Vangelo (Mt 18,21-35) - In quel tempo, Pietro si avvicinò a Gesù e gli disse: «Signore, se il mio fratello commette colpe contro di me, quante volte dovrò perdonargli? Fino a sette volte?». E Gesù gli rispose: «Non ti dico fino a sette volte, ma fino a settanta volte sette. »Per questo, il regno dei cieli è simile a un re che volle regolare i conti con i suoi servi. Aveva cominciato a regolare i conti, quando gli fu presentato un tale che gli doveva diecimila talenti. Poiché costui non era in grado di restituire, il padrone ordinò che fosse venduto lui con la moglie, i figli e quanto possedeva, e così saldasse il debito. Allora il servo, prostrato a terra, lo supplicava dicendo: “Abbi pazienza con me e ti restituirò ogni cosa”. Il padrone ebbe compassione di quel servo, lo lasciò andare e gli condonò il debito. »Appena uscito, quel servo trovò uno dei suoi compagni, che gli doveva cento denari. Lo prese per il collo e lo soffocava, dicendo: “Restituisci quello che devi!”. Il suo compagno, prostrato a terra, lo pregava dicendo: “Abbi pazienza con me e ti restituirò”. Ma egli non volle, andò e lo fece gettare in prigione, fino a che non avesse pagato il debito. Visto quello che accadeva, i suoi compagni furono molto dispiaciuti e andarono a riferire al loro padrone tutto l’accaduto. Allora il padrone fece chiamare quell’uomo e gli disse: “Servo malvagio, io ti ho condonato tutto quel debito perché tu mi hai pregato. Non dovevi anche tu aver pietà del tuo compagno, così come io ho avuto pietà di te?”. Sdegnato, il padrone lo diede in mano agli aguzzini, finché non avesse restituito tutto il dovuto. Così anche il Padre mio celeste farà con voi se non perdonerete di cuore, ciascuno al proprio fratello».

Il commento al Vangelo a cura di Monsignor Vincenzo Paglia

Pietro si avvicina a Gesù e gli chiede quante volte deve perdonare. E per mostrare la sua generosità avanza anche una cospicua offerta: sette volte. Pietro non solo vuole superare l’istintivo e normale «occhio per occhio e dente per dente», ma è pronto a fare più di quanto richiesto. Gesù risponde in maniera alta, come il cielo: «Non ti dico fino a sette volte, ma fino a settanta volte sette», ossia sempre. Il perdono, come l’amore, è senza limiti e confini. Solo così si disinnesca il meccanismo che rigenera continuamente il peccato, la divisione e la vendetta tra gli uomini. Gesù, vedendo la perplessità di Pietro, parla di un re che fa i conti con i servi. Uno di loro ha un debito disastroso: diecimila talenti (alcune decine di miliardi di euro). Il servo abbozza una promessa che in verità non potrà mai mantenere. E chiede al re di pazientare. La magnanimità del re lo porta a cancellare completamente il debito. Possiamo immaginare la gioia di quel servo di fronte a una tale clemenza. E tuttavia questa straordinaria misericordia non ha neppure scalfito l’egocentrismo del suo cuore. È rimasto identico a prima. E lo si vede quando, immediatamente dopo, incontra un altro servo che aveva un piccolissimo debito verso di lui. Non solo non pazienta, come lui aveva chiesto al re per il suo debito, arriva a prenderlo per il collo quasi a soffocarlo. E’ ovvio che la conclusione sia per lui drammatica: il suo cuore indurito e cattivo lo ha portato alla decisone di comminare a quel servo la punizione più dura. Gesù conclude la parabola con la decisa condanna del re per questo suo servo avido e cattivo. Chi si lascia guidare dalla durezza del cuore resterà punito dalla sua stessa durezza. Con questa parabola, Gesù ci ricorda la nostra condizione di debitori davanti a Dio. E ci invita a ringraziare il Signore per la sua grande misericordia che tutto perdona. Vigiliamo su noi stessi e cerchiamo di imitare la misericordia di Dio. Siamo infatti rapidi a difendere noi stessi, ma inflessibili verso gli altri. E’ per questa ragione che nella preghiera del ‘Padre nostro’ Gesù ci fa dire: «Rimetti a noi i nostri debiti come noi li rimettiamo ai nostri debitori». La parabola che abbiamo ascoltato ci aiuta a comprendere la serietà di questa richiesta che facciamo al Padre. Convertiamo il nostro cuore al Signore e accogliamo la sua misericordia.

Parable of the merciless debtor

Gospel (Mt 18,21-35)

At that time, Peter approached Jesus and said to him: «Lord, if my brother commits sins against me, how many times must I forgive him? Up to seven times? And Jesus answered him: «I do not say to you up to seven times, but up to seventy times seven. »For this reason, the kingdom of heaven is similar to a king who wanted to settle accounts with his servants. He had begun to settle the accounts, when a man was introduced to him who owed him ten thousand talents. Since he was unable to repay, the master ordered him to be sold with his wife, children and everything he owned, and thus pay off his debt. Then the servant, prostrate on the ground, begged him saying: "Have patience with me and I will give you everything back". The master had compassion on that servant, let him go and forgave him the debt. »As soon as he went out, that servant found one of his companions, who owed him a hundred denarii. He grabbed him by the neck and choked him, saying: “Give back what you owe!”. His companion, prostrate on the ground, begged him, saying: "Have patience with me and I will restore you." But he wouldn't, he went and had him thrown into prison until he paid the debt. Seeing what had happened, his companions were very sorry and went to tell their master everything that had happened. Then the master called the man and said to him: “You wicked servant, I forgave you all that debt because you prayed to me. Shouldn't you also have had pity on your companion, just as I had pity on you?". Disdained, the master handed him over to his torturers until he returned all he owed. So also my heavenly Father will do with you if you do not forgive from your heart, each of you his own brother."

The commentary on the Gospel by Monsignor Vincenzo Paglia

Peter approaches Jesus and asks him how many times he must forgive. And to show his generosity he also makes a substantial offer: seven times. Pietro not only wants to overcome the instinctive and normal "an eye for an eye and a tooth for a tooth", but he is ready to do more than what is asked. Jesus responds in a lofty manner, like the sky: "I do not say to you up to seven times, but up to seventy times seven", that is, always. Forgiveness, like love, is without limits and boundaries. Only in this way can the mechanism that continually regenerates sin, division and revenge among men be defused. Jesus, seeing Peter's perplexity, speaks of a king who deals with his servants. One of them has a disastrous debt: ten thousand talents (some tens of billions of euros). The servant outlines a promise that in truth he will never be able to keep. And he asks the king to be patient. The king's magnanimity leads him to completely cancel the debt. We can imagine the joy of that servant in the face of such clemency. And yet this extraordinary mercy did not even make a dent in the egocentrism of his heart. He remained identical to before. And we see this when, immediately afterwards, he meets another servant who owed him a very small debt. Not only is he not patient, as he had asked the king for his debt, he goes as far as to grab him by the neck almost suffocating him. It is obvious that the conclusion is dramatic for him: his hardened and evil heart led him to the decision to impose the harshest punishment on that servant. Jesus concludes the parable with the king's decisive condemnation of this greedy and wicked servant of his. Whoever lets himself be guided by the hardness of his heart will be punished by the same hardness as him. With this parable, Jesus reminds us of our condition as debtors before God. And he invites us to thank the Lord for his great mercy who forgives everything. Let us watch over ourselves and try to imitate God's mercy. We are indeed quick to defend ourselves, but inflexible towards others. It is for this reason that in the prayer of the 'Our Father' Jesus makes us say: "Forgive us our debts as we forgive our debtors". The parable we heard helps us understand the seriousness of this request we make to the Father. Let us convert our hearts to the Lord and welcome his mercy.

Parábola del deudor despiadado

Evangelio (Mt 18,21-35)

En aquel tiempo, Pedro se acercó a Jesús y le dijo: «Señor, si mi hermano comete pecado contra mí, ¿cuántas veces debo perdonarle? ¿Hasta siete veces? Y Jesús le respondió: «No te digo hasta siete veces, sino hasta setenta veces siete. »Por eso el reino de los cielos se parece a un rey que quería ajustar cuentas con sus siervos. Había comenzado a ajustar cuentas cuando le presentaron un hombre que le debía diez mil talentos. Como no podía pagar, el amo ordenó que lo vendieran con su esposa, sus hijos y todo lo que poseía, y así saldar la deuda. Entonces el criado, postrado en el suelo, le suplicó diciendo: "Ten paciencia conmigo y te lo devolveré todo". El amo tuvo compasión de aquel siervo, lo dejó ir y le perdonó la deuda. »Apenas salió, aquel siervo encontró a uno de sus compañeros, que le debía cien denarios. Lo agarró por el cuello y lo estranguló diciéndole: “¡Devuélveme lo que debes!”. Su compañero, postrado en tierra, le suplicó diciendo: "Ten paciencia conmigo y te restauraré". Pero él no quiso, fue y lo hizo meter en prisión hasta que pagara la deuda. Al ver lo sucedido, sus compañeros se sintieron muy apenados y fueron a contarle a su maestro todo lo sucedido. Entonces el amo llamó al hombre y le dijo: “Siervo malvado, toda esa deuda te perdoné porque me oraste. ¿No deberías haberte compadecido también tú de tu compañero, como yo me compadecí de ti? Despreciado, el maestro lo entregó a sus verdugos hasta que pagara todo lo que debía. Así también hará mi Padre celestial con vosotros si no perdonáis de corazón, cada uno de vosotros a su propio hermano."

El comentario al Evangelio de monseñor Vincenzo Paglia

Pedro se acerca a Jesús y le pregunta cuántas veces debe perdonar. Y para demostrar su generosidad también hace una oferta sustancial: siete veces. Pietro no sólo quiere superar el instintivo y normal "ojo por ojo y diente por diente", sino que está dispuesto a hacer más de lo necesario. Jesús responde de manera elevada, como el cielo: "No os digo hasta siete veces, sino hasta setenta veces siete", es decir, siempre. El perdón, como el amor, no tiene límites ni fronteras. Sólo así se podrá desactivar el mecanismo que continuamente regenera el pecado, la división y la venganza entre los hombres. Jesús, al ver la perplejidad de Pedro, habla de un rey que trata con sus siervos. Uno de ellos tiene una deuda desastrosa: diez mil talentos (unas decenas de miles de millones de euros). El sirviente esboza una promesa que en verdad nunca podrá cumplir. Y le pide al rey que tenga paciencia. La magnanimidad del rey le lleva a cancelar completamente la deuda. Podemos imaginar la alegría de aquel siervo ante tanta clemencia. Y, sin embargo, esta extraordinaria misericordia ni siquiera hizo mella en el egocentrismo de su corazón. Se mantuvo idéntico a antes. Y lo vemos cuando, inmediatamente después, se encuentra con otro sirviente que le debía una muy pequeña deuda. No sólo no tiene paciencia, ya que había pedido al rey su deuda, sino que llega incluso a agarrarlo por el cuello casi asfixiándolo. Es obvio que la conclusión es dramática para él: su corazón endurecido y malvado lo llevó a la decisión de imponer el castigo más duro a aquel siervo. Jesús concluye la parábola con la condena decisiva del rey a este siervo suyo codicioso y malvado. Quien se deja guiar por la dureza de su corazón será castigado por su propia dureza. Con esta parábola, Jesús nos recuerda nuestra condición de deudores ante Dios y nos invita a agradecer al Señor por su gran misericordia que todo lo perdona. Cuidémonos a nosotros mismos y tratemos de imitar la misericordia de Dios: somos, efectivamente, rápidos para defendernos, pero inflexibles hacia los demás. Es por esto que en la oración del 'Padre Nuestro' Jesús nos hace decir: "Perdónanos nuestras deudas como nosotros perdonamos a nuestros deudores". La parábola que escuchamos nos ayuda a comprender la gravedad de esta petición que hacemos al Padre. Convirtamos nuestro corazón al Señor y acojamos su misericordia.

Parabole du débiteur impitoyable

Évangile (Mt 18,21-35)

À ce moment-là, Pierre s'approcha de Jésus et lui dit : « Seigneur, si mon frère commet des péchés contre moi, combien de fois dois-je lui pardonner ? Jusqu'à sept fois ? Et Jésus lui répondit : « Je ne te dis pas jusqu'à sept fois, mais jusqu'à soixante-dix fois sept fois. » Pour cette raison, le royaume des cieux est semblable à un roi qui voulait régler ses comptes avec ses serviteurs. Il avait commencé à régler ses comptes, lorsqu'on lui présenta un homme qui lui devait dix mille talents. Comme il n'était pas en mesure de rembourser, le maître ordonna qu'il soit vendu avec sa femme, ses enfants et tout ce qu'il possédait, et ainsi payer la dette. Alors le serviteur, prosterné à terre, le supplia en disant : « Aie patience avec moi et je te rendrai tout ». Le maître eut compassion de ce serviteur, le laissa partir et lui remit la dette. » Dès qu'il sortit, ce serviteur trouva un de ses compagnons, qui lui devait cent deniers. Il l'a attrapé par le cou et l'a étranglé en disant : « Rendez ce que vous devez ! ». Son compagnon, prosterné à terre, le suppliait en disant : « Sois patient avec moi et je te restaurerai. » Mais il ne l'a pas fait, il est allé le faire jeter en prison jusqu'à ce qu'il ait payé sa dette. Voyant ce qui arrivait, ses compagnons furent très désolés et allèrent raconter à leur maître tout ce qui s'était passé. Alors le maître appela l'homme et lui dit : « Espèce de méchant serviteur, je t'ai remis toute cette dette parce que tu m'as prié. N'aurais-tu pas dû aussi avoir pitié de ton compagnon, tout comme j'ai eu pitié de toi ?". Dédaigné, le maître le livra à ses tortionnaires jusqu'à ce qu'il ait remboursé tout ce qu'il devait. Ainsi aussi mon Père céleste fera de vous, si vous ne pardonnez pas de tout votre cœur, chacun de vous son propre frère. »

Le commentaire de l'Évangile de Mgr Vincenzo Paglia

Pierre s'approche de Jésus et lui demande combien de fois il doit pardonner. Et pour montrer sa générosité, il fait également une offre substantielle : sept fois. Pietro veut non seulement surmonter le principe instinctif et normal du « œil pour œil et dent pour dent », mais il est prêt à faire plus que ce qui est nécessaire. Jésus répond d'une manière élevée, comme le ciel : « Je ne vous dis pas jusqu'à sept fois, mais jusqu'à soixante-dix fois sept fois », c'est-à-dire toujours. Le pardon, comme l’amour, est sans limites ni frontières. Ce n’est qu’ainsi que le mécanisme qui régénère continuellement le péché, la division et la vengeance entre les hommes pourra être désamorcé. Jésus, voyant la perplexité de Pierre, parle d'un roi qui s'occupe de ses serviteurs. L'un d'eux a une dette désastreuse : dix mille talents (quelques dizaines de milliards d'euros). Le serviteur esquisse une promesse qu'en vérité il ne pourra jamais tenir. Et il demande au roi d'être patient. La magnanimité du roi l'amène à annuler totalement la dette. On imagine la joie de ce serviteur face à une telle clémence. Et pourtant, cette miséricorde extraordinaire n’a même pas entamé l’égocentrisme de son cœur. C'est resté identique à avant. Et nous le voyons quand, immédiatement après, il rencontre un autre serviteur qui lui devait une très petite dette. Non seulement il n'est pas patient, puisqu'il avait demandé sa dette au roi, mais il va jusqu'à l'attraper par le cou, l'étouffant presque. Il est évident que la conclusion est dramatique pour lui : son cœur endurci et mauvais l'a conduit à la décision d'imposer la punition la plus sévère à ce serviteur. Jésus conclut la parabole avec la condamnation décisive par le roi de son serviteur avide et méchant. Celui qui se laisse guider par la dureté de son cœur sera puni par sa propre dureté. Avec cette parabole, Jésus nous rappelle notre condition de débiteurs devant Dieu et nous invite à remercier le Seigneur pour sa grande miséricorde qui pardonne tout. Veillons sur nous-mêmes et essayons d'imiter la miséricorde de Dieu : nous sommes certes prompts à nous défendre, mais inflexibles envers les autres. C'est pour cette raison que dans la prière du « Notre Père », Jésus nous fait dire : « Pardonnez-nous nos dettes comme nous remettons à nos débiteurs ». La parabole que nous avons entendue nous aide à comprendre le sérieux de cette demande que nous faisons au Père. Convertissons nos cœurs au Seigneur et accueillons sa miséricorde.

Parábola do devedor impiedoso

Evangelho (Mt 18,21-35)

Naquele momento, Pedro aproximou-se de Jesus e disse-lhe: «Senhor, se meu irmão comete pecados contra mim, quantas vezes devo perdoá-lo? Até sete vezes? E Jesus respondeu-lhe: «Não te digo até sete vezes, mas até setenta vezes sete. »Por isso, o reino dos céus é semelhante a um rei que quis acertar contas com os seus servos. Ele havia começado a acertar as contas, quando lhe foi apresentado um homem que lhe devia dez mil talentos. Como não tinha condições de pagar, o senhor ordenou que ele fosse vendido com a esposa, os filhos e tudo o que possuía, e assim quitar a dívida. Então o servo, prostrado no chão, implorou-lhe dizendo: “Tenha paciência comigo e eu lhe devolverei tudo”. O senhor teve compaixão daquele servo, deixou-o ir e perdoou-lhe a dívida. »Assim que saiu, aquele servo encontrou um dos seus companheiros, que lhe devia cem denários. Agarrou-o pelo pescoço e sufocou-o, dizendo: “Devolve o que deves!”. Seu companheiro, prostrado no chão, implorou-lhe, dizendo: “Tem paciência comigo e eu te restaurarei”. Mas ele não quis, foi e mandou jogá-lo na prisão até pagar a dívida. Vendo o ocorrido, seus companheiros ficaram muito tristes e foram contar ao seu mestre tudo o que havia acontecido. Então o senhor chamou o homem e disse-lhe: “Servo mau, eu te perdoei toda aquela dívida porque você orou para mim. Você também não deveria ter tido pena do seu companheiro, assim como eu tive pena de você?”. Desprezado, o mestre o entregou aos seus algozes até que ele pagasse tudo o que devia. Assim também meu Pai celestial fará com vocês, se vocês não perdoarem de coração, cada um de vocês com seu irmão”.

O comentário ao Evangelho de Monsenhor Vincenzo Paglia

Pedro se aproxima de Jesus e pergunta quantas vezes ele deve perdoar. E para mostrar a sua generosidade ele também faz uma oferta substancial: sete vezes. Pietro não só quer superar o instintivo e normal “olho por olho e dente por dente”, mas está pronto para fazer mais do que o necessário. Jesus responde de maneira elevada, como o céu: “Não te digo até sete vezes, mas até setenta vezes sete”, isto é, sempre. O perdão, assim como o amor, não tem limites nem fronteiras. Só assim poderá ser neutralizado o mecanismo que regenera continuamente o pecado, a divisão e a vingança entre os homens. Jesus, vendo a perplexidade de Pedro, fala de um rei que trata com os seus servos. Um deles tem uma dívida desastrosa: dez mil talentos (algumas dezenas de milhares de milhões de euros). O servo esboça uma promessa que na verdade nunca poderá cumprir. E ele pede ao rei que seja paciente. A magnanimidade do rei o leva a cancelar completamente a dívida. Podemos imaginar a alegria daquele servo diante de tamanha clemência. E, no entanto, esta extraordinária misericórdia nem sequer afetou o egocentrismo do seu coração. Permaneceu idêntico a antes. E vemos isso quando, logo em seguida, ele conhece outro servo que lhe devia uma dívida muito pequena. Além de não ter paciência, pois pediu ao rei a sua dívida, chega ao ponto de agarrá-lo pelo pescoço, quase sufocando-o. É evidente que para ele a conclusão é dramática: o seu coração endurecido e mau levou-o à decisão de impor o castigo mais severo àquele servo. Jesus conclui a parábola com a condenação decisiva do rei a este seu servo ganancioso e perverso. Quem se deixa guiar pela dureza do seu coração será punido pela sua própria dureza. Com esta parábola, Jesus recorda-nos a nossa condição de devedores diante de Deus e convida-nos a agradecer ao Senhor pela sua grande misericórdia que tudo perdoa. Cuidemos de nós mesmos e procuremos imitar a misericórdia de Deus: somos realmente rápidos na defesa, mas inflexíveis para com os outros. É por esta razão que na oração do “Pai Nosso” Jesus nos faz dizer: “Perdoa-nos as nossas dívidas, assim como nós perdoamos aos nossos devedores”. A parábola que ouvimos ajuda-nos a compreender a seriedade deste pedido que fazemos ao Pai. Convertamos os nossos corações ao Senhor e acolhamos a sua misericórdia.

無情債務人的比喻

福音（山18,21-35）

那時，彼得走近耶穌，對他說：「主啊，如果我的弟兄得罪我，我要饒恕他多少次呢？ 最多七次？ 耶穌回答他說：「我對你說的不是七次，而是七十個七次。 」因此，天國就像一個國王要與他的僕人算帳。 他剛開始算賬，就有人向他介紹了一個欠他一萬塔蘭特的人。 由於無力償還，主人便下令把他連同妻子、孩子以及所有的一切都賣了，以還債。 然後僕人跪倒在地，懇求他說：「對我有耐心，我會把一切都還給你」。 主人憐憫那位僕人，就放了他，並且免了他的債。 」 他一出去，那個僕人就發現了他的一個同伴，他欠他一百第納爾。 他掐住他的脖子，掐住他的脖子，說：「還你欠的錢！」。 他的同伴跪倒在地，懇求他說：“對我有耐心，我會讓你康復。” 但他不肯，他去把他關進監獄，直到他還清債務。 同伴們見狀，非常遺憾，紛紛去將事情的經過告訴了主人。 主人把那人叫來，對他說：「你這惡僕人，因為你向我禱告，我就免了你所欠的一切。 難道你不應該憐憫你的同伴，就像我憐憫你一樣嗎？” 主人很不屑，把他交給了折磨他的人，直到他還清了所欠的一切。 如果你們不從心裡寬恕你們每個人自己的兄弟，我的天父也會這樣對待你們。”

文森佐·帕格利亞主教對福音的評論

彼得走近耶穌，問他必須寬恕多少次。 為了表示他的慷慨，他也提出了一個豐厚的提議：七次。 彼得羅不僅想克服「以眼還眼、以牙還牙」的本能和正常現象，他準備做比要求的更多的事情。 耶穌以天空般崇高的方式回應：“我對你們說的不是七次，而是七十個七”，就是說，永遠。 寬恕就像愛一樣，是沒有界限和邊界的。 只有這樣，人類之間不斷產生罪惡、分裂和報復的機制才能被化解。 耶穌看到彼得的困惑，就談到一位王如何對待他的僕人。 其中一人背負著災難性的債務：一萬名人才（約數百億歐元）。 僕人草擬了一個實際上他永遠無法兌現的承諾。 他請求國王保持耐心。 國王的寬宏大量使他徹底免除了債務。 我們可以想像那個僕人面對如此仁慈的喜悅。 然而，這種非凡的憐憫甚至沒有削弱他內心的自我中心主義。 它與之前保持相同。 當他緊接著遇到另一個欠他一筆小債的僕人時，我們就看到了這一點。 他不但沒有耐心，向國王討債，還掐著國王的脖子，差點把他掐死。 顯然，這個結論對他來說是戲劇性的：他剛硬而邪惡的心導致他決定對那個僕人施加最嚴厲的懲罰。 耶穌以國王對他這個貪婪邪惡的僕人的果斷譴責來結束這個比喻。 誰讓自己的心被剛硬所引導，誰就會因自己的剛硬而受到懲罰。 耶穌用這個比喻提醒我們，我們在神面前欠了債。祂邀請我們感謝主寬恕一切的大憐憫。 我們要警醒自己，效法神的憐憫，我們確實很容易保護自己，但對待別人卻很冷漠。 正是因為這個原因，在「我們的天父」耶穌的祈禱中，我們說：「免我們的債，正如我們免了我們的債一樣」。 我們聽到的比喻幫助我們理解我們向天父提出的這個請求的嚴肅性。 讓我們的心歸向主並接受祂的憐憫。

Притча о беспощадном должнике

Евангелие (Мф 18,21-35)

В это время Петр подошел к Иисусу и сказал Ему: «Господи, если мой брат согрешит против меня, сколько раз я должен прощать его? До семи раз? И Иисус ответил ему: «Не говорю тебе до семи раз, но до семидесяти раз по семь. » По этой причине Царство Небесное подобно царю, который захотел свести счеты со своими слугами. Он уже начал расплачиваться по счетам, когда ему представили человека, который был должен ему десять тысяч талантов. Поскольку он был не в состоянии выплатить долг, хозяин приказал продать его вместе с женой, детьми и всем, что у него было, и таким образом погасить долг. Тогда слуга, распростертый на земле, умолял его, говоря: «Потерпи со мной, и я все верну тебе». Господин сжалился над этим слугой, отпустил его и простил ему долг. «Как только он вышел, тот слуга нашел одного из своих товарищей, который был должен ему сто динариев. Он схватил его за шею и душил, говоря: «Отдай то, что должен!». Его спутник, распростертый на земле, умолял его, говоря: «Потерпи со мной, и я восстановлю тебя». Но он не стал, пошел и бросил его в темницу, пока он не выплатит долг. Увидев случившееся, его спутники очень опечалились и пошли рассказать своему хозяину обо всем, что произошло. Тогда господин позвал человека и сказал ему: «Злой раб, я простил тебе весь тот долг, потому что ты помолился мне. Не следовало ли и тебе пожалеть своего товарища, как и я пожалел тебя?». Презираемый, хозяин отдал его своим мучителям, пока он не выплатил весь свой долг. Так и Отец Мой Небесный поступит с вами, если вы не простите от сердца вашего каждый брата своего».

Комментарий к Евангелию монсеньора Винченцо Палья

Петр подходит к Иисусу и спрашивает, сколько раз ему следует прощать. И чтобы показать свою щедрость, он еще и делает существенное предложение: семь раз. Пьетро не только хочет преодолеть инстинктивное и нормальное «око за око и зуб за зуб», но он готов сделать больше, чем требуется. Иисус отвечает возвышенно, как небо: «Не говорю тебе до семи раз, но до семидесяти раз по семи», то есть всегда. Прощение, как и любовь, не имеет границ и границ. Только таким образом можно обезвредить механизм, который постоянно возрождает грех, разделение и месть среди людей. Иисус, видя растерянность Петра, говорит о царе, который поступает со своими слугами. У одного из них катастрофический долг: десять тысяч талантов (около десятков миллиардов евро). Слуга зарисовывает обещание, которое на самом деле он никогда не сможет сдержать. И он просит короля набраться терпения. Великодушие короля заставляет его полностью аннулировать долг. Мы можем представить радость этого слуги перед лицом такого милосердия. И все же это необыкновенное милосердие не затронуло даже эгоцентризма его сердца. Он остался таким же, как и раньше. И мы видим это, когда тотчас же после этого он встречает другого слугу, который задолжал ему очень небольшой долг. Он не только не терпелив, поскольку просил у короля свой долг, но и доходит до того, что схватил его за шею, почти задушив. Очевидно, что развязка для него драматична: его ожесточенное и злое сердце привело его к решению наложить на этого слугу самое суровое наказание. Иисус завершает притчу решительным осуждением царем своего жадного и злого слуги. Кто позволит жестокости своего сердца руководить собой, тот будет наказан собственной жестокостью. Этой притчей Иисус напоминает нам о нашем положении должников перед Богом и предлагает нам поблагодарить Господа за Его великую милость, прощающую всё. Будем следить за собой и стараться подражать милости Божией: мы действительно скоры на защиту, но негибки к другим. Именно поэтому в молитве «Отче наш» Иисус заставляет нас сказать: «Прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим». Услышанная нами притча помогает нам понять серьезность этой просьбы, которую мы обращаемся к Отцу. Давайте обратим наши сердца к Господу и будем приветствовать Его милость.

無慈悲な債務者のたとえ

福音（マタ 18,21-35）

その時、ペテロはイエスに近づき、こう言いました。「主よ、もし私の兄弟が私に対して罪を犯したら、私は何度彼を赦さなければなりませんか。」 7回まで？ するとイエスは彼に答えられた、「私は七回までとは言いませんが、七の七十倍まで言います。」 » このため、天の王国は、家臣たちとの清算を望んでいた王に似ています。 彼が清算を始めたとき、1万タラントの借金がある男が紹介された。 彼が返済できなかったため、主人は彼に妻、子供たち、そして所有物すべてを売却して借金を返済するように命じました。 すると召使いは、地面にひれ伏して、「我慢してください。すべて返しますから」と懇願しました。 主人はその僕を憐れんで、彼を解放し、借金を免除しました。 »外に出るとすぐに、そのしもべは仲間の一人を見つけましたが、その人は彼に100デナリの借金をしていました。 彼は彼の首を掴んで首を絞め、「借りを返せ！」と言いました。 彼の仲間は地面にひれ伏し、「辛抱してください、私があなたを回復させます」と彼に懇願した。 しかし彼はそうせず、借金を返済するまで刑務所に入れてしまいました。 何が起こったのかを見て、彼の仲間たちは非常に残念に思い、起こったすべてを主人に伝えに行きました。 そこで主人はその男を呼んでこう言いました。 私があなたを憐れんだように、あなたもあなたの仲間を憐れむべきではなかったのですか？」 軽蔑された主人は、彼が借金をすべて返済するまで彼を拷問者に引き渡しました。 同じように、あなたがたがそれぞれ自分の兄弟であることを心から赦さないなら、わたしの天の父もあなたをどうするでしょう。」

ヴィンチェンツォ・パーリア修道士による福音書の解説

ペテロはイエスに近づき、何回赦さなければならないかを尋ねます。 そして、寛大さを示すために、彼は 7 回というかなりのオファーも出します。 ピエトロは、本能的かつ正常な「目には目を、歯には歯を」を克服したいだけでなく、求められていること以上のことをする準備ができています。 イエスは空のように高尚な態度でこう答えます。「私は7回までではなく、7の70倍までと言います。」つまり常にです。 許しには、愛と同様、制限や境界がありません。 この方法によってのみ、人間の間で罪、分裂、復讐を継続的に再生するメカニズムを鎮めることができます。 イエスはペテロの当惑を見て、家臣たちを扱う王について語られます。 そのうちの 1 社は、1 万タラントン (数百億ユーロ) という悲惨な借金を抱えています。 使用人は、実際には決して守ることができない約束をスケッチします。 そして彼は王に辛抱するよう頼みます。 王の寛大さにより、彼は借金を完全に帳消しにしました。 このような寛大な処置を前にしたその僕の喜びは想像に難くありません。 しかし、この並外れた慈悲は、彼の心の自己中心性を少しも傷つけませんでした。 以前と同じままでした。 そして、その直後、彼が非常に少額の借金を負った別の使用人に出会ったときに、私たちはこれを確認します。 彼は王に借金を頼んだのに忍耐力がないだけでなく、首を掴んで窒息寸前までやり遂げます。 この結論が彼にとって劇的なものであることは明らかです。彼のかたくなで邪悪な心が、その使用人に最も厳しい罰を課すという決定に導いたのです。 イエスは、この貪欲で邪悪な僕に対する王の断固たる非難でこのたとえ話を締めくくられます。 自分の心の硬さによって自分を導かれる者は、自分自身の硬さによって罰せられるでしょう。 イエスはこのたとえ話で、私たちが神の前に債務者であることを思い出させ、すべてを赦してくださる主の大きな憐れみに感謝するよう勧めておられます。 私たちは確かに自分を守るのが早いですが、他人に対しては柔軟性がありません。 「私たちの父」の祈りの中で、イエスが私たちに「私たちが債務者を赦すように、私たちの負債も赦してください」と言わせたのはこのためです。 私たちが聞いたたとえ話は、私たちが御父に対して行うこの願いの深刻さを理解するのに役立ちます。 心を主に改め、主の憐れみを歓迎しましょう。

무자비한 빚진 자의 비유

복음(마태 18,21-35)

그때 베드로가 예수께 다가와서 이렇게 말했습니다. “주님, 제 형제가 저에게 죄를 지으면 몇 번이나 용서해 주어야 합니까? 최대 7번? 그러자 예수께서 그에게 대답하셨다. “내가 너희에게 이르노니 일곱 번뿐 아니라 일흔 번씩 일곱 번까지라도 하라. »그러므로 천국은 종들과 결산하고자 하는 왕과 같으니라 그가 결산을 하기 시작할 때에 자기에게 만 달란트 빚진 사람을 소개하였더니 갚을 능력이 없자 주인은 그와 그의 아내와 자식들과 그가 소유한 모든 것을 팔아 빚을 갚으라고 명령했습니다. 그러자 하인은 땅에 엎드려 “나를 참아 주십시오. 모든 것을 돌려드리겠습니다”라고 간청했습니다. 주인은 그 종을 불쌍히 여겨 놓아주고 그 빚을 탕감해 주었습니다. “그 종이 나가서 자기에게 백 데나리온 빚진 동료 하나를 만났습니다. 그는 그의 목을 잡고 목을 조르며 “네가 빚진 것을 돌려주라!”고 말했습니다. 그의 동료는 땅에 엎드려 “나에게 참아 주십시오. 그러면 내가 너를 회복시켜 주겠다”고 간청했습니다. 그러나 그는 허락하지 않고 가서 빚을 갚을 때까지 감옥에 가두었습니다. 그 일을 보고 동료들은 몹시 후회하며 주인에게 가서 일어난 일을 다 알렸습니다. 그러자 주인이 그 사람을 불러서 말했습니다. “악한 종아, 네가 나에게 기도했기 때문에 내가 네 빚을 모두 탕감해 주었다. 내가 너를 불쌍히 여겼듯이 너도 네 동료를 불쌍히 여겼어야 하지 않느냐?" 주인은 업신여겨서 그가 빚진 것을 다 갚을 때까지 그를 고문하는 사람들에게 넘겨주었습니다. 너희가 진심으로 형제를 용서하지 아니하면 내 하늘 아버지께서도 너희에게 이와 같이 하시리라."

빈첸초 팔리아 몬시뇰의 복음 주석

베드로는 예수님께 다가가 몇 번이나 용서해야 하느냐고 묻습니다. 그리고 자신의 관대함을 보여주기 위해 그는 일곱 번이나 상당한 금액의 제안도 합니다. 피에트로는 본능적이고 정상적인 "눈에는 눈, 이에는 이"를 극복하기를 원할 뿐만 아니라 필요한 것보다 더 많은 일을 할 준비가 되어 있습니다. 예수님은 하늘처럼 고상하게 대답하십니다. “내가 너희에게 이르노니 일곱 번뿐 아니라 일흔 번씩 일곱 번까지라도 할지니라”, 즉 항상 그렇습니다. 용서는 사랑과 마찬가지로 한계와 경계가 없습니다. 오직 이런 방법으로만 인간들 사이에서 죄와 분열과 복수를 계속해서 재생산시키는 메커니즘이 약화될 수 있습니다. 베드로의 당혹감을 보신 예수께서는 자신의 종들을 대하는 왕에 관해 말씀하십니다. 그 중 한 사람은 만 달란트(약 수백억 유로)라는 엄청난 빚을 지고 있습니다. 하인은 실제로는 결코 지킬 수 없을 것이라고 약속합니다. 그리고 그는 왕에게 인내심을 요청합니다. 왕의 관대함은 그로 하여금 빚을 완전히 탕감하게 만듭니다. 우리는 그러한 관대함에 직면했을 때 그 종이 얼마나 기뻐했을지 상상할 수 있습니다. 그러나 이 특별한 자비는 그의 마음의 자기 중심주의에 흠집조차 내지 못했습니다. 이전과 동일하게 유지되었습니다. 그리고 그 직후에 그가 자기에게 아주 작은 빚을 진 다른 종을 만났을 때 우리는 이것을 봅니다. 그는 왕에게 빚을 달라고 했기 때문에 인내심을 갖지 못했을 뿐만 아니라 목을 움켜쥐어 질식할 뻔했습니다. 그에게 있어서 그 결론은 극적임이 분명합니다. 그의 강퍅하고 악한 마음으로 인해 그는 그 종에게 가장 가혹한 형벌을 내리기로 결정했습니다. 예수께서는 이 탐욕스럽고 악한 종에 대한 왕의 단호한 정죄로 비유를 마무리하십니다. 누구든지 자기 마음의 완악함을 따라가는 사람은 자기 자신의 완악함 때문에 벌을 받게 될 것입니다. 이 비유를 통해 예수님께서는 우리가 하느님 앞에 빚진 자들임을 상기시켜 주시고, 모든 것을 용서해 주시는 그분의 크신 자비에 대해 주님께 감사하라고 우리를 초대하십니다. 우리 자신을 돌아보고 하나님의 자비를 본받으려고 노력합시다.우리는 자신을 방어하는 데는 빠르지만 다른 사람에게는 융통성이 없습니다. 그렇기 때문에 예수님께서는 '주님의 기도'에서 "우리가 우리에게 빚진 자를 사하여 준 것같이 우리 죄를 사하여 주옵시고"라고 우리에게 말씀하십니다. 우리가 들은 비유는 우리가 아버지께 드리는 이 요청의 심각성을 이해하는 데 도움이 됩니다. 우리 마음을 주님께로 돌이키고 그분의 자비를 받아들입시다.

مثل المدين الذي لا يرحم

الإنجيل (متى 18، 21 – 35)

في ذلك الوقت، اقترب بطرس من يسوع وقال له: «يا رب، إن كان أخي يخطئ إليّ، فكم مرة يجب أن أغفر له؟ تصل إلى سبع مرات؟ فأجابه يسوع: «لا أقول لك إلى سبع مرات، بل إلى سبعين مرة سبع مرات. »لهذا يشبه ملكوت السماوات ملكاً أراد أن يحاسب عبيده. كان قد بدأ في تصفية الحسابات، عندما قُدِّم له رجل يدين له بعشرة آلاف وزنة. ولما كان غير قادر على السداد، أمر السيد ببيعه مع زوجته وأولاده وكل ما يملك، فيسدد بذلك الدين. ثم سجد الخادم على الأرض وتوسل إليه قائلا: "تمهل معي وسأرد لك كل شيء". فتحنن السيد على ذلك العبد وأطلقه وأعفاه من الدين. «ولما خرج ذلك الخادم وجد أحد أصحابه مدينًا له بمئة دينار. فأمسكه من رقبته وخنقه قائلاً: «رد ما عليك!». وكان رفيقه ساجدًا على الأرض وتوسل إليه قائلاً: "تمهل معي وسأردك". لكنه لم يفعل، بل ذهب وألقي به في السجن حتى يسدد الدين. عندما رأى أصحابه ما حدث، أسفوا للغاية وذهبوا ليخبروا سيدهم بكل ما حدث. فدعا السيد الرجل وقال له: أيها العبد الشرير، لقد غفرت لك كل هذا الدين لأنك صليت لي. أما كان ينبغي عليك أنت أيضًا أن ترحم صاحبك، كما رحمتك أنا؟». محتقرًا، سلمه السيد إلى معذبيه حتى سدد كل ما كان مدينًا به. فهكذا أبي السماوي يفعل بكم إن لم تغفروا من قلوبكم كل واحد منكم لأخيه".

التعليق على الإنجيل بقلم المونسنيور فينسينزو باجليا

يقترب بطرس من يسوع ويسأله كم مرة يجب عليه أن يغفر. ولإظهار كرمه، قدم أيضًا عرضًا كبيرًا: سبع مرات. لا يريد بيترو فقط التغلب على مبدأ "العين بالعين والسن بالسن" الغريزي والعادي، ولكنه مستعد لفعل أكثر مما هو مطلوب. يجيب يسوع بطريقة سامية، مثل السماء: "لا أقول لك إلى سبع مرات، بل إلى سبعين مرة سبع مرات"، أي دائمًا. الغفران، مثل الحب، ليس له حدود ولا حدود. بهذه الطريقة فقط يمكن نزع فتيل الآلية التي تجدد باستمرار الخطيئة والانقسام والانتقام بين البشر. عندما رأى يسوع حيرة بطرس، تحدث عن ملك يتعامل مع عبيده. أحدهم عليه دين كارثي: عشرة آلاف تالنت (حوالي عشرات المليارات من اليورو). يرسم الخادم وعدًا لن يتمكن أبدًا من الوفاء به في الحقيقة. ويطلب من الملك التحلي بالصبر. شهامة الملك تدفعه إلى إلغاء الدين نهائياً. ويمكننا أن نتصور فرح ذلك الخادم أمام هذه الرأفة. ومع ذلك، فإن هذه الرحمة غير العادية لم تؤثر حتى على أنانية قلبه. وبقيت كما كانت من قبل. ونرى هذا عندما يلتقي، بعد ذلك مباشرة، بخادم آخر كان مدينًا له بدين صغير جدًا. ليس فقط أنه غير صبور، لأنه طلب من الملك دينه، بل ذهب إلى حد الإمساك به من رقبته مما يكاد يخنقه. ومن الواضح أن النتيجة كانت دراماتيكية بالنسبة له: فقلبه القاسي الشرير دفعه إلى اتخاذ القرار بإنزال أقسى عقوبة على ذلك الخادم. يختتم يسوع المثل بإدانة الملك الحاسمة لعبده الجشع والشرير. ومن انقاد لقسوة قلبه عوقب بقسوة نفسه. بهذا المثل يذكرنا يسوع بحالتنا كمدينين أمام الله، ويدعونا إلى شكر الرب على رحمته العظيمة التي تغفر كل شيء. فلنراقب أنفسنا ونحاول الاقتداء برحمة الله: فنحن بالفعل نسارع إلى الدفاع عن أنفسنا، ولكننا غير مرنين تجاه الآخرين. ولهذا السبب يجعلنا يسوع في صلاة "أبانا" نقول: "اغفر لنا ذنوبنا كما نغفر نحن للمذنبين إلينا". إن المثل الذي سمعناه يساعدنا على فهم خطورة هذا الطلب الذي نقدمه إلى الآب. فلنوجه قلوبنا إلى الرب ونقبل رحمته.

निर्दयी ऋणी का दृष्टान्त

सुसमाचार (माउंट 18,21-35)

उस समय, पतरस यीशु के पास आया और उससे कहा: "हे प्रभु, यदि मेरा भाई मेरे विरुद्ध पाप करे, तो मैं उसे कितनी बार क्षमा करूं?" सात बार तक? और यीशु ने उसे उत्तर दिया: “मैं तुझ से यह नहीं कहता कि सात बार तक, परन्तु सात बार के सत्तर गुने तक। »इस कारण से, स्वर्ग का राज्य उस राजा के समान है जो अपने सेवकों से हिसाब चुकता करना चाहता था। उसने हिसाब-किताब निपटाना शुरू ही किया था कि एक आदमी उससे मिलवाया गया, जिस पर उस पर दस हज़ार प्रतिभाएँ बकाया थीं। चूँकि वह चुकाने में असमर्थ था, मालिक ने आदेश दिया कि उसे उसकी पत्नी, बच्चों और उसके स्वामित्व वाली हर चीज़ के साथ बेच दिया जाए और इस तरह कर्ज चुकाया जाए। तब सेवक ने भूमि पर गिरकर उससे विनती करते हुए कहा, "धीरज धारण करो और मैं तुम्हें सब कुछ लौटा दूँगा।" मालिक को उस नौकर पर दया आ गई, उसने उसे जाने दिया और उसका कर्ज माफ कर दिया। “जैसे ही वह बाहर गया, उस नौकर को उसका एक साथी मिला, जिस पर उसका सौ दीनार बकाया था। उसने उसकी गर्दन पकड़ ली और उसका गला दबाते हुए कहा, "तुम्हारा जो बकाया है, उसे वापस दे दो!" उसके साथी ने ज़मीन पर गिरकर उससे विनती करते हुए कहा: "मेरे साथ धैर्य रखो और मैं तुम्हें ठीक कर दूँगा।" लेकिन उसने ऐसा नहीं किया, वह गया और उसे तब तक जेल में डाल दिया जब तक उसने कर्ज नहीं चुका दिया। जो कुछ हुआ उसे देखकर उसके साथी बहुत दुखी हुए और जाकर अपने स्वामी को सब कुछ बता दिया। तब स्वामी ने उस आदमी को बुलाया और उससे कहा: “हे दुष्ट सेवक, तूने मुझसे प्रार्थना की, इसलिए मैंने तेरा सारा कर्ज माफ कर दिया। क्या तुम्हें भी अपने साथी पर दया नहीं करनी चाहिए थी, जैसे मुझे तुम पर दया आई?" तिरस्कृत होकर, मालिक ने उसे अपने उत्पीड़कों को तब तक सौंप दिया जब तक कि उसने अपना सारा बकाया चुका नहीं दिया। इसी प्रकार यदि तुम में से हर एक अपने भाई को मन से क्षमा न करेगा, तो मेरा स्वर्गीय पिता भी तुम्हारे साथ वैसा ही करेगा।

मोनसिग्नोर विन्सेन्ज़ो पगलिया द्वारा सुसमाचार पर टिप्पणी

पतरस यीशु के पास आता है और उससे पूछता है कि उसे कितनी बार क्षमा करना चाहिए। और अपनी उदारता दिखाने के लिए वह एक बड़ी पेशकश भी करता है: सात बार। पिएत्रो न केवल सहज और सामान्य "आँख के बदले आँख और दाँत के बदले दाँत" पर काबू पाना चाहता है, बल्कि वह आवश्यकता से अधिक करने के लिए भी तैयार है। यीशु आकाश की तरह ऊँचे स्वर में उत्तर देते हैं: "मैं तुम से यह नहीं कहता कि सात बार तक, परन्तु सात बार के सत्तर गुने तक", अर्थात सदैव। क्षमा, प्रेम की तरह, बिना किसी सीमा और सीमा के है। केवल इसी तरह से उस तंत्र को निष्क्रिय किया जा सकता है जो लगातार मनुष्यों के बीच पाप, विभाजन और प्रतिशोध को पुनर्जीवित करता है। यीशु, पतरस की उलझन को देखकर, एक ऐसे राजा के बारे में बात करते हैं जो अपने सेवकों के साथ व्यवहार करता है। उनमें से एक पर विनाशकारी ऋण है: दस हज़ार प्रतिभाएँ (लगभग दसियों अरब यूरो)। नौकर एक वादा करता है जिसे सच में वह कभी पूरा नहीं कर पाएगा। और वह राजा से धैर्य रखने को कहता है। राजा की उदारता ने उसे ऋण को पूरी तरह से रद्द करने के लिए प्रेरित किया। हम ऐसी दयालुता के सामने उस नौकर की खुशी की कल्पना कर सकते हैं। और फिर भी इस असाधारण दया ने उसके हृदय की अहंकेंद्रितता पर रत्ती भर भी आघात नहीं किया। यह पहले जैसा ही रहा. और हम इसे तब देखते हैं, जब उसके तुरंत बाद, उसकी मुलाकात एक अन्य नौकर से होती है, जिस पर उस पर बहुत कम कर्ज़ बकाया था। न केवल वह धैर्यवान नहीं है, क्योंकि उसने राजा से अपना कर्ज़ माँगा था, वह इस हद तक चला जाता है कि उसकी गर्दन पकड़ लेता है और लगभग उसका दम घोंट देता है। यह स्पष्ट है कि निष्कर्ष उसके लिए नाटकीय है: उसके कठोर और बुरे दिल ने उसे उस नौकर को कड़ी से कड़ी सजा देने के निर्णय के लिए प्रेरित किया। यीशु ने राजा द्वारा अपने इस लालची और दुष्ट सेवक की निर्णायक निंदा के साथ दृष्टान्त का समापन किया। जो कोई स्वयं को अपने हृदय की कठोरता से निर्देशित होने देता है, उसे अपनी कठोरता से दंडित किया जाएगा। इस दृष्टांत के साथ, यीशु हमें ईश्वर के समक्ष ऋणी के रूप में हमारी स्थिति की याद दिलाते हैं। और वह हमें प्रभु की महान दया के लिए धन्यवाद देने के लिए आमंत्रित करते हैं जो सब कुछ माफ कर देता है। आइए हम अपना ध्यान रखें और भगवान की दया का अनुकरण करने का प्रयास करें। हम वास्तव में अपनी रक्षा करने में तेज हैं, लेकिन दूसरों के प्रति अनम्य हैं। यही कारण है कि 'हमारे पिता' की प्रार्थना में यीशु हमसे कहते हैं: "जैसे हम अपने देनदारों को क्षमा करते हैं, वैसे ही हमारे ऋणों को भी क्षमा करें"। हमने जो दृष्टांत सुना वह हमें पिता से किए गए इस अनुरोध की गंभीरता को समझने में मदद करता है। आइए हम अपने हृदयों को प्रभु की ओर परिवर्तित करें और उनकी दया का स्वागत करें।

Przypowieść o bezlitosnym dłużniku

Ewangelia (Mt 18,21-35)

W tym czasie Piotr podszedł do Jezusa i zapytał Go: «Panie, jeśli mój brat popełni przeciwko mnie grzechy, ile razy mam mu przebaczać? Aż siedem razy? A Jezus mu odpowiedział: «Nie mówię ci aż do siedmiu razy, ale aż do siedemdziesięciu siedmiu razy. »Dlatego królestwo niebieskie podobne jest do króla, który chciał się rozliczyć ze swoimi sługami. Zaczął się rozliczać, gdy przedstawiono mu człowieka, który był mu winien dziesięć tysięcy talentów. Ponieważ nie był w stanie spłacić, pan nakazał sprzedać go wraz z żoną, dziećmi i całym majątkiem i w ten sposób spłacić dług. Wtedy leżący na ziemi sługa błagał go, mówiąc: «Okaż mi cierpliwość, a wszystko ci oddam». Pan ulitował się nad tym sługą, wypuścił go i darował mu dług. »Zaraz gdy wyszedł, sługa ów spotkał jednego ze swoich towarzyszy, który był mu winien sto denarów. Złapał go za szyję i dusił, mówiąc: „Oddaj, co jesteś winien!”. Jego towarzysz, leżący na ziemi, błagał go, mówiąc: „Okaż mi cierpliwość, a przywrócę cię”. Ale on nie chciał, poszedł i wtrącił go do więzienia, dopóki nie spłaci długu. Widząc co się stało, jego towarzysze bardzo zasmucili się i poszli opowiedzieć swemu panu o wszystkim, co się wydarzyło. Wtedy pan przywołał tego człowieka i rzekł do niego: „Zły sługo, darowałem ci cały ten dług, ponieważ się do mnie modliłeś. Czy i ty nie powinieneś był zlitować się nad swoim towarzyszem, tak jak ja zlitowałem się nad tobą?”. Znieważony, pan wydał go w ręce swoich oprawców, dopóki nie spłaci wszystkiego, co był winien. Tak samo postąpi z wami mój Ojciec niebieski, jeśli z serca nie przebaczycie, każdy swojemu bratu”.

Komentarz do Ewangelii autorstwa prałata Vincenzo Paglii

Piotr podchodzi do Jezusa i pyta, ile razy ma przebaczyć. Aby okazać swoją hojność, składa także pokaźną ofertę: siedmiokrotnie. Pietro nie tylko chce przezwyciężyć instynktowne i normalne „oko za oko, ząb za ząb”, ale jest gotowy zrobić więcej, niż jest to konieczne. Jezus odpowiada w sposób wzniosły, niczym niebo: „Nie mówię wam aż do siedmiu razy, ale aż do siedemdziesięciu siedmiu”, czyli zawsze. Przebaczenie, podobnie jak miłość, nie ma ograniczeń i granic. Tylko w ten sposób można rozbroić mechanizm, który nieustannie odnawia grzech, podział i zemstę wśród ludzi. Jezus, widząc zakłopotanie Piotra, mówi o królu, który postępuje ze swoimi sługami. Jeden z nich ma katastrofalny dług: dziesięć tysięcy talentów (kilkadziesiąt miliardów euro). Sługa składa obietnicę, której tak naprawdę nigdy nie będzie w stanie dotrzymać. I prosi króla o cierpliwość. Wielkoduszność króla skłania go do całkowitego umorzenia długu. Możemy sobie wyobrazić radość tego sługi w obliczu takiej łaski. A jednak to niezwykłe miłosierdzie nie wpłynęło nawet na egocentryzm jego serca. Pozostał identyczny jak wcześniej. I widzimy to, gdy zaraz potem spotyka innego służącego, który był mu winien bardzo niewielki dług. Nie tylko nie jest cierpliwy, bo prosił króla o swój dług, ale posuwa się nawet do tego, że chwyta go za szyję, niemal się dusząc. Widać, że wniosek jest dla niego dramatyczny: zatwardziałe i złe serce skłoniło go do podjęcia decyzji o nałożeniu na tego sługę najsurowszej kary. Jezus kończy przypowieść zdecydowanym potępieniem przez króla tego swego chciwego i niegodziwego sługi. Ktokolwiek pozwala się kierować zatwardziałością swego serca, zostanie ukarany własną zatwardziałością. Jezus w tej przypowieści przypomina nam o naszej sytuacji dłużników wobec Boga i zachęca, abyśmy dziękowali Panu za Jego wielkie miłosierdzie, które wszystko przebacza. Czuwajmy nad sobą i starajmy się naśladować miłosierdzie Boga, wprawdzie szybko się bronimy, ale wobec innych jesteśmy nieelastyczni. Dlatego w modlitwie „Ojcze nasz” Jezus każe nam mówić: „Odpuść nam nasze winy, jako i my przebaczamy naszym dłużnikom”. Przypowieść, którą usłyszeliśmy, pomaga nam zrozumieć powagę tej prośby, którą kierujemy do Ojca. Nawróćmy nasze serca do Pana i przyjmijmy Jego miłosierdzie.

নির্দয় ঘৃণ্যের দৃষ্টান্ত

গসপেল (মাউন্ট 18,21-35)

সেই সময়, পিটার যীশুর কাছে এসে তাঁকে বললেন: “প্রভু, আমার ভাই যদি আমার বিরুদ্ধে পাপ করে, তবে আমি তাকে কতবার ক্ষমা করব? সাত বার পর্যন্ত? এবং যীশু তাকে উত্তর দিয়েছিলেন: "আমি তোমাকে সাত বার বলি না, তবে সত্তর বার সাতটি পর্যন্ত বলি। »এই কারণে, স্বর্গরাজ্য একজন রাজার মতো যে তার দাসদের সাথে হিসাব নিষ্পত্তি করতে চেয়েছিল। সে হিসাব মেটাতে শুরু করেছিল, যখন তার সাথে একজন লোকের পরিচয় হয় যে তার কাছে দশ হাজার ট্যালেন্ট ঋণী ছিল। যেহেতু তিনি শোধ করতে অক্ষম ছিলেন, তাই মাস্টার আদেশ দেন যে তাকে তার স্ত্রী, সন্তান এবং তার মালিকানাধীন সবকিছু বিক্রি করে দেওয়া হবে এবং এইভাবে ঋণ পরিশোধ করতে হবে। অতঃপর ভৃত্যটি মাটিতে উপুড় হয়ে তাকে এই বলে অনুরোধ করল: "আমার সাথে ধৈর্য্য ধর এবং আমি তোমাকে সবকিছু ফিরিয়ে দেব"। মালিকের সেই চাকরের প্রতি করুণা হল, তাকে যেতে দাও এবং তার ঋণ মাফ করে দাও। » সে বাইরে যাওয়ার সাথে সাথে সেই চাকরটি তার একজন সঙ্গীকে দেখতে পেল, যে তার কাছে একশত দেনারী ঋণী ছিল। তিনি তাকে ঘাড় ধরে শ্বাসরোধ করে বললেন: "তোমার যা পাওনা তা ফেরত দাও!"। তার সঙ্গী, মাটিতে সেজদা করে, তাকে অনুরোধ করে বলল: "আমার সাথে ধৈর্য ধরুন এবং আমি আপনাকে ফিরিয়ে দেব।" কিন্তু তিনি তা করেননি, তিনি গিয়েছিলেন এবং ঋণ পরিশোধ না করা পর্যন্ত তাকে কারাগারে নিক্ষেপ করেছিলেন। যা ঘটল তা দেখে তার সঙ্গীরা খুবই দুঃখিত হল এবং যা ঘটেছিল তা তাদের কর্তাকে জানাতে গেল। তখন মনিব লোকটিকে ডেকে বললেন, “তুমি দুষ্ট দাস, তুমি আমার কাছে প্রার্থনা করেছিলে বলে আমি তোমার সমস্ত ঋণ ক্ষমা করে দিয়েছি। তোমারও কি তোমার সঙ্গীর প্রতি করুণা হওয়া উচিত ছিল না, যেমন আমি তোমার প্রতি করুণা করেছি?" অপমানিত, মাস্টার তাকে তার অত্যাচারীদের হাতে তুলে দেন যতক্ষণ না তিনি তার সমস্ত পাওনা পরিশোধ করেন। তেমনি আমার স্বর্গীয় পিতাও তোমাদের সাথে করবেন যদি তোমরা অন্তর থেকে ক্ষমা না কর, তোমাদের প্রত্যেকেই তার আপন ভাই।"

Monsignor Vincenzo Paglia দ্বারা গসপেল ভাষ্য

পিটার যীশুর কাছে আসেন এবং তাকে জিজ্ঞেস করেন কতবার তাকে ক্ষমা করতে হবে। এবং তার উদারতা দেখানোর জন্য তিনি একটি উল্লেখযোগ্য প্রস্তাবও করেন: সাত বার। Pietro শুধুমাত্র সহজাত এবং স্বাভাবিক "চোখের জন্য একটি চোখ এবং একটি দাঁতের জন্য একটি দাঁত" কাটিয়ে উঠতে চায় না, তবে তিনি যা প্রয়োজন তার চেয়ে বেশি কিছু করতে প্রস্তুত। ঈসা মসিহ আকাশের মতো উঁচু ভঙ্গিতে জবাব দেন: "আমি তোমাকে সাত বার বলি না, কিন্তু সত্তর গুণ সাত পর্যন্ত" অর্থাৎ সর্বদা। ক্ষমা, ভালবাসার মতো, সীমা এবং সীমানা ছাড়াই। শুধুমাত্র এইভাবে মানুষের মধ্যে ক্রমাগত পাপ, বিভাজন এবং প্রতিশোধের পুনরুত্থানকারী প্রক্রিয়াটি নিষ্ক্রিয় করা যেতে পারে। যীশু, পিটারের বিভ্রান্তি দেখে, একজন রাজার কথা বলেন যিনি তার দাসদের সাথে আচরণ করেন। তাদের একজনের একটি বিপর্যয়কর ঋণ রয়েছে: দশ হাজার প্রতিভা (কিছু দশ বিলিয়ন ইউরো)। ভৃত্য একটি প্রতিশ্রুতি স্কেচ করে যে সত্যে সে কখনই রাখতে পারবে না। এবং তিনি রাজাকে ধৈর্য ধরতে বলেন। রাজার মহানুভবতা তাকে ঋণ সম্পূর্ণরূপে বাতিল করতে পরিচালিত করে। এমন ক্ষমার মুখে সেই ভৃত্যের আনন্দ আমরা কল্পনা করতে পারি। এবং তবুও এই অসামান্য করুণা তার হৃদয়ের অহংকেন্দ্রিকতায় একটি ক্ষতও তৈরি করেনি। এটা আগের মতই ছিল। এবং আমরা এটি দেখতে পাই যখন, তার পরপরই, তিনি অন্য একজন ভৃত্যের সাথে দেখা করেন যিনি তাকে খুব সামান্য ঋণ দেন। সে শুধু ধৈর্য্য ধারণই করে না, রাজার কাছে তার ঋণ চেয়েছিল, সে এতদূর যায় যে তাকে ঘাড় ধরে প্রায় দম বন্ধ করে দেয়। এটা স্পষ্ট যে উপসংহারটি তার জন্য নাটকীয়: তার কঠোর এবং মন্দ হৃদয় তাকে সেই ভৃত্যের উপর কঠোরতম শাস্তি আরোপের সিদ্ধান্তের দিকে পরিচালিত করেছিল। যীশু তাঁর এই লোভী ও দুষ্ট দাসকে রাজার সিদ্ধান্তমূলক নিন্দা দিয়ে দৃষ্টান্তটি শেষ করেন। যে নিজেকে তার হৃদয়ের কঠোরতা দ্বারা পরিচালিত হতে দেয় সে তার নিজের কঠোরতার দ্বারা শাস্তি পাবে। এই দৃষ্টান্তের মাধ্যমে, যীশু আমাদের ঈশ্বরের কাছে ঋণী হিসাবে আমাদের অবস্থার কথা মনে করিয়ে দেন এবং তিনি আমাদেরকে প্রভুর মহান করুণার জন্য ধন্যবাদ জানাতে আমন্ত্রণ জানান যা সবকিছু ক্ষমা করে। আসুন আমরা নিজেদের খেয়াল রাখি এবং ঈশ্বরের করুণা অনুকরণ করার চেষ্টা করি। আমরা আসলেই নিজেদের রক্ষা করতে দ্রুত, কিন্তু অন্যদের প্রতি নমনীয়। এই কারণেই 'আমাদের পিতা' যীশুর প্রার্থনায় আমাদের বলতে বাধ্য করেন: "আমাদের ঋণ ক্ষমা করুন যেমন আমরা আমাদের ঋণীকে ক্ষমা করি"। আমরা যে দৃষ্টান্তটি শুনেছি তা আমাদের পিতার কাছে এই অনুরোধের গুরুত্ব বুঝতে সাহায্য করে। আসুন আমরা আমাদের হৃদয়কে প্রভুর কাছে রূপান্তর করি এবং তাঁর করুণাকে স্বাগত জানাই।

Parabula ng walang awa na may utang

Ebanghelyo (Mt 18,21-35)

Noong panahong iyon, nilapitan ni Pedro si Jesus at sinabi sa kanya: «Panginoon, kung ang aking kapatid ay magkakasala laban sa akin, ilang beses ko ba siyang patawarin? Hanggang pitong beses? At sinagot siya ni Jesus: «Hindi ko sinasabi sa iyo hanggang sa pitong beses, ngunit hanggang sa pitumpu't pito. »Dahil dito, ang kaharian ng langit ay katulad ng isang hari na gustong makipagkasundo sa kanyang mga tagapaglingkod. Sinimulan na niyang ayusin ang mga account, nang may ipakilala sa kanya na may utang sa kanya ng sampung libong talento. Dahil hindi siya makabayad, inutusan ng amo na ipagbili siya kasama ang kanyang asawa, mga anak at lahat ng pag-aari niya, at sa gayon ay mabayaran ang utang. Pagkatapos ang alipin, na nakadapa sa lupa, ay nakiusap sa kanya na nagsasabing: "Pagtiisan mo ako at ibabalik ko sa iyo ang lahat". Ang panginoon ay nahabag sa aliping iyon, hinayaan siya at pinatawad ang utang. »Pagkaalis niya, nasumpungan ng aliping iyon ang isa sa kanyang mga kasamahan, na may utang sa kanya ng isang daang denario. Hinawakan niya ito sa leeg at sinakal, na sinasabi: “Ibalik mo ang utang mo!”. Ang kanyang kasamahan, na nakadapa sa lupa, ay nakiusap sa kanya, na nagsasabi: "Pagtiyagaan mo ako at ibabalik kita." Ngunit ayaw niya, pumunta siya at ipinakulong siya hanggang sa mabayaran niya ang utang. Nang makita ang nangyari, ang kanyang mga kasamahan ay labis na nagsisi at pumunta upang sabihin sa kanilang panginoon ang lahat ng nangyari. Pagkatapos ay tinawag ng panginoon ang lalaki at sinabi sa kanya: “Ikaw na masamang alipin, pinatawad ko ang lahat ng utang na iyon dahil nanalangin ka sa akin. Hindi ba dapat ay naawa ka rin sa iyong kasama, tulad ng pagkahabag ko sa iyo?" Palibhasa'y hinamak, ibinigay siya ng amo sa kanyang mga nagpapahirap hanggang sa mabayaran niya ang lahat ng kanyang utang. Gayon din ang gagawin sa inyo ng aking Ama sa langit kung hindi kayo magpatawad nang buong puso, ang bawat isa sa inyo ay ang kanyang sariling kapatid."

Ang komentaryo sa Ebanghelyo ni Monsignor Vincenzo Paglia

Lumapit si Pedro kay Jesus at tinanong siya kung ilang beses siya dapat magpatawad. At upang ipakita ang kanyang pagkabukas-palad ay gumagawa din siya ng isang malaking alok: pitong beses. Hindi lamang nais ni Pietro na mapagtagumpayan ang likas at normal na "mata sa mata at ngipin sa ngipin", ngunit handa siyang gumawa ng higit pa sa kinakailangan. Si Jesus ay tumugon sa isang matayog na paraan, tulad ng langit: "Hindi ko sinasabi sa iyo hanggang sa pitong beses, ngunit hanggang sa pitumpu't pitong", iyon ay, palaging. Ang pagpapatawad, tulad ng pag-ibig, ay walang limitasyon at hangganan. Sa ganitong paraan lamang maaalis ang mekanismo na patuloy na nagbubunga ng kasalanan, pagkakahati at paghihiganti sa mga tao. Si Jesus, nang makita ang pagkalito ni Pedro, ay nagsalita tungkol sa isang hari na nakikitungo sa kanyang mga lingkod. Ang isa sa kanila ay may nakapipinsalang utang: sampung libong talento (mga sampu-sampung bilyong euro). Ang lingkod ay gumuguhit ng isang pangako na sa katotohanan ay hindi niya kailanman matutupad. At hiniling niya sa hari na maging mapagpasensya. Ang kagandahang-loob ng hari ay humantong sa kanya upang ganap na kanselahin ang utang. Maiisip natin ang kagalakan ng lingkod na iyon sa harap ng gayong kahabag-habag. At gayon pa man ang pambihirang awa na ito ay hindi man lang nakasira sa egocentrism ng kanyang puso. Nanatiling katulad ng dati. At nakita natin ito nang, kaagad pagkatapos, nakilala niya ang isa pang alipin na may utang sa kanya ng napakaliit na utang. Hindi lamang siya hindi matiyaga, dahil hiniling niya sa hari ang kanyang utang, umabot pa siya sa paghawak sa kanya sa leeg na halos malagutan siya ng hininga. Kitang-kita na ang konklusyon ay dramatiko para sa kanya: ang kanyang matigas at masamang puso ang nagbunsod sa kanya sa desisyon na magpataw ng pinakamabigat na parusa sa aliping iyon. Tinapos ni Jesus ang talinghaga sa tiyak na paghatol ng hari sa sakim at masamang lingkod niyang ito. Ang sinumang hahayaan ang kanyang sarili na gabayan ng katigasan ng kanyang puso ay parurusahan ng kanyang sariling katigasan. Sa talinghagang ito, ipinaalala sa atin ni Hesus ang ating kalagayan bilang mga may utang sa harapan ng Diyos.At inaanyayahan niya tayong magpasalamat sa Panginoon sa kanyang dakilang habag na nagpapatawad sa lahat. Ating bantayan ang ating mga sarili at subukang tularan ang awa ng Diyos.Talagang mabilis tayong ipagtanggol ang ating sarili, ngunit hindi nababaluktot sa iba. Ito ay para sa kadahilanang ito na sa panalangin ng 'Ama Namin' sinabi ni Hesus sa amin: "Patawarin mo kami sa aming mga utang tulad ng pagpapatawad namin sa mga may utang sa amin". Ang talinghaga na narinig natin ay nakakatulong sa atin na maunawaan ang kabigatan ng kahilingang ito sa Ama. Ibalik natin ang ating mga puso sa Panginoon at tanggapin ang kanyang awa.

Притча про нещадного боржника

Євангеліє (Мт 18,21-35)

У той час Петро підійшов до Ісуса і сказав йому: «Господи, якщо мій брат згрішить проти мене, скільки разів я повинен йому прощати? До семи разів? А Ісус відповів йому: «Не кажу тобі до семи разів, але до сімдесяти разів по сім. «Тому Царство Небесне подібне до царя, який хотів звести рахунки зі своїми слугами. Він почав зводити рахунки, коли йому представили чоловіка, який винен йому десять тисяч талантів. Оскільки він не міг віддати, пан наказав продати його разом з дружиною, дітьми та всім, що мав, і таким чином віддати борг. Тоді слуга, упавши на землю, благав його, кажучи: «Потерпи мені, і я тобі все поверну». Пан змилосердився над тим слугою, відпустив його і простив йому борг. «Як тільки він вийшов, той слуга знайшов одного зі своїх товаришів, який був винен йому сто денаріїв. Він схопив його за шию і душив, кажучи: «Віддай, що ти винен!». Його товариш, упавши на землю, благав його, кажучи: «Будь терплячим зі мною, і я тобі поверну». Але він не схотів, а пішов і посадив його до в’язниці, поки не віддасть борг. Побачивши те, що сталося, його супутники дуже пошкодували і пішли розповісти своєму господареві про все, що сталося. Тоді пан покликав чоловіка і сказав йому: «Лихий рабе, я простив тобі весь той борг, бо ти молився до мене. Хіба не слід було і тобі пожаліти свого супутника, як я пожалів тебе?» Зневажений, господар віддав його мучителям, поки він не віддасть увесь борг. Так і Отець мій небесний зробить із вами, якщо ви не прощатимете від серця свого, кожен із вас братові своєму».

Коментар до Євангелія монсеньйора Вінченцо Палія

Петро підходить до Ісуса і запитує, скільки разів він має прощати. І щоб показати свою щедрість, він також робить істотну пропозицію: сім разів. П’єтро не тільки хоче подолати інстинктивне і нормальне «око за око і зуб за зуб», але він готовий зробити більше, ніж вимагається. Ісус відповідає високо, як небо: «Не кажу тобі до семи разів, але до сімдесяти раз по сім», тобто завжди. Прощення, як і любов, не має меж і кордонів. Тільки таким чином можна зруйнувати механізм, який постійно відроджує гріх, розкол і помсту серед людей. Ісус, бачачи збентеження Петра, говорить про царя, який має справу зі своїми слугами. У одного з них катастрофічний борг: десять тисяч талантів (кілька десятків мільярдів євро). Слуга накидає обіцянку, яку насправді ніколи не зможе виконати. І просить царя терпіти. Великодушність короля змушує його повністю скасувати борг. Ми можемо уявити собі радість цього слуги перед обличчям такого милосердя. І все ж це надзвичайне милосердя навіть не порушило егоцентризму його серця. Він залишився таким же, як і раніше. І ми бачимо це, коли відразу після цього він зустрічає іншого слугу, який був йому дуже невеликий борг. Він не тільки нетерплячий, тому що просив у короля свій борг, він заходить так далеко, що хапає його за шию, ледь не задушивши. Очевидно, що висновок для нього драматичний: зачерствіле і зле серце спонукало його до рішення накласти найсуворішу кару на цього слугу. Ісус завершує притчу рішучим засудженням царя цього свого жадібного й злого слуги. Той, хто дозволяє керуватися твердістю свого серця, буде покараний своєю жорстокістю. Цією притчею Ісус нагадує нам про наш стан боржників перед Богом і запрошує нас дякувати Господеві за Його велике милосердя, що все прощає. Пильнуймо себе і намагаймося наслідувати Боже милосердя, адже ми справді швидкі на захист, але негнучкі щодо інших. Саме тому в молитві «Отче наш» Ісус змушує нас сказати: «Прости нам довги наші, як і ми прощаємо винуватцям нашим». Почута притча допомагає нам зрозуміти серйозність цього прохання, яке ми звертаємося до Отця. Навернімо свої серця до Господа і приймімо Його милосердя.

Παραβολή του ανελέητου οφειλέτη

Ευαγγέλιο (Ματ 18,21-35)

Εκείνη την ώρα, ο Πέτρος πλησίασε τον Ιησού και του είπε: «Κύριε, αν ο αδελφός μου διαπράξει αμαρτίες εναντίον μου, πόσες φορές πρέπει να τον συγχωρήσω; Μέχρι επτά φορές; Και ο Ιησούς του απάντησε: «Δεν σου λέω μέχρι επτά φορές, αλλά μέχρι εβδομήντα φορές επτά. »Για αυτόν τον λόγο, η βασιλεία των ουρανών μοιάζει με έναν βασιλιά που ήθελε να ξεκαθαρίσει λογαριασμούς με τους υπηρέτες του. Είχε αρχίσει να ξεκαθαρίζει τους λογαριασμούς, όταν του παρουσιάστηκε ένας άντρας που του χρωστούσε δέκα χιλιάδες τάλαντα. Επειδή δεν ήταν σε θέση να εξοφλήσει, ο κύριος διέταξε να τον πουλήσουν με τη γυναίκα του, τα παιδιά του και ό,τι είχε, και έτσι να εξοφλήσει το χρέος. Τότε ο υπηρέτης, προσκυνημένος στο έδαφος, τον παρακάλεσε λέγοντας: «Κάνε υπομονή μαζί μου και θα σου τα επιστρέψω όλα». Ο κύριος λυπήθηκε εκείνον τον υπηρέτη, τον άφησε να φύγει και του συγχώρεσε το χρέος. »Μόλις βγήκε έξω, εκείνος ο υπηρέτης βρήκε έναν από τους συντρόφους του, που του χρωστούσε εκατό δηνάρια. Τον έπιασε από το λαιμό και τον έπνιξε λέγοντας: «Δώσε πίσω ό,τι χρωστάς!». Ο σύντροφός του, προσκυνημένος στο έδαφος, τον παρακάλεσε λέγοντας: «Κάνε υπομονή μαζί μου και θα σε αποκαταστήσω». Αλλά δεν το έκανε, πήγε και τον έβαλε στη φυλακή μέχρι να πληρώσει το χρέος. Βλέποντας αυτό που συνέβη, οι σύντροφοί του λυπήθηκαν πολύ και πήγαν να πουν στον κύριό τους όλα όσα είχαν συμβεί. Τότε ο κύριος φώναξε τον άνθρωπο και του είπε: «Κακό υπηρέτη, σου συγχώρεσα όλο αυτό το χρέος επειδή προσευχήθηκες σε μένα. Δεν έπρεπε κι εσύ να λυπηθείς τον σύντροφό σου, όπως εγώ σε λυπήθηκα;». Περιφρονημένος, ο κύριος τον παρέδωσε στους βασανιστές του μέχρι να ξεπληρώσει όλα όσα χρωστούσε. Έτσι θα κάνει και ο ουράνιος Πατέρας μου μαζί σας, αν δεν συγχωρήσετε από την καρδιά σας, ο καθένας από εσάς τον δικό του αδελφό».

Ο σχολιασμός του Ευαγγελίου από τον Μονσινιόρ Vincenzo Paglia

Ο Πέτρος πλησιάζει τον Ιησού και τον ρωτά πόσες φορές πρέπει να συγχωρήσει. Και για να δείξει τη γενναιοδωρία του κάνει και μια ουσιαστική προσφορά: επτά φορές. Ο Πιέτρο όχι μόνο θέλει να ξεπεράσει το ενστικτώδες και φυσιολογικό «οφθαλμό αντί οφθαλμού και δόντι αντί δόντι», αλλά είναι έτοιμος να κάνει περισσότερα από όσα απαιτούνται. Ο Ιησούς απαντά με υψηλό τρόπο, όπως ο ουρανός: «Δεν σας λέω μέχρι επτά φορές, αλλά μέχρι εβδομήντα φορές εφτά», δηλαδή πάντα. Η συγχώρεση, όπως και η αγάπη, είναι χωρίς όρια και όρια. Μόνο έτσι μπορεί να εκτονωθεί ο μηχανισμός που αναγεννά συνεχώς την αμαρτία, τον διχασμό και την εκδίκηση μεταξύ των ανθρώπων. Ο Ιησούς, βλέποντας την αμηχανία του Πέτρου, μιλά για έναν βασιλιά που έχει να κάνει με τους υπηρέτες του. Ένας από αυτούς έχει ένα καταστροφικό χρέος: δέκα χιλιάδες τάλαντα (κάποιες δεκάδες δισεκατομμύρια ευρώ). Ο υπηρέτης σκιαγραφεί μια υπόσχεση που στην πραγματικότητα δεν θα μπορέσει ποτέ να τηρήσει. Και ζητά από τον βασιλιά να κάνει υπομονή. Η μεγαλοψυχία του βασιλιά τον οδηγεί στην πλήρη διαγραφή του χρέους. Μπορούμε να φανταστούμε τη χαρά αυτού του υπηρέτη μπροστά σε μια τέτοια επιείκεια. Κι όμως αυτό το εξαιρετικό έλεος δεν έκανε ούτε ένα βαθούλωμα στον εγωκεντρισμό της καρδιάς του. Παρέμεινε πανομοιότυπο με πριν. Και αυτό το βλέπουμε όταν αμέσως μετά συναντά έναν άλλο υπηρέτη που του χρωστούσε ένα πολύ μικρό χρέος. Όχι μόνο δεν κάνει υπομονή, καθώς είχε ζητήσει από τον βασιλιά το χρέος του, αλλά φτάνει στο σημείο να τον πιάσει από το λαιμό σχεδόν πνίγοντάς τον. Είναι προφανές ότι το συμπέρασμα είναι για αυτόν δραματικό: η σκληρή και κακιά καρδιά του τον οδήγησε στην απόφαση να επιβάλει την πιο σκληρή τιμωρία σε αυτόν τον υπηρέτη. Ο Ιησούς ολοκληρώνει την παραβολή με την αποφασιστική καταδίκη αυτού του άπληστου και πονηρού υπηρέτη του από τον βασιλιά. Όποιος αφήνει τον εαυτό του να καθοδηγείται από τη σκληρότητα της καρδιάς του, θα τιμωρηθεί από τη δική του σκληρότητα. Με αυτή την παραβολή, ο Ιησούς μας υπενθυμίζει την κατάστασή μας ως οφειλέτες ενώπιον του Θεού και μας καλεί να ευχαριστήσουμε τον Κύριο για το μεγάλο του έλεος που συγχωρεί τα πάντα. Ας προσέχουμε τον εαυτό μας και ας προσπαθούμε να μιμούμαστε το έλεος του Θεού.Είμαστε πράγματι γρήγοροι στην υπεράσπιση του εαυτού μας, αλλά άκαμπτοι απέναντι στους άλλους. Γι' αυτόν τον λόγο στην προσευχή του «Πάτερ ημών» ο Ιησούς μας κάνει να λέμε: «Συγχωρήστε μας τα χρέη μας, όπως συγχωρούμε τους οφειλέτες μας». Η παραβολή που ακούσαμε μας βοηθά να κατανοήσουμε τη σοβαρότητα αυτού του αιτήματος που κάνουμε στον Πατέρα. Ας μετατρέψουμε τις καρδιές μας στον Κύριο και ας καλωσορίσουμε το έλεός του.

Mfano wa mdaiwa asiye na huruma

Injili (Mt 18,21-35)

Wakati huo, Petro alimkaribia Yesu na kumwambia: “Bwana, ikiwa ndugu yangu akinitenda dhambi, ni lazima nimsamehe mara ngapi? Hadi mara saba? Naye Yesu akamjibu: “Sikuambii hata mara saba, bali hata sabini mara saba. »Kwa sababu hiyo ufalme wa mbinguni unafanana na mfalme mmoja aliyetaka kufanya hesabu na watumishi wake. Alikuwa ameanza kufanya hesabu, wakati mtu mmoja aliyekuwa na deni lake la talanta elfu kumi alijulishwa kwake. Kwa kuwa hakuwa na uwezo wa kulipa, bwana huyo aliamuru kwamba auzwe pamoja na mke wake, watoto wake na kila kitu alichokuwa nacho, na hivyo kulipa deni. Kisha mtumishi huyo, akainama chini, akamsihi akisema: “Uwe na subira nami nitakurudishia kila kitu”. Yule bwana akamwonea huruma mtumishi huyo, akamwacha aende akamsamehe lile deni. »Hata alipotoka, yule mtumishi akamkuta mmoja wa masahaba zake aliyekuwa na deni lake dinari mia. Alimshika shingoni na kumsonga, akisema: "Rudisha deni lako!". Mwenzake akiwa amesujudu chini, akamsihi, akisema: “Nivumilie nami nitakurejeshea. Lakini yeye akakataa, akaenda akamtupa gerezani mpaka alipe ile deni. Walipoona kilichotokea, wenzake walijuta sana na kwenda kumweleza bwana wao kila kitu kilichotokea. Kisha bwana-mkubwa akamwita mtu huyo na kumwambia: “Wewe mtumishi mwovu, nilikusamehe deni hilo lote kwa sababu ulisali kwangu. Je! haikukupasa wewe pia kumhurumia mwenzako, kama mimi nilivyokuhurumia wewe?” Kwa kudharauliwa, bwana huyo alimkabidhi kwa watesi wake mpaka atakapolipa deni lake lote. Ndivyo na Baba yangu wa mbinguni atakavyowatenda ninyi, msiposamehe kwa mioyo yenu, kila mmoja wenu ndugu yake mwenyewe.”

Ufafanuzi juu ya Injili na Monsinyo Vincenzo Paglia

Petro anamkaribia Yesu na kumuuliza ni lazima asamehe mara ngapi. Na ili kuonyesha ukarimu wake pia anatoa ofa kubwa: mara saba. Pietro sio tu anataka kushinda silika na ya kawaida "jicho kwa jicho na jino kwa jino", lakini yuko tayari kufanya zaidi ya kile kinachohitajika. Yesu anajibu kwa namna ya juu sana, kama anga: “Sikuambii hata mara saba, bali hata sabini mara saba”, yaani sikuzote. Msamaha, kama upendo, hauna mipaka na mipaka. Ni kwa njia hii tu ndipo utaratibu unaoendelea kuzalisha upya dhambi, mgawanyiko na kulipiza kisasi kati ya wanadamu unaweza kufutwa. Yesu, akiona fadhaa ya Petro, anazungumza juu ya mfalme anayeshughulika na watumishi wake. Mmoja wao ana deni mbaya: talanta elfu kumi (baadhi ya makumi ya mabilioni ya euro). Mtumishi anachora ahadi ambayo kwa kweli hataweza kuitimiza. Naye anamwomba mfalme awe na subira. Ukuu wa mfalme unampelekea kufuta kabisa deni. Tunaweza kuwazia furaha ya mtumishi huyo mbele ya rehema hiyo. Na bado rehema hii ya ajabu haikufanya hata doa katika ubinafsi wa moyo wake. Ilibaki sawa na hapo awali. Na tunaona hili wakati, mara baada ya hapo, anapokutana na mtumishi mwingine aliyekuwa na deni lake dogo sana. Sio tu kwamba si mvumilivu, kwani alimwomba mfalme deni lake, anafikia hatua ya kumshika shingo karibu kumkaba. Ni dhahiri kwamba hitimisho ni la kushangaza kwake: moyo wake mgumu na mbaya ulimpeleka kwenye uamuzi wa kutoa adhabu kali zaidi kwa mja huyo. Yesu anamalizia mfano huo kwa kumshutumu mfalme huyo mtumishi wake mwenye pupa na mwovu. Yeyote anayejiruhusu kuongozwa na ugumu wa moyo wake ataadhibiwa kwa ugumu wake mwenyewe. Kwa mfano huu, Yesu anatukumbusha hali yetu ya kuwa wadeni mbele za Mungu.Na anatualika tumshukuru Bwana kwa rehema yake kuu inayosamehe kila kitu. Tujiangalie na tujaribu kuiga huruma ya Mungu, hakika sisi ni wepesi wa kujitetea, lakini hatubadiliki na wengine. Ndiyo maana katika sala ya ‘Baba yetu’ Yesu anatufanya tuseme: “Utusamehe deni zetu kama sisi tunavyowasamehe wadeni wetu”. Mfano tuliosikia unatusaidia kuelewa uzito wa ombi hili tunalomwomba Baba. Tuiongoze mioyo yetu kwa Bwana na kukaribisha rehema zake.

Dụ ngôn người mắc nợ không thương tiếc

Tin Mừng (Mt 18,21-35)

Khi ấy, Phêrô đến gần Chúa Giêsu và thưa với Người: “Lạy Chúa, nếu anh em con phạm tội cùng con, thì con phải tha mấy lần? Lên đến bảy lần? Và Chúa Giêsu đã trả lời anh ta: «Thầy không nói với anh đến bảy lần, nhưng đến bảy mươi lần bảy. »Vì lý do này, vương quốc thiên đàng giống như một vị vua muốn tính sổ với các đầy tớ của mình. Anh ta đang bắt đầu tính toán thì một người đàn ông được giới thiệu với anh ta, người mắc nợ anh ta mười nghìn nén. Vì không có khả năng trả nợ nên ông chủ ra lệnh bán anh ta cùng với vợ con và mọi tài sản để trả nợ. Sau đó, người hầu quỳ xuống đất cầu xin anh ta rằng: "Hãy kiên nhẫn với tôi và tôi sẽ trả lại tất cả cho anh". Người chủ động lòng thương xót người đầy tớ ấy, cho về và tha nợ. »Vừa ra ngoài, người đầy tớ đó gặp một người bạn, người này nợ anh ta một trăm quan tiền. Anh ta túm lấy cổ anh ta, bóp cổ anh ta và nói: “Hãy trả lại những gì anh nợ!”. Người bạn đồng hành của anh ta quỳ xuống đất cầu xin anh ta rằng: "Hãy kiên nhẫn với tôi và tôi sẽ phục hồi cho bạn." Nhưng y không chịu, cứ tống anh ta vào tù cho đến khi trả xong nợ. Chứng kiến ​​sự việc, những người bạn đồng hành của anh rất tiếc nuối và đi kể lại mọi chuyện đã xảy ra với chủ nhân. Ông chủ gọi người hầu đến và nói: “Hỡi đầy tớ độc ác kia, ta đã tha hết nợ cho ngươi vì ngươi đã cầu nguyện với ta. Lẽ ra bạn cũng nên thương hại người bạn đồng hành của mình như tôi đã thương hại bạn sao?". Bị coi thường, người chủ giao anh ta cho những kẻ tra tấn cho đến khi anh ta trả hết nợ. Cha Ta trên trời cũng sẽ đối xử như vậy với các ngươi nếu các ngươi không thành tâm tha thứ cho anh em mình.”

Chú giải Tin Mừng của Đức ông Vincenzo Paglia

Phêrô đến gần Chúa Giêsu và hỏi Ngài phải tha thứ bao nhiêu lần. Và để thể hiện sự hào phóng của mình, anh ấy cũng đưa ra một lời đề nghị đáng kể: bảy lần. Pietro không chỉ muốn vượt qua bản năng và lẽ thường “mắt đền mắt, răng đền răng” mà anh còn sẵn sàng làm nhiều hơn những gì được yêu cầu. Chúa Giêsu trả lời một cách cao cả như bầu trời: “Thầy không nói với các con đến bảy lần, nhưng đến bảy mươi lần bảy”, nghĩa là luôn luôn như vậy. Sự tha thứ, giống như tình yêu, không có giới hạn và ranh giới. Chỉ bằng cách này, cơ chế liên tục tái sinh tội lỗi, chia rẽ và trả thù giữa con người mới có thể được xoa dịu. Chúa Giêsu, nhìn thấy sự bối rối của Phêrô, đã nói về một vị vua đối xử với các tôi tớ của mình. Một trong số họ mắc một khoản nợ khủng khiếp: mười nghìn nhân tài (khoảng hàng chục tỷ euro). Người hầu phác thảo một lời hứa mà sự thật là anh ta sẽ không bao giờ có thể giữ được. Và ông xin nhà vua hãy kiên nhẫn. Sự hào phóng của nhà vua đã khiến ông xóa bỏ hoàn toàn món nợ. Chúng ta có thể tưởng tượng được niềm vui của người đầy tớ đó trước sự khoan hồng như vậy. Tuy nhiên, lòng thương xót phi thường này thậm chí không làm giảm bớt tính ích kỷ trong trái tim anh. Nó vẫn giống hệt như trước đây. Và chúng ta thấy điều này khi ngay sau đó, anh ta gặp một người hầu khác mắc nợ anh ta một món nợ rất nhỏ. Anh ta không những không kiên nhẫn, như đã đòi nợ nhà vua, còn đi xa đến mức túm lấy cổ anh ta gần như khiến anh ta nghẹt thở. Rõ ràng cái kết đối với anh ta thật bi thảm: tấm lòng chai đá và xấu xa đã khiến anh ta quyết định áp dụng hình phạt khắc nghiệt nhất đối với người đầy tớ đó. Chúa Giêsu kết thúc dụ ngôn với sự lên án dứt khoát của nhà vua đối với người đầy tớ tham lam và độc ác của ông. Bất cứ ai để mình bị hướng dẫn bởi sự cứng rắn của trái tim mình sẽ bị trừng phạt bởi sự cứng rắn của chính mình. Với dụ ngôn này, Chúa Giêsu nhắc nhở chúng ta về thân phận của chúng ta là những kẻ mắc nợ trước mặt Thiên Chúa, và mời gọi chúng ta tạ ơn Chúa vì lòng thương xót cao cả của Người, Đấng tha thứ mọi sự. Chúng ta hãy canh chừng chính mình và cố gắng bắt chước lòng thương xót của Thiên Chúa, chúng ta thực sự nhanh chóng bảo vệ mình nhưng lại cứng rắn với người khác. Chính vì lý do này mà trong kinh Lạy Cha, Chúa Giêsu dạy chúng ta nói: “Xin tha nợ chúng con như chúng con cũng tha kẻ có nợ chúng con”. Dụ ngôn chúng ta vừa nghe giúp chúng ta hiểu được tầm quan trọng của lời cầu xin chúng ta dâng lên Chúa Cha. Chúng ta hãy hoán cải tâm hồn về với Chúa và đón nhận lòng thương xót của Người.

കരുണയില്ലാത്ത കടക്കാരന്റെ ഉപമ

സുവിശേഷം (മത്തായി 18,21-35)

ആ സമയത്ത്, പത്രോസ് യേശുവിനെ സമീപിച്ച് അവനോട് പറഞ്ഞു: കർത്താവേ, എന്റെ സഹോദരൻ എന്നോടു പാപം ചെയ്താൽ എത്ര തവണ ഞാൻ അവനോട് ക്ഷമിക്കണം? ഏഴു തവണ വരെ? യേശു അവനോടു ഉത്തരം പറഞ്ഞതു: “ഞാൻ നിന്നോടു ഏഴു പ്രാവശ്യം എന്നു പറയുന്നില്ല, എഴുപതു പ്രാവശ്യം എന്നു പറയുന്നു. "ഇക്കാരണത്താൽ, സ്വർഗ്ഗരാജ്യം തന്റെ ദാസന്മാരുമായി കണക്കു തീർക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ച ഒരു രാജാവിന് സമാനമാണ്. പതിനായിരം താലന്തു കടപ്പെട്ട ഒരാളെ പരിചയപ്പെട്ടപ്പോൾ അയാൾ കണക്കു തീർക്കാൻ തുടങ്ങിയിരുന്നു. തിരിച്ചടയ്ക്കാൻ കഴിയാത്തതിനാൽ, യജമാനൻ അവനെ ഭാര്യയെയും മക്കളെയും അവന്റെ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ളതെല്ലാം വിൽക്കാനും അങ്ങനെ കടം വീട്ടാനും ഉത്തരവിട്ടു. അപ്പോൾ ദാസൻ നിലത്ത് സാഷ്ടാംഗം പ്രണമിച്ചുകൊണ്ട് അവനോട് അപേക്ഷിച്ചു: "എന്നോട് ക്ഷമിക്കൂ, ഞാൻ നിങ്ങൾക്ക് എല്ലാം തിരികെ തരാം". യജമാനന് ആ ഭൃത്യനോട് അനുകമ്പ തോന്നി, അവനെ വിട്ടയച്ചു കടം ഇളവു ചെയ്തു. »അവൻ പുറത്തേക്ക് പോയ ഉടനെ ആ ദാസൻ തന്റെ കൂട്ടുകാരിലൊരാളെ കണ്ടെത്തി, അയാൾക്ക് നൂറ് ദിനാറ് കടം കൊടുത്തു. അവൻ അവന്റെ കഴുത്തിൽ പിടിച്ച് ശ്വാസം മുട്ടിച്ചു, പറഞ്ഞു: "നിങ്ങൾ കടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത് തിരികെ തരൂ!". അവന്റെ കൂട്ടാളി നിലത്ത് സാഷ്ടാംഗം പ്രണമിച്ചുകൊണ്ട് അവനോട് അപേക്ഷിച്ചു: "എന്നോട് ക്ഷമിക്കൂ, ഞാൻ നിന്നെ തിരികെ തരാം." എന്നാൽ അവൻ സമ്മതിച്ചില്ല, അവൻ പോയി കടം വീട്ടുന്നതുവരെ അവനെ തടവിലാക്കി. സംഭവിച്ചത് കണ്ട് അവന്റെ കൂട്ടുകാർ വളരെ ഖേദിക്കുകയും സംഭവിച്ചതെല്ലാം യജമാനനോട് പറയാൻ പോയി. അപ്പോൾ യജമാനൻ ആ മനുഷ്യനെ വിളിച്ച് അവനോട് പറഞ്ഞു: “ദുഷ്ടനായ ദാസനേ, നീ എന്നോടു പ്രാർത്ഥിച്ചതുകൊണ്ട് ഞാൻ ആ കടമെല്ലാം മോചിച്ചു. എനിക്ക് നിന്നോട് കരുണ തോന്നിയതുപോലെ നിനക്കും നിന്റെ കൂട്ടുകാരനോട് കരുണ കാണിക്കേണ്ടിയിരുന്നില്ലേ?". അവജ്ഞയോടെ, യജമാനൻ കടപ്പെട്ടതെല്ലാം തിരിച്ചടയ്ക്കുന്നതുവരെ അവനെ പീഡിപ്പിക്കുന്നവർക്ക് കൈമാറി. നിങ്ങൾ ഓരോരുത്തരും അവരവരുടെ സ്വന്തം സഹോദരന്മാരുമായി ഹൃദയത്തിൽ നിന്ന് ക്ഷമിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ സ്വർഗ്ഗസ്ഥനായ എന്റെ പിതാവ് നിങ്ങളോടും ചെയ്യും.

മോൺസിഞ്ഞോർ വിൻസെൻസോ പഗ്ലിയയുടെ സുവിശേഷത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വ്യാഖ്യാനം

പത്രോസ് യേശുവിനെ സമീപിച്ച് എത്ര തവണ ക്ഷമിക്കണം എന്ന് ചോദിക്കുന്നു. തന്റെ ഔദാര്യം കാണിക്കുന്നതിനായി അദ്ദേഹം ഒരു കാര്യമായ ഓഫറും നൽകുന്നു: ഏഴ് തവണ. "കണ്ണിന് കണ്ണ്, പല്ലിന് പല്ല്" എന്ന സഹജവും സാധാരണവുമായ സ്വഭാവത്തെ മറികടക്കാൻ പിയട്രോ ആഗ്രഹിക്കുന്നു മാത്രമല്ല, ആവശ്യമുള്ളതിനേക്കാൾ കൂടുതൽ ചെയ്യാൻ അദ്ദേഹം തയ്യാറാണ്. യേശു ആകാശം പോലെ ഉന്നതമായ രീതിയിൽ പ്രതികരിക്കുന്നു: "ഞാൻ നിങ്ങളോട് ഏഴ് തവണയല്ല, ഏഴ് എഴുപത് തവണ വരെ", അതായത് എപ്പോഴും. സ്നേഹം പോലെ ക്ഷമയ്ക്കും അതിരുകളും അതിരുകളുമില്ല. ഈ വിധത്തിൽ മാത്രമേ മനുഷ്യർക്കിടയിൽ പാപവും വിഭജനവും പ്രതികാരവും തുടർച്ചയായി പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കുന്ന സംവിധാനത്തെ നിർവീര്യമാക്കാൻ കഴിയൂ. പത്രോസിന്റെ ആശയക്കുഴപ്പം കണ്ട യേശു, തന്റെ ദാസന്മാരോട് ഇടപെടുന്ന ഒരു രാജാവിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു. അവരിൽ ഒരാൾക്ക് വിനാശകരമായ കടമുണ്ട്: പതിനായിരം പ്രതിഭകൾ (ചിലത് പതിനായിരക്കണക്കിന് യൂറോ). സത്യത്തിൽ തനിക്ക് ഒരിക്കലും പാലിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന വാഗ്ദാനമാണ് ദാസൻ വരച്ചിടുന്നത്. അവൻ രാജാവിനോട് ക്ഷമ ചോദിക്കുന്നു. രാജാവിന്റെ മഹാമനസ്കത അവനെ കടം പൂർണ്ണമായും റദ്ദാക്കാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു. അത്തരം ദയയുടെ മുഖത്ത് ആ ദാസന്റെ സന്തോഷം നമുക്ക് ഊഹിക്കാം. എന്നിട്ടും ഈ അസാമാന്യ കാരുണ്യം അവന്റെ ഹൃദയത്തിന്റെ അഹന്തയിൽ ഒരു വിങ്ങൽ പോലും ഉണ്ടാക്കിയില്ല. മുമ്പത്തേതിന് സമാനമായി തുടർന്നു. വളരെ ചെറിയ കടബാധ്യതയുള്ള മറ്റൊരു ദാസനെ ഉടൻ കണ്ടുമുട്ടുമ്പോൾ നാം ഇത് കാണുന്നു. ക്ഷമയില്ലെന്നു മാത്രമല്ല, രാജാവിനോട് കടം ചോദിച്ചതുപോലെ, അയാൾ അവനെ കഴുത്തിൽ പിടിച്ച് ശ്വാസം മുട്ടിക്കുന്നതിലേക്ക് നീങ്ങുന്നു. ഈ നിഗമനം അവനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം നാടകീയമാണെന്ന് വ്യക്തമാണ്: കഠിനവും ദുഷിച്ചതുമായ അവന്റെ ഹൃദയം ആ ദാസനെ ഏറ്റവും കഠിനമായ ശിക്ഷ വിധിക്കുന്നതിനുള്ള തീരുമാനത്തിലേക്ക് അവനെ നയിച്ചു. അത്യാഗ്രഹിയും ദുഷ്ടനുമായ തന്റെ ദാസനെ രാജാവ് നിർണായകമായി അപലപിച്ചുകൊണ്ടാണ് യേശു ഉപമ ഉപസംഹരിക്കുന്നത്. തന്റെ ഹൃദയകാഠിന്യത്താൽ തന്നെത്തന്നെ നയിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നവൻ സ്വന്തം കാഠിന്യത്താൽ ശിക്ഷിക്കപ്പെടും. ഈ ഉപമയിലൂടെ, ദൈവമുമ്പാകെ കടക്കാരായ നമ്മുടെ അവസ്ഥയെക്കുറിച്ച് യേശു നമ്മെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു.എല്ലാം ക്ഷമിക്കുന്ന കർത്താവിന്റെ മഹത്തായ കാരുണ്യത്തിന് നന്ദി പറയാൻ അവൻ നമ്മെ ക്ഷണിക്കുന്നു. നമുക്ക് നമ്മെത്തന്നെ നിരീക്ഷിച്ച് ദൈവത്തിന്റെ കരുണ അനുകരിക്കാൻ ശ്രമിക്കാം.തീർച്ചയായും സ്വയം പ്രതിരോധിക്കാൻ നാം തിടുക്കം കൂട്ടുന്നു, എന്നാൽ മറ്റുള്ളവരോട് അയവുള്ളവരാണ്. അതുകൊണ്ടാണ് 'ഞങ്ങളുടെ പിതാവായ' യേശുവിന്റെ പ്രാർത്ഥനയിൽ, "ഞങ്ങളുടെ കടക്കാരോട് ഞങ്ങൾ ക്ഷമിക്കുന്നതുപോലെ ഞങ്ങളുടെ കടങ്ങളും ഞങ്ങളോടും ക്ഷമിക്കേണമേ" എന്ന് നമ്മെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നത്. നാം കേട്ട ഉപമ പിതാവിനോട് ഈ അപേക്ഷയുടെ ഗൗരവം മനസ്സിലാക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു. നമുക്ക് നമ്മുടെ ഹൃദയങ്ങളെ കർത്താവിലേക്ക് മാറ്റാം, അവന്റെ കരുണയെ സ്വാഗതം ചെയ്യാം.

Ilu nke onye ji ụgwọ enweghị obi ebere

Oziọma (Mt 18,21-35)

N’oge ahụ, Pita bịakwutere Jizọs wee sị ya: “Onyenwe anyị, ọ bụrụ na nwanne m emehie megide m, ugboro ole ka m ga-agbaghara ya? Ruo ugboro asaa? Jizọs zara ya, sị: “Asịghị m gị ruo ugboro asaa, ma ruo ugboro iri asaa asaa. N'ihi nka, ala-eze elu-igwe yiri eze nke chọrọ ka ya na ndi-orù-ya b͕a ajuju; Ọ malitewo idezi ihe ndekọ ego ahụ, mgbe a kpọtaara otu nwoke nke ji ya ụgwọ puku talent iri. Ebe ọ bụ na o nweghị ike ịkwụghachi, nna ya ukwu nyere iwu ka e ree ya na nwunye ya, ụmụ ya na ihe niile o nwere, ma si otú ahụ kwụọ ụgwọ o ji. Mgbe ahụ, ohu ahụ, kpọọ isiala n'ala, rịọ ya, sị: "Nwee ndidi na m, m ga-enyeghachi gị ihe niile." Onye-nwe-ayi nwere ọmiko n'aru orù ahu, rapu ya, b͕aghara ya ugwọ ahu. Ngwa ngwa ọ pụrụ, orù ahu chọtara otù nime ndi-ibe-ya, onye ji ya ọgu denari ise. O jidere ya n’olu ma kpagbuo ya, sị: “Weghachite ihe i ji!”. Onye ibe ya kpọrọ isiala n’ala rịọ ya, sị: “Nwee ndidi n’ebe m nọ, m ga-eweghachikwa gị.” Ma o kweghị, ọ gara mee ka a tụba ya n’ụlọ mkpọrọ ruo mgbe ọ kwụrụ ụgwọ ahụ. Mgbe ha hụrụ ihe merenụ, o wutere ndị ha na ya so wee gaa kọọrọ nna ha ukwu ihe niile merenụ. Nna ya ukwu wee kpọọ nwoke ahụ, sị ya: “Ajọ ohu, agbaghara m gị ụgwọ ahụ niile n’ihi na i kpekuru m ekpere. Ọ̀ bughi na gi onwe-gi gēnwe obi-ebere n'aru onye-ibe-gi, dika m'nwekwarari gi ebere? N'ịbụ onye nlelị, nna ukwu ahụ nyefere ya n'aka ndị mmekpa ahụ ya ruo mgbe ọ kwụrụ ụgwọ nile o ji. Otú ahụkwa ka Nna m nke eluigwe ga-eme unu ma ọ bụrụ na unu esighị n’obi unu gbaghara, onye ọ bụla n’ime unu nwanne ya.”

Nkọwa nke Oziọma nke Monsignor Vincenzo Paglia

Pita gakwuuru Jizọs jụọ ya ugboro ole ọ na-aghaghị ịgbaghara. Na igosi mmesapụ aka ya, ọ na-enyekwa onyinye dị ukwuu: ugboro asaa. Pietro ọ bụghị nanị na-achọ imeri mmuo na nkịtị "anya maka anya na eze maka eze", ma ọ dị njikere ime ihe karịrị ihe a chọrọ. Jizọs zaghachiri n’ụzọ dị elu, dị ka eluigwe, sị: “Asịghị m unu ruo ugboro asaa, kama ruo ugboro iri asaa,” ya bụ, mgbe niile. Mgbaghara, dị ka ịhụnanya, enweghị oke na oke. Naanị otu a ka a ga-esi kwụsị usoro nke na-eme ka mmehie, nkewa na ịbọ ọbọ n'etiti mmadụ kwụsị. Mgbe Jizọs hụrụ na Pita nwere mgbagwoju anya, o kwuru banyere otu eze nke na-emeso ndị ohu ya ihe. Otu n'ime ha nwere ụgwọ dị egwu: puku talent iri (ụfọdụ iri ijeri euro). Ohu ahụ na-esepụta nkwa na n'eziokwu na ọ gaghị enwe ike imezu. Ọ gwakwara eze ka o nwee ndidi. Ịdị ebube nke eze na-eduga ya ịkagbu ụgwọ ahụ kpamkpam. Anyị pụrụ iji anya nke uche hụ ọṅụ ohu ahụ na-enwe n’agbanyeghị ụdị ebere ahụ. Ma ebere a pụrụ iche emeghị ka ọ daa n'ihu anya nke obi ya. Ọ ka dị na mbụ. Ma anyị na-ahụ nke a mgbe, ozugbo emechara, o zutere ohu ọzọ nke ji ya obere ụgwọ. Ọ bụghị naanị na ọ naghị enwe ndidi, dị ka ọ rịọrọ eze ka ọ kwụọ ya ụgwọ, o ruru n’ókè ijide ya n’olu ọ fọrọ nke nta ka ọ kụgbuo ya. O doro anya na nkwubi okwu ahụ dị ịrịba ama nye ya: obi ya kpọrọ nkụ na nke ọjọọ dugara ya na mkpebi nke ịmanye ohu ahụ ntaramahụhụ kacha njọ. Jizọs ji nkatọ eze mara onye anyaukwu na ajọ ohu ya a mechiri ihe atụ ahụ. Onye ọ bula nke kwere ka e were isi-ike nke obi-ya duru ya, agāta ya ahuhu site n'isi-ike-ya. N'ilu a, Jizọs na-echetara anyị ọnọdụ anyị dị ka ndị ji ụgwọ n'ihu Chineke, Ọ na-akpọkwa anyị ka anyị kelee Onyenwe anyị maka ebere ya dị ukwuu nke na-agbaghara ihe niile. Ka anyị na-eche onwe anyị nche ma gbalịa iṅomi ebere Chineke, n'ezie, anyị na-adị ngwa ịgbachitere onwe anyị, ma anyị adịghị agbanwe agbanwe n'ebe ndị ọzọ nọ. Ọ bụ ya mere Jizọs ji kpee ekpere ‘Nna anyị’ na-ekwu, sị: “Gbaghara anyị ụgwọ anyị ji dị ka anyị na-agbaghara ndị ji anyị ụgwọ.” Ilu ahụ anyị nụrụ na-enyere anyị aka ịghọta mkpa arịrịọ a anyị na-arịọ Nna. Ka anyị tụgharịa obi anyị nye Onyenwe anyị ma nabata ebere ya.