no Filho tem a vida eterna; quem não obedece ao Filho não verá a vida, mas a ira de Deus permanece sobre ele.

O comentário ao Evangelho de Monsenhor Vincenzo Paglia

A passagem evangélica reitera a centralidade da fé em Jesus para o crente. Daí o convite a levantar o olhar das coisas da terra, dos hábitos inveterados, das crenças religiosas óbvias para contemplar Jesus. Também nós recebemos este convite hoje. E nós precisamos disso. Na verdade, quantas vezes nos acomodamos numa vida banal e preguiçosa e nos resignamos a um mundo sem futuro de esperança para nós e para os outros! O evangelista exorta-nos a dirigir o olhar para Jesus: Ele “vem do alto, do céu” e “está acima de tudo”. Jesus é a verdadeira esperança para nós e para o mundo. Ele desceu do céu para estar ao nosso lado e comunicar-nos a vida que vive de modo único com o Pai celeste: «Ele – talvez seja o Baptista quem fala aos seus seguidores – atesta o que viu e ouviu ". Jesus veio à terra para revelar o próprio mistério de Deus que de outra forma teria permanecido impenetrável. Não veio, portanto, para se afirmar nem para propor projetos pessoais a prosseguir, como geralmente acontece com cada um de nós. Jesus desceu do céu para comunicar aos homens «as palavras de Deus» e para dar «o Espírito sem medida». É desta convicção que surge a honra e a devoção que devemos ter pelas Sagradas Escrituras: elas contêm “as palavras de Deus”. Todos os dias somos chamados a ouvi-los e a meditá-los até torná-los nossos. Para nós, a Bíblia não é um livro qualquer, mas a arca do tesouro que contém o próprio pensamento de Deus. Por isso devemos abri-la, aproveitá-la página após página, deixando-nos guiar pelo “Espírito” que nos foi dado”. sem medida" também por esse motivo. Não é possível compreender o significado profundo das Sagradas Escrituras sem a ajuda do Espírito. Ele nos foi dado em abundância, precisamente, “sem medida”, para nos deixar guiar na escuta e na interpretação das Sagradas Escrituras. Além do significado literal das palavras bíblicas, existe um significado mais profundo, espiritual, que nos ajuda a unir as palavras da Bíblia e o que estamos vivenciando. A ligação entre a Bíblia e a história, entre as palavras bíblicas que ouvimos e a nossa vida na concretude da existência é obra do Espírito. Por isso, a escuta das Sagradas Escrituras deve ser feita em clima de oração: precisamos do Espírito de Deus para compreender a Palavra de Deus. Por isso, a escuta continuada das Sagradas Escrituras, em clima de oração, obrigará nossos corações para mudar, para nos tornarmos instrumentos nas mãos de Deus para tornar este nosso mundo mais cheio do amor do Senhor. O evangelista escreve: “O Pai ama o Filho e tudo entregou nas suas mãos”. É a força para mudar o mundo, para vencer o mal e fazer crescer o bem, que o Senhor experimentou primeiro e que dá também a quem nele acredita.

父愛子，已將一切交在他手中

福音（約翰福音 3,31-36）

由上頭來的，是高於萬有的； 但從土來的，屬於土，也按土說話。 從天上來的祂是高於萬有的。 他將自己的所見所聞作證，但沒有人接受他的證詞。 凡接受見證的人就證實神是信實的。 因為神所差來的，就說神的話；他賜下聖靈，是沒有限量的。 父愛子，並將一切交在他手中。 信子的人有永生； 凡不聽從子的人就得不著永生，神的震怒卻常在他身上。

文森佐·帕格利亞主教對福音的評論

福音派的經文重申了信徒對耶穌的信仰的中心地位。 因此，邀請我們將目光從地上的事物、根深蒂固的習慣、明顯的宗教信仰中移開，以便沉思耶穌。今天我們也收到了這個邀請。 我們需要它。 事實上，有多少次我們陷入平庸而懶惰的生活，屈服於一個對自己和他人都沒有希望的未來的世界！ 福音傳道者敦促我們將目光轉向耶穌：他「從上頭來，從天上來」並且「高於一切」。 耶穌是我們和世界的真正希望。 他從天上降臨到我們身邊，以一種獨特的方式向我們傳達他與天父在一起的生活：「他——也許是施洗者對他的追隨者說話——證明了他所看到和聽到的」。 耶穌來到世上是為了揭示上帝的奧秘，否則這奧秘將是難以理解的。 因此，他並不是來表明自己的主張或製定要追求的個人計劃，就像我們每個人通常都會發生的那樣。 耶穌從天上降下來，向人們傳達“神的話語”，並賜予“無限的聖靈”。 正是從這種信念中，我們對聖經必須懷有的尊敬和忠誠就產生了：它們包含「上帝的話語」。 我們每天都被要求傾聽它們並沉思它們，直到我們將它們變成我們的。 對我們來說，聖經不僅僅是一本普通的書，而是蘊藏著神的思想的寶庫。因此，我們必須打開它，一頁一頁地欣賞它，讓我們自己被賜予我們的“聖靈”所引導。」沒有措施」也是這個原因。 沒有聖靈的幫助，就不可能明白聖經的深刻意義。 祂被豐富、精確、「無量」地賜給我們，讓我們能被引導去聆聽和解釋聖經。 除了聖經字面的字面意義之外，還有更深層的精神意義，它可以幫助我們將聖經的字句與我們正在經歷的事情聯繫起來。 聖經與歷史之間的聯繫，我們所聽到的聖經話語與我們具體存在的生活之間的聯繫，都是聖靈的工作。 因此，聽聖經必須在禱告的氛圍中進行：我們需要神的靈來明白神的話語。因此，在禱告的氛圍中繼續聽聖經，會迫使我們我們的心要改變，成為上帝手中的工具，使我們的這個世界更充滿主的愛。 福音作者寫道：「父愛子，已將一切交在他手中」。 這是改變世界、戰勝邪惡、使良善成長的力量，這是主首先經歷的，也賜給那些相信祂的人。

Отец любит Сына и все отдал в руки Его

Евангелие (Ин 3,31-36)

Тот, кто приходит свыше, находится выше всех; а приходящий от земли принадлежит земле и говорит по земле. Тот, кто приходит с небес, выше всех. Он свидетельствует о том, что видел и слышал, но никто не принимает его свидетельство. Тот, кто принимает свидетельство, подтверждает, что Бог правдив. Ибо кого послал Бог, тот говорит слова Божии: без меры дает Духа. Отец любит Сына и все отдал в руки Его. Верующий в Сына имеет жизнь вечную; кто не послушается Сына, тот не увидит жизни, но гнев Божий останется на нем.

Комментарий к Евангелию монсеньора Винченцо Палья

Евангелический отрывок подтверждает центральную роль веры в Иисуса для верующего. Отсюда и приглашение оторвать взор от вещей земных, от закоренелых привычек, от очевидных религиозных убеждений, чтобы созерцать Иисуса.Мы тоже получаем это приглашение сегодня. И нам это нужно. На самом деле, сколько раз мы соглашаемся на банальную и ленивую жизнь и смиряемся с миром, в котором нет надежды на будущее для себя и других! Евангелист призывает нас обратить свой взор на Иисуса: Он «приходит свыше, с небес» и «есть выше всего». Иисус – истинная надежда для нас и для мира. Он сошел с небес, чтобы быть рядом с нами и рассказать нам о жизни, которую он живет уникальным образом с Небесным Отцом: «Он — возможно, это Креститель, который говорит со своими последователями — свидетельствует о том, что он видел и слышал ". Иисус пришел на землю, чтобы раскрыть самую тайну Бога, которая в противном случае осталась бы непостижимой. Поэтому он пришел не для того, чтобы самоутвердиться или выдвинуть личные проекты, как это обычно случается с каждым из нас. Иисус сошел с небес, чтобы передать людям «слова Божии» и дать «Духа без меры». Именно из этого убеждения вытекает то уважение и преданность, которые мы должны иметь к Священному Писанию: оно содержит «слова Божии». Каждый день мы призваны слушать их и размышлять над ними, пока не сделаем их своими. Для нас Библия - это не просто книга, а сокровищница, содержащая саму мысль о Боге. По этой причине мы должны открывать ее, наслаждаться ею страница за страницей, позволяя нам руководствоваться "Духом", данным нам" без меры» еще и по этой причине. Без помощи Духа невозможно понять глубокий смысл Священного Писания. Он был дан нам с избытком, именно, «без меры», чтобы мы могли руководиться слушанием и толкованием Священного Писания. Помимо буквального значения библейских слов, существует более глубокое, духовное значение, которое помогает нам связать воедино слова Библии и то, что мы переживаем. Связь между Библией и историей, между библейскими словами, которые мы слышим, и нашей жизнью в конкретности существования – это работа Духа. По этой причине слушание Священного Писания должно производиться в атмосфере молитвы: нам нужен Дух Божий, чтобы понимать Слово Божие. наши сердца должны измениться, стать инструментами в руках Бога, чтобы сделать этот наш мир более наполненным любовью Господа. Евангелист пишет: «Отец любит Сына и все отдал в руку Его». Это сила изменить мир, победить зло и вырастить добро, которую Господь испытал первой и которую Он также дает тем, кто верит в Него.

