Vangelo (Gv 7,40-53) - In quel tempo, all’udire le parole di Gesù, alcuni fra la gente dicevano: «Costui è davvero il profeta!». Altri dicevano: «Costui è il Cristo!». Altri invece dicevano: «Il Cristo viene forse dalla Galilea? Non dice la Scrittura: “Dalla stirpe di Davide e da Betlemme, il villaggio di Davide, verrà il Cristo”?». E tra la gente nacque un dissenso riguardo a lui. Alcuni di loro volevano arrestarlo, ma nessuno mise le mani su di lui. Le guardie tornarono quindi dai capi dei sacerdoti e dai farisei e questi dissero loro: «Perché non lo avete condotto qui?». Risposero le guardie: «Mai un uomo ha parlato così!». Ma i farisei replicarono loro: «Vi siete lasciati ingannare anche voi? Ha forse creduto in lui qualcuno dei capi o dei farisei? Ma questa gente, che non conosce la Legge, è maledetta!». Allora Nicodèmo, che era andato precedentemente da Gesù, ed era uno di loro, disse: «La nostra Legge giudica forse un uomo prima di averlo ascoltato e di sapere ciò che fa?». Gli risposero: «Sei forse anche tu della Galilea? Studia, e vedrai che dalla Galilea non sorge profeta!». E ciascuno tornò a casa sua.

Il commento al Vangelo a cura di Monsignor Vincenzo Paglia

Il brano evangelico ci fa restare ancora a Gerusalemme nel tempio. E’ l’ultimo giorno della festa delle capanne e Gesù continua a confrontarsi con i suoi oppositori per mostrare la verità della sua missione. La gente numerosa lo ascolta. Alcuni restano ammirati dal suo insegnamento, lo riconoscono come profeta e alcuni pensano che si lui il Messia: “Costui è il Cristo!”. Inizia, comunque, una discussione nella folla degli ascoltatori. Possiamo dire che sempre il Vangelo suscita un dibattito e divisione anche tra coloro che lo accolgono e altri che lo rifiutano. In realtà, il dibattito si accende il cuore di ciascuno quando ascolta con attenzione quelle parole. Il Vangelo suscita sempre un turbamento, che non è solo stupore per la bellezza delle parole ma spinta al cambiamento della propria vita. Accadde così anche a Maria che si turbò alle parole dell’angelo dell’annunciazione. E al termine della predicazione di Pietro a Pentecoste, l’autore scrive che la folla si sentì trafiggere il cuore nel petto. Quel giorno nel tempio si accese tra la folla una discussione di questo. Certo è che la predicazione di Gesù era così autorevole che nessuno osò mettergli le mani addosso. Le guardie inviate appositamente per arrestarlo, dopo averlo sentito parlare, non ne ebbero il coraggio di arrestarlo. E alle rimostranze dei farisei per non averlo arrestato risposero con una franchezza che li fece irritare ancor più: «Mai un uomo ha parlato così!». La parola di Dio è forte. Certo è una forza “debole” che tuttavia è più forte delle pretese fortezze degli uomini. La sua forza è quella di presentare un amore che non conosce alcun confine, che insegna ad amare gli altri prima di se stessi. Una parola come questa in effetti non si era mai udita, nessuno aveva parlato come Gesù. In effetti, nessun maestro aveva insegnato che i veri beati sono i poveri, i non violenti, i miti, gli operatori di pace e di giustizia. L’intero Vangelo – dalla nascita di Gesù, alla croce, alla risurrezione e all’ascensione - è segnato pagina dopo pagina da questo amore. Tra i farisei solo Nicodemo, che aveva incontrato lungamente Gesù e parlato con lui, obiettò alla cecità dei suoi colleghi. Ma costoro rimproverarono duramente anche lui invitandolo a riprendere gli studi. Erano talmente accecati dall’orgoglio che non arresero neppure davanti all’evidenza. In effetti, solo nell’ascolto continuo della sua Parola, come fece appunto Nicodemo, è possibile aprire gli occhi e il cuore a questo straordinario Maestro.

Discussions about the origins of Jesus

Gospel (Jn 7,40-53)

At that time, hearing the words of Jesus, some of the people said: "This is truly the prophet!". Others said: «This is the Christ!». Others instead said: «Does Christ come from Galilee? Doesn't the Scripture say: "From the lineage of David and from Bethlehem, the village of David, will the Christ come"? And dissension arose among the people concerning him. Some of them wanted to arrest him, but no one laid hands on him. The guards then returned to the chief priests and the Pharisees and they said to them: "Why didn't you bring him here?". The guards replied: "Never has a man spoken like that!". But the Pharisees replied to them: « Have you also allowed yourselves to be deceived? Did any of the leaders or Pharisees believe in him? But these people, who do not know the Law, are cursed! Then Nicodèmo, who had previously gone to Jesus, and was one of them, said: «Does our Law judge a man before having listened to him and knowing what he does?». They answered him, “Are you also from Galilee? He studies, and you will see that no prophet arises from Galilee! And each one returned to his own house.

The commentary on the Gospel by Monsignor Vincenzo Paglia

The evangelical passage makes us still remain in Jerusalem in the temple. It is the last day of the Feast of Booths and Jesus continues to confront his opponents to show the truth of his mission. Numerous people listen to him. Some are admired by his teaching, recognize him as a prophet and some think that he is the Messiah: "This is the Christ!". However, a discussion begins in the crowd of listeners. We can say that the Gospel always gives rise to debate and division even between those who welcome it and others who reject it. In fact, the debate lights up everyone's heart when he listens carefully to those words. The Gospel always arouses disturbance, which is not only amazement at the beauty of the words but a push to change one's life. This also happened to Mary who was troubled by the words of the angel of the annunciation. And at the end of Peter's preaching at Pentecost, the author writes that the crowd felt their hearts being pierced in their chests. That day in the temple a discussion about this arose among the crowd. What is certain is that Jesus' preaching was so authoritative that no one dared to lay hands on him. The guards sent specifically to arrest him, after hearing him speak, did not have the courage to arrest him. And to the Pharisees' remonstrances for not having arrested him they responded with a frankness that made them even more irritated: "Never has a man spoken like that!". The word of God is strong. It is certainly a "weak" force which is nevertheless stronger than the alleged fortresses of men. His strength is that of presenting a love that knows no boundaries, which teaches us to love others before ourselves. In fact, a word like this had never been heard, no one had spoken like Jesus. In fact, no teacher had taught that the truly blessed are the poor, the non-violent, the meek, the workers of peace and justice. The entire Gospel - from the birth of Jesus, to the cross, to the resurrection and ascension - is marked page after page by this love. Among the Pharisees only Nicodemus, who had met Jesus for a long time and talked with him, objected to the blindness of his colleagues. But they also harshly reprimanded him, inviting him to resume his studies. They were so blinded by pride that they didn't give up even in the face of evidence. In fact, only by continuously listening to his Word, as Nicodemus did, is it possible to open your eyes and heart to this extraordinary Master.

Debates sobre los orígenes de Jesús

Evangelio (Jn 7,40-53)

En aquel tiempo, al oír las palabras de Jesús, algunos del pueblo dijeron: "¡Éste es verdaderamente el profeta!". Otros decían: «¡Éste es el Cristo!». Otros en cambio decían: «¿Cristo viene de Galilea? ¿No dice la Escritura: "Del linaje de David y de Belén, la aldea de David, vendrá el Cristo"? Y hubo discordia entre el pueblo acerca de él. Algunos querían arrestarlo, pero nadie le puso las manos encima. Entonces los guardias volvieron donde los principales sacerdotes y los fariseos y les dijeron: "¿Por qué no lo trajisteis aquí?". Los guardias respondieron: "¡Nunca un hombre ha hablado así!". Pero los fariseos les respondieron: «¿También vosotros os habéis dejado engañar? ¿Alguno de los líderes o fariseos creía en él? ¡Pero estas personas, que no conocen la Ley, están malditas! Entonces Nicodemo, que había ido antes a Jesús y era uno de ellos, dijo: "¿Nuestra Ley juzga al hombre antes de haberlo escuchado y saber lo que hace?". Ellos le respondieron: “¿Tú también eres de Galilea? ¡Estudia y verás que ningún profeta surge de Galilea! Y cada uno volvió a su casa.

El comentario al Evangelio de monseñor Vincenzo Paglia

El pasaje evangélico nos hace permanecer todavía en Jerusalén en el templo. Es el último día de la Fiesta de las Cabañas y Jesús continúa enfrentando a sus oponentes para mostrar la verdad de su misión. Mucha gente lo escucha. Algunos se admiran por sus enseñanzas, lo reconocen como profeta y otros piensan que es el Mesías: "¡Éste es el Cristo!". Sin embargo, comienza una discusión entre la multitud de oyentes. Podemos decir que el Evangelio siempre suscita debate y división, incluso entre quienes lo acogen y quienes lo rechazan. En realidad, el debate ilumina el corazón de todos cuando escuchan atentamente esas palabras. El Evangelio suscita siempre perturbación, que no es sólo asombro ante la belleza de las palabras, sino un impulso para cambiar la propia vida. Esto también le sucedió a María que quedó turbada por las palabras del ángel de la anunciación. Y al final de la predicación de Pedro en Pentecostés, el autor escribe que la multitud sintió que les traspasaban el corazón en el pecho. Ese día en el templo surgió una discusión sobre esto entre la multitud. Lo que es seguro es que la predicación de Jesús tenía tanta autoridad que nadie se atrevió a ponerle las manos encima. Los guardias enviados específicamente para arrestarlo, después de escucharlo hablar, no tuvieron el valor de arrestarlo. Y a las protestas de los fariseos por no haberlo arrestado, respondieron con una franqueza que los irritó aún más: "¡Nunca un hombre ha hablado así!". La palabra de Dios es fuerte. Se trata ciertamente de una fuerza "débil" que, sin embargo, es más fuerte que las supuestas fortalezas de los hombres. Su fuerza es la de presentar un amor que no conoce fronteras, que nos enseña a amar a los demás antes que a nosotros mismos. De hecho, nunca se había escuchado una palabra como ésta, nadie había hablado como Jesús, de hecho, ningún maestro había enseñado que los verdaderamente bienaventurados son los pobres, los no violentos, los mansos, los trabajadores de la paz y la justicia. Todo el Evangelio, desde el nacimiento de Jesús hasta la cruz, la resurrección y la ascensión, está marcado página tras página por este amor. Entre los fariseos, sólo Nicodemo, que había conocido a Jesús durante mucho tiempo y había hablado con él, se opuso a la ceguera de sus colegas. Pero también lo reprendieron duramente, invitándolo a retomar sus estudios. Estaban tan cegados por el orgullo que no se dieron por vencidos ni siquiera ante la evidencia. De hecho, sólo escuchando continuamente su Palabra, como hizo Nicodemo, es posible abrir los ojos y el corazón a este Maestro extraordinario.

Discussions sur les origines de Jésus

Évangile (Jn 7,40-53)

A ce moment-là, entendant les paroles de Jésus, certains dirent : « Celui-ci est vraiment le prophète ! ». D'autres disaient : « Celui-ci est le Christ ! ». D'autres disaient : « Le Christ vient-il de Galilée ? L'Écriture ne dit-elle pas : « De la lignée de David et de Bethléem, le village de David, viendra le Christ » ? Et des dissensions surgirent parmi le peuple à son sujet. Certains d’entre eux ont voulu l’arrêter, mais personne n’a mis la main sur lui. Les gardes revinrent alors vers les principaux sacrificateurs et les pharisiens et ils leur dirent : « Pourquoi ne l'avez-vous pas amené ici ? ». Les gardes ont répondu : "Jamais un homme n'a parlé ainsi !". Mais les Pharisiens leur répondirent : « Vous êtes-vous aussi laissés tromper ? L’un des dirigeants ou des pharisiens a-t-il cru en lui ? Mais ces gens, qui ne connaissent pas la Loi, sont maudits ! Alors Nicodèmo, qui était auparavant allé vers Jésus et était l'un d'eux, dit : "Notre Loi juge-t-elle un homme avant de l'avoir écouté et de savoir ce qu'il fait ?". Ils lui répondirent : « Es-tu aussi de Galilée ? Étudiez, et vous verrez qu’aucun prophète ne surgit de Galilée ! Et chacun rentra chez lui.

Le commentaire de l'Évangile de Mgr Vincenzo Paglia

Le passage évangélique nous fait rester encore à Jérusalem dans le temple. C'est le dernier jour de la Fête des Cabanes et Jésus continue d'affronter ses adversaires pour montrer la vérité de sa mission. De nombreuses personnes l'écoutent. Certains sont admirés par son enseignement, le reconnaissent comme prophète et d'autres pensent qu'il est le Messie : « Celui-ci est le Christ ! ». Cependant, une discussion s’engage dans la foule des auditeurs. On peut dire que l’Évangile suscite toujours des débats et des divisions, même entre ceux qui l’accueillent et ceux qui le rejettent. En réalité, le débat illumine le cœur de chacun lorsqu'on écoute attentivement ces paroles. L'Évangile suscite toujours un trouble, qui n'est pas seulement un étonnement devant la beauté des paroles mais une poussée à changer de vie. Cela est également arrivé à Marie qui a été troublée par les paroles de l'ange de l'Annonciation. Et à la fin de la prédication de Pierre à la Pentecôte, l'auteur écrit que la foule sentait son cœur transpercé dans sa poitrine. Ce jour-là, dans le temple, une discussion à ce sujet s'éleva parmi la foule. Ce qui est sûr, c'est que la prédication de Jésus faisait tellement autorité que personne n'osait mettre la main sur lui. Les gardes envoyés spécifiquement pour l'arrêter, après l'avoir entendu parler, n'ont pas eu le courage de l'arrêter. Et aux remontrances des pharisiens pour ne pas l'avoir arrêté, ils répondirent avec une franchise qui les irrita encore plus : "Jamais homme n'a parlé ainsi !". La parole de Dieu est forte. Il s'agit certes d'une force « faible » mais néanmoins plus forte que les prétendues forteresses des hommes. Sa force est de présenter un amour sans frontières, qui nous apprend à aimer les autres avant nous-mêmes. En fait, une telle parole n’avait jamais été entendue, personne n’avait parlé comme Jésus et aucun professeur n’avait enseigné que les véritables bienheureux sont les pauvres, les non-violents, les doux, les artisans de paix et de justice. L'Évangile tout entier - depuis la naissance de Jésus jusqu'à la croix, en passant par la résurrection et l'ascension - est marqué page après page par cet amour. Parmi les pharisiens, seul Nicodème, qui avait rencontré Jésus depuis longtemps et discuté avec lui, s'est opposé à l'aveuglement de ses collègues. Mais ils l’ont aussi sévèrement réprimandé, l’invitant à reprendre ses études. Ils étaient tellement aveuglés par la fierté qu’ils n’ont pas abandonné, même face aux preuves. En fait, ce n’est qu’en écoutant continuellement sa Parole, comme l’a fait Nicodème, qu’il est possible d’ouvrir les yeux et le cœur à ce Maître extraordinaire.

Discussões sobre as origens de Jesus

Evangelho (Jo 7,40-53)

Naquele momento, ouvindo as palavras de Jesus, algumas pessoas disseram: “Este é verdadeiramente o profeta!”. Outros diziam: «Este é o Cristo!». Outros, em vez disso, disseram: «Cristo vem da Galiléia? A Escritura não diz: “Da linhagem de Davi e de Belém, vila de Davi, virá o Cristo”? E surgiu dissensão entre o povo a respeito dele. Alguns deles queriam prendê-lo, mas ninguém pôs as mãos nele. Os guardas voltaram então aos principais sacerdotes e aos fariseus e eles lhes disseram: “Por que vocês não o trouxeram aqui?”. Os guardas responderam: “Nunca um homem falou assim!”. Mas os fariseus responderam-lhes: «Também vós vos deixastes enganar? Algum dos líderes ou fariseus acreditou nele? Mas essas pessoas, que não conhecem a Lei, estão amaldiçoadas! Então Nicodemo, que já tinha ido ter com Jesus, e era um deles, disse: “A nossa Lei julga um homem antes de o ter ouvido e de saber o que ele faz?”. Eles lhe responderam: “Você também é da Galiléia? Estude e você verá que nenhum profeta surge da Galiléia! E cada um voltou para sua casa.

O comentário ao Evangelho de Monsenhor Vincenzo Paglia

A passagem evangélica nos faz permanecer ainda em Jerusalém, no templo. É o último dia da Festa das Barracas e Jesus continua a confrontar os seus adversários para mostrar a verdade da sua missão. Muitas pessoas o ouvem. Alguns são admirados pelos seus ensinamentos, reconhecem-no como um profeta e alguns pensam que ele é o Messias: “Este é o Cristo!”. No entanto, uma discussão começa na multidão de ouvintes. Podemos dizer que o Evangelho suscita sempre debates e divisões, mesmo entre aqueles que o acolhem e outros que o rejeitam. Na realidade, o debate ilumina o coração de todos quando ouvem atentamente estas palavras. O Evangelho suscita sempre perturbação, que não é apenas espanto pela beleza das palavras, mas impulso para mudar de vida. Isto aconteceu também com Maria, que ficou perturbada com as palavras do anjo da Anunciação. E no final da pregação de Pedro no Pentecostes, o autor escreve que a multidão sentiu o coração ser trespassado no peito. Naquele dia, no templo, surgiu uma discussão sobre isso entre a multidão. O que é certo é que a pregação de Jesus era tão autoritária que ninguém ousava impor-lhe as mãos. Os guardas enviados especificamente para prendê-lo, após ouvi-lo falar, não tiveram coragem de prendê-lo. E às queixas dos fariseus por não o terem prendido responderam com uma franqueza que os irritou ainda mais: “Nunca um homem falou assim!”. A palavra de Deus é forte. É certamente uma força “fraca” que, no entanto, é mais forte do que as alegadas fortalezas dos homens. A sua força é apresentar um amor que não conhece fronteiras, que nos ensina a amar os outros antes de nós mesmos. Na verdade, nunca se tinha ouvido uma palavra como esta, ninguém tinha falado como Jesus, de facto, nenhum professor tinha ensinado que os verdadeiramente bem-aventurados são os pobres, os não-violentos, os mansos, os trabalhadores da paz e da justiça. Todo o Evangelho – desde o nascimento de Jesus até à cruz, ressurreição e ascensão – é marcado página após página por este amor. Entre os fariseus, apenas Nicodemos, que já conhecia Jesus há muito tempo e conversava com ele, se opôs à cegueira dos seus colegas. Mas também o repreenderam duramente, convidando-o a retomar os estudos. Eles estavam tão cegos pelo orgulho que não desistiram mesmo diante das evidências. De facto, só ouvindo continuamente a sua Palavra, como fez Nicodemos, é possível abrir os olhos e o coração a este Mestre extraordinário.

關於耶穌起源的討論

福音（約翰福音 7,40-53）

當時，有的人聽了耶穌的話，說：「這真是先知啊！」。 其他人說：「這就是基督！」。 其他人則說：「基督來自加利利嗎？ 聖經不是說：「基督必從大衛的後裔和大衛的村落伯利恆而來」嗎？ 百姓中為他起了紛爭。 有人想要逮捕他，但沒有人下手。 衛兵們回到祭司長和法利賽人那裡，對他們說：“你們為什麼不把他帶到這裡來？” 守衛回答說：「從來沒有人這樣說過話！」。 但法利賽人卻回答說：「你們也受了欺騙嗎？ 有領袖或法利賽人相信他嗎？ 但這些不懂律法的人是被咒詛的！ 然後，尼哥德摩（他是他們中的一員）曾到過耶穌那裡，他說：「我們的律法在聽一個人的話、不知道他做了什麼之前就判斷他嗎？」。 他們回答說：「你也是加利利人嗎？ 研究一下，你會發現加利利沒有出過先知！ 然後各回各家。

文森佐·帕格利亞主教對福音的評論

福音的管道使我們仍然留在耶路撒冷的聖殿裡。 這是住棚節的最後一天，耶穌繼續面對他的對手，以表明他使命的真相。 很多人都聽他的。 有些人欽佩他的教導，承認他是先知，有些人認為他是彌賽亞：「這就是基督！」。 然而，聽眾中開始討論。 我們可以說，福音總是會引起爭論和分歧，甚至在歡迎福音的人和反對福音的人之間也是如此。 事實上，當每個人仔細聆聽這些話時，辯論都會讓每個人的心都亮起來。 福音總是會引起騷動，這不僅是對文字之美的驚嘆，也是改變一個人生命的動力。 這也發生在瑪利亞身上，她對天使報喜的話語感到不安。 在彼得五旬節講道結束時，作者寫道，群眾感覺到他們的心被刺穿在胸口。 那天，寺廟裡，眾人議論紛紛。 可以肯定的是，耶穌的講道是如此權威，以至於沒有人敢下手在他身上。 專門派來抓他的侍衛聽了他的話，卻沒有勇氣抓他。 對於法利賽人抗議沒有逮捕他的抗議，他們的坦率回應讓他們更加惱火：「從來沒有一個人這樣說過！」。 神的話是強而有力的。 這當然是一股「弱」力量，但卻比所謂的人類堡壘更強大。 它的力量在於呈現一種無國界的愛，它教導我們先愛別人，再愛自己。 事實上，從來沒有聽過這樣的詞，沒有人像耶穌那樣說過。事實上，沒有任何老師教導過，真正有福的是窮人、非暴力者、溫順者、和平與正義的工作者。 整本福音書——從耶穌的誕生，到十字架、復活和升天——一頁又一頁地被這種愛所標記。 在法利賽人中，只有尼哥底母與耶穌見過很長時間並與他交談過，他反對他的同事們的盲目行為。 但他們也嚴厲斥責了他，並要求他繼續學業。 他們被驕傲蒙蔽了雙眼，即使在證據面前也沒有放棄。 事實上，只有像尼哥底母那樣不斷聆聽祂的話語，才有可能打開你的眼睛和心靈來認識這位非凡的師父。

Дискуссии о происхождении Иисуса

Евангелие (Ин 7,40-53)

В то время, услышав слова Иисуса, некоторые из людей сказали: «Это поистине пророк!». Другие говорили: «Это Христос!». Другие вместо этого говорили: «Разве Христос пришел из Галилеи? Не говорит ли Писание: «Из рода Давидова и из Вифлеема, селения Давидова, придет Христос»? И возник раздор среди народа относительно него. Некоторые из них хотели арестовать его, но никто не поднял на него руки. Тогда стража вернулась к первосвященникам и фарисеям и сказала им: «Почему вы не привели Его сюда?». Охранники ответили: «Никогда человек так не говорил!». Но фарисеи ответили им: «Неужели и вы позволили себя обмануть? Поверил ли в него кто-нибудь из руководителей или фарисеев? Но эти люди, не знающие Закона, прокляты! Тогда Никодим, который раньше приходил к Иисусу и был одним из них, сказал: «Разве наш Закон судит человека, прежде чем он выслушает его и узнает, что он делает?». Ему ответили: «Ты тоже из Галилеи? Изучите, и вы увидите, что ни один пророк не приходит из Галилеи! И каждый вернулся в свой дом.

Комментарий к Евангелию монсеньора Винченцо Палья

Евангельский отрывок заставляет нас по-прежнему оставаться в Иерусалиме, в храме. Это последний день Праздника кущей, и Иисус продолжает противостоять своим противникам, чтобы показать истинность своей миссии. Его слушают множество людей. Некоторые восхищаются его учением, признают его пророком, а некоторые думают, что он Мессия: «Это Христос!». Однако в толпе слушателей начинается дискуссия. Можно сказать, что Евангелие всегда порождает споры и разделения даже между теми, кто его приветствует, и теми, кто его отвергает. На самом деле, дебаты зажигают сердце каждого, когда он внимательно слушает эти слова. Евангелие всегда вызывает волнение, которое является не только изумлением красотой слов, но и толчком к изменению своей жизни. То же произошло и с Марией, которую возмутили слова ангела Благовещения. А в конце проповеди Петра в Пятидесятницу автор пишет, что толпа почувствовала, как ее сердца пронзились в груди. В тот день в храме среди толпы возникла дискуссия по этому поводу. Несомненно то, что проповедь Иисуса была настолько авторитетной, что никто не осмелился наложить на него руку. Охранники, посланные специально для его ареста, услышав его речь, не хватило смелости арестовать его. А на протесты фарисеев за то, что они не арестовали его, они ответили с откровенностью, которая еще больше их раздражала: «Никогда человек не говорил так!». Слово Божье сильно. Это, конечно, «слабая» сила, которая, тем не менее, сильнее, чем предполагаемые человеческие крепости. Его сила в том, что он представляет любовь, не знающую границ, которая учит нас любить других прежде, чем самих себя. Фактически, такого слова никогда не было слышно, никто не говорил так, как Иисус. Фактически, ни один учитель не учил, что истинно блаженны бедные, ненасильственные, кроткие, работники мира и справедливости. Все Евангелие – от рождения Иисуса до креста, воскресения и вознесения – страница за страницей отмечено этой любовью. Среди фарисеев против слепоты своих коллег возражал только Никодим, давно встречавший Иисуса и беседовавший с ним. Но и ему сделали жёсткий выговор, предложив возобновить учёбу. Они были настолько ослеплены гордостью, что не сдавались даже перед лицом улик. Фактически, только постоянно слушая его Слово, как это делал Никодим, можно открыть свои глаза и сердце этому необыкновенному Учителю.

イエスの起源に関する議論

福音（ヨハネ 7,40-53）

その時、イエスの言葉を聞いて、人々の中には「この人はまさに預言者だ！」と言った人もいました。 「これがキリストだ！」と言う人もいた。 代わりに、「キリストはガリラヤ出身ですか?」と言う人もいます。 聖書には、「キリストはダビデの血統とダビデの村ベツレヘムから来る」と書かれていませんか？ そして彼に関して人々の間で不和が生じた。 彼らの中には彼を逮捕しようとした者もいたが、誰も彼に手を出さなかった。 それから衛兵たちは祭司長たちとパリサイ人たちのところに戻り、「どうして彼をここに連れてこなかったのですか」と言った。 衛兵らは「そんなことを言った男は初めてだ！」と答えた。 しかしパリサイ人たちは彼らにこう答えました。「あなた方も騙されるのを許したのか？」 指導者やパリサイ人の中に彼を信じた人はいたでしょうか。 しかし、律法を知らないこれらの人々は呪われています。 それから、以前にイエスのところに行ったことがあり、その一人だったニコデモは、「私たちの律法は、人の話を聞いて、その人の行いを知る前に人を裁くのでしょうか？」と言いました。 彼らはイエスに答えた、「あなたもガリラヤ出身ですか。 勉強すれば、ガリラヤから預言者は生まれないことがわかるでしょう。 そしてそれぞれが自分の家に戻った。

ヴィンチェンツォ・パーリア修道士による福音書の解説

福音書の箇所によって、私たちは今もエルサレムの神殿に留まっているのです。 ブースの祭りの最終日ですが、イエスは自分の使命の真実を示すために敵対者と対峙し続けています。 多くの人が彼の話を聞きます。 彼の教えに感心し、預言者として認める人もいれば、「これがキリストだ！」と彼を救世主だと考える人もいます。 しかし、大勢の聴衆の中で議論が始まります。 福音は、それを歓迎する人と拒否する人の間でさえ、常に議論と分裂を引き起こすと言えます。 実際、その言葉を注意深く聞くと、議論は誰の心にも輝きを与えます。 福音は常に動揺を引き起こしますが、それは言葉の美しさに驚かされるだけでなく、人生を変えるよう後押しするものでもあります。 これは、受胎告知の天使の言葉に悩んだマリアにも起こりました。 そしてペンテコステでのペテロの説教の終わりに、群衆は胸が突き刺されるのを感じたと著者は書いています。 その日、神殿では群衆の間でこのことについての議論が起こりました。 確かなことは、イエスの説教は非常に権威があり、誰もあえてイエスに手を出そうとしなかったということです。 彼を逮捕するために特別に派遣された警備員たちは、彼の話を聞いた後、彼を逮捕する勇気がなかった。 そして、彼を逮捕しなかったことに対するパリサイ人たちの叱責に対して、彼らは率直に答え、「そんなことを言った男は今まで一度もなかった！」とさらにイライラさせた。 神の言葉は強いです。 それは確かに「弱い」力ではあるが、それでも人間の要塞とされるものよりは強い。 その強みは、境界のない愛を示すことであり、それは私たちに自分自身よりも先に他人を愛することを教えてくれます。 実際、このような言葉は聞いたこともありませんし、イエスのように話した人もいませんでしたし、実際、本当に幸いな人とは、貧しい人、非暴力の人、柔和な人、平和と正義の働き手であると教えた教師もいませんでした。 イエスの誕生から十字架、復活、昇天に至る福音全体は、ページごとにこの愛によってマークされています。 ファリサイ派の人々の中で、イエスに長い間会って話していたニコデモだけが、同僚の失明に反対した。 しかし彼らはまた彼を厳しく叱責し、勉強を再開するよう勧めた。 彼らはプライドによって目がくらんでいたので、証拠を前にしても諦めませんでした。 実際、ニコデモがしたように、神の御言葉を聞き続けることによってのみ、この並外れた主に対して目と心を開くことができます。

예수의 기원에 관한 토론

복음(요한 7,40-53)

그 때, 어떤 사람들은 예수님의 말씀을 듣고 “이 사람은 참으로 그 선지자다!”라고 말했습니다. 다른 사람들은 “이분이 그리스도시다!”라고 말했습니다. 대신에 다른 사람들은 이렇게 말했습니다. “그리스도께서 갈릴리에서 나오십니까? 성경은 “그리스도가 다윗의 혈통과 다윗의 마을 베들레헴에서 오리라”고 말하지 않습니까? 그러자 그에 관하여 백성 가운데에 불화가 일어났습니다. 그들 중 어떤 사람들은 예수를 잡으려고 했으나 그에게 손을 대는 사람은 아무도 없었습니다. 경비병들이 대제사장들과 바리새인들에게로 돌아오매 그들이 이르되 너희가 어찌하여 그를 여기로 데리고 오지 아니하였느냐 하니 경비원은 "그렇게 말한 사람은 지금까지 없었습니다! "라고 대답했습니다. 그러나 바리새인들은 그들에게 이렇게 대답했습니다. “당신들도 속임을 당했습니까? 지도자들과 바리새인 중에 그를 믿는 사람이 있었느냐? 그러나 율법을 모르는 이 사람들은 저주를 받은 자들입니다! 그러자 그들 중 한 사람이자 이전에 예수께 갔던 니고데모가 이렇게 말했습니다. “우리 율법은 사람의 말을 듣고 그 행한 일을 알기 전에 심판합니까?” 그들이 대답했습니다. “당신도 갈릴리에서 왔습니까? 연구해 보면 갈릴리에서는 선지자가 나지 않는다는 것을 알게 될 것입니다! 그리고 각자 집으로 돌아갔습니다.

빈첸초 팔리아 몬시뇰의 복음 주석

복음적 구절은 우리가 여전히 예루살렘 성전에 머물도록 만듭니다. 초막절의 마지막 날이며, 예수께서는 자신의 사명이 진실임을 보여 주시기 위해 계속해서 반대자들과 대결하십니다. 수많은 사람들이 그의 말을 듣습니다. 어떤 사람들은 그의 가르침에 감탄하고 그를 선지자로 인정하며 어떤 사람들은 그가 메시아라고 생각합니다. "이는 그리스도이시다!" 그러나 청중의 군중 속에서 토론이 시작됩니다. 복음은 그것을 환영하는 사람과 거부하는 사람 사이에서도 항상 논쟁과 분열을 일으킨다고 말할 수 있습니다. 실제로 토론은 그 말을 주의 깊게 들을 때 모든 사람의 마음을 밝게 합니다. 복음은 항상 혼란을 불러일으킵니다. 이는 말씀의 아름다움에 대한 놀라움일 뿐만 아니라 사람의 삶을 변화시키려는 추진력이기도 합니다. 이는 수태고지 천사의 말을 듣고 당황한 마리아에게도 일어났습니다. 그리고 오순절에 베드로의 설교가 끝날 무렵, 저자는 군중들이 그들의 마음이 가슴에 찔리는 것을 느꼈다고 썼습니다. 그 날 성전에서 군중 가운데서 이 문제에 대한 토론이 일어났습니다. 확실한 것은 예수님의 설교가 너무나 권위가 있어서 아무도 감히 그분께 손을 대지 못했다는 것입니다. 그를 체포하기 위해 특별히 파견된 경비병들은 그의 말을 듣고도 그를 체포할 용기가 없었습니다. 그리고 그분을 체포하지 않은 것에 대한 바리새인들의 항의에 그들은 그들을 더욱 짜증나게 만드는 솔직함으로 대답했습니다. “이제까지 ​​이 사람처럼 말한 사람은 없었느니라!” 하나님의 말씀은 강합니다. 그럼에도 불구하고 그것은 인간의 요새라고 주장되는 것보다 더 강력한 "약한" 힘임이 분명합니다. 그 힘은 경계를 모르는 사랑을 제시하고 우리 자신보다 다른 사람을 사랑하도록 가르치는 것입니다. 사실 이런 말은 들어본 적도 없고, 예수님처럼 말한 사람도 없었고, 가난한 사람, 비폭력적인 사람, 온유한 사람, 평화와 정의의 일꾼이 참으로 복 있는 사람이라고 가르친 사람도 없었습니다. 예수님의 탄생부터 십자가, 부활, 승천까지 복음 전체가 이 사랑으로 한 페이지 한 페이지 새겨져 있습니다. 바리새인 중에는 오랫동안 예수님을 만나 이야기를 나눈 니고데모만이 동료들의 눈이 먼 것을 반대했습니다. 그러나 그들은 또한 그를 가혹하게 질책하여 학업을 재개하라고 권했습니다. 그들은 자존심에 눈이 멀어 증거 앞에서도 포기하지 않았습니다. 사실, 니고데모가 그랬던 것처럼 그분의 말씀을 계속해서 들음으로써만 이 특별한 스승께 눈과 마음을 열 수 있습니다.

مناقشات حول أصول يسوع

الإنجيل (يوحنا 7، 40 – 53)

في ذلك الوقت، سمع بعض الناس كلام يسوع، فقالوا: "هذا هو النبي حقًا!". وقال آخرون: «هذا هو المسيح!». وبدلاً من ذلك قال آخرون: «هل المسيح من الجليل يأتي؟ ألا يقول الكتاب: "من نسل داود ومن بيت لحم قرية داود يأتي المسيح"؟ فحدث انشقاق بين الشعب فيه. وأراد بعضهم أن يقبضوا عليه، لكن لم يلق عليه أحد الأيدي. ثم رجع الحراس إلى رؤساء الكهنة والفريسيين فقالوا لهم: لماذا لم تأتوا به إلى هنا؟ أجاب الحراس: "لم يتكلم رجل قط بهذه الطريقة!". فأجابهم الفريسيون: «ألعلكم أنتم أيضًا تنخدعون؟ فهل آمن به أحد من القادة أو الفريسيين؟ ولكن هؤلاء الناس الذين لا يعرفون الناموس ملعونون! فقال نيقوديمو، الذي سبق أن ذهب إلى يسوع وكان واحدًا منهم: "هل شريعتنا تحكم على الإنسان قبل أن يسمع له ويعرف ما يفعل؟". فأجابوه: «أأنت أيضًا من الجليل؟ ادرسوا وسترون أنه لم يقم نبي من الجليل! ورجع كل واحد إلى بيته.

التعليق على الإنجيل بقلم المونسنيور فينسينزو باجليا

المقطع الإنجيلي يجعلنا نبقى في أورشليم في الهيكل. إنه اليوم الأخير من عيد المظال ويستمر يسوع في مواجهة خصومه لإظهار حقيقة مهمته. كثير من الناس يستمعون إليه. يعجب البعض بتعاليمه، ويعتبرونه نبيًا، ويعتقد البعض أنه المسيح: "هذا هو المسيح!". ومع ذلك، تبدأ المناقشة في حشد المستمعين. يمكننا القول أن الإنجيل يثير دائمًا الجدل والانقسام حتى بين أولئك الذين يرحبون به والذين يرفضونه. وفي الواقع، فإن النقاش يضيء قلب الجميع عندما يستمعون بعناية لهذه الكلمات. يثير الإنجيل دائمًا اضطرابًا، ليس فقط الانبهار بجمال الكلمات، بل أيضًا دفع الإنسان لتغيير حياته. وهذا ما حدث أيضًا مع مريم التي اضطربت من كلام ملاك البشارة. وفي نهاية وعظ بطرس في عيد العنصرة، يكتب المؤلف أن الجموع شعروا بقلوبهم مثقوبة في صدورهم. في ذلك اليوم، دار نقاش حول هذا الموضوع بين الجمهور في الهيكل. الأمر المؤكد هو أن وعظ يسوع كان له سلطان كبير لدرجة أنه لم يجرؤ أحد على وضع الأيدي عليه. الحراس الذين أرسلوا خصيصا لاعتقاله، بعد أن سمعوه يتكلم، لم يملكوا الشجاعة لاعتقاله. وعلى احتجاج الفريسيين على عدم القبض عليه، أجابوا بصراحة جعلتهم أكثر انزعاجًا: "لم يتكلم قط أحد مثل هذا!". كلمة الله قوية. إنها بالتأكيد قوة «ضعيفة» ومع ذلك فهي أقوى من حصون البشر المزعومة. وقوتها تكمن في تقديم محبة لا تعرف الحدود، وتعلمنا أن نحب الآخرين قبل أنفسنا. في الواقع، لم تُسمع كلمة كهذه من قبل، ولم يتحدث أحد مثل يسوع، وفي الواقع، لم يعلم أي معلم أن المباركين حقًا هم الفقراء، واللاعنفيون، والوديع، وعمال السلام والعدالة. الإنجيل بأكمله – منذ ميلاد يسوع إلى الصليب والقيامة والصعود – يُطبع صفحة بعد صفحة بهذا الحب. ومن بين الفريسيين فقط نيقوديموس، الذي التقى بيسوع لفترة طويلة وتحدث معه، اعترض على عمى زملائه. لكنهم أيضًا وبخوه بشدة، ودعوه إلى استئناف دراسته. لقد أعمتهم الكبرياء لدرجة أنهم لم يستسلموا حتى في مواجهة الأدلة. في الواقع، فقط من خلال الاستماع المستمر لكلمته، كما فعل نيقوديموس، يمكن أن تفتح عيونك وقلبك لهذا المعلم الاستثنائي.

यीशु की उत्पत्ति के बारे में चर्चा

सुसमाचार (जेएन 7,40-53)

उस समय यीशु की बातें सुनकर कुछ लोगों ने कहा, "यह सचमुच भविष्यद्वक्ता है!" दूसरों ने कहा: "यह मसीह है!". इसके बजाय अन्य लोगों ने कहा: "क्या ईसा मसीह गलील से आए हैं?" क्या पवित्रशास्त्र यह नहीं कहता: "दाऊद के वंश से, और दाऊद के गांव बेथलेहम से, मसीह आएगा"? और उसके विषय में लोगों में मतभेद उत्पन्न हो गया। उनमें से कुछ उसे गिरफ़्तार करना चाहते थे, परन्तु किसी ने उस पर हाथ नहीं डाला। तब पहरूए प्रधान याजकों और फरीसियों के पास लौट आए, और उन्होंने उन से कहा, तुम उसे यहां क्यों नहीं लाए? गार्ड ने उत्तर दिया: "कभी किसी आदमी ने इस तरह बात नहीं की!"। परन्तु फरीसियों ने उन्हें उत्तर दिया: क्या तुम ने भी अपने आप को धोखा दिया है? क्या किसी नेता या फरीसियों ने उस पर विश्वास किया? परन्तु ये लोग जो व्यवस्था नहीं जानते, शापित हैं! तब निकोडेमो, जो पहले यीशु के पास गया था, और उनमें से एक था, ने कहा: "क्या हमारा कानून किसी व्यक्ति की बात सुनने और यह जानने से पहले कि वह क्या करता है, उसका न्याय करता है?" उन्होंने उसे उत्तर दिया, “क्या तू भी गलील से है? अध्ययन करो, और तुम देखोगे कि गलील से कोई भविष्यद्वक्ता नहीं उठता! और प्रत्येक अपने घर लौट गया।

मोनसिग्नोर विन्सेन्ज़ो पगलिया द्वारा सुसमाचार पर टिप्पणी

इंजील मार्ग हमें अभी भी यरूशलेम में मंदिर में रहने के लिए प्रेरित करता है। यह बूथों के पर्व का आखिरी दिन है और यीशु अपने मिशन की सच्चाई दिखाने के लिए अपने विरोधियों का सामना करना जारी रखते हैं। बड़ी संख्या में लोग उनकी बात सुनते हैं. कुछ लोग उनकी शिक्षाओं की प्रशंसा करते हैं, उन्हें एक भविष्यवक्ता के रूप में पहचानते हैं और कुछ सोचते हैं कि वह मसीहा हैं: "यह मसीह है!"। हालाँकि, श्रोताओं की भीड़ में चर्चा शुरू हो जाती है। हम कह सकते हैं कि सुसमाचार हमेशा उन लोगों के बीच भी बहस और विभाजन को जन्म देता है जो इसका स्वागत करते हैं और दूसरों के बीच जो इसे अस्वीकार करते हैं। वास्तव में, बहस उन शब्दों को ध्यान से सुनने पर हर किसी के दिल को रोशन कर देती है। सुसमाचार हमेशा अशांति पैदा करता है, जो न केवल शब्दों की सुंदरता पर आश्चर्य करता है बल्कि किसी के जीवन को बदलने के लिए एक धक्का है। मैरी के साथ भी ऐसा ही हुआ जो घोषणा के दूत के शब्दों से परेशान थी। और पेंटेकोस्ट में पतरस के उपदेश के अंत में, लेखक लिखता है कि भीड़ को लगा कि उनके दिलों को उनकी छाती में छेद दिया गया है। उस दिन मन्दिर में भीड़ के बीच इस बात की चर्चा छिड़ गई। यह निश्चित है कि यीशु का उपदेश इतना आधिकारिक था कि किसी को भी उस पर हाथ उठाने की हिम्मत नहीं हुई। उसे गिरफ्तार करने के लिए विशेष रूप से भेजे गए गार्डों ने उसकी बातें सुनने के बाद उसे गिरफ्तार करने का साहस नहीं किया। और उसे गिरफ़्तार न करने के लिए फरीसियों की फटकार पर उन्होंने स्पष्टता से जवाब दिया जिससे वे और भी चिढ़ गए: "कभी किसी आदमी ने इस तरह से बात नहीं की!"। परमेश्वर का वचन मजबूत है. यह निश्चित रूप से एक "कमजोर" शक्ति है जो फिर भी पुरुषों के कथित किले से अधिक मजबूत है। इसकी ताकत एक ऐसे प्यार को पेश करने में है जिसकी कोई सीमा नहीं है, जो हमें खुद से पहले दूसरों से प्यार करना सिखाता है। वास्तव में, इस तरह का शब्द कभी नहीं सुना गया था, किसी ने भी यीशु की तरह नहीं बोला था। वास्तव में, किसी भी शिक्षक ने यह नहीं सिखाया था कि वास्तव में धन्य हैं गरीब, अहिंसक, नम्र, शांति और न्याय के कार्यकर्ता। संपूर्ण सुसमाचार - यीशु के जन्म से लेकर क्रूस तक, पुनरुत्थान और स्वर्गारोहण तक - पृष्ठ दर पृष्ठ इस प्रेम से अंकित है। फरीसियों में से केवल निकोडेमस, जो लंबे समय तक यीशु से मिले थे और उनसे बात करते थे, ने अपने सहयोगियों के अंधेपन पर आपत्ति जताई थी। लेकिन उन्होंने उसे कड़ी फटकार भी लगाई और अपनी पढ़ाई फिर से शुरू करने के लिए आमंत्रित किया। वे घमंड में इतने अंधे हो गए थे कि सबूत मिलने पर भी उन्होंने हार नहीं मानी। वास्तव में, केवल उनके वचन को लगातार सुनने से, जैसा कि निकोडेमस ने किया था, इस असाधारण गुरु के लिए अपनी आँखें और दिल खोलना संभव है।

Dyskusje na temat pochodzenia Jezusa

Ewangelia (J 7,40-53)

W tym czasie, słysząc słowa Jezusa, część ludzi powiedziała: „To jest prawdziwy prorok!”. Inni mówili: «To jest Chrystus!». Inni natomiast mówili: «Czy Chrystus pochodzi z Galilei? Czyż Pismo nie mówi: „Z rodu Dawida i z Betlejem, wioski Dawida, przyjdzie Chrystus”? I powstał z jego powodu spór wśród ludu. Niektórzy z nich chcieli go aresztować, lecz nikt nie podniósł na niego ręki. Następnie strażnicy wrócili do arcykapłanów i faryzeuszy i zapytali ich: «Dlaczego go tu nie przyprowadziliście?». Strażnicy odpowiedzieli: „Nigdy żaden człowiek tak nie mówił!”. Ale faryzeusze odpowiedzieli im: «Czy i wy daliście się zwieść? Czy któryś z przywódców lub faryzeuszy uwierzył w Niego? Ale ci ludzie, którzy nie znają Prawa, są przeklęci! Wtedy Nikodem, który już wcześniej poszedł do Jezusa i był jednym z nich, powiedział: „Czy nasze Prawo sądzi człowieka, zanim go wysłuchamy i nie dowiemy się, co robi?”. Odpowiedzieli mu: «Czy i ty jesteś z Galilei? Studiuj, a zobaczysz, że z Galilei nie powstaje żaden prorok! I każdy wrócił do swojego domu.

Komentarz do Ewangelii autorstwa prałata Vincenzo Paglii

Fragment ewangeliczny każe nam nadal przebywać w Jerozolimie w świątyni. Jest ostatni dzień Święta Namiotów, a Jezus w dalszym ciągu konfrontuje się ze swoimi przeciwnikami, aby pokazać prawdę o swojej misji. Słucha go mnóstwo osób. Niektórzy podziwiają jego nauczanie, uznają go za proroka, a niektórzy uważają, że jest Mesjaszem: „To jest Chrystus!”. Jednak w tłumie słuchaczy rozpoczyna się dyskusja. Można powiedzieć, że Ewangelia zawsze wywołuje debatę i podziały, nawet między tymi, którzy ją przyjmują, a tymi, którzy ją odrzucają. W rzeczywistości debata rozświetla serce każdego, kto uważnie słucha tych słów. Ewangelia zawsze budzi niepokój, który nie jest tylko zdumieniem pięknem słów, ale impulsem do zmiany życia. To samo przydarzyło się Marii, którą zaniepokoiły słowa anioła zwiastowania. A pod koniec nauczania Piotra w dniu Pięćdziesiątnicy autor pisze, że tłum poczuł, jak serce przebija mu się w piersiach. Tego dnia w świątyni rozgorzała wśród tłumu dyskusja na ten temat. Pewne jest, że nauczanie Jezusