Vangelo (Gv 10,1-10) - In quel tempo, Gesù disse: «In verità, in verità io vi dico: chi non entra nel recinto delle pecore dalla porta, ma vi sale da un’altra parte, è un ladro e un brigante. Chi invece entra dalla porta, è pastore delle pecore. Il guardiano gli apre e le pecore ascoltano la sua voce: egli chiama le sue pecore, ciascuna per nome, e le conduce fuori. E quando ha spinto fuori tutte le sue pecore, cammina davanti a esse, e le pecore lo seguono perché conoscono la sua voce. Un estraneo invece non lo seguiranno, ma fuggiranno via da lui, perché non conoscono la voce degli estranei». Gesù disse loro questa similitudine, ma essi non capirono di che cosa parlava loro. Allora Gesù disse loro di nuovo: «In verità, in verità io vi dico: io sono la porta delle pecore. Tutti coloro che sono venuti prima di me, sono ladri e briganti; ma le pecore non li hanno ascoltati. Io sono la porta: se uno entra attraverso di me, sarà salvato; entrerà e uscirà e troverà pascolo. Il ladro non viene se non per rubare, uccidere e distruggere; io sono venuto perché abbiano la vita e l’abbiano in abbondanza».

Il commento al Vangelo a cura di Monsignor Vincenzo Paglia

«Io sono la porta» dice Gesù e il senso di questa espressione ci dice tutta l’urgenza che Gesù sente di offrire se stesso come un passaggio verso la vita. «Io sono venuto perché abbiano la vita e l’abbiano in abbondanza». Cosa vuol dire un’abbondanza di vita? Noi spesso ci confrontiamo con le dimensioni piccole e ristrette della nostra vita e poco immaginiamo una vita più grande: ma Gesù è venuto proprio per questo perché ciascuno di noi abbia una vita piena, larga, vera, quella che il Vangelo chiama anche vita eterna. È una vita che si riceve e poi si dona. E come ogni regalo, il suo valore lo comprendiamo solo se lo condividiamo con gli altri. La vita piena e abbondante di Gesù la riceviamo per gli altri. Proprio per questo il male ci vuole dispersi e isolati. Nella solitudine e nel vivere solo per sé, non c’è spazio per una vita piena, larga, appassionata. L’immagine delle pecore erranti come pecore senza pastore è proprio quella di uomini e donne che scelgono di andare ciascuno per conto proprio, seguendo il proprio istinto, la propria abitudine, senza più ascoltare nient’altro che la voce confusa dei propri pensieri. Ma se non ascoltiamo la voce del pastore ci perdiamo, diventiamo facile preda di ladri e briganti. Come non pensare ai tanti predicatori di benessere e prosperità che promettono la felicità senza l’impegno, senza sacrificio, senza preoccupazioni solidali, insomma una vita senza difficoltà? Gesù è una porta aperta anche per la nostra vita, che ci fa uscire da noi stessi, ci porta ad amare, ci invita a intraprendere un cammino, su nuovi orizzonti, su nuove strade, non ponendoci altri confini se non quelli dell’amore. Ecco, passare dalla porta che è Gesù vuol dire seguire le orme del suo amore: pastore buono, non solo ci chiama e ci raduna, ma ci mostra le tante pecore che sono stanche e sfinite perché non hanno ancora un pastore. Anche per loro Gesù è la porta che conduce alla vita. E il Signore ce la dona perché possiamo donarla agli altri. Passiamo anche noi dalla porta che è Gesù, prendiamoci cura gli uni degli altri, come lui si prende cura di noi, offriamo amore a chi non ne ha, e troveremo la vita in abbondanza per noi e per il mondo!

I am the door of the sheep

Gospel (Jn 10,1-10)

At that time, Jesus said: «Truly, truly, I say to you: whoever does not enter the sheep pen through the door, but climbs in from another side, is a thief and a robber. Whoever enters through the door, however, is a shepherd of the sheep. The guardian opens the door to him and the sheep listen to his voice: he calls his sheep, each by name, and leads them out. And when he has driven out all his sheep, he goes before them, and the sheep follow him because they know his voice. But they will not follow a stranger, but will flee from him, because they do not know the voice of strangers." Jesus told them this simile, but they did not understand what he was talking about. Then Jesus said to them again: “Truly, truly, I say to you, I am the door of the sheep. All those who came before me are thieves and robbers; but the sheep did not listen to them. I am the door: if anyone enters through me, he will be saved; he will go in and out and find pasture. The thief comes only to steal, kill and destroy; I have come so that they may have life and have it in abundance."

The commentary on the Gospel by Monsignor Vincenzo Paglia

«I am the door» says Jesus and the meaning of this expression tells us all the urgency that Jesus feels to offer himself as a passage towards life. "I have come so that they may have life and have it in abundance." What does an abundance of life mean? We often compare ourselves with the small and restricted dimensions of our lives and little imagine a larger life: but Jesus came precisely for this reason so that each of us may have a full, broad, true life, what the Gospel also calls eternal life. It is a life that is received and then given. And like any gift, we understand its value only if we share it with others. We receive the full and abundant life of Jesus for others. Precisely for this reason evil wants us dispersed and isolated. In solitude and living only for oneself, there is no space for a full, broad, passionate life. The image of wandering sheep like sheep without a shepherd is precisely that of men and women who choose to go on their own, following their own instincts, their own habits, without listening to anything other than the confused voice of their own thoughts. But if we don't listen to the shepherd's voice we get lost, we become easy prey to thieves and bandits. How can we not think of the many preachers of well-being and prosperity who promise happiness without commitment, without sacrifice, without solidarity worries, in short, a life without difficulties? Jesus is also an open door for our life, which takes us out of ourselves, leads us to love, invites us to embark on a journey, on new horizons, on new paths, setting no boundaries other than those of love. Here, passing through the door that is Jesus means following in the footsteps of his love for him: a good shepherd, not only does he call us and gather us together, but he shows us the many sheep who are tired and exhausted because they do not yet have a shepherd. For them too, Jesus is the door that leads to life. And the Lord gives it to us so that we can give it to others. Let us too pass through the door that is Jesus, let us take care of one another, as he takes care of us, let us offer love to those who have none, and we will find life in abundance for us and for the world!

Yo soy la puerta de las ovejas.

Evangelio (Jn 10,1-10)

En aquel tiempo, Jesús dijo: «De cierto, de cierto os digo: el que no entra por la puerta en el redil de las ovejas, sino que sube por el otro lado, es ladrón y salteador. Pero el que entra por la puerta es pastor de ovejas. El guardián le abre la puerta y las ovejas escuchan su voz: llama a sus ovejas, a cada una por su nombre, y las saca fuera. Y cuando ha expulsado a todas sus ovejas, camina delante de ellas, y las ovejas lo siguen porque conocen su voz. Pero no seguirán al extraño, sino que huirán de él, porque no conocen la voz de los extraños." Jesús les dijo este símil, pero ellos no entendieron de qué estaba hablando. Entonces Jesús les dijo nuevamente: “De cierto, de cierto os digo: Yo soy la puerta de las ovejas. Todos los que vinieron antes de mí son ladrones y salteadores; pero las ovejas no los escucharon. Yo soy la puerta: si alguno entra por mí, será salvo; Entrará y saldrá y encontrará pastos. El ladrón sólo viene a hurtar, matar y destruir; He venido para que tengan vida y la tengan en abundancia."

El comentario al Evangelio de monseñor Vincenzo Paglia

«Yo soy la puerta» dice Jesús y el significado de esta expresión nos dice toda la urgencia que siente Jesús de ofrecerse como paso hacia la vida. "He venido para que tengan vida y la tengan en abundancia". ¿Qué significa abundancia de vida? A menudo nos comparamos con las dimensiones pequeñas y restringidas de nuestra vida y poco imaginamos una vida más grande: pero Jesús vino precisamente para esto, para que cada uno de nosotros tengamos una vida plena, amplia, verdadera, lo que el Evangelio llama también vida eterna. Es una vida que se recibe y luego se da. Y como cualquier regalo, entendemos su valor sólo si lo compartimos con los demás. Recibimos la vida plena y abundante de Jesús para los demás. Precisamente por eso el mal nos quiere dispersos y aislados. En la soledad y viviendo sólo para uno mismo, no hay espacio para una vida plena, amplia y apasionada. La imagen de las ovejas descarriadas, como ovejas sin pastor, es precisamente la de los hombres y mujeres que eligen ir solos, siguiendo sus propios instintos, sus propias costumbres, sin escuchar más que la voz confusa de sus propios pensamientos. Pero si no escuchamos la voz del pastor nos perdemos, nos convertimos en presa fácil de ladrones y bandidos. ¿Cómo no pensar en tantos predicadores del bienestar y de la prosperidad que prometen felicidad sin compromiso, sin sacrificio, sin preocupaciones solidarias, en definitiva, una vida sin dificultades? Jesús es también una puerta abierta a nuestra vida, que nos saca de nosotros mismos, nos lleva al amor, nos invita a emprender un camino, a nuevos horizontes, a nuevos caminos, sin poner más límites que los del amor. Aquí, cruzar la puerta que es Jesús significa seguir las huellas de su amor: buen pastor, no sólo nos llama y reúne, sino que nos muestra las muchas ovejas que están cansadas y agotadas porque aún no lo hacen. tener un pastor. También para ellos Jesús es la puerta que conduce a la vida. Y el Señor nos lo da para que podamos dárselo a los demás. ¡Pasemos también nosotros por la puerta que es Jesús, cuidémonos unos a otros, como él nos cuida, ofrezcamos amor a los que no tienen, y encontraremos vida en abundancia para nosotros y para el mundo!

je suis la porte du mouton

Évangile (Jn 10,1-10)

A cette époque, Jésus dit : « En vérité, en vérité, je vous le dis : quiconque n'entre pas dans la bergerie par la porte, mais y entre par un autre côté, est un voleur et un brigand. Mais celui qui entre par la porte est un berger. Le gardien lui ouvre la porte et les brebis écoutent sa voix : il appelle ses brebis, chacune par leur nom, et les fait sortir. Et quand il a chassé toutes ses brebis, il marche devant elles, et les brebis le suivent parce qu'elles connaissent sa voix. Mais ils ne suivront pas un étranger, mais ils fuiront loin de lui, parce qu'ils ne connaissent pas la voix des étrangers. Jésus leur a raconté cette comparaison, mais ils n'ont pas compris de quoi il parlait. Alors Jésus leur dit encore : « En vérité, en vérité, je vous le dis, je suis la porte des brebis. Tous ceux qui m’ont précédé sont des voleurs et des brigands ; mais les brebis ne les écoutèrent pas. Je suis la porte : si quelqu'un entre par moi, il sera sauvé ; Il entrera et sortira et trouvera des pâturages. Le voleur ne vient que pour voler, tuer et détruire ; Je suis venu pour qu'ils aient la vie et qu'ils l'aient en abondance. »

Le commentaire de l'Évangile de Mgr Vincenzo Paglia

«Je suis la porte» dit Jésus et le sens de cette expression nous dit toute l'urgence que Jésus ressent de s'offrir comme un passage vers la vie. "Je suis venu pour qu'ils aient la vie et qu'ils l'aient en abondance." Que signifie une abondance de vie ? Nous nous comparons souvent aux dimensions petites et restreintes de notre vie et nous imaginons peu une vie plus grande : mais Jésus est venu précisément pour cette raison, afin que chacun de nous puisse avoir une vie pleine, large et vraie, ce que l'Évangile appelle aussi la vie éternelle. C'est une vie qui se reçoit puis se donne. Et comme tout cadeau, nous ne comprenons sa valeur que si nous le partageons avec les autres. Nous recevons la vie pleine et abondante de Jésus pour les autres. C’est précisément pour cette raison que le mal veut que nous soyons dispersés et isolés. Dans la solitude et en vivant uniquement pour soi, il n’y a pas de place pour une vie pleine, large et passionnée. L’image du mouton errant comme un mouton sans berger est justement celle d’hommes et de femmes qui choisissent de partir seuls, suivant leurs propres instincts, leurs propres habitudes, n’écoutant plus que la voix confuse de leurs propres pensées. Mais si nous n'écoutons pas la voix du berger, nous nous perdons et devenons des proies faciles pour les voleurs et les bandits. Comment ne pas penser aux nombreux prêcheurs du bien-être et de la prospérité qui promettent un bonheur sans engagement, sans sacrifice, sans soucis de solidarité, bref une vie sans difficultés ? Jésus est aussi une porte ouverte sur notre vie, qui nous sort de nous-mêmes, nous conduit à l'amour, nous invite à un voyage, vers de nouveaux horizons, sur de nouveaux chemins, sans autre limite que celle de l'amour. Ici, franchir la porte qu'est Jésus signifie suivre les traces de son amour : un bon berger, non seulement il nous appelle et nous rassemble, mais il nous montre les nombreuses brebis qui sont fatiguées et épuisées parce qu'elles ne le font pas encore. avoir un berger. Pour eux aussi, Jésus est la porte qui mène à la vie. Et le Seigneur nous le donne pour que nous puissions le donner aux autres. Passons nous aussi la porte qu'est Jésus, prenons soin les uns des autres, comme lui prend soin de nous, offrons l'amour à ceux qui n'en ont pas, et nous trouverons la vie en abondance pour nous et pour le monde !

Eu sou a porta das ovelhas

Evangelho (Jo 10,1-10)

Naquele momento, Jesus disse: «Em verdade, em verdade vos digo: quem não entra no curral das ovelhas pela porta, mas entra por outro lado, é ladrão e salteador. Quem entra pela porta, porém, é pastor de ovelhas. O guardião abre-lhe a porta e as ovelhas ouvem a sua voz: chama as suas ovelhas, cada uma pelo nome, e as conduz para fora. E depois de expulsar todas as suas ovelhas, ele caminha diante delas, e as ovelhas o seguem porque conhecem a sua voz. Mas não seguirão o estranho, mas fugirão dele, porque não conhecem a voz dos estranhos”. Jesus disse-lhes esta comparação, mas eles não entenderam do que ele estava falando. Então Jesus lhes disse novamente: “Em verdade, em verdade vos digo: eu sou a porta das ovelhas. Todos aqueles que vieram antes de mim são ladrões e salteadores; mas as ovelhas não os ouviram. Eu sou a porta: se alguém entrar por mim, será salvo; Ele entrará e sairá e encontrará pasto. O ladrão vem apenas para roubar, matar e destruir; Eu vim para que tenham vida e a tenham em abundância”.

O comentário ao Evangelho de Monsenhor Vincenzo Paglia

«Eu sou a porta» diz Jesus e o significado desta expressão diz-nos toda a urgência que Jesus sente de se oferecer como passagem para a vida. “Eu vim para que eles tenham vida e a tenham em abundância”. O que significa abundância de vida? Muitas vezes nos comparamos com as dimensões pequenas e restritas da nossa vida e pouco imaginamos uma vida maior: mas Jesus veio precisamente para isso, para que cada um de nós tenha uma vida plena, ampla, verdadeira, o que o Evangelho também chama de vida eterna. É uma vida que se recebe e depois se dá. E como qualquer presente, só compreendemos o seu valor se o partilharmos com outras pessoas. Recebemos a vida plena e abundante de Jesus para os outros. Precisamente por esta razão o mal nos quer dispersos e isolados. Na solidão e vivendo apenas para si, não há espaço para uma vida plena, ampla e apaixonada. A imagem das ovelhas errantes como ovelhas sem pastor é precisamente a de homens e mulheres que escolhem caminhar sozinhos, seguindo os seus próprios instintos, os seus próprios hábitos, não ouvindo mais nada senão a voz confusa dos seus próprios pensamentos. Mas se não ouvirmos a voz do pastor nos perdemos, nos tornamos presas fáceis de ladrões e bandidos. Como não pensar nos tantos pregadores do bem-estar e da prosperidade que prometem felicidade sem compromisso, sem sacrifício, sem preocupações solidárias, enfim, uma vida sem dificuldades? Jesus é também uma porta aberta para a nossa vida, que nos tira de nós mesmos, nos leva ao amor, nos convida a embarcar num caminho, em novos horizontes, em novos caminhos, sem estabelecer outras fronteiras senão as do amor. Aqui, passar pela porta que é Jesus significa seguir os passos do seu amor: bom pastor, não só nos chama e nos reúne, mas nos mostra as muitas ovelhas que estão cansadas e exaustas porque ainda não tenha um pastor. Também para eles, Jesus é a porta que conduz à vida. E o Senhor nos dá isso para que possamos dá-lo aos outros. Passemos também nós pela porta que é Jesus, cuidemos uns dos outros, como ele cuida de nós, ofereçamos amor a quem não tem, e encontraremos vida em abundância para nós e para o mundo!

我是羊的門

福音（約翰福音 10,1-10）

那時，耶穌說：「我實實在在地告訴你們：凡不從門進入羊圈，而是從另一邊爬進去的，就是賊，就是強盜。 然而，凡是從門進來的人都是羊的牧人。 監護人為他打開門，羊群聽他的聲音：他叫出每隻羊的名字，然後把它們領出去。 當他趕出所有的羊時，他走在它們前面，羊也跟著他，因為它們認識他的聲音。 但他們不會跟隨陌生人，而是會逃離他，因為他們不認識陌生人的聲音。” 耶穌告訴他們這個比喻，但他們不明白他在說什麼。 耶穌又對他們說：「我實在告訴你們，我就是羊的門。 在我之前的人都是盜賊，都是強盜。 但羊不聽他們的。 我就是門，凡從我進來的，就必得救； 他會進出並尋找牧場。 賊來無非是為了偷竊、殺害、毀壞； 我來是為了讓他們擁有生命，並且擁有豐盛的生命。”

文森佐·帕格利亞主教對福音的評論

耶穌說：“我就是門”，這句話的含義告訴我們耶穌感到將自己作為通往生命的通道的緊迫性。 “我來是為了讓他們擁有生命，並且擁有豐盛的生命。” 豐富的生命意味著什麼？ 我們經常將自己與生命中狹小而有限的維度進行比較，很少想像更大的生命：但耶穌正是為了這個原因而來，以便我們每個人都可以擁有充實、廣泛、真實的生命，也就是福音所說的永生。 這是一種接受然後給予的生命。 就像任何禮物一樣，只有與他人分享，我們才能理解它的價值。 我們為他人領受耶穌豐盛的生命。 正因為如此，邪惡希望我們分散、孤立。 在孤獨和只為自己而活的情況下，就沒有空間去充實、廣闊、充滿激情的生活。 像沒有牧人的羊一樣流浪的羊的形象，正是那些選擇獨自前行的男人和女人，遵循自己的本能、自己的習慣，除了自己思想的混亂聲音之外，不再聽從任何東西。 但如果我們不聽牧羊人的聲音，我們就會迷路，很容易成為小偷和強盜的獵物。 我們怎能不想起許多幸福和繁榮的傳教士，他們承諾幸福，沒有承諾，沒有犧牲，沒有團結的憂慮，簡而言之，沒有困難的生活？ 耶穌也是我們生命的一扇大門，它帶我們走出自我，引導我們去愛，邀請我們踏上旅程，踏上新的視野，走上新的道路，除了愛之外沒有任何界限。 在這裡，穿過耶穌的門意味著跟隨祂的愛的腳步：一個好牧人，祂不僅召喚我們並聚集我們在一起，而且祂向我們展示了許多疲憊不堪的羊，因為他們還沒有有一個牧羊人。 對他們來說，耶穌也是通往生命的大門。 主將它賜給我們，好讓我們可以將它賜給別人。 讓我們也走進耶穌的門，讓我們互相照顧，就像祂照顧我們一樣，讓我們向那些沒有愛的人提供愛，我們就會發現我們和世界都擁有豐盛的生命！

Я дверь овцы

Евангелие (Ин 10,1-10)

В то время Иисус сказал: «Истинно, истинно говорю вам: кто не войдет в загон для овец через дверь, а перелезет с другой стороны, тот вор и грабитель. А кто войдет в дверь, тот пастырь овец. Страж открывает ему дверь, и овцы слушают его голос: он зовет своих овец, каждую по имени, и выводит их. И когда он выгонит всех своих овец, он идет перед ними, а овцы следуют за ним, потому что знают голос его. Но за чужим не пойдут, а побегут от него, потому что не знают голоса чужого». Иисус рассказал им это сравнение, но они не поняли, о чем он говорил. Тогда Иисус снова сказал им: «Истинно, истинно говорю вам: Я дверь овцам. Все, кто был до меня, — воры и грабители; но овцы не слушали их. Я — дверь: если кто войдет через Меня, тот спасется; Он будет входить и выходить и находить пастбище. Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить; Я пришел для того, чтобы они имели жизнь и имели ее с избытком».

Комментарий к Евангелию монсеньора Винченцо Палья

«Я — дверь», — говорит Иисус, и значение этого выражения говорит нам о всей срочности, которую чувствует Иисус, предлагая себя как проход к жизни. «Я пришел для того, чтобы они имели жизнь и имели ее с избытком». Что означает изобилие жизни? Мы часто сравниваем себя с малыми и ограниченными измерениями нашей жизни и мало представляем себе жизнь большую: но Иисус пришел именно для того, чтобы каждый из нас имел полную, широкую, истинную жизнь, которую Евангелие называет также жизнью вечной. Это жизнь, которую получают, а затем отдают. И, как и любой подарок, мы понимаем его ценность только в том случае, если делимся им с другими. Мы получаем полную и изобильную жизнь Иисуса для других. Именно по этой причине зло хочет, чтобы мы были рассеяны и изолированы. В одиночестве и жизни только для себя нет места для полноценной, широкой, страстной жизни. Образ бродячих овец, как овец без пастыря, — это именно образ мужчин и женщин, которые решают идти самостоятельно, следуя своим инстинктам, своим привычкам, не слушая больше ничего, кроме сбивчивого голоса собственных мыслей. Но если мы не послушаем голос пастуха, мы заблудимся, станем легкой добычей воров и бандитов. Как мы можем не вспомнить многих проповедников благополучия и процветания, которые обещают счастье без обязательств, без жертв, без забот о солидарности, короче говоря, жизнь без трудностей? Иисус – это также открытая дверь для нашей жизни, которая выводит нас из самих себя, ведет нас к любви, приглашает нас отправиться в путешествие, к новым горизонтам, по новым путям, не устанавливая никаких иных границ, кроме границ любви. Здесь пройти через дверь, которой является Иисус, означает следовать по стопам Его любви: добрый пастырь не только призывает нас и собирает нас вместе, но и показывает нам множество овец, которые устали и изнурены, потому что они еще не есть пастух. Для них Иисус также является дверью, ведущей в жизнь. И Господь дает это нам, чтобы мы могли передать это другим. Давайте и мы пройдем через дверь Иисуса, давайте позаботимся друг о друге, как Он заботится о нас, давайте предложим любовь тем, у кого ее нет, и мы найдем жизнь в изобилии для себя и для мира!

나는 양의 문이다

복음(요한복음 10,1-10)

그때 예수께서 이렇게 말씀하셨습니다. “진실로 진실로 너희에게 이르노니 문으로 양우리에 들어가지 않고 저쪽으로 넘어가는 자는 도둑이요 강도니라. 그러나 문으로 들어가는 사람은 양의 목자입니다. 보호자는 그에게 문을 열어 주고 양들은 그의 음성을 듣습니다. 그는 자기 양들의 이름을 각각 불러서 인도해 냅니다. 그가 그의 양을 다 쫓아낸 후에 그들 앞에서 행하매 양들이 그의 음성을 아는 고로 그를 따르느니라. 그러나 그들은 낯선 사람을 따르지 않고 도리어 도망할 것입니다. 이는 낯선 사람의 음성을 알지 못하기 때문입니다." 예수께서 그들에게 이 비유를 말씀하셨으나 그들은 그 말씀하신 바를 이해하지 못하더라. 그러자 예수께서 다시 그들에게 말씀하셨다. “진실로 진실로 여러분에게 말하는데, 나는 양의 문입니다. 나보다 먼저 온 사람은 다 도둑이요 강도이다. 그러나 양들은 그들의 말을 듣지 않았습니다. 내가 문이니 누구든지 나로 말미암아 들어가면 구원을 받고 그는 드나들며 풀밭을 찾을 것이다. 도둑이 오는 것은 도적질하고 죽이고 멸망시키려는 것뿐이다. 내가 온 것은 양으로 생명을 얻게 하고 또 풍성히 얻게 하려 함이라."

빈첸초 팔리아 몬시뇰의 복음 주석

“나는 문이다”라고 예수님께서 말씀하셨는데, 이 표현의 의미는 예수님께서 자신을 생명으로 향하는 통로로 제시하고자 하는 긴급함을 우리에게 말해줍니다. “내가 온 것은 양으로 생명을 얻게 하고 또 풍성히 얻게 하려 함이라.” 삶의 풍요로움은 무엇을 의미하나요? 우리는 종종 자신을 삶의 작고 제한된 차원과 비교하며 더 큰 삶을 거의 상상하지 않습니다. 그러나 예수님은 바로 이러한 이유로 오셔서 우리 각자가 복음에서 영생이라고 부르는 완전하고 광범위하며 참된 삶을 누릴 수 있도록 하셨습니다. 받은 뒤 주어지는 삶이다. 그리고 다른 선물과 마찬가지로 우리는 그것을 다른 사람들과 공유할 때에만 그 가치를 이해합니다. 우리는 다른 사람들을 위해 예수님의 충만하고 풍성한 삶을 받습니다. 바로 이러한 이유로 악은 우리가 흩어지고 고립되기를 원합니다. 고독하고 자기 자신만을 위한 삶에서는 충만하고 넓고 열정적인 삶을 위한 공간이 없습니다. 목자 없이 양처럼 방황하는 양의 이미지는 바로 자신의 본능과 습관에 따라 스스로의 길을 선택하고, 더 이상 자기 생각의 혼란스러운 목소리 외에는 귀를 기울이지 않는 남성과 여성의 이미지입니다. 그러나 목자의 음성을 듣지 않으면 우리는 길을 잃고 도둑과 강도의 먹이가 되기 쉽습니다. 헌신 없이, 희생 없이, 연대의 걱정 없이, 한마디로 어려움 없는 삶을 약속하는 웰빙과 번영을 설교하는 수많은 설교자들을 어찌 생각하지 않을 수 있겠습니까? 예수님께서는 또한 우리 삶을 위한 열린 문이십니다. 이 문은 우리를 우리 자신에게서 꺼내 사랑으로 이끄시며, 사랑의 경계 외에 다른 어떤 경계도 설정하지 않고 새로운 지평과 새로운 길로 여행을 떠나도록 우리를 초대하십니다. 여기서 예수님이라는 문을 통과한다는 것은 그분의 사랑의 발자취를 따른다는 것을 의미합니다. 선한 목자이신 그분은 우리를 부르시고 모으실 뿐만 아니라, 아직 도착하지 않아서 지치고 지친 많은 양들을 우리에게 보여 주십니다. 목자가 있습니다. 그들에게도 예수님은 생명으로 인도하는 문이십니다. 그리고 주님은 우리가 그것을 다른 사람들에게 줄 수 있도록 우리에게 주시는 것입니다. 우리도 예수님이신 문을 통과합시다. 그분이 우리를 돌보시는 것처럼 우리도 서로 돌봅시다. 아무것도 없는 이들에게 사랑을 전합시다. 그러면 우리는 우리와 세상을 위해 풍성한 삶을 찾게 될 것입니다!

私は羊の扉です

福音（ヨハネ 10,1-10）

その時、イエスはこう言われました。「本当に、本当に、あなたに言います。羊小屋に戸から入らず、反対側から登る者は泥棒であり、強盗です。」 しかし、戸を通って入る者は誰でも羊飼いです。 番人がドアを開けると、羊たちは彼の声を聞きます。番人は羊の名前を一匹一匹呼び、外へ導きます。 そして、彼がすべての羊を追い出すと、彼は彼らの前を歩きます、そして羊たちは彼の声を知っているので彼に従います。 しかし、彼らは見知らぬ人の声を知らないので、見知らぬ人には従わず、その人から逃げます。」 イエスはこのたとえを彼らに話されましたが、彼らはイエスが何を言っているのか理解できませんでした。 そこでイエスは再び彼らにこう言われました。 私の前に来た人たちは皆、泥棒や強盗です。 しかし羊たちは彼らの言うことを聞きませんでした。 私は扉です。もし誰かが私を通して入るなら、その人は救われます。 彼は出たり入ったりして牧草地を探します。 泥棒は盗み、殺し、破壊するためだけにやって来ます。 私が来たのは、彼らがいのちを持ち、それを豊かに持つためです。」

ヴィンチェンツォ・パーリア修道士による福音書の解説

「私はドアです」とイエスは言いましたが、この表現の意味は、イエスが命への道として自分自身を差し出さなければならないと感じている緊急性をすべて物語っています。 「私が来たのは、彼らがいのちを持ち、それを豊かに持つためです。」 人生の豊かさとはどういう意味でしょうか？ 私たちはよく自分自身を、人生の小さく限られた側面と比較し、より大きな人生を想像することはほとんどありません。しかし、イエスはまさにこの理由のために来られ、私たち一人一人が充実した、広い、真の人生、つまり福音が永遠の命と呼ぶものを持つことができるようにするためです。 それは受け取られ、そして与えられる人生です。 そして、他の贈り物と同じように、私たちはそれを他の人と分かち合って初めてその価値を理解します。 私たちは他の人のためにイエスの満ち足りた豊かな命を受け取ります。 まさにこの理由から、悪は私たちを分散させ、孤立させることを望んでいます。 孤独で自分のためだけに生きていると、充実した、広く、情熱的な人生を送る余地はありません。 飼い主のいない羊のようにさまよう羊のイメージは、まさに、自分自身の本能や習慣に従って、自分自身の考えの混乱した声以外には何も聞かず、自分の力で進むことを選択した男女のイメージです。 しかし、羊飼いの声に耳を傾けなければ、私たちは道に迷い、泥棒や盗賊の格好の餌食になってしまいます。 私たちは、献身も犠牲も連帯の心配もなく幸福、つまり困難のない人生を約束する、幸福と繁栄の説教者の多くのことをなぜ考えずにいられるでしょうか。 イエスはまた、私たちの人生に開かれた扉でもあり、私たちを自分自身から連れ出し、愛へと導き、新しい地平線、新しい道への旅に乗り出すよう私たちを招き、愛以外の境界線を設けません。 ここで、イエスという扉を通過するということは、イエスの愛の足跡をたどることを意味します。良い羊飼い、彼は私たちを呼んで集めてくれるだけでなく、まだ集まっていないために疲れ果てて疲れ果てている多くの羊を私たちに見せてくれます。羊飼いがいる。 彼らにとっても、イエスは命への扉なのです。 そして、私たちが他の人にそれを与えることができるように、主は私たちにそれを与えてくださいます。 私たちもイエスという扉を通り抜けましょう。イエスが私たちを気遣ってくださるように、お互いを気遣いましょう。何も持っていない人たちに愛を捧げましょう。そうすれば、私たちと世界にとって豊かな人生を見つけることができるでしょう！

أنا باب الغنم

الإنجيل (يوحنا 10، 1 – 10)

في ذلك الوقت قال يسوع: «الحق الحق أقول لكم: من لا يدخل حظيرة الخراف من الباب، بل يدخل من الجانب الآخر، فهو سارق ولص. ولكن من دخل من الباب فهو راعي الغنم. يفتح له الحارس الباب، فتسمع الخراف لصوته: يدعو خرافه، كل واحدة باسمائها، ويخرجها. ومتى طرد جميع غنمه يسير أمامها، والخراف تتبعه لأنها تعرف صوته. ولكنهم لا يتبعون الغريب، بل يهربون منه، لأنهم لا يعرفون صوت الغرباء." قال لهم يسوع هذا المثل، لكنهم لم يفهموا ما كان يقوله. فقال لهم يسوع أيضًا: «الحق الحق أقول لكم: أنا باب الخراف. جميع الذين جاءوا قبلي هم سراق ولصوص. ولكن الخراف لم تسمع لهم. أنا هو الباب: إن دخل بي أحد فيخلص؛ فيدخل ويخرج ويجد مرعى. فاللص لا يأتي إلا ليسرق ويقتل ويهلك؛ جئت لتكون لهم الحياة وتكون لهم بوفرة".

التعليق على الإنجيل بقلم المونسنيور فينسينزو باجليا

«أنا هو الباب» يقول يسوع، ومعنى هذا التعبير يخبرنا بكل إلحاحية شعور يسوع بتقديم نفسه كمعبر نحو الحياة. "لقد أتيت لتكون لهم الحياة وتكون لهم بوفرة". ما هو معنى وفرة الحياة ؟ غالبًا ما نقارن أنفسنا بالأبعاد الصغيرة والمحدودة لحياتنا، ولا نتخيل سوى القليل من الحياة الأكبر: لكن يسوع جاء بالتحديد لهذا السبب حتى يتمكن كل واحد منا من الحصول على حياة كاملة وواسعة وحقيقية، وهو ما يسميه الإنجيل أيضًا الحياة الأبدية. إنها حياة تُؤخذ ثم تُعطى. ومثل أي هدية، لا نفهم قيمتها إلا إذا شاركناها مع الآخرين. نحن نتلقى حياة يسوع الكاملة والوفيرة من أجل الآخرين. ولهذا السبب تحديدًا، يريدنا الشر مشتتين ومعزولين. في العزلة والعيش من أجل الذات فقط، لا يوجد مكان لحياة كاملة وواسعة وعاطفية. إن صورة الأغنام الهائمة مثل الأغنام بلا راعي هي بالتحديد صورة الرجال والنساء الذين اختاروا أن يسيروا بمفردهم، متبعين غرائزهم وعاداتهم الخاصة، ولم يعودوا يستمعون إلى أي شيء آخر غير الصوت المشوش لأفكارهم. ولكن إذا لم نستمع إلى صوت الراعي نضيع ونصبح فريسة سهلة للصوص وقطاع الطرق. كيف لا نفكر في العديد من دعاة الرفاهية والازدهار الذين يعدون بالسعادة دون التزام، دون تضحية، دون هموم تضامنية، باختصار، حياة خالية من الصعوبات؟ يسوع هو أيضًا باب مفتوح لحياتنا، يخرجنا من ذواتنا، ويقودنا إلى المحبة، ويدعونا إلى الانطلاق في مسيرة، إلى آفاق جديدة، ودروب جديدة، دون أن نضع حدودًا سوى حدود المحبة. هنا، المرور عبر الباب الذي هو يسوع يعني اتباع خطوات محبته: الراعي الصالح، لا يدعونا ويجمعنا فحسب، بل يرينا أيضًا الخراف الكثيرة المتعبة والمرهقة، لأنها لم تصل بعد. لديك الراعي. بالنسبة لهم أيضًا، يسوع هو الباب الذي يؤدي إلى الحياة. والرب يمنحنا إياها حتى نستطيع أن نعطيها للآخرين. دعونا نعبر نحن أيضًا من الباب الذي هو يسوع، ولنعتني ببعضنا البعض، كما يعتني هو بنا، ولنقدم المحبة لأولئك الذين ليس لديهم حب، وسنجد الحياة بوفرة لنا وللعالم!

मैं भेड़ों का द्वार हूं

सुसमाचार (जेएन 10,1-10)

उस समय, यीशु ने कहा: “मैं तुम से सच सच कहता हूं: जो कोई द्वार से भेड़ बाड़े में प्रवेश नहीं करता, परन्तु दूसरी ओर से चढ़ जाता है, वह चोर और डाकू है। हालाँकि, जो कोई दरवाजे से प्रवेश करता है, वह भेड़ों का चरवाहा है। अभिभावक उसके लिए दरवाज़ा खोलता है और भेड़ें उसकी आवाज़ सुनती हैं: वह अपनी भेड़ों को नाम से बुलाता है, और उन्हें बाहर ले जाता है। और जब वह अपनी सब भेड़ों को निकाल चुका, तब वह उनके आगे आगे चलता है, और भेड़ें उसके पीछे हो लेती हैं, क्योंकि वे उसका शब्द पहचानती हैं। परन्तु वे पराये पुरूष के पीछे न चलेंगी, परन्तु उस से भागेंगी, क्योंकि वे परायों का शब्द नहीं पहिचानते। यीशु ने उन्हें यह उपमा दी, परन्तु वे समझ न सके कि वह किस विषय में बात कर रहा है। तब यीशु ने उन से फिर कहा, मैं तुम से सच सच कहता हूं, भेड़ों का द्वार मैं हूं। जो मुझ से पहिले आए वे सब चोर और डाकू हैं; परन्तु भेड़ों ने उनकी न सुनी। द्वार मैं हूं: यदि कोई मेरे द्वारा प्रवेश करेगा, तो उद्धार पाएगा; वह अन्दर-बाहर जायेगा और चरागाह खोजेगा। चोर केवल चोरी करने, हत्या करने और नष्ट करने के लिए आता है; मैं इसलिए आया हूं कि वे जीवन पाएं और बहुतायत से पाएं।”

मोनसिग्नोर विन्सेन्ज़ो पगलिया द्वारा सुसमाचार पर टिप्पणी

यीशु कहते हैं, ''मैं द्वार हूं'' और इस अभिव्यक्ति का अर्थ हमें बताता है कि यीशु खुद को जीवन की ओर एक मार्ग के रूप में पेश करने की कितनी तात्कालिकता महसूस करते हैं। "मैं इसलिये आया हूं कि वे जीवन पाएं, और बहुतायत से पाएं।" जीवन की प्रचुरता का क्या अर्थ है? हम अक्सर अपनी तुलना अपने जीवन के छोटे और सीमित आयामों से करते हैं और बड़े जीवन की कल्पना नहीं करते हैं: लेकिन यीशु ठीक इसी कारण से आए थे ताकि हम में से प्रत्येक को पूर्ण, व्यापक, सच्चा जीवन मिल सके, जिसे सुसमाचार भी शाश्वत जीवन कहता है। यह एक ऐसा जीवन है जो प्राप्त किया जाता है और फिर दिया जाता है। और किसी भी उपहार की तरह, हम इसका मूल्य तभी समझते हैं जब हम इसे दूसरों के साथ साझा करते हैं। हम दूसरों के लिए यीशु का पूर्ण और प्रचुर जीवन प्राप्त करते हैं। ठीक इसी कारण से बुराई हमें तितर-बितर और अलग-थलग करना चाहती है। एकांत में और केवल अपने लिए जीने में, पूर्ण, व्यापक, भावुक जीवन के लिए कोई जगह नहीं है। चरवाहे के बिना भेड़ की तरह भटकती भेड़ों की छवि बिल्कुल उन पुरुषों और महिलाओं की है जो अपनी प्रवृत्ति, अपनी आदतों का पालन करते हुए, अपने विचारों की भ्रमित आवाज के अलावा कुछ भी नहीं सुनते हुए, अपने दम पर आगे बढ़ना चुनते हैं। लेकिन अगर हम चरवाहे की आवाज़ नहीं सुनते हैं तो हम खो जाते हैं, हम चोरों और डाकुओं के आसान शिकार बन जाते हैं। हम भलाई और समृद्धि के कई प्रचारकों के बारे में कैसे नहीं सोच सकते हैं जो बिना प्रतिबद्धता, बिना त्याग, बिना एकजुटता की चिंता के खुशी, संक्षेप में, कठिनाइयों के बिना जीवन का वादा करते हैं? यीशु हमारे जीवन के लिए भी एक खुला दरवाजा है, जो हमें खुद से बाहर ले जाता है, हमें प्यार की ओर ले जाता है, हमें एक यात्रा पर जाने के लिए आमंत्रित करता है, नए क्षितिजों पर, नए रास्तों पर, प्यार के अलावा कोई सीमा तय नहीं करता है। यहां, यीशु के दरवाजे से गुजरने का मतलब उसके प्यार के नक्शेकदम पर चलना है: एक अच्छा चरवाहा, न केवल वह हमें बुलाता है और हमें एक साथ इकट्ठा करता है, बल्कि वह हमें कई भेड़ें दिखाता है जो थकी हुई और थकी हुई हैं क्योंकि वे अभी तक नहीं थकी हैं एक चरवाहा है. उनके लिए भी, यीशु वह द्वार है जो जीवन की ओर ले जाता है। और प्रभु इसे हमें देते हैं ताकि हम इसे दूसरों को दे सकें। आइए हम भी उस द्वार से गुजरें जो यीशु है, आइए हम एक-दूसरे का ख्याल रखें, जैसे वह हमारा ख्याल रखता है, आइए हम उन लोगों को प्यार दें जिनके पास कोई नहीं है, और हम अपने लिए और दुनिया के लिए बहुतायत में जीवन पाएंगे!

Jestem bramą owiec

Ewangelia (J 10,1-10)

Wtedy Jezus powiedział: «Zaprawdę, zaprawdę powiadam wam: Kto nie wchodzi do owczarni drzwiami, lecz wchodzi inną stroną, jest złodziejem i rozbójnikiem. Kto jednak wchodzi przez bramę, jest pasterzem owiec. Strażnik otwiera mu drzwi, a owce słuchają jego głosu: woła swoje owce, każdą po imieniu, i wyprowadza je. A kiedy wypędził wszystkie swoje owce, idzie przed nimi, a owce idą za nim, ponieważ znają jego głos. Ale za obcym nie pójdą, lecz uciekną od niego, bo nie znają głosu obcych”. Jezus opowiedział im to porównanie, lecz oni nie zrozumieli, o czym mówił. Wtedy Jezus znowu im powiedział: „Zaprawdę, zaprawdę powiadam wam: Ja jestem bramą dla owiec. Wszyscy, którzy byli przede mną, są złodziejami i rozbójnikami; ale owce ich nie posłuchały. Ja jestem bramą. Jeśli ktoś wejdzie przeze mnie, będzie zbawiony; Będzie chodzić i wychodzić, i znajdzie pastwisko. Złodziej przychodzi tylko po to, żeby kraść, zabijać i niszczyć; Przyszedłem po to, aby owce miały życie i miały je w obfitości.”

Komentarz do Ewangelii autorstwa prałata Vincenzo Paglii

«Ja jestem bramą» – mówi Jezus, a znaczenie tego wyrażenia mówi nam o pilności, jaką odczuwa Jezus, aby ofiarować siebie jako drogę do życia. „Przyszedłem po to, aby owce miały życie i miały je w obfitości”. Co oznacza obfitość życia? Często porównujemy się z małymi i ograniczonymi wymiarami naszego życia i mało kto wyobraża sobie życie większe, ale Jezus przyszedł właśnie po to, aby każdy z nas miał życie pełne, szerokie i prawdziwe, które Ewangelia nazywa także życiem wiecznym. To życie, które się otrzymuje, a potem daje. I jak każdy prezent, jego wartość zrozumiemy tylko wtedy, gdy podzielimy się nim z innymi. Otrzymujemy pełne i obfite życie Jezusa dla innych. Właśnie z tego powodu zło chce, abyśmy byli rozproszeni i odizolowani. W samotności i życiu tylko dla siebie nie ma miejsca na życie pełne, szerokie i pełne pasji. Obraz błąkających się owiec jak owce bez pasterza jest właśnie obrazem mężczyzn i kobiet, którzy wybierają samotność, kierując się własnymi instynktami, własnymi przyzwyczajeniami, nie słuchając już niczego poza mętnym głosem własnych myśli. Jeśli jednak nie posłuchamy głosu pasterza, zagubimy się, stajemy się łatwym łupem złodziei i bandytów. Jak nie myśleć o wielu głosicielach dobrobytu i dobrobytu, którzy obiecują szczęście bez zobowiązań, bez poświęceń, bez zmartwień solidarnościowych, krótko mówiąc, życie bez trudności? Jezus jest także otwartymi drzwiami do naszego życia, które wyprowadza nas z nas samych, prowadzi do miłości, zaprasza do wyruszenia w podróż po nowych horyzontach, na nowych drogach, nie stawiając żadnych granic poza granicami miłości. Tutaj przejście przez bramę, którą jest Jezus, oznacza podążanie śladami Jego miłości: dobry pasterz nie tylko nas wzywa i gromadzi, ale pokazuje nam liczne owce, które są zmęczone i wyczerpane, bo jeszcze nie mieć pasterza. Również dla nich Jezus jest bramą prowadzącą do życia. A Pan daje je nam, abyśmy mogli je dać innym. Także i my przejdźmy przez bramę, którą jest Jezus, dbajmy o siebie nawzajem, tak jak On się o nas troszczy, ofiarujmy miłość tym, którzy jej nie mają, a znajdziemy życie w obfitości dla siebie i dla świata!

আমি ভেড়ার দরজা

গসপেল (Jn 10,1-10)

সেই সময়ে, যীশু বলেছিলেন: "সত্যি, সত্যি, আমি তোমাকে বলছি: যে কেউ দরজা দিয়ে ভেড়ার কলমে প্রবেশ করে না, কিন্তু অন্য পাশ থেকে আরোহণ করে, সে একজন চোর এবং ডাকাত। দরজা দিয়ে যে প্রবেশ করবে সে কিন্তু ভেড়ার রাখাল। অভিভাবক তার জন্য দরজা খুলে দেন এবং ভেড়ারা তার কণ্ঠস্বর শোনে: সে তার ভেড়াদের প্রত্যেককে নাম ধরে ডাকে এবং তাদের বাইরে নিয়ে যায়। এবং যখন তিনি তার সমস্ত মেষদের তাড়িয়ে দেন, তখন তিনি তাদের সামনে হাঁটেন, এবং ভেড়ারা তাকে অনুসরণ করে কারণ তারা তার কণ্ঠস্বর জানে৷ কিন্তু তারা অপরিচিত ব্যক্তির অনুসরণ করবে না, বরং তার কাছ থেকে পালিয়ে যাবে, কারণ তারা অপরিচিতদের কণ্ঠস্বর জানে না।" যীশু তাদের এই উপমা বললেন, কিন্তু তারা বুঝতে পারলেন না যে তিনি কী বলছেন৷ তারপর যীশু তাদের আবার বললেন: “সত্যি, সত্যি, আমি তোমাদের বলছি, আমি মেষদের দরজা৷ আমার আগে যারা এসেছে তারা সবাই চোর ডাকাত; কিন্তু মেষগুলো তাদের কথা শোনেনি। আমিই দরজা: কেউ যদি আমার মধ্য দিয়ে প্রবেশ করে তবে সে রক্ষা পাবে; সে ভেতরে-বাইরে যাবে এবং চারণভূমি খুঁজে পাবে। চোর আসে শুধু চুরি করতে, হত্যা করতে এবং ধ্বংস করতে; আমি এসেছি যাতে তারা জীবন পায় এবং তা প্রচুর পরিমাণে পায়।"

Monsignor Vincenzo Paglia দ্বারা গসপেল ভাষ্য

"আমি দরজা" যীশু বলেছেন এবং এই অভিব্যক্তির অর্থ আমাদেরকে সেই সমস্ত জরুরিতা বলে দেয় যা যীশু নিজেকে জীবনের দিকে একটি উত্তরণ হিসাবে প্রস্তাব করার জন্য অনুভব করেন। "আমি এসেছি যাতে তারা জীবন পায় এবং তা প্রচুর পরিমাণে পায়।" জীবনের প্রাচুর্য মানে কি? আমরা প্রায়ই আমাদের জীবনের ছোট এবং সীমাবদ্ধ মাত্রাগুলির সাথে নিজেদের তুলনা করি এবং একটি বৃহত্তর জীবন কল্পনা করি না: কিন্তু যীশু এই কারণেই এসেছেন যাতে আমাদের প্রত্যেকের একটি পূর্ণ, বিস্তৃত, সত্য জীবন থাকতে পারে, যাকে গসপেলও অনন্ত জীবন বলে। এটি একটি জীবন যা গ্রহণ করা হয় এবং তারপর দেওয়া হয়। এবং যেকোনো উপহারের মতো, আমরা অন্যদের সাথে শেয়ার করলেই এর মূল্য বুঝতে পারি। আমরা অন্যদের জন্য যীশুর পূর্ণ এবং প্রচুর জীবন লাভ করি। ঠিক এই কারণেই মন্দ চায় আমাদের বিক্ষিপ্ত ও বিচ্ছিন্ন। একাকীত্বে এবং শুধুমাত্র নিজের জন্য বসবাস, একটি পূর্ণ, বিস্তৃত, আবেগপূর্ণ জীবনের জন্য কোন স্থান নেই। মেষপালক ছাড়া ভেড়ার মতো ঘুরে বেড়ানোর চিত্রটি অবিকল সেই পুরুষ এবং মহিলাদের যারা তাদের নিজস্ব প্রবৃত্তি, তাদের নিজস্ব অভ্যাস অনুসরণ করে, তাদের নিজস্ব চিন্তার বিভ্রান্ত কণ্ঠ ছাড়া আর কিছু শোনেন না। কিন্তু রাখালের কথা না শুনলে আমরা হারিয়ে যাই, চোর-দস্যুদের সহজ শিকারে পরিণত হই। আমরা কীভাবে অনেক মঙ্গল ও সমৃদ্ধির প্রচারকদের কথা ভাবতে পারি না যারা প্রতিশ্রুতি ছাড়াই সুখের প্রতিশ্রুতি দেন, ত্যাগ ছাড়াই, সংহতি উদ্বেগ ছাড়াই, সংক্ষেপে, অসুবিধা ছাড়াই একটি জীবন? যীশু আমাদের জীবনের জন্য একটি খোলা দরজা, যা আমাদের নিজেদের থেকে বের করে নিয়ে যায়, আমাদের প্রেমের দিকে নিয়ে যায়, আমাদেরকে একটি যাত্রা শুরু করার জন্য আমন্ত্রণ জানায়, নতুন দিগন্তে, নতুন পথে, ভালবাসা ছাড়া অন্য কোন সীমানা নির্ধারণ করে না। এখানে, যীশুর দরজার মধ্য দিয়ে যাওয়ার অর্থ হল তাঁর ভালবাসার পদাঙ্ক অনুসরণ করা: একজন ভাল মেষপালক, তিনি কেবল আমাদের ডাকেন এবং আমাদের একত্রিত করেন না, তবে তিনি আমাদের অনেক মেষকে দেখান যারা ক্লান্ত এবং ক্লান্ত হয়ে পড়েছে কারণ তারা এখনও আসেনি একটি রাখাল আছে তাদের জন্যও, যীশু হল সেই দরজা যা জীবনের দিকে নিয়ে যায়। এবং প্রভু আমাদের এটি দেন যাতে আমরা এটি অন্যদের দিতে পারি। আসুন আমরাও যীশুর দরজার মধ্য দিয়ে যাই, আসুন আমরা একে অপরের যত্ন নিই, যেমন তিনি আমাদের যত্ন নেন, আসুন আমরা যাদের কেউ নেই তাদের কাছে প্রেম নিবেদন করি, এবং আমরা আমাদের জন্য এবং বিশ্বের জন্য প্রচুর জীবন খুঁজে পাব!

Ako ang pintuan ng mga tupa

Ebanghelyo (Jn 10,1-10)

Noong panahong iyon, sinabi ni Jesus: «Katotohanan, katotohanang sinasabi Ko sa inyo: sinumang hindi pumapasok sa kulungan ng mga tupa sa pamamagitan ng pintuan, ngunit umaakyat mula sa kabilang panig, ay isang magnanakaw at isang tulisan. Ang sinumang pumasok sa pintuan, gayunpaman, ay isang pastol ng mga tupa. Binubuksan siya ng tagapag-alaga ng pinto at pinakikinggan ng mga tupa ang kaniyang tinig: tinatawag niya ang kaniyang mga tupa, bawa't isa sa pangalan, at inaakay sila palabas. At kapag napalayas na niya ang lahat ng kanyang mga tupa, siya ay lumalakad sa unahan nila, at ang mga tupa ay sumusunod sa kanya, sapagkat kilala nila ang kanyang tinig. Ngunit hindi sila susunod sa isang dayuhan, ngunit tatakas sa kanya, sapagkat hindi nila kilala ang tinig ng mga dayuhan." Sinabi sa kanila ni Jesus ang talinghagang ito, ngunit hindi nila naunawaan ang kanyang sinasabi. Pagkatapos ay sinabi muli ni Jesus sa kanila: “Katotohanan, katotohanang sinasabi ko sa inyo, Ako ang pintuan ng mga tupa. Lahat ng nauna sa akin ay mga magnanakaw at tulisan; ngunit ang mga tupa ay hindi nakinig sa kanila. Ako ang pintuan: kung ang sinuman ay pumasok sa pamamagitan ko, siya ay maliligtas; Siya ay papasok at lalabas at makakahanap ng pastulan. Ang magnanakaw ay dumarating lamang upang magnakaw, pumatay at manira; Naparito ako upang magkaroon sila ng buhay at magkaroon nito nang sagana."

Ang komentaryo sa Ebanghelyo ni Monsignor Vincenzo Paglia

«Ako ang pintuan» sabi ni Jesus at ang kahulugan ng pananalitang ito ay nagsasabi sa atin ng lahat ng pangangailangang nadarama ni Jesus na ialay ang kanyang sarili bilang daan patungo sa buhay. "Ako ay naparito upang sila ay magkaroon ng buhay at magkaroon nito nang sagana." Ano ang ibig sabihin ng kasaganaan ng buhay? Madalas nating ikinukumpara ang ating mga sarili sa maliliit at limitadong sukat ng ating buhay at hindi gaanong naiisip ang isang mas malaking buhay: ngunit si Jesus ay dumating mismo para sa kadahilanang ito upang ang bawat isa sa atin ay magkaroon ng ganap, malawak, tunay na buhay, na tinatawag din ng Ebanghelyo na buhay na walang hanggan. Ito ay isang buhay na tinatanggap at pagkatapos ay ibinigay. At tulad ng anumang regalo, naiintindihan lamang natin ang halaga nito kung ibabahagi natin ito sa iba. Tinatanggap natin ang buo at masaganang buhay ni Hesus para sa iba. Dahil dito, gusto ng kasamaan na ikalat tayo at ihiwalay. Sa pag-iisa at pamumuhay lamang para sa sarili, walang puwang para sa isang buong, malawak, madamdamin na buhay. Ang imahe ng mga tupang gumagala na parang mga tupang walang pastol ay tiyak sa mga kalalakihan at kababaihan na pinipiling pumunta sa kanilang sarili, sinusunod ang kanilang sariling mga instinct, kanilang sariling mga gawi, hindi na nakikinig sa anumang bagay maliban sa nalilitong tinig ng kanilang sariling mga iniisip. Ngunit kung hindi tayo makikinig sa tinig ng pastol tayo ay maliligaw, tayo ay madaling mabiktima ng mga magnanakaw at tulisan. Paano natin hindi maiisip ang maraming mangangaral ng kagalingan at kasaganaan na nangangako ng kaligayahan nang walang pangako, walang sakripisyo, walang mga alalahanin sa pagkakaisa, sa madaling salita, isang buhay na walang kahirapan? Si Jesus ay isa ring bukas na pintuan para sa ating buhay, na nag-aalis sa atin sa ating sarili, umaakay sa atin sa pag-ibig, nag-aanyaya sa atin na magsimula sa isang paglalakbay, sa mga bagong abot-tanaw, sa mga bagong landas, na walang mga hangganan maliban sa pag-ibig. Dito, ang pagdaan sa pintuan na si Hesus ay nangangahulugan ng pagsunod sa mga yapak ng kanyang pag-ibig: isang mabuting pastol, hindi lamang niya tayo tinatawag at tinitipon, ngunit ipinakikita niya sa atin ang maraming tupa na pagod at pagod dahil wala pa. magkaroon ng pastol. Para rin sa kanila, si Jesus ang pintuan na patungo sa buhay. At ibinibigay ito sa atin ng Panginoon upang maibigay natin ito sa iba. Dumaan din tayo sa pintuan na si Hesus, ingatan natin ang isa't isa, tulad ng pag-aalaga niya sa atin, mag-alay tayo ng pagmamahal sa mga wala, at masusumpungan natin ang buhay na sagana para sa atin at para sa mundo!

Я двері для овець

Євангеліє (Йо. 10,1-10)

У той час Ісус сказав: «Істинно, істинно кажу тобі: хто не входить до кошари дверима, а влізе з іншого боку, той злодій і розбійник. Але той, хто входить через двері, є пастухом овець. Сторож відчиняє йому двері, і вівці слухаються його голосу: він кличе своїх овець, кожну по імені, і виводить їх. І коли він вижене всіх своїх овець, він іде перед ними, а вівці йдуть за ним, бо знають його голос. Але за чужим не підуть, а втечуть від нього, бо чужого голосу не знають». Ісус сказав їм це порівняння, але вони не зрозуміли, про що він говорить. Тоді Ісус знову сказав їм: «Істинно, істинно кажу вам: Я двері для овець. Усі, хто був передо мною, — злодії та розбійники; але вівці їх не слухали. Я двері: хто через мене ввійде, той спасеться; Він увійде та вийде, і пасовисько знайде. Злодій приходить тільки для того, щоб вкрасти, убити і знищити; Я прийшов, щоб вони мали життя і мали його в достатку».

Коментар до Євангелія монсеньйора Вінченцо Палія

«Я двері», — каже Ісус, і значення цього вислову говорить нам про всю невідкладність, яку відчуває Ісус, щоб запропонувати Себе як перехід до життя. «Я прийшов, щоб вони мали життя і мали його вдосталь». Що означає достаток життя? Ми часто порівнюємо себе з малими та обмеженими розмірами нашого життя і мало уявляємо собі більшого життя: але Ісус прийшов саме для цього, щоб кожен із нас мав повне, широке, правдиве життя, яке Євангеліє також називає життям вічним. Це життя, яке отримують, а потім дарують. І як будь-який подарунок, ми розуміємо його цінність лише тоді, коли ділимося ним з іншими. Ми отримуємо повне і рясне життя Ісуса для інших. Саме тому зло хоче, щоб ми були розсіяні та ізольовані. На самоті і в житті тільки для себе немає місця для повного, широкого, пристрасного життя. Образ мандрівних овець, як овець без пастуха, — це саме образ чоловіків і жінок, які вирішують йти самі, слідуючи власним інстинктам, власним звичкам, більше не слухаючи нічого, окрім плутаного голосу власних думок. Але якщо ми не прислухаємося до голосу пастиря, ми заблукаємо, стаємо легкою здобиччю злодіїв і бандитів. Як нам не згадати багатьох проповідників добробуту та процвітання, які обіцяють щастя без зобов’язань, без жертв, без солідарних турбот, одним словом, життя без труднощів? Ісус також є відкритими дверима для нашого життя, які виводять нас із самих себе, ведуть до любові, запрошують вирушити на шлях, на нові горизонти, на нові шляхи, не встановлюючи жодних кордонів, окрім кордонів любові. Тут пройти через двері, якими є Ісус, означає йти слідами Його любові: добрий пастир не тільки кличе нас і збирає разом, але показує нам багатьох овець, які втомилися і виснажені, тому що вони ще не мати пастуха. Для них також Ісус є дверима, що ведуть до життя. І Господь дає це нам, щоб ми дарували іншим. Давайте також пройдемо через двері, якими є Ісус, давайте піклуватися один про одного, як Він піклується про нас, давайте пропонувати любов тим, хто її не має, і ми знайдемо життя в надлишку для нас і для світу!

Είμαι η πόρτα του προβάτου

Ευαγγέλιο (Ιω. 10,1-10)

Εκείνη την ώρα, ο Ιησούς είπε: «Αλήθεια, αλήθεια, σας λέω: όποιος δεν μπαίνει στην μάντρα από την πόρτα, αλλά σκαρφαλώνει από άλλη πλευρά, είναι κλέφτης και ληστής. Όποιος μπαίνει από την πόρτα, όμως, είναι βοσκός των προβάτων. Ο φύλακας του ανοίγει την πόρτα και τα πρόβατα ακούνε τη φωνή του: φωνάζει τα πρόβατά του, το καθένα με το όνομά του, και τα οδηγεί έξω. Και αφού έδιωξε όλα τα πρόβατά του, περπατά μπροστά τους, και τα πρόβατα τον ακολουθούν επειδή γνωρίζουν τη φωνή του. Αλλά δεν θα ακολουθήσουν έναν ξένο, αλλά θα φύγουν από αυτόν, γιατί δεν ξέρουν τη φωνή των ξένων». Ο Ιησούς τους είπε αυτή την παρομοίωση, αλλά δεν κατάλαβαν για τι πράγμα μιλούσε. Τότε ο Ιησούς τους είπε πάλι: «Αλήθεια, αλήθεια, σας λέω, εγώ είμαι η πόρτα των προβάτων. Όλοι αυτοί που ήρθαν πριν από εμένα είναι κλέφτες και ληστές. αλλά τα πρόβατα δεν τα άκουσαν. Εγώ είμαι η πόρτα: αν κάποιος μπει από μένα, θα σωθεί. Θα μπαινοβγαίνει και θα βρίσκει βοσκότοπο. Ο κλέφτης έρχεται μόνο για να κλέψει, να σκοτώσει και να καταστρέψει. Ήρθα για να έχουν ζωή και να την έχουν σε αφθονία».

Ο σχολιασμός του Ευαγγελίου από τον Μονσινιόρ Vincenzo Paglia

«Εγώ είμαι η πόρτα» λέει ο Ιησούς και το νόημα αυτής της έκφρασης μας λέει όλη την επείγουσα ανάγκη που νιώθει ο Ιησούς να προσφέρει τον εαυτό του ως πέρασμα προς τη ζωή. «Ήρθα για να έχουν ζωή και να την έχουν σε αφθονία». Τι σημαίνει αφθονία ζωής; Συχνά συγκρίνουμε τους εαυτούς μας με τις μικρές και περιορισμένες διαστάσεις της ζωής μας και ελάχιστα φανταζόμαστε μια μεγαλύτερη ζωή: αλλά ο Ιησούς ήρθε ακριβώς για αυτόν τον λόγο για να έχει ο καθένας μας μια πλήρη, ευρεία, αληθινή ζωή, αυτό που το Ευαγγέλιο αποκαλεί επίσης αιώνια ζωή. Είναι μια ζωή που λαμβάνεται και μετά δίνεται. Και όπως κάθε δώρο, καταλαβαίνουμε την αξία του μόνο αν το μοιραστούμε με άλλους. Λαμβάνουμε την πλήρη και άφθονη ζωή του Ιησού για τους άλλους. Ακριβώς για αυτόν τον λόγο το κακό μας θέλει διασκορπισμένους και απομονωμένους. Στη μοναξιά και στη ζωή μόνο για τον εαυτό του, δεν υπάρχει χώρος για μια πλήρη, ευρεία, παθιασμένη ζωή. Η εικόνα ενός περιπλανώμενου προβάτου σαν πρόβατο χωρίς βοσκό είναι ακριβώς αυτή των ανδρών και των γυναικών που επιλέγουν να πάνε μόνοι τους, ακολουθώντας τα δικά τους ένστικτα, τις δικές τους συνήθειες, χωρίς να ακούν πια τίποτα άλλο πέρα ​​από τη μπερδεμένη φωνή των δικών τους σκέψεων. Αλλά αν δεν ακούσουμε τη φωνή του βοσκού, χανόμαστε, γινόμαστε εύκολη λεία κλεφτών και ληστών. Πώς να μην σκεφτόμαστε τους πολλούς κήρυκες της ευημερίας και της ευημερίας που υπόσχονται ευτυχία χωρίς δέσμευση, χωρίς θυσίες, χωρίς ανησυχίες αλληλεγγύης, με λίγα λόγια, μια ζωή χωρίς δυσκολίες; Ο Ιησούς είναι επίσης μια ανοιχτή πόρτα για τη ζωή μας, που μας βγάζει έξω από τον εαυτό μας, μας οδηγεί στην αγάπη, μας καλεί να ξεκινήσουμε ένα ταξίδι, σε νέους ορίζοντες, σε νέα μονοπάτια, χωρίς να βάζουμε όρια πέρα ​​από αυτά της αγάπης. Εδώ, το να περάσουμε από την πόρτα που είναι ο Ιησούς σημαίνει να ακολουθήσουμε τα χνάρια της αγάπης του: καλός ποιμένας, όχι μόνο μας καλεί και μας μαζεύει μαζί, αλλά μας δείχνει τα πολλά πρόβατα που είναι κουρασμένα και εξαντλημένα επειδή δεν το κάνουν ακόμα να έχεις βοσκό. Και για αυτούς, ο Ιησούς είναι η πόρτα που οδηγεί στη ζωή. Και ο Κύριος μας το δίνει για να το δώσουμε και στους άλλους. Ας περάσουμε κι εμείς από την πόρτα που είναι ο Ιησούς, ας φροντίσουμε ο ένας τον άλλον, όπως μας φροντίζει, ας προσφέρουμε αγάπη σε όσους δεν έχουν, και θα βρούμε ζωή σε αφθονία για εμάς και για τον κόσμο!

Mimi ndimi mlango wa kondoo

Injili ( Yoh 10,1-10 )

Wakati huo, Yesu alisema: “Amin, amin, nawaambia, Yeyote asiyeingia katika zizi la kondoo kupitia mlangoni, bali hupanda kutoka upande mwingine, huyo ni mwizi na mnyang’anyi. Lakini yeyote anayeingia kwa mlango ni mchungaji wa kondoo. Mlinzi humfungulia mlango, na kondoo huisikia sauti yake: huwaita kondoo wake kila mmoja kwa majina, na kuwaongoza nje. Na akiisha kuwafukuza kondoo wake wote, huwatangulia, na kondoo humfuata kwa sababu waijua sauti yake. Lakini hawatamfuata mgeni, bali watamkimbia, kwa sababu hawaijui sauti ya wageni.” Yesu aliwaambia mfano huo, lakini wao hawakuelewa alichokuwa akisema. Kisha Yesu akawaambia tena: “Kwa kweli, kwa kweli, ninawaambia ninyi, Mimi ndiye mlango wa kondoo. Wote walionitangulia ni wezi na wanyang'anyi; lakini kondoo hawakuwasikiliza. Mimi ndimi mlango; mtu akiingia kwa mimi, ataokoka; Ataingia na kutoka na kupata malisho. Mwivi haji ila aibe na kuchinja na kuharibu; mimi nalikuja ili wawe na uzima, kisha wawe nao tele."

Ufafanuzi juu ya Injili na Monsinyo Vincenzo Paglia

“Mimi ndimi mlango” asema Yesu na maana ya usemi huu inatuambia uharaka wote ambao Yesu anahisi kujitoa kama njia ya kuelekea uzima. "Mimi nimekuja ili wawe na uzima na wawe nao tele." Je, wingi wa maisha unamaanisha nini? Mara nyingi tunajilinganisha na vipimo vidogo na vizuizi vya maisha yetu na kidogo kufikiria maisha makubwa zaidi: lakini Yesu alikuja haswa kwa sababu hii ili kila mmoja wetu awe na maisha kamili, mapana, ya kweli, ambayo Injili pia inaita uzima wa milele. Ni maisha yanayopokelewa na kisha kutolewa. Na kama zawadi yoyote, tunaelewa thamani yake ikiwa tu tunaishiriki na wengine. Tunapokea uzima kamili na tele wa Yesu kwa ajili ya wengine. Kwa hakika kwa sababu hii uovu unatutaka tutawanyike na kutengwa. Katika upweke na kuishi kwa ajili yako mwenyewe tu, hakuna nafasi ya maisha kamili, mapana, ya shauku. Taswira ya kondoo wanaotangatanga kama kondoo wasio na mchungaji ni sawasawa na wanaume na wanawake wanaochagua kwenda wenyewe, kufuata silika zao wenyewe, tabia zao wenyewe, bila kusikiliza tena kitu kingine chochote isipokuwa sauti iliyochanganyikiwa ya mawazo yao wenyewe. Lakini tusiposikiliza sauti ya mchungaji tunapotea, tunakuwa mawindo rahisi kwa wezi na majambazi. Je, hatuwezije kufikiria wahubiri wengi wa ustawi na ustawi wanaoahidi furaha bila kujitolea, bila kujitolea, bila wasiwasi wa mshikamano, kwa ufupi, maisha bila matatizo? Yesu pia ni mlango ulio wazi kwa maisha yetu, ambao hututoa ndani yetu wenyewe, hutuongoza kwenye upendo, anatualika kuanza safari, kwenye upeo mpya, kwenye njia mpya, bila kuweka mipaka isipokuwa yale ya upendo. Hapa, kupita kwenye mlango ambao ni Yesu kunamaanisha kufuata nyayo za upendo wake: mchungaji mwema, si tu kwamba anatuita na kutukusanya pamoja, bali anatuonyesha kondoo wengi ambao wamechoka na wamechoka kwa sababu bado kuwa na mchungaji. Kwao pia, Yesu ndiye mlango unaoongoza kwenye uzima. Na Bwana anatupa sisi ili tuweze kuwapa wengine. Na sisi tupite katika mlango ambao ni Yesu, tujaliane, jinsi anavyotutunza, tutoe upendo kwa wale ambao hawana, na tutapata uzima kwa wingi kwetu na kwa ulimwengu!

Tôi là cánh cửa của đàn cừu

Tin Mừng (Ga 10,1-10)

Khi đó, Chúa Giêsu đã nói: “Thật, tôi bảo thật các ông: ai không qua cửa mà vào chuồng chiên mà từ bên ngoài mà trèo vào, là kẻ trộm và kẻ cướp. Tuy nhiên, bất cứ ai qua cửa đó đều là người chăn chiên. Người giám hộ mở cửa cho anh ta và đàn cừu lắng nghe tiếng anh ta: anh ta gọi tên từng con cừu của mình và dẫn chúng ra ngoài. Khi đã đuổi hết chiên ra, anh ta đi trước chúng và chiên đi theo sau vì chúng nhận biết tiếng của anh ta. Nhưng chúng sẽ không theo người lạ, nhưng sẽ chạy trốn, vì chúng không quen tiếng người lạ”. Chúa Giêsu kể cho họ ví dụ này, nhưng họ không hiểu Ngài muốn nói gì. Đức Giêsu lại nói với họ: “Thật, tôi bảo thật các ông, tôi là cửa chuồng chiên. Tất cả những người đến trước tôi đều là kẻ trộm cướp; nhưng chiên không nghe lời họ. Tôi là cái cửa: nếu ai qua tôi mà vào thì sẽ được cứu; Anh ta sẽ đi vào đi ra và tìm thấy đồng cỏ. Kẻ trộm chỉ đến để cướp, giết và hủy diệt; Ta đến để chiên được sống và sống dồi dào”.

Chú giải Tin Mừng của Đức ông Vincenzo Paglia

Chúa Giêsu nói: “Ta là cái cửa” và ý nghĩa của cách diễn đạt này cho chúng ta biết tất cả sự cấp bách mà Chúa Giêsu cảm thấy phải hiến mình làm con đường hướng tới sự sống. “Ta đến để chiên được sống và sống dồi dào”. Sự sống dồi dào có nghĩa là gì? Chúng ta thường so sánh mình với những chiều kích nhỏ bé và hạn chế của cuộc sống và ít tưởng tượng đến một cuộc sống lớn hơn: nhưng Chúa Giêsu đến chính vì lý do này để mỗi người chúng ta có thể có một cuộc sống trọn vẹn, rộng rãi và đích thực, điều mà Tin Mừng cũng gọi là cuộc sống vĩnh cửu. Đó là một cuộc sống được nhận và sau đó được cho đi. Và giống như bất kỳ món quà nào, chúng ta chỉ hiểu được giá trị của nó khi chia sẻ nó với người khác. Chúng ta đón nhận sự sống trọn vẹn và dồi dào của Chúa Giêsu cho người khác. Chính vì lý do này mà sự dữ muốn chúng ta bị phân tán và cô lập. Trong sự cô độc và chỉ sống cho riêng mình, không có chỗ cho một cuộc sống trọn vẹn, rộng rãi, đam mê. Hình ảnh những con chiên lang thang như những con chiên không có người chăn chính là hình ảnh của những con người nam nữ chọn cách đi một mình, theo bản năng, thói quen của chính mình, không còn lắng nghe bất cứ điều gì khác ngoài tiếng nói mơ hồ của chính suy nghĩ của mình. Nhưng nếu không nghe tiếng mục tử, chúng ta sẽ lạc lối, dễ trở thành con mồi của trộm cướp. Làm sao chúng ta không nghĩ đến nhiều nhà thuyết giáo về hạnh phúc và thịnh vượng, những người hứa hẹn hạnh phúc mà không cần cam kết, không hy sinh, không lo lắng đoàn kết, tóm lại là một cuộc sống không khó khăn? Chúa Giêsu cũng là một cánh cửa mở cho cuộc sống của chúng ta, một cánh cửa đưa chúng ta ra khỏi chính mình, dẫn chúng ta đến tình yêu, mời gọi chúng ta dấn thân vào một cuộc hành trình, những chân trời mới, những con đường mới, không đặt ra ranh giới nào khác ngoài ranh giới tình yêu. Ở đây, bước qua cánh cửa là Chúa Giêsu có nghĩa là bước theo dấu chân tình yêu của Người: một mục tử nhân lành, Người không chỉ kêu gọi chúng ta và tập hợp chúng ta lại với nhau, mà còn cho chúng ta thấy nhiều con chiên đang mệt mỏi và kiệt sức vì chưa được đi. có một người chăn cừu. Đối với họ cũng vậy, Chúa Giêsu là cửa dẫn đến sự sống. Và Chúa ban nó cho chúng ta để chúng ta có thể trao nó cho người khác. Chúng ta cũng hãy bước qua cánh cửa là Chúa Giêsu, chúng ta hãy chăm sóc lẫn nhau, như Chúa chăm sóc chúng ta, chúng ta hãy trao ban tình yêu cho những người không có, và chúng ta sẽ tìm thấy sự sống dồi dào cho chúng ta và cho thế giới!

ഞാൻ ആടുകളുടെ വാതിൽ ആകുന്നു

സുവിശേഷം (യോഹന്നാൻ 10,1-10)

ആ സമയത്ത്, യേശു പറഞ്ഞു: "സത്യം സത്യമായി ഞാൻ നിങ്ങളോട് പറയുന്നു: ആട്ടിൻ തൊഴുത്തിൽ വാതിലിലൂടെ കടക്കാതെ മറുവശത്തുനിന്ന് കയറുന്നവൻ കള്ളനും കൊള്ളക്കാരനുമാണ്. വാതിലിലൂടെ പ്രവേശിക്കുന്നവൻ ആടുകളുടെ ഇടയനാണ്. കാവൽക്കാരൻ അവനുവേണ്ടി വാതിൽ തുറക്കുന്നു, ആടുകൾ അവന്റെ ശബ്ദം കേൾക്കുന്നു: അവൻ തന്റെ ആടുകളെ ഓരോന്നിനെയും പേരെടുത്ത് വിളിച്ച് പുറത്തേക്ക് നയിക്കുന്നു. അവൻ തന്റെ ആടുകളെ ഒക്കെയും നീക്കിക്കളഞ്ഞശേഷം അവയ്ക്ക് മുമ്പായി നടക്കുന്നു; ആടുകൾ അവന്റെ ശബ്ദം അറിയുന്നതുകൊണ്ടു അവനെ അനുഗമിക്കുന്നു. എന്നാൽ അവർ അപരിചിതനെ അനുഗമിക്കുകയില്ല, അപരിചിതരുടെ ശബ്ദം അറിയാത്തതിനാൽ അവനെ വിട്ടു ഓടിപ്പോകും. യേശു അവരോട് ഈ ഉപമ പറഞ്ഞു, എന്നാൽ അവൻ എന്താണ് സംസാരിക്കുന്നതെന്ന് അവർക്ക് മനസ്സിലായില്ല. അപ്പോൾ യേശു വീണ്ടും അവരോടു പറഞ്ഞു: “സത്യം സത്യമായി ഞാൻ നിങ്ങളോടു പറയുന്നു, ഞാൻ ആടുകളുടെ വാതിൽ ആകുന്നു. എനിക്കു മുമ്പേ വന്നവരെല്ലാം കള്ളന്മാരും കൊള്ളക്കാരും ആകുന്നു; എന്നാൽ ആടുകൾ അവരുടെ വാക്കു കേട്ടില്ല. ഞാൻ വാതിൽ ആകുന്നു; എന്നിലൂടെ ആരെങ്കിലും പ്രവേശിച്ചാൽ അവൻ രക്ഷിക്കപ്പെടും; അവൻ അകത്തും പുറത്തും പോയി മേച്ചിൽ കണ്ടെത്തും. മോഷ്ടിക്കാനും കൊല്ലാനും നശിപ്പിക്കാനും മാത്രമാണ് കള്ളൻ വരുന്നത്; അവർക്കു ജീവൻ ഉണ്ടാകുവാനും അത് സമൃദ്ധമായി ഉണ്ടാകുവാനും വേണ്ടിയാണ് ഞാൻ വന്നത്."

മോൺസിഞ്ഞോർ വിൻസെൻസോ പഗ്ലിയയുടെ സുവിശേഷത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വ്യാഖ്യാനം

"ഞാനാണ് വാതിൽ" എന്ന് യേശു പറയുന്നു, ഈ പ്രയോഗത്തിന്റെ അർത്ഥം ജീവിതത്തിലേക്കുള്ള ഒരു വഴിയായി സ്വയം സമർപ്പിക്കാൻ യേശുവിന് തോന്നുന്ന എല്ലാ അടിയന്തിരതയും നമ്മോട് പറയുന്നു. "ഞാൻ വന്നിരിക്കുന്നത് അവർക്ക് ജീവൻ ഉണ്ടാകുവാനും അത് സമൃദ്ധമായി ഉണ്ടാകുവാനും വേണ്ടിയാണ്." ജീവിതത്തിന്റെ സമൃദ്ധി എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്? നാം പലപ്പോഴും നമ്മുടെ ജീവിതത്തിന്റെ ചെറുതും നിയന്ത്രിതവുമായ മാനങ്ങളുമായി നമ്മെത്തന്നെ താരതമ്യം ചെയ്യുന്നു, മാത്രമല്ല വലിയൊരു ജീവിതം സങ്കൽപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നില്ല: എന്നാൽ യേശു വന്നത് ഈ കാരണത്താലാണ്, നമുക്കോരോരുത്തർക്കും പൂർണ്ണവും വിശാലവും യഥാർത്ഥവുമായ ജീവിതം ലഭിക്കാൻ, സുവിശേഷം നിത്യജീവൻ എന്നും വിളിക്കുന്നു. അത് സ്വീകരിക്കപ്പെടുകയും പിന്നീട് നൽകപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു ജീവിതമാണ്. ഏതൊരു സമ്മാനത്തെയും പോലെ, അത് മറ്റുള്ളവരുമായി പങ്കിട്ടാൽ മാത്രമേ അതിന്റെ മൂല്യം നമുക്ക് മനസ്സിലാകൂ. യേശുവിന്റെ പൂർണ്ണവും സമൃദ്ധവുമായ ജീവിതം മറ്റുള്ളവർക്കായി നാം സ്വീകരിക്കുന്നു. കൃത്യമായി ഇക്കാരണത്താൽ തിന്മ നമ്മെ ചിതറിക്കിടക്കാനും ഒറ്റപ്പെടുത്താനും ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഏകാന്തതയിലും തനിക്കുവേണ്ടി മാത്രം ജീവിക്കുമ്പോഴും പൂർണ്ണവും വിശാലവും വികാരഭരിതവുമായ ജീവിതത്തിന് ഇടമില്ല. ഇടയനില്ലാത്ത ആടുകളെപ്പോലെ അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന ആടുകളുടെ ചിത്രം, സ്വന്തം ചിന്തകളുടെ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലായ ശബ്ദമല്ലാതെ മറ്റൊന്നും ശ്രദ്ധിക്കാതെ, സ്വന്തം സഹജവാസനകളും സ്വന്തം ശീലങ്ങളും പിന്തുടർന്ന് സ്വന്തമായി പോകാൻ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്ന പുരുഷന്മാരുടെയും സ്ത്രീകളുടെയും ചിത്രമാണ്. എന്നാൽ ഇടയന്റെ ശബ്ദം നമ്മൾ കേൾക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, നമ്മൾ വഴിതെറ്റിപ്പോകും, ​​നമ്മൾ കള്ളന്മാർക്കും കൊള്ളക്കാർക്കും എളുപ്പത്തിൽ ഇരയാകും. പ്രതിബദ്ധതയില്ലാതെ, ത്യാഗമില്ലാതെ, ഐക്യദാർഢ്യ വേവലാതികളില്ലാതെ, ചുരുക്കത്തിൽ, ബുദ്ധിമുട്ടുകളില്ലാത്ത ജീവിതം സന്തോഷം വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്ന നിരവധി ക്ഷേമത്തിന്റെയും സമൃദ്ധിയുടെയും പ്രസംഗകരെക്കുറിച്ച് നമുക്ക് എങ്ങനെ ചിന്തിക്കാതിരിക്കാനാകും? യേശു നമ്മുടെ ജീവിതത്തിലേക്കുള്ള ഒരു തുറന്ന വാതിൽ കൂടിയാണ്, അത് നമ്മെ നമ്മിൽ നിന്ന് പുറത്തെടുക്കുന്നു, സ്നേഹത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു, ഒരു യാത്രയിലേക്ക്, പുതിയ ചക്രവാളങ്ങളിൽ, പുതിയ പാതകളിൽ, സ്നേഹത്തിന്റെ അതിർവരമ്പുകളല്ലാതെ മറ്റൊരു അതിർവരമ്പുകൾ സ്ഥാപിക്കാൻ നമ്മെ ക്ഷണിക്കുന്നു. ഇവിടെ, യേശുവാകുന്ന വാതിലിലൂടെ കടന്നുപോകുക എന്നതിനർത്ഥം അവന്റെ സ്നേഹത്തിന്റെ കാൽച്ചുവടുകൾ പിന്തുടരുക എന്നാണ്: ഒരു നല്ല ഇടയൻ, അവൻ നമ്മെ വിളിച്ച് ഒരുമിച്ചുകൂട്ടുക മാത്രമല്ല, ഇതുവരെ ചെയ്യാത്തതിനാൽ തളർന്ന് തളർന്നുപോയ നിരവധി ആടുകളെ അവൻ നമുക്ക് കാണിച്ചുതരുന്നു. ഒരു ഇടയനുണ്ട്. അവർക്കും യേശുവാണ് ജീവിതത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്ന വാതിൽ. കർത്താവ് അത് നമുക്ക് നൽകുന്നു, അതിനാൽ നമുക്ക് അത് മറ്റുള്ളവർക്ക് നൽകാൻ കഴിയും. നമുക്കും യേശുവാകുന്ന വാതിലിലൂടെ കടന്നുപോകാം, അവൻ നമ്മെ പരിപാലിക്കുന്നതുപോലെ നമുക്കും പരസ്‌പരം പരിപാലിക്കാം, ആരുമില്ലാത്തവർക്ക് സ്‌നേഹം അർപ്പിക്കാം, നമുക്കും ലോകത്തിനും സമൃദ്ധമായ ജീവിതം കണ്ടെത്താം!

Abụ m ọnụ ụzọ atụrụ

Oziọma (Jọn 10:1-10)

N’oge ahụ, Jizọs sịrị: “N’ezie, n’ezie, ana m asị unu: Onye ọ bụla nke na-adịghị esi n’ọnụ ụzọ abanye n’ogige atụrụ, ma o si n’akụkụ ọzọ arịgo, bụ onye ohi na onye na-apụnara mmadụ ihe. Otú ọ dị, onye ọ bụla nke si n'ọnụ ụzọ bata bụ onye ọzụzụ atụrụ. Onye nlekọta na-emeghere ya ụzọ, atụrụ na-egekwa ntị olu ya: ọ na-akpọ atụrụ ya, onye ọ bụla n'aha, na-edugakwa ha. Ma mb͕e ọ chupusiri aturu-ya nile, ọ nējeghari n'iru ha, aturu ahu nēso kwa Ya n'ihi na ha mara olu-Ya. Ma ha agaghị eso onye ala ọzọ, kama ha ga-agbara ya ọsọ, n’ihi na ha amataghị olu ndị ala ọzọ. Jizọs gwara ha ihe atụ a, ma ha aghọtaghị ihe ọ na-ekwu. Jizọs gwakwara ha ọzọ, sị: “N’ezie, n’ezie, ana m asị unu, Abụ m ọnụ ụzọ atụrụ. Ndị niile bu ụzọ bịa bụ ndị ohi na ndị na-apụnara mmadụ ihe; ma atụrụ egeghị ha ntị. Mu onwem bu ọnu-uzọ: ọ buru na onye ọ bula esi n'akam bata, agāzọputa ya; Ọ gābata, nāpu kwa, chọta ebe-ita-nri; Onye ohi na-abịa naanị izu ohi, gbuo na ibibi; Abịara m ka ha nwee ndụ, nwetakwa ya n'ụba.

Nkọwa nke Oziọma nke Monsignor Vincenzo Paglia

«Abụ m ọnụ ụzọ» na-ekwu na Jizọs na pụtara okwu a na-agwa anyị niile ngwa ngwa na Jizọs na-eche na-enye onwe ya dị ka akụkụ kwupụta ndụ. "Abịara m ka ha nwee ndụ, nweekwa ya n'ụba." Gịnị ka ịba ụba nke ndụ pụtara? Anyị na-ejikarị onwe anyị atụnyere obere na mmachi akụkụ nke ndụ anyị na obere na-eche echiche a ibu ndụ: ma Jizọs bịara kpọmkwem n'ihi nke a ka onye ọ bụla n'ime anyị nwere ike zuru, sara mbara, ezi ndụ, ihe Oziọma na-akpọkwa ndụ ebighị ebi. Ọ bụ ndụ a na-anata wee nye ya. Dịkwa ka onyinye ọ bụla, anyị na-aghọta uru ọ bara naanị ma ọ bụrụ na anyị ekenye ya ndị ọzọ. Anyị na-enweta ndụ zuru oke nke Jizọs maka ndị ọzọ. Kpọmkwem n'ihi nke a ihe ọjọọ chọrọ ka anyị gbasasịa ma kewapụ iche. Na ịnọrọ onwe ya na ibi ndụ naanị maka onwe ya, ọ nweghị ohere maka ndụ zuru oke, sara mbara, nke mmụọ. Ihe oyiyi nke atụrụ na-awagharị dị ka atụrụ na-enweghị onye ọzụzụ atụrụ bụ kpọmkwem nke ndị ikom na ndị inyom na-ahọrọ ịga onwe ha, na-agbaso mmuo nke onwe ha, àgwà nke onwe ha, na-adịghịzi ege ntị ihe ọ bụla ọzọ karịa ụda mgbagwoju anya nke echiche nke onwe ha. Ma ọ bụrụ na anyị egeghị ntị n’olu onye ọzụzụ atụrụ anyị na-efunahụ anyị, anyị na-aghọ ndị ohi na ndị na-apụnara mmadụ ihe n’ụzọ dị mfe. Olee otú anyị na-agaghị eche banyere ọtụtụ ndị nkwusa nke ọdịmma na ọganihu bụ ndị na-ekwe nkwa obi ụtọ na-enweghị nkwa, n'achụghị àjà, na-enweghị ịdị n'otu nchegbu, na nkenke, ndụ na-enweghị ihe isi ike? Jizọs bụkwa ụzọ ghere oghe maka ndụ anyị, nke na-ewepụ anyị n'ime onwe anyị, na-eduga anyị n'ịhụnanya, na-akpọ anyị òkù ịbanye njem, n'ọhụụ ọhụrụ, n'ụzọ ọhụrụ, na-enweghị oke ọ bụla ọzọ karịa nke ịhụnanya. N’ebe a, ịgafe n’ọnụ ụzọ ahụ bụ́ Jizọs pụtara ịgbaso nzọụkwụ ịhụnanya ya: ezigbo onye ọzụzụ atụrụ, ọ bụghị nanị na ọ na-akpọ anyị na-akpọkọta anyị ọnụ, kama ọ na-egosi anyị ọtụtụ atụrụ ndị ike gwụrụ na ike ọgwụgwụ n’ihi na ha akwabeghị. nwee onye ọzụzụ atụrụ. Nyekwa ha, Jizọs bụ ọnụ ụzọ nke na-eduba ná ndụ. Jehova na-enyekwa anyị ya ka anyị nwee ike inye ya ndị ọzọ. Ka ayi gabiga kwa n'onu-uzọ bu Jisus, ka ayi lekọta onwe-ayi, dika Ọ nēlekọta ayi, ka ayi nēweta ihunanya nye ndi nēnweghi, ayi gāchọta kwa ndu n'uju nye ayi na uwa!