父は子を愛し、すべてをその手に委ねました

福音（ヨハネ 3,31-36）

上から来られる方は何よりも優れています。 しかし、地から来た者は地に属し、地に従って話す。 天から来られる方は何よりも優れています。 彼は見聞きしたことを証言しますが、誰も彼の証言を受け入れません。 証言を受け入れる人は誰でも、神が真実であることを確認します。 神が遣わした方は神の言葉を語り、計り知れない御霊を与えてくださるからです。 父は御子を愛し、すべてを御手に委ねられました。 御子を信じる者は永遠の命を持っています。 御子に従わない者は命を見ることができず、神の怒りがその人の上に残ります。

ヴィンチェンツォ・パーリア修道士による福音書の解説

福音主義の一節は、信者にとってイエスへの信仰の中心性を繰り返し述べています。 したがって、イエスを熟考するために、地上の事柄、長年の習慣、明らかな宗教的信念から目を離すようにとの招きがあり、今日私たちもこの招きを受けています。 そして私たちにはそれが必要なのです。 実際、私たちは何度平凡で怠惰な生活に慣れ、自分自身にも他人にも希望のない世界に身を委ねたことがあるでしょうか。 伝道者は私たちに、イエスに視線を向けるよう勧めています。イエスは「上から、天から来られ」、「何よりも上におられる」のです。 イエスは私たちにとって、そして世界にとって真の希望です。 彼は私たちの隣にいるために天から降りてきて、天の御父とともに独特の方法で生きている人生を私たちに伝えています。 」。 イエスが地上に来られたのは、そうでなければ理解できなかったであろう神の神秘そのものを明らかにするためでした。 したがって、彼は、私たち一人ひとりによくあることですが、自分自身を主張したり、追求する個人的なプロジェクトを設定したりするために来たわけではありません。 イエスは人々に「神の言葉」を伝え、「計り知れない御霊」を与えるために天から降りて来られました。 この確信から、私たちが聖書に対して持たなければならない敬意と献身が生まれます。聖書には「神の言葉」が含まれています。 私たちは毎日、彼らの声に耳を傾け、それを自分のものにするまで瞑想するように求められています。 私たちにとって、聖書はただの本ではなく、神の思いそのものが詰まった宝箱です。だからこそ、私たちに与えられた“霊”に導かれながら、聖書を開いて、ページごとに楽しみながら読み進めなければなりません。」措置なし」もこの理由からです。 御霊の助けなしに聖書の深い意味を理解することは不可能です。 イエスは、私たちが聖書を聞き、解釈することに導かれるように、まさに「計り知れず」豊かに与えられました。 聖書の言葉の文字通りの意味を超えて、より深い精神的な意味があり、それは私たちが聖書の言葉と私たちが経験していることを結び付けるのに役立ちます。 聖書と歴史との結びつき、私たちが聞く聖書の言葉と存在の具体性における私たちの生活との結びつきは御霊の働きによるものです。 このため、聖書を聞くことは祈りの雰囲気の中で行われなければなりません：神の言葉を理解するには神の御霊が必要です。このため、祈りの雰囲気の中で聖書を聞き続けることは、私たちの心は変化し、神の手の中の道具となり、私たちのこの世界を主の愛でさらに満たすことを目指しています。 伝道者は「父は御子を愛し、すべてを御手に委ねられた」と書いています。 それは世界を変え、悪を倒し、善を成長させる力であり、主が最初に経験し、ご自分を信じる者たちにも与えられるものです。

아버지께서 아들을 사랑하사 모든 것을 그의 손에 주셨으니

복음(요한복음 3,31-36)

위에서 오시는 분은 모든 것 위에 계시며, 그러나 땅에서 오시는 이는 땅에 속하여 땅에 속한 것을 말씀하시느니라. 하늘에서 오시는 이는 모든 것 위에 계시느니라. 그는 자기가 보고 들은 것을 증언하지만 그의 증언을 받아들이는 사람이 없습니다. 증언을 받아들이는 사람은 하나님이 진실하시다는 것을 확증하는 것입니다. 하나님이 보내신 이는 하나님의 말씀을 하나니 하나님이 성령을 한량없이 주시느니라. 아버지께서 아들을 사랑하셔서 모든 것을 그의 손에 맡기셨습니다. 아들을 믿는 사람은 영생을 가지고 있습니다. 아들에게 순종하지 아니하는 자는 생명을 보지 못하고 도리어 하나님의 진노가 그 위에 머물러 있느니라

빈첸초 팔리아 몬시뇰의 복음 주석

복음서 구절은 신자에게 있어서 예수님에 대한 믿음의 중심성을 반복합니다. 그러므로 예수님을 묵상하기 위해 세상의 것들, 뿌리 깊은 습관, 명백한 종교적 신념에서 시선을 떼라는 초대를 오늘 우리도 받습니다. 그리고 우리는 그것이 필요합니다. 사실, 우리는 진부하고 게으른 삶에 안주하고 우리 자신과 다른 사람들을 위한 희망의 미래가 없는 세상에 체념한 적이 몇 번입니까! 복음서 저자는 우리의 시선을 예수님께로 향하라고 촉구합니다. 그분은 “위에서, 하늘에서 오시고” “모든 것 위에 계십니다.” 예수님은 우리와 세상의 참된 희망이십니다. 그분께서는 우리 옆에 계시기 위해 하늘에서 내려오셨고 하늘에 계신 아버지와 함께 독특한 방식으로 사시는 삶을 우리에게 전해 주셨습니다. ". 예수님은 이 땅에 오셔서 그렇지 않았다면 결코 꿰뚫을 수 없었던 하나님의 신비 자체를 드러내셨습니다. 그러므로 그분은 일반적으로 우리 각자에게 일어나는 것처럼 자신을 주장하거나 추구할 개인적인 계획을 세우기 위해 오신 것이 아닙니다. 예수께서는 사람들에게 “하나님의 말씀”을 전하시고 “성령을 한량없이” 주시기 위해 하늘에서 내려오셨습니다. 우리가 성경에 대해 가져야 할 존경과 헌신은 바로 이러한 확신에서 비롯됩니다. 성경에는 “하느님의 말씀”이 담겨 있습니다. 매일 우리는 그 말씀을 우리의 것으로 만들 때까지 듣고 묵상하라는 부르심을 받았습니다. 우리에게 성경은 단순한 책이 아니라 하나님의 생각을 담은 보물 상자이기 때문에 우리는 우리에게 주신 '성령'의 인도를 받아 한 페이지 한 페이지 펼쳐서 즐겨야 합니다. 대책 없이" 역시 이런 이유 때문이다. 성령의 도움 없이는 성경의 심오한 의미를 이해하는 것이 불가능합니다. 그분은 우리가 성경을 듣고 해석하도록 인도받기 위해 “한량없이” 풍성하게 우리에게 주어졌습니다. 성경 단어의 문자적 의미 너머에 더 깊고 영적인 의미가 있는데, 이는 우리가 성경 말씀과 우리가 경험하고 있는 것을 하나로 묶는 데 도움이 됩니다. 성경과 역사, 우리가 듣는 성경 말씀과 존재의 구체적 삶 사이의 연결은 성령의 역사입니다. 이러한 이유로 성경을 듣는 것은 기도하는 분위기에서 이루어져야 합니다: 우리는 하나님의 말씀을 이해하기 위해 하나님의 영이 필요합니다. 우리 마음을 변화시키고, 하나님 손에 들린 도구가 되어 우리가 사는 이 세상을 주님의 사랑으로 더욱 가득 채우도록 합시다. 전도자는 “아버지께서 아들을 사랑하사 모든 것을 그의 손에 주셨으니”라고 썼습니다. 그것은 세상을 변화시키고, 악을 물리치고, 선을 자라게 하는 힘입니다. 주님께서 먼저 경험하셨고, 그분을 믿는 이들에게도 주시는 힘입니다.

الآب يحب الابن وقد دفع كل شيء في يده

الإنجيل (يوحنا 3، 31 – 36)

الذي يأتي من فوق هو فوق الجميع. وأما الذي يأتي من الأرض فهو أرضي ويتكلم حسب الأرض. والذي يأتي من السماء هو فوق الجميع. يشهد بما رأى وسمع، ولا يقبل شهادته أحد. ومن قبل الشهادة فقد صدق الله. لأن الذي أرسله الله يتكلم بكلام الله وبلا قياس يعطي الروح. الآب يحب الابن وقد دفع كل شيء في يده. ومن يؤمن بالابن فله الحياة الأبدية. ومن لا يطيع الابن لن يرى حياة بل يمكث عليه غضب الله.

التعليق على الإنجيل بقلم المونسنيور فينسينزو باجليا

يكرر المقطع الإنجيلي مركزية الإيمان بيسوع بالنسبة للمؤمن. ومن هنا الدعوة إلى رفع نظرنا عن الأشياء الأرضية، وعن العادات المتأصلة، وعن المعتقدات الدينية الواضحة لنتأمل بيسوع، ونحن أيضًا نتلقى هذه الدعوة اليوم. ونحن في حاجة إليها. في الواقع، كم مرة نستقر في حياة تافهة وكسولة ونستسلم لعالم بلا مستقبل أمل لأنفسنا وللآخرين! يحثنا الإنجيلي على توجيه أنظارنا نحو يسوع: فهو "يأتي من فوق، من السماء" و"هو فوق الجميع". يسوع هو الرجاء الحقيقي لنا وللعالم. لقد نزل من السماء ليكون إلى جوارنا وينقل لنا الحياة التي يحياها بطريقة فريدة مع الآب الذي في السماء: "هو - ربما هو المعمدان الذي يكلم أتباعه - يشهد بما رأى وسمع". ". لقد جاء يسوع إلى الأرض ليكشف سر الله نفسه الذي لولا ذلك لظل غير قابل للاختراق. ولذلك فهو لم يأت ليؤكد نفسه أو ليضع مشاريع شخصية ليتبعها، كما يحدث عادة لكل واحد منا. نزل يسوع من السماء لينقل للناس "كلام الله" ويعطي "الروح بلا قياس". ومن هذا الاقتناع ينشأ الإكرام والتكريس الذي يجب أن نتمتع به تجاه الكتب المقدسة: فهي تحتوي على "كلمة الله". نحن مدعوون كل يوم لسماعها والتأمل فيها حتى نجعلها لنا. "بالنسبة لنا، الكتاب المقدس ليس مجرد كتاب، بل هو صندوق الكنز الذي يحتوي على فكر الله ذاته. ولهذا السبب يجب علينا أن نفتحه، ونستمتع به صفحة بعد صفحة، ونسمح لأنفسنا بأن يقودنا "الروح" المعطى لنا ". بلا قياس" أيضًا لهذا السبب. لا يمكن أن نفهم المعنى العميق للكتاب المقدس بدون مساعدة الروح. لقد أُعطي لنا بوفرة، وبدقة، "بدون تدبير" لكي يسمح لنا بأن ننقاد إلى الاستماع إلى الكتاب المقدس وتفسيره. وراء المعنى الحرفي لكلمات الكتاب المقدس، هناك معنى روحي أعمق، يساعدنا على ربط كلمات الكتاب المقدس وما نختبره معًا. إن العلاقة بين الكتاب المقدس والتاريخ، وبين الكلمات الكتابية التي نسمعها وحياتنا في واقعية الوجود هي عمل الروح. "لهذا السبب، يجب أن يتم الاستماع إلى الكتاب المقدس في جو من الصلاة: نحن بحاجة إلى روح الله لفهم كلمة الله. ولهذا السبب، فإن الاستماع المستمر للكتاب المقدس، في جو من الصلاة، سوف يجبرنا على أن تتغير قلوبنا، لتصبح أدوات في يد الله لجعل عالمنا هذا أكثر امتلاءً بمحبة الرب. يكتب الإنجيلي: "الآب يحب الابن وقد دفع كل شيء في يده". إنها القوة لتغيير العالم، وهزيمة الشر، وجعل الخير ينمو، وهي القوة التي اختبرها الرب أولاً والتي يمنحها أيضًا لمن يؤمنون به.

पिता पुत्र से प्रेम करता है और उसने सब कुछ उसके हाथ में सौंप दिया है

सुसमाचार (जं 3,31-36)

जो ऊपर से आता है वह सबसे ऊपर है; परन्तु जो पृय्वी से आता है वह पृय्वी ही का है, और पृय्वी के अनुसार बोलता है। जो स्वर्ग से आता है वह सबसे ऊपर है। वह जो कुछ उस ने देखा और सुना है उसी की गवाही देता है, तौभी कोई उसकी गवाही ग्रहण नहीं करता। जो कोई गवाही स्वीकार करता है वह पुष्टि करता है कि परमेश्वर सच्चा है। क्योंकि जिसे परमेश्वर ने भेजा है, वह परमेश्वर की बातें बोलता है; वह बिना मापे आत्मा देता है। पिता पुत्र से प्रेम करता है और उसने सब कुछ उसके हाथ में सौंप दिया है। जो कोई पुत्र पर विश्वास करता है, उसका अनन्त जीवन है; जो कोई पुत्र की आज्ञा नहीं मानता, वह जीवन नहीं देखेगा, परन्तु परमेश्वर का क्रोध उस पर बना रहता है।

मोनसिग्नोर विन्सेन्ज़ो पगलिया द्वारा सुसमाचार पर टिप्पणी

इंजील मार्ग आस्तिक के लिए यीशु में विश्वास की केंद्रीयता को दोहराता है। इसलिए पृथ्वी की चीज़ों से, पुरानी आदतों से, स्पष्ट धार्मिक मान्यताओं से हटकर यीशु पर चिंतन करने का निमंत्रण। हमें भी आज यह निमंत्रण प्राप्त हुआ है। और हमें इसकी आवश्यकता है. वास्तव में, कितनी बार हम एक साधारण और आलसी जीवन में बस जाते हैं और खुद को और दूसरों के लिए आशा के भविष्य के बिना एक ऐसी दुनिया में छोड़ देते हैं! इंजीलवादी हमसे आग्रह करते हैं कि हम अपना ध्यान यीशु की ओर लगाएं: वह "ऊपर से, स्वर्ग से आते हैं" और "सबसे ऊपर हैं"। यीशु हमारे और दुनिया के लिए सच्ची आशा हैं। वह हमारे बगल में रहने के लिए स्वर्ग से नीचे आए और हमें उस जीवन के बारे में बताया जो वह स्वर्ग में पिता के साथ एक अनोखे तरीके से जीते हैं: "वह - शायद यह बैपटिस्ट है जो अपने अनुयायियों से बात करता है - जो उसने देखा और सुना है उसे प्रमाणित करता है ". यीशु परमेश्वर के रहस्य को उजागर करने के लिए पृथ्वी पर आये जो अन्यथा अभेद्य बना रहता। इसलिए वह खुद को मुखर करने या निजी परियोजनाओं को आगे बढ़ाने के लिए नहीं आए थे, जैसा कि आम तौर पर हम में से प्रत्येक के लिए होता है। यीशु मनुष्यों को "परमेश्वर के वचन" बताने और "बिना माप के आत्मा" देने के लिए स्वर्ग से नीचे आये। यह इस दृढ़ विश्वास से है कि पवित्र धर्मग्रंथों के प्रति हमारे मन में सम्मान और भक्ति उत्पन्न होती है: उनमें "भगवान के शब्द" शामिल हैं। हर दिन हमें उन्हें सुनने और उन पर मनन करने के लिए बुलाया जाता है जब तक कि हम उन्हें अपना न बना लें। हमारे लिए, बाइबल सिर्फ एक किताब नहीं है, बल्कि वह खज़ाना है जिसमें ईश्वर के विचार समाहित हैं। इस कारण से हमें इसे खोलना चाहिए, पेज दर पेज इसका आनंद लेना चाहिए, खुद को हमें दी गई "आत्मा" द्वारा निर्देशित होने देना चाहिए। बिना माप के" भी इसी कारण से। आत्मा की सहायता के बिना पवित्र धर्मग्रन्थ के गहन अर्थ को समझना संभव नहीं है। वह हमें बहुतायत से, सटीक रूप से, "बिना माप के" दिया गया था ताकि हमें पवित्र धर्मग्रंथों को सुनने और उनकी व्याख्या करने में मार्गदर्शन मिल सके। बाइबिल के शब्दों के शाब्दिक अर्थ से परे एक गहरा, आध्यात्मिक अर्थ है, जो हमें बाइबिल के शब्दों और हम जो अनुभव कर रहे हैं उसे एक साथ जोड़ने में मदद करता है। बाइबिल और इतिहास के बीच संबंध, बाइबिल के शब्दों के बीच जो हम सुनते हैं और अस्तित्व की ठोसता में हमारे जीवन के बीच संबंध आत्मा का कार्य है। इस कारण से, पवित्र धर्मग्रंथों को प्रार्थना के माहौल में सुनना चाहिए: हमें ईश्वर के वचन को समझने के लिए ईश्वर की आत्मा की आवश्यकता है। इस कारण से, प्रार्थना के माहौल में पवित्र धर्मग्रंथों को सुनना जारी रखने से बल मिलेगा हमारे हृदयों को बदलना होगा, ईश्वर के हाथों में उपकरण बनना होगा ताकि हमारी इस दुनिया को प्रभु के प्रेम से और अधिक भरा जा सके। प्रचारक लिखते हैं: "पिता पुत्र से प्रेम करता है और उसने सब कुछ उसके हाथ में दे दिया है"। यह दुनिया को बदलने, बुराई को हराने और अच्छाई को विकसित करने की ताकत है, जिसे भगवान ने सबसे पहले अनुभव किया और जिसे वह उन लोगों को भी देते हैं जो उन पर विश्वास करते हैं।

Ojciec kocha Syna i wszystko oddał w Jego ręce

Ewangelia (J 3,31-36)

Ten, który przychodzi z góry, jest ponad wszystkim; lecz ten, który wychodzi z ziemi, należy do ziemi i mówi według ziemi. Ten, który przychodzi z nieba, jest ponad wszystkimi. Świadczy o tym, co widział i słyszał, lecz nikt nie przyjmuje jego świadectwa. Kto przyjmuje świadectwo, potwierdza, że ​​Bóg jest prawdomówny. Albowiem Ten, którego posłał Bóg, głosi słowa Boże: bez miary daje Ducha. Ojciec kocha Syna i wszystko oddał w Jego ręce. Kto wierzy w Syna, ma życie wieczne; kto nie jest posłuszny Synowi, nie ujrzy życia, lecz ciąży na nim gniew Boży.

Komentarz do Ewangelii autorstwa prałata Vincenzo Paglii

Fragment ewangeliczny ponownie podkreśla centralne znaczenie wiary w Jezusa dla wierzącego. Stąd zaproszenie, abyśmy oderwali wzrok od spraw ziemskich, od zakorzenionych przyzwyczajeń, od oczywistych przekonań religijnych, aby kontemplować Jezusa.My także dzisiaj otrzymujemy to zaproszenie. I potrzebujemy tego. Rzeczywiście, ile razy popadamy w banalne i leniwe życie i godzimy się na świat bez przyszłości pełnej nadziei dla nas i innych! Ewangelista zachęca nas, abyśmy skierowali wzrok na Jezusa: On „pochodzi z góry, z nieba” i „jest ponad wszystkim”. Jezus jest prawdziwą nadzieją dla nas i świata. Zstąpił z nieba, aby być obok nas i w wyjątkowy sposób przekazywać nam życie, jakie prowadzi z Ojcem w niebie: „On – być może to Chrzciciel przemawia do swoich naśladowców – poświadcza to, co widział i słyszał „. Jezus przyszedł na ziemię, aby objawić samą tajemnicę Boga, która w przeciwnym razie pozostałaby nieprzenikniona. Dlatego nie przyszedł, aby się utwierdzić lub przedstawić osobiste projekty do realizacji, jak to zwykle bywa w przypadku każdego z nas. Jezus zstąpił z nieba, aby przekazać ludziom „słowa Boże” i dać „Ducha bez miary”. Z tego przekonania wypływa cześć i cześć, jaką powinniśmy żywić dla Pisma Świętego: zawiera ono „słowa Boże”. Każdego dnia jesteśmy wezwani, aby ich słuchać i medytować nad nimi, aż staną się naszymi. Dla nas Biblia to nie byle jaka księga, ale skrzynia skarbów zawierająca samą myśl Boga. Dlatego musimy ją otwierać, cieszyć się nią strona po stronie, dając się prowadzić danemu nam „Duchowi”. bez miary” także z tego powodu. Bez pomocy Ducha nie można zrozumieć głębokiego znaczenia Pisma Świętego. Został nam dany w obfitości, właśnie „bez miary”, abyśmy mogli być prowadzeni w słuchaniu i interpretacji Pisma Świętego. Poza dosłownym znaczeniem słów biblijnych istnieje głębsze, duchowe, które pomaga nam powiązać słowa Biblii z tym, czego doświadczamy. Związek między Biblią a historią, między słowami biblijnymi, które słyszymy, a naszym życiem w konkretności istnienia jest dziełem Ducha. Dlatego słuchanie Pisma Świętego musi odbywać się w atmosferze modlitwy: do zrozumienia Słowa Bożego potrzebny jest Duch Boży, dlatego ciągłe słuchanie Pisma Świętego w atmosferze modlitwy będzie zmuszać nasze serca do zmiany, aby stać się narzędziami w rękach Boga, aby nasz świat był bardziej wypełniony miłością Pana. Ewangelista pisze: „Ojciec kocha Syna i wszystko oddał w Jego ręce”. Jest to siła do zmiany świata, do pokonania zła i wzrostu dobra, której jako pierwszy doświadczył Pan i którą daje także tym, którzy w Niego wierzą.

পিতা পুত্রকে ভালবাসেন এবং তার হাতে সবকিছু দিয়েছেন

গসপেল (Jn 3,31-36)

যিনি উপরে থেকে এসেছেন তিনি সবার উপরে; কিন্তু যিনি পৃথিবী থেকে এসেছেন তিনি পৃথিবীরই এবং পৃথিবীর মতই কথা বলেন। যিনি স্বর্গ থেকে এসেছেন তিনি সবার উপরে। তিনি যা দেখেছেন এবং শুনেছেন তার সাক্ষ্য দিচ্ছেন, তবুও কেউ তার সাক্ষ্য গ্রহণ করে না। যে ব্যক্তি সাক্ষ্য গ্রহণ করে সে নিশ্চিত করে যে ঈশ্বর সত্যবাদী। কারণ ঈশ্বর যাকে পাঠিয়েছেন তিনি ঈশ্বরের কথা বলেন; পিতা পুত্রকে ভালবাসেন এবং তার হাতে সবকিছু দিয়েছেন। যে পুত্রকে বিশ্বাস করে তার অনন্ত জীবন আছে; যে কেউ পুত্রের আনুগত্য না করে সে জীবন দেখতে পাবে না, কিন্তু ঈশ্বরের ক্রোধ তার উপর থাকে।

Monsignor Vincenzo Paglia দ্বারা গসপেল ভাষ্য

ইভাঞ্জেলিক্যাল প্যাসেজটি বিশ্বাসীর জন্য যীশুতে বিশ্বাসের কেন্দ্রীয়তাকে পুনর্ব্যক্ত করে। তাই যীশুকে চিন্তা করার জন্য পৃথিবীর জিনিস থেকে, অভ্যাস থেকে, সুস্পষ্ট ধর্মীয় বিশ্বাস থেকে আমাদের দৃষ্টি তুলে নেওয়ার আমন্ত্রণ। আমরাও আজ এই আমন্ত্রণটি পেয়েছি। এবং আমরা এটা প্রয়োজন. প্রকৃতপক্ষে, কতবার আমরা একটি সাধারণ এবং অলস জীবনে স্থির হই এবং নিজেদের এবং অন্যদের জন্য ভবিষ্যত ছাড়াই এমন একটি জগতে নিজেকে পদত্যাগ করি! ধর্মপ্রচারক আমাদেরকে যীশুর দিকে দৃষ্টি দেওয়ার জন্য অনুরোধ করেন: তিনি "উপর থেকে, স্বর্গ থেকে এসেছেন" এবং "সকলের উপরে"। যীশু আমাদের জন্য এবং বিশ্বের জন্য সত্য আশা. তিনি আমাদের পাশে থাকার জন্য স্বর্গ থেকে নেমে এসেছিলেন এবং স্বর্গে পিতার সাথে এক অনন্য উপায়ে যে জীবনযাপন করেন তা আমাদের সাথে যোগাযোগ করেন: "তিনি - সম্ভবত এটি ব্যাপটিস্ট যিনি তাঁর অনুসারীদের সাথে কথা বলেন - তিনি যা দেখেছেন এবং শুনেছেন তা প্রমাণ করে " যীশু পৃথিবীতে এসেছিলেন ঈশ্বরের রহস্য প্রকাশ করতে যা অন্যথায় দুর্ভেদ্য থেকে যেত। তাই তিনি নিজেকে জাহির করতে বা ব্যক্তিগত প্রকল্পগুলি অনুসরণ করতে আসেননি, যেমনটি সাধারণত আমাদের প্রত্যেকের ক্ষেত্রে ঘটে। যীশু স্বর্গ থেকে নেমে এসেছিলেন মানুষের কাছে "ঈশ্বরের বাণী" এবং "মাপ ছাড়া আত্মা" দেওয়ার জন্য। এই প্রত্যয় থেকেই পবিত্র ধর্মগ্রন্থের প্রতি আমাদের যে সম্মান ও ভক্তি থাকতে হবে তা উদ্ভূত হয়: এতে "ঈশ্বরের বাণী" রয়েছে। প্রতিদিন আমাদের তাদের কথা শোনার জন্য এবং তাদের ধ্যান করার জন্য ডাকা হয় যতক্ষণ না আমরা তাদের নিজেদের না করি। আমাদের জন্য, বাইবেল শুধুমাত্র কোন বই নয়, বরং সেই গুপ্তধনের বক্ষ যাতে রয়েছে ঈশ্বরের চিন্তাভাবনা। এই কারণে আমাদের অবশ্যই এটি খুলতে হবে, পৃষ্ঠার পর পৃষ্ঠা উপভোগ করতে হবে, আমাদের দেওয়া "আত্মা" দ্বারা পরিচালিত হতে হবে" পরিমাপ ছাড়া" এছাড়াও এই কারণে. আত্মার সাহায্য ছাড়া পবিত্র ধর্মগ্রন্থের গভীর অর্থ বোঝা সম্ভব নয়। তিনি আমাদেরকে প্রচুর পরিমাণে, অবিকল, "মাপ ছাড়াই" দেওয়া হয়েছিল যাতে আমাদের পবিত্র শাস্ত্র শোনার এবং ব্যাখ্যা করার জন্য পরিচালিত হয়। বাইবেলের শব্দগুলির আক্ষরিক অর্থের বাইরে একটি গভীর, আধ্যাত্মিক অর্থ রয়েছে, যা আমাদের বাইবেলের শব্দগুলি এবং আমরা যা অনুভব করছি তা একত্রিত করতে সাহায্য করে। বাইবেল এবং ইতিহাসের মধ্যে সংযোগ, আমরা যে বাইবেলীয় শব্দগুলি শুনি এবং অস্তিত্বের সংমিশ্রণে আমাদের জীবনের মধ্যে তা হল আত্মার কাজ। এই কারণে, পবিত্র ধর্মগ্রন্থ শোনা অবশ্যই প্রার্থনার পরিবেশে করা উচিত: ঈশ্বরের বাক্য বোঝার জন্য আমাদের ঈশ্বরের আত্মার প্রয়োজন৷ এই কারণে, প্রার্থনার পরিবেশে পবিত্র ধর্মগ্রন্থগুলি শ্রবণ চালিয়ে যাওয়া বাধ্য করবে৷ আমাদের হৃদয় পরিবর্তন করতে, ঈশ্বরের হাতের যন্ত্র হয়ে উঠতে আমাদের এই পৃথিবীকে আরও প্রভুর ভালবাসায় পূর্ণ করতে। ধর্মপ্রচারক লিখেছেন: "পিতা পুত্রকে ভালোবাসেন এবং সবকিছু তাঁর হাতে দিয়েছেন"। এটি বিশ্বকে পরিবর্তন করার, মন্দকে পরাস্ত করার এবং ভালকে বৃদ্ধি করার শক্তি, যা প্রভু প্রথমে অনুভব করেছিলেন এবং যা তিনি তাকে বিশ্বাস করেন তাদেরও দেন।

Iniibig ng Ama ang Anak at ibinigay ang lahat sa kanyang kamay

Ebanghelyo (Jn 3,31-36)

Ang nanggagaling sa itaas ay higit sa lahat; ngunit ang nagmula sa lupa ay sa lupa at nagsasalita ng ayon sa lupa. Siya na nanggaling sa langit ay higit sa lahat. Siya ay nagpapatotoo sa kanyang nakita at narinig, ngunit walang tumatanggap sa kanyang patotoo. Ang sinumang tumanggap sa patotoo ay nagpapatunay na ang Diyos ay tapat. Sapagka't ang sinugo ng Dios ay nagsasalita ng mga salita ng Dios: walang sukat na ibinibigay niya ang Espiritu. Iniibig ng Ama ang Anak at ibinigay ang lahat sa kanyang kamay. Ang sinumang naniniwala sa Anak ay may buhay na walang hanggan; ang sinumang hindi sumusunod sa Anak ay hindi makakakita ng buhay, ngunit ang poot ng Diyos ay nananatili sa kanya.

Ang komentaryo sa Ebanghelyo ni Monsignor Vincenzo Paglia

Inulit ng evangelical passage ang sentralidad ng pananampalataya kay Hesus para sa mananampalataya. Kaya't ang paanyaya na iangat ang ating tingin mula sa mga bagay sa lupa, mula sa mga nakaugalian na nakaugalian, mula sa malinaw na mga paniniwala sa relihiyon upang pagnilayan si Jesus.Tinatanggap din natin ang imbitasyong ito ngayon. At kailangan natin ito. Sa katunayan, ilang beses tayong naninirahan sa isang karaniwan at tamad na buhay at nagbitiw sa ating sarili sa isang mundong walang hinaharap na pag-asa para sa ating sarili at sa iba! Hinihimok tayo ng ebanghelista na ituro ang ating tingin kay Hesus: siya ay "nagmula sa itaas, mula sa langit" at "nasa ibabaw ng lahat". Si Hesus ang tunay na pag-asa para sa atin at sa mundo. Bumaba siya mula sa langit upang maging katabi natin at ipaalam sa atin ang buhay na namumuhay niya sa kakaibang paraan kasama ng Ama sa langit: "Siya - marahil ang Baptist na nagsasalita sa kanyang mga tagasunod - ay nagpapatotoo sa kanyang nakita at narinig. ". Si Jesus ay naparito sa lupa upang ihayag ang mismong misteryo ng Diyos na kung hindi man ay mananatiling hindi malalampasan. Samakatuwid, hindi siya naparito upang igiit ang kanyang sarili o upang magtakda ng mga personal na proyekto na ituloy, gaya ng karaniwang nangyayari sa bawat isa sa atin. Bumaba si Jesus mula sa langit upang ipaalam sa mga tao ang "mga salita ng Diyos" at ibigay ang "Espiritu nang walang sukat". Mula sa pananalig na ito na ang karangalan at debosyon na dapat nating taglayin para sa Banal na Kasulatan ay bumangon: naglalaman ito ng "mga salita ng Diyos". Araw-araw tayo ay tinatawag na makinig sa kanila at magnilay-nilay hanggang sa maging atin sila. Para sa atin, ang Bibliya ay hindi basta bastang aklat, kundi ang kaban ng kayamanan na naglalaman ng mismong pag-iisip tungkol sa Diyos. Dahil dito kailangan nating buksan ito, tangkilikin ito sa bawat pahina, hayaan ang ating sarili na gabayan ng "Espiritu" na ibinigay sa atin " walang sukat" din para sa kadahilanang ito. Hindi posibleng maunawaan ang malalim na kahulugan ng Banal na Kasulatan nang walang tulong ng Espiritu. Siya ay ibinigay sa atin nang sagana, tiyak, "nang walang sukat" upang tayo ay maakay sa pakikinig at pagbibigay-kahulugan sa Banal na Kasulatan. Higit pa sa literal na kahulugan ng mga salita sa Bibliya ay may mas malalim, espirituwal, na tumutulong sa atin na pagsamahin ang mga salita ng Bibliya at kung ano ang ating nararanasan. Ang koneksyon sa pagitan ng Bibliya at kasaysayan, sa pagitan ng mga salitang biblikal na ating naririnig at ang ating buhay sa pagiging konkreto ng pag-iral ay ang gawain ng Espiritu. Dahil dito, ang pakikinig sa Banal na Kasulatan ay dapat gawin sa isang klima ng panalangin: kailangan natin ang Espiritu ng Diyos upang maunawaan ang Salita ng Diyos. Dahil dito, ang patuloy na pakikinig sa Banal na Kasulatan, sa isang klima ng panalangin, ay pipilitin ang ating mga puso upang magbago, upang maging mga instrumento sa mga kamay ng Diyos upang gawing mas mapuno ang ating mundo ng pagmamahal ng Panginoon. Isinulat ng ebanghelista: "Iniibig ng Ama ang Anak at ibinigay ang lahat sa kanyang kamay". Ito ang lakas para baguhin ang mundo, talunin ang kasamaan at palaguin ang kabutihan, na unang naranasan ng Panginoon at ibinibigay din niya sa mga naniniwala sa kanya.

Отець любить Сина і все віддав у Його руку

Євангеліє (Йо. 3,31-36)

Хто приходить згори, той над усіма; а хто від землі, той землі і говорить по землі. Той, хто приходить з неба, є над усіма. Він свідчить про те, що бачив і чув, але ніхто не приймає Його свідчення. Той, хто приймає свідчення, підтверджує, що Бог правдивий. Бо Той, Кого Бог послав, говорить слова Божі: Він безмірно дає Духа. Отець любить Сина і все віддав у Його руку. Хто вірує в Сина, той має життя вічне; хто не слухається Сина, той не побачить життя, але гнів Божий перебуває на ньому.

Коментар до Євангелія монсеньйора Вінченцо Палія

Євангельський уривок повторює центральне місце віри в Ісуса для віруючого. Звідси запрошення відвести свій погляд від земних речей, від усталених звичок, від очевидних релігійних переконань, щоб споглядати Ісуса.Це запрошення ми також отримуємо сьогодні. А нам це потрібно. Насправді, скільки разів ми живемо банальним і ледачим життям і змиряємося зі світом без майбутнього надії для себе та інших! Євангелист заохочує нас звернути свій погляд на Ісуса: Він «згори, з неба» приходить і «над усіма». Ісус є справжньою надією для нас і для світу. Він зійшов з небес, щоб бути поруч з нами і повідомити нам про життя, яким він живе в унікальний спосіб з Небесним Батьком: «Він — можливо, це Хреститель, який промовляє до своїх послідовників — підтверджує те, що він бачив і чув. ". Ісус прийшов на землю, щоб відкрити саму таємницю Бога, яка інакше залишилася б недосяжною. Тому він прийшов не для того, щоб самостверджуватися чи викладати особисті проекти, як це зазвичай відбувається з кожним із нас. Ісус зійшов з небес, щоб передати людям «слова Божі» і дати «Духа без міри». Саме з цього переконання випливає шана і відданість, яку ми повинні мати до Святого Письма: воно містить «слова Бога». Кожного дня ми покликані слухати їх і розмірковувати над ними, доки ми не зробимо їх нашими. Для нас Біблія - ​​це не просто книга, а скриня зі скарбами, яка містить саму думку про Бога. Тому ми повинні відкривати її, насолоджуватися нею сторінка за сторінкою, дозволяючи вести себе «Духу», даному нам " без міри» ще й з цієї причини. Без допомоги Духа неможливо зрозуміти глибинний зміст Святого Письма. Він був даний нам рясно, точно, «без міри», щоб дозволити нам керуватись слуханням і тлумаченням Святого Письма. Крім буквального значення біблійних слів існує глибше, духовне значення, яке допомагає нам пов’язувати слова Біблії та те, що ми переживаємо. Зв’язок між Біблією та історією, між біблійними словами, які ми чуємо, і нашим життям у конкретності буття є дією Духа. З цієї причини слухання Святого Письма має відбуватися в атмосфері молитви: нам потрібен Дух Божий, щоб зрозуміти Слово Боже.З цієї причини продовження слухання Святого Письма в атмосфері молитви змусить щоб наші серця змінилися, щоб стати знаряддям у руках Бога, щоб зробити цей наш світ більш наповненим любов’ю Господа. Євангелист пише: «Отець любить Сина і все віддав у Його руку». Це сила змінити світ, перемогти зло і проростати добро, яку Господь відчув першим і яку дарує тим, хто в Нього вірує.

Ο Πατέρας αγαπά τον Υιό και έχει δώσει τα πάντα στο χέρι του

Ευαγγέλιο (Ιω. 3,31-36)

Αυτός που έρχεται από πάνω είναι πάνω από όλα. αλλά αυτός που έρχεται από τη γη ανήκει στη γη και μιλάει σύμφωνα με τη γη. Αυτός που έρχεται από τον ουρανό είναι πάνω από όλα. Καταθέτει όσα έχει δει και ακούσει, ωστόσο κανείς δεν δέχεται τη μαρτυρία του. Όποιος δέχεται τη μαρτυρία επιβεβαιώνει ότι ο Θεός είναι αληθινός. Διότι εκείνος που έστειλε ο Θεός λέει τα λόγια του Θεού· χωρίς μέτρο δίνει το Πνεύμα. Ο Πατέρας αγαπά τον Υιό και έχει δώσει τα πάντα στο χέρι του. Όποιος πιστεύει στον Υιό έχει αιώνια ζωή. όποιος δεν υπακούει στον Υιό δεν θα δει ζωή, αλλά η οργή του Θεού παραμένει πάνω του.

Ο σχολιασμός του Ευαγγελίου από τον Μονσινιόρ Vincenzo Paglia

Η ευαγγελική περικοπή επαναλαμβάνει την κεντρική θέση της πίστης στον Ιησού για τον πιστό. Εξ ου και η πρόσκληση να σηκώσουμε το βλέμμα μας από τα πράγματα της γης, από τις ακραίες συνήθειες, από τις προφανείς θρησκευτικές πεποιθήσεις για να συλλογιστούμε τον Ιησού.Και εμείς λαμβάνουμε αυτήν την πρόσκληση σήμερα. Και το χρειαζόμαστε. Μάλιστα, πόσες φορές εγκαθιστούμε σε μια μπανάλ και νωχελική ζωή και παραιτούμαστε σε έναν κόσμο χωρίς μέλλον ελπίδας για τον εαυτό μας και τους άλλους! Ο ευαγγελιστής μάς προτρέπει να κατευθύνουμε το βλέμμα μας προς τον Ιησού: «έρχεται από ψηλά, από τον ουρανό» και «είναι πάνω από όλα». Ο Ιησούς είναι η αληθινή ελπίδα για εμάς και για τον κόσμο. Κατέβηκε από τον ουρανό για να είναι δίπλα μας και να μας μεταφέρει τη ζωή που ζει με μοναδικό τρόπο με τον Πατέρα στους ουρανούς: «Αυτός -ίσως είναι ο Βαπτιστής που μιλά στους οπαδούς του- βεβαιώνει όσα έχει δει και ακούσει. ". Ο Ιησούς ήρθε στη γη για να αποκαλύψει το ίδιο το μυστήριο του Θεού που διαφορετικά θα παρέμενε αδιαπέραστο. Ως εκ τούτου, δεν ήρθε για να διεκδικήσει τον εαυτό του ή να θέσει προσωπικά έργα που πρέπει να επιδιώξει, όπως συμβαίνει γενικά στον καθένα μας. Ο Ιησούς κατέβηκε από τον ουρανό για να μεταδώσει στους ανθρώπους «τα λόγια του Θεού» και να δώσει «το Πνεύμα χωρίς μέτρο». Από αυτή την πεποίθηση προκύπτει η τιμή και η αφοσίωση που πρέπει να έχουμε για τις Αγίες Γραφές: περιέχουν «τους λόγους του Θεού». Καθημερινά καλούμαστε να τους ακούσουμε και να τους διαλογιστούμε μέχρι να τους κάνουμε δικούς μας. Για εμάς, η Αγία Γραφή δεν είναι ένα οποιοδήποτε βιβλίο, αλλά το σεντούκι που περιέχει την ίδια τη σκέψη του Θεού. Γι' αυτό πρέπει να την ανοίξουμε, να την απολαύσουμε σελίδα μετά, αφήνοντας τον εαυτό μας να καθοδηγείται από το «Πνεύμα» που μας δόθηκε». χωρίς μέτρο» και για αυτό το λόγο. Δεν είναι δυνατόν να κατανοήσουμε το βαθύ νόημα των Αγίων Γραφών χωρίς τη βοήθεια του Πνεύματος. Μας δόθηκε άφθονα, ακριβώς, «χωρίς μέτρο» για να μας επιτρέψει να οδηγηθούμε στην ακρόαση και την ερμηνεία των Αγίων Γραφών. Πέρα από την κυριολεκτική σημασία των βιβλικών λέξεων υπάρχει μια βαθύτερη, πνευματική, που μας βοηθά να συνδέσουμε τα λόγια της Βίβλου και αυτά που βιώνουμε. Η σύνδεση μεταξύ της Βίβλου και της ιστορίας, μεταξύ των βιβλικών λέξεων που ακούμε και της ζωής μας στη συγκεκριμένη ύπαρξη είναι έργο του Πνεύματος. Για το λόγο αυτό, η ακρόαση των Αγίων Γραφών πρέπει να γίνεται σε κλίμα προσευχής: χρειαζόμαστε το Πνεύμα του Θεού για να κατανοήσουμε τον Λόγο του Θεού. οι καρδιές μας να αλλάξουν, να γίνουν όργανα στα χέρια του Θεού για να κάνουμε αυτόν τον κόσμο μας πιο γεμάτο με την αγάπη του Κυρίου. Γράφει ο ευαγγελιστής: «Ο Πατέρας αγαπά τον Υιό και τα έχει δώσει όλα στο χέρι του». Είναι η δύναμη να αλλάξουμε τον κόσμο, να νικήσουμε το κακό και να μεγαλώσουμε το καλό, την οποία ο Κύριος βίωσε πρώτα και την οποία δίνει επίσης σε όσους πιστεύουν σε αυτόν.

Baba anampenda Mwana na amempa kila kitu mkononi mwake

Injili ( Yoh 3,31-36 )

Yeye ajaye kutoka juu yu juu ya yote; lakini yeye ajaye kutoka duniani ni wa dunia, na husema mambo ya dunia. Yeye ajaye kutoka mbinguni yu juu ya yote. Yeye hushuhudia kile alichokiona na kusikia, lakini hakuna mtu anayekubali ushuhuda wake. Mwenye kuukubali ushahidi huo anathibitisha kwamba Mwenyezi Mungu ni Mkweli. Kwa maana yeye aliyetumwa na Mungu husema maneno ya Mungu, bila kipimo atoa Roho. Baba anampenda Mwana na amempa kila kitu mkononi mwake. Amwaminiye Mwana anao uzima wa milele; asiyemtii Mwana hataona uzima, bali ghadhabu ya Mungu inakaa juu yake.

Ufafanuzi juu ya Injili na Monsinyo Vincenzo Paglia

Kifungu cha kiinjili kinasisitiza umuhimu wa imani katika Yesu kwa mwamini. Hivyo basi mwaliko wa kuinua macho yetu kutoka kwa mambo ya dunia, kutoka kwa mazoea ya kitambo, kutoka kwa imani dhahiri za kidini ili kumtafakari Yesu.Sisi pia tunapokea mwaliko huu leo. Na tunaihitaji. Kwa kweli, ni mara ngapi tunatulia katika maisha ya banal na ya uvivu na kujiuzulu kwa ulimwengu usio na wakati ujao wa matumaini kwa sisi wenyewe na wengine! Mwinjili anatuhimiza tuelekeze macho yetu kwa Yesu: "anatoka juu, kutoka mbinguni" na "juu ya yote". Yesu ndiye tumaini la kweli kwetu na kwa ulimwengu. Alishuka kutoka mbinguni ili kuwa karibu nasi na kuwasiliana nasi maisha anayoishi kwa namna ya pekee pamoja na Baba aliye mbinguni: “Yeye – labda ndiye Mbatizaji ambaye anazungumza na wafuasi wake – anashuhudia yale aliyoyaona na kuyasikia. ". Yesu alikuja duniani kufunua fumbo lile lile la Mungu ambalo vinginevyo lingebaki lisilopenyeka. Kwa hivyo hakuja kujidai mwenyewe au kuweka miradi ya kibinafsi ya kufuata, kama inavyotokea kwa kila mmoja wetu. Yesu alishuka kutoka mbinguni ili kuwasiliana na wanadamu “maneno ya Mungu” na kuwapa “Roho bila kipimo”. Ni kutokana na usadikisho huo ndipo heshima na ibada tunayopaswa kuwa nayo kwa Maandiko Matakatifu inatokea: yana “maneno ya Mungu”. Kila siku tunaitwa kuzisikiliza na kuzitafakari mpaka tuzifanye kuwa zetu. Kwetu sisi, Biblia si kitabu chochote tu, bali ni sanduku la hazina ambalo lina mawazo ya Mungu. bila kipimo" pia kwa sababu hii. Haiwezekani kuelewa maana ya kina ya Maandiko Matakatifu bila msaada wa Roho. Alipewa sisi kwa wingi, kwa usahihi, “bila kipimo” ili kuturuhusu kuongozwa katika kusikiliza na kufasiri Maandiko Matakatifu. Zaidi ya maana halisi ya maneno ya Biblia kuna ya ndani zaidi, ya kiroho, ambayo hutusaidia kuunganisha pamoja maneno ya Biblia na kile tunachopitia. Uhusiano kati ya Biblia na historia, kati ya maneno ya Biblia tunayosikia na maisha yetu katika uthabiti wa kuwepo ni kazi ya Roho. Kwa sababu hii, kusikiliza Maandiko Matakatifu lazima kufanywe katika hali ya maombi: tunahitaji Roho wa Mungu ili kuelewa Neno la Mungu.Kwa sababu hii, kuendelea kusikiliza Maandiko Matakatifu, katika hali ya maombi, italazimisha kwa nguvu. mioyo yetu kubadilika, kuwa vyombo mikononi mwa Mungu ili kuufanya ulimwengu wetu huu ujazwe zaidi na upendo wa Bwana. Mwinjili anaandika: “Baba anampenda Mwana na amempa kila kitu mkononi mwake”. Ni nguvu ya kubadilisha ulimwengu, kushinda uovu na kufanya mema kukua, ambayo Bwana aliona kwanza na ambayo pia huwapa wale wanaomwamini.

Cha yêu Con và đã giao phó mọi sự vào tay Con

Tin Mừng (Ga 3,31-36)

Đấng đến từ trên cao là trên hết; nhưng ai đến từ đất thì thuộc về đất và nói theo đất. Đấng từ trời đến là trên hết. Anh ta làm chứng về những gì anh ta đã thấy và đã nghe, nhưng không ai chấp nhận lời chứng của anh ta. Bất cứ ai chấp nhận lời chứng đều xác nhận rằng Chúa là lẽ thật. Vì Đấng Thiên Chúa sai đến là nói lời Thiên Chúa: Người ban Thánh Thần không giới hạn. Chúa Cha yêu Con và đã giao mọi sự vào tay Con. Ai tin Con thì được sự sống đời đời; ai không vâng lời Con sẽ không thấy sự sống, nhưng cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời vẫn ở trên người ấy.

Chú giải Tin Mừng của Đức ông Vincenzo Paglia

Đoạn Tin Mừng nhắc lại tính trung tâm của đức tin vào Chúa Giêsu đối với người tín hữu. Do đó lời mời gọi chúng ta hãy rời mắt khỏi những sự vật trần thế, khỏi những thói quen thâm căn cố đế, khỏi những niềm tin tôn giáo hiển nhiên để chiêm ngưỡng Chúa Giêsu. Và chúng tôi cần nó. Thực vậy, đã bao nhiêu lần chúng ta sống một cuộc sống tầm thường và lười biếng, cam chịu một thế giới không có tương lai hy vọng cho chính mình và cho người khác! Thánh sử kêu gọi chúng ta hướng cái nhìn của chúng ta về Chúa Giêsu: Người “đến từ trên cao, từ trời” và “ở trên hết”. Chúa Giêsu là niềm hy vọng thực sự cho chúng ta và cho thế giới. Người từ trời xuống ở bên cạnh chúng ta và thông truyền cho chúng ta cuộc sống Người sống một cách độc đáo với Chúa Cha trên trời: “Người - có lẽ chính ông Gioan Tẩy Giả nói với những người theo mình - chứng thực những gì Người đã thấy và đã nghe. ". Chúa Giêsu đến trần gian để mạc khải chính mầu nhiệm của Thiên Chúa mà nếu không thì không thể nào thấu hiểu được. Do đó, anh ấy không đến để khẳng định bản thân hay đặt ra những dự án cá nhân để theo đuổi, như thường lệ xảy ra với mỗi chúng ta. Chúa Giêsu từ trời xuống để truyền đạt cho con người “lời Thiên Chúa” và ban “Thánh Thần vô hạn”. Chính từ xác tín này mà chúng ta phải tôn vinh và sùng kính Kinh Thánh: chúng chứa đựng “lời Chúa”. Mỗi ngày chúng ta được mời gọi lắng nghe và suy ngẫm về chúng cho đến khi chúng ta biến chúng thành của mình. Đối với chúng ta, Kinh thánh không chỉ là một cuốn sách bất kỳ, mà là một rương kho báu chứa đựng chính tư tưởng của Thiên Chúa. Vì lý do này, chúng ta phải mở nó ra, thưởng thức hết trang này đến trang khác, để mình được hướng dẫn bởi “Thần khí” được ban cho chúng ta " không có biện pháp” cũng vì lý do này. Không thể hiểu được ý nghĩa sâu xa của Kinh Thánh nếu không có sự trợ giúp của Chúa Thánh Thần. Ngài đã được ban cho chúng ta một cách dồi dào, chính xác, “không cần đo lường” để giúp chúng ta được hướng dẫn trong việc lắng nghe và giải thích Kinh Thánh. Ngoài nghĩa đen của các từ trong Kinh thánh, còn có một nghĩa sâu sắc hơn, mang tính tâm linh hơn, giúp chúng ta gắn kết các từ trong Kinh thánh với những gì chúng ta đang trải qua. Mối liên hệ giữa Kinh Thánh và lịch sử, giữa những lời Kinh Thánh chúng ta nghe và cuộc sống của chúng ta trong sự hiện hữu cụ thể là công việc của Chúa Thánh Thần. Vì lý do này, việc lắng nghe Kinh Thánh phải được thực hiện trong bầu không khí cầu nguyện: chúng ta cần Thánh Thần Chúa để hiểu Lời Chúa. tâm hồn chúng ta muốn thay đổi, trở thành công cụ trong tay Chúa để làm cho thế giới này của chúng ta tràn đầy tình yêu của Chúa hơn. Thánh sử viết: “Cha yêu Con và đã giao phó mọi sự vào tay Con”. Đó là sức mạnh để thay đổi thế giới, đánh bại sự dữ và làm cho điều tốt phát triển, điều mà Chúa đã trải nghiệm trước tiên và cũng là sức mạnh mà Ngài ban cho những ai tin vào Ngài.

പിതാവ് പുത്രനെ സ്നേഹിക്കുകയും എല്ലാം അവന്റെ കൈയിൽ ഏൽപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു

സുവിശേഷം (യോഹന്നാൻ 3,31-36)

ഉയരത്തിൽനിന്നു വരുന്നവൻ എല്ലാറ്റിനും മീതെ; എന്നാൽ ഭൂമിയിൽ നിന്ന് വരുന്നവൻ ഭൂമിയുടേതാണ്, ഭൂമിക്കനുസരിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു. സ്വർഗത്തിൽ നിന്ന് വരുന്നവൻ എല്ലാറ്റിനും മീതെയാണ്. താൻ കണ്ടതും കേട്ടതുമായ കാര്യങ്ങൾ അവൻ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു, എന്നിട്ടും ആരും അവന്റെ സാക്ഷ്യം സ്വീകരിക്കുന്നില്ല. സാക്ഷ്യം സ്വീകരിക്കുന്നവൻ ദൈവം സത്യസന്ധനാണെന്ന് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. ദൈവം അയച്ചവൻ ദൈവത്തിന്റെ വചനങ്ങൾ സംസാരിക്കുന്നു; അവൻ അളവില്ലാതെ ആത്മാവിനെ നൽകുന്നു. പിതാവ് പുത്രനെ സ്നേഹിക്കുകയും എല്ലാം അവന്റെ കൈയിൽ ഏൽപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. പുത്രനിൽ വിശ്വസിക്കുന്നവന് നിത്യജീവൻ ഉണ്ട്; പുത്രനെ അനുസരിക്കാത്തവൻ ജീവനെ കാണുകയില്ല; ദൈവക്രോധം അവന്റെമേൽ വസിക്കുന്നു.

മോൺസിഞ്ഞോർ വിൻസെൻസോ പഗ്ലിയയുടെ സുവിശേഷത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വ്യാഖ്യാനം

വിശ്വാസിക്ക് യേശുവിലുള്ള വിശ്വാസത്തിന്റെ കേന്ദ്രബിന്ദു സുവിശേഷഭാഗം ആവർത്തിക്കുന്നു. അതിനാൽ, ഭൂമിയിലെ വസ്തുക്കളിൽ നിന്നും, അചഞ്ചലമായ ശീലങ്ങളിൽ നിന്നും, വ്യക്തമായ മതവിശ്വാസങ്ങളിൽ നിന്നും യേശുവിനെ ധ്യാനിക്കുന്നതിനായി നമ്മുടെ നോട്ടം ഉയർത്താനുള്ള ക്ഷണം, നമുക്കും ഇന്ന് ഈ ക്ഷണം ലഭിക്കുന്നു. നമുക്കത് വേണം. വാസ്‌തവത്തിൽ, എത്രയോ പ്രാവശ്യം നാം നിസ്സാരവും അലസവുമായ ഒരു ജീവിതത്തിലേക്കും നമുക്കും മറ്റുള്ളവർക്കും പ്രത്യാശയില്ലാത്ത ഒരു ലോകത്തേക്ക് സ്വയം രാജിവെക്കുന്നു! യേശുവിലേക്ക് നമ്മുടെ നോട്ടം തിരിക്കാൻ സുവിശേഷകൻ നമ്മെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു: അവൻ "മുകളിൽ നിന്ന്, സ്വർഗ്ഗത്തിൽ നിന്ന് വരുന്നു", "എല്ലാവർക്കും മുകളിലാണ്". യേശുവാണ് നമുക്കും ലോകത്തിനും യഥാർത്ഥ പ്രത്യാശ. അവൻ സ്വർഗത്തിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങി വന്നത് നമ്മുടെ അരികിലായിരിക്കാനും സ്വർഗത്തിലെ പിതാവിനോടൊപ്പം അവൻ ജീവിക്കുന്ന ജീവിതം നമ്മോട് ആശയവിനിമയം നടത്താനും: "അവൻ - ഒരുപക്ഷെ തന്റെ അനുയായികളോട് സംസാരിക്കുന്നത് സ്നാപകനാണ് - താൻ കണ്ടതും കേട്ടതും സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു. ". അഭേദ്യമായി അഭേദ്യമായി നിലനിൽക്കുമായിരുന്ന ദൈവത്തിന്റെ രഹസ്യം വെളിപ്പെടുത്താനാണ് യേശു ഭൂമിയിൽ വന്നത്. അതിനാൽ, നമുക്കോരോരുത്തർക്കും പൊതുവെ സംഭവിക്കുന്നതുപോലെ, സ്വയം അവകാശപ്പെടാനോ വ്യക്തിപരമായ പദ്ധതികൾ ആവിഷ്‌കരിക്കാനോ അദ്ദേഹം വന്നില്ല. മനുഷ്യരോട് "ദൈവത്തിന്റെ വചനങ്ങൾ" അറിയിക്കുന്നതിനും "അളവില്ലാത്ത ആത്മാവിനെ" നൽകുന്നതിനുമാണ് യേശു സ്വർഗ്ഗത്തിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങി വന്നത്. ഈ ബോധ്യത്തിൽ നിന്നാണ് വിശുദ്ധ തിരുവെഴുത്തുകളോട് നമുക്ക് ഉണ്ടായിരിക്കേണ്ട ബഹുമാനവും ഭക്തിയും ഉണ്ടാകുന്നത്: അവയിൽ "ദൈവത്തിന്റെ വചനങ്ങൾ" അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. അവരെ നമ്മുടേതാക്കുന്നതുവരെ അവരെ ശ്രദ്ധിക്കാനും ധ്യാനിക്കാനും എല്ലാ ദിവസവും നാം വിളിക്കപ്പെടുന്നു. നമ്മെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ബൈബിൾ വെറുമൊരു പുസ്‌തകമല്ല, ദൈവചിന്ത ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഒരു നിധിയാണ്, ഇക്കാരണത്താൽ നാം അത് തുറന്ന് പേജ് പേജ് ആസ്വദിക്കണം, നമുക്ക് നൽകിയ "ആത്മാവ്" നമ്മെ നയിക്കാൻ അനുവദിക്കണം. അളവില്ലാതെ" ഈ കാരണത്താലും. പരിശുദ്ധ തിരുവെഴുത്തുകളുടെ ആഴത്തിലുള്ള അർത്ഥം ആത്മാവിന്റെ സഹായമില്ലാതെ മനസ്സിലാക്കാൻ സാധ്യമല്ല. വിശുദ്ധ തിരുവെഴുത്തുകൾ ശ്രവിക്കുന്നതിലും വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നതിലും നമ്മെ നയിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നതിന് അവൻ സമൃദ്ധമായി, കൃത്യമായി, "അളവില്ലാതെ" നമുക്ക് നൽകപ്പെട്ടു. ബൈബിളിലെ വാക്കുകളുടെ അക്ഷരാർത്ഥത്തിലുള്ള അർത്ഥത്തിനപ്പുറം ആഴമേറിയതും ആത്മീയവുമായ ഒന്ന് ഉണ്ട്, അത് ബൈബിളിലെ വാക്കുകളും നാം അനുഭവിക്കുന്ന കാര്യങ്ങളും തമ്മിൽ ബന്ധിപ്പിക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു. ബൈബിളും ചരിത്രവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം, നാം കേൾക്കുന്ന ബൈബിൾ വാക്കുകളും അസ്തിത്വത്തിന്റെ മൂർത്തതയിലുള്ള നമ്മുടെ ജീവിതവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം ആത്മാവിന്റെ പ്രവർത്തനമാണ്. ഇക്കാരണത്താൽ, വിശുദ്ധ തിരുവെഴുത്തുകൾ കേൾക്കുന്നത് പ്രാർത്ഥനയുടെ അന്തരീക്ഷത്തിൽ ചെയ്യണം: ദൈവവചനം മനസ്സിലാക്കാൻ നമുക്ക് ദൈവാത്മാവ് ആവശ്യമാണ്, ഇക്കാരണത്താൽ, പ്രാർത്ഥനയുടെ അന്തരീക്ഷത്തിൽ വിശുദ്ധ തിരുവെഴുത്തുകൾ തുടർന്നും കേൾക്കുന്നത് നിർബന്ധിതമാക്കും. നമ്മുടെ ഈ ലോകത്തെ കർത്താവിന്റെ സ്നേഹത്താൽ കൂടുതൽ നിറയ്ക്കാൻ നമ്മുടെ ഹൃദയങ്ങൾ മാറുകയും ദൈവത്തിന്റെ കൈകളിലെ ഉപകരണമാകുകയും വേണം. സുവിശേഷകൻ എഴുതുന്നു: "പിതാവ് പുത്രനെ സ്നേഹിക്കുന്നു, എല്ലാം അവന്റെ കൈയിൽ ഏല്പിച്ചിരിക്കുന്നു". ലോകത്തെ മാറ്റാനും തിന്മയെ പരാജയപ്പെടുത്താനും നന്മ വളരാനുമുള്ള ശക്തിയാണ് കർത്താവ് ആദ്യം അനുഭവിച്ചതും തന്നിൽ വിശ്വസിക്കുന്നവർക്കും നൽകുന്നതും.

Nnam nāhu Ọkpara-Ya n'anya, were kwa ihe nile nye n'aka-Ya;

Oziọma (Jọn 3:31-36)

Onye si n'elu bia ka ihe nile elu; ma onye ahụ nke si n’ala pụta bụ nke ụwa ma na-ekwu dịka ala si dị. Onye si n'elu-igwe bia ka ihe nile elu. Ihe Ọ huworo na nke Ọ nuru ka Ọ nāb͕a àmà, ma ọ dighi onye ọ bula nānara àmà-Ya. Onye nānara àmà ahu nēgosi na Chineke bu onye ezi-okwu. N'ihi na Onye ahu Chineke zitere nēkwu okwu Chineke: ọ dighi kwa ọtùtù Ọ nēnye Mọ Nsọ. Nnam nāhu Ọkpara-Ya n'anya, were kwa ihe nile nye n'aka-Ya; Onye ọ bula nke kwere n'Ọkpara ahu nwere ndu ebighi-ebi; Onye ọ bụla nke na-adịghị erubere Ọkpara ya isi agaghị ahụ ndụ, ma ọnụma Chineke na-adịgide n'ahụ́ ya.

Nkọwa nke Oziọma nke Monsignor Vincenzo Paglia

Akụkụ Akwụkwọ Nsọ ahụ na-ekwughachi isi ihe bụ isi nke okwukwe na Jizọs maka onye kwere ekwe. N'ihi ya, òkù ahụ a na-akpọ ka anyị welie anya anyị n'ihe ndị dị n'ụwa, n'àgwà ndị na-adịghị agbanwe agbanwe, na nkwenkwe okpukpe ndị pụtara ìhè ka anyị wee na-atụgharị uche n'ime Jizọs. Anyị chọkwara ya. N'ezie, ugboro ole ka anyị na-abanye n'ime ndụ banal na ume ume ma hapụ onwe anyị n'ụwa nke na-enweghị ọdịnihu nke olileanya maka onwe anyị na ndị ọzọ! Onye na-ezisa ozi ọma na-agba anyị ume ka anyị lekwasị anya n'ebe Jizọs nọ: "O si n'elu bịa, site n'eluigwe" na "dị elu karịa ihe niile". Jizọs bụ ezi olileanya anyị na nke ụwa. O si n’eluigwe bịa ka ọ nọrọ n’akụkụ anyị wee gwa anyị ụdị ndụ ọ na-ebi n’ụzọ pụrụ iche n’ebe Nna nke eluigwe nọ: “Ọ—ma eleghị anya, ọ bụ Baptist na-agwa ndị na-eso ụzọ ya okwu—na-agba akaebe banyere ihe ọ hụworo na nke ọ nụrụ. ". Jizọs bịara n'ụwa ikpughe ihe omimi nke Chineke bụ nke agaraghị enwe ike imeri ma ọ bụghị ya. N'ihi ya, ọ bịaghị ikwupụta onwe ya ma ọ bụ ịrụpụta ọrụ onwe onye ọ ga-arụ, dị ka ọ na-eme onye ọ bụla n'ime anyị. Jizọs si n’eluigwe rịdata ka ọ gwa ndị mmadụ “okwu Chineke” na inye “Mmụọ Nsọ n’enweghị atụ”. Ọ bụ site na nkwenye a ka nsọpụrụ na nraranye anyị ga-enwerịrị maka Akwụkwọ Nsọ si pụta: ha nwere "okwu Chineke". Kwa ụbọchị, a na-akpọ anyị ka anyị gee ha ntị ma na-atụgharị uche na ha ruo mgbe anyị mere ha nke anyị. Maka anyị, Akwụkwọ Nsọ abụghị naanị akwụkwọ ọ bụla, kama ọ bụ igbe dị oké ọnụ ahịa nke nwere echiche nke Chineke. N'ihi nke a, anyị aghaghị imeghe ya, nụ ụtọ ya na peeji nke ọzọ, na-ekwe ka "Mmụọ" ahụ e nyere anyị na-eduzi anyị " na-enweghị atụ" nakwa n'ihi nke a. Ọ gaghị ekwe omume ịghọta ihe Akwụkwọ Nsọ pụtara ma ọ bụrụ na mmụọ nsọ enweghị enyemaka. E nyere anyị ya n’ụba, kpọmkwem, “na-enweghị ihe ọ̀tụ̀tụ̀” ka o mee ka e duzie anyị n’ige ntị na ịkọwa Akwụkwọ Nsọ. Na agafe n'ụzọ nkịtị nke okwu Akwụkwọ Nsọ enwere nke miri emi, nke ime mmụọ, nke na-enyere anyị aka ijikọ ọnụ okwu nke Akwụkwọ Nsọ na ihe anyị na-ahụ. Njikọ dị n'etiti Akwụkwọ Nsọ na akụkọ ihe mere eme, n'etiti okwu Akwụkwọ Nsọ anyị na-anụ na ndụ anyị n'ịdị adị bụ ọrụ nke Mmụọ Nsọ. N’ihi nke a, a ghaghị ime ige ntị n’Akwụkwọ Nsọ n’ọnọdụ ekpere: anyị kwesịrị mmụọ nsọ Chineke ịghọta Okwu Chineke. obi anyị ịgbanwe, ịghọ ngwa-ọrụ n’aka nke Chineke iji mee ka ụwa nke a nke anyị jupụta n’ịhụnanya nke Onye-nwe. Ọkwọrọikọ oro ewet ete: “Ete amama Eyen onyụn̄ ayak kpukpru n̄kpọ esịn enye ke ubọk. Ọ bụ ike ịgbanwe ụwa, imeri ihe ọjọọ na ime ka ezi ihe too, nke Onyenwe anyị nwetara na mbụ na nke ọ na-enyekwa ndị kwere na ya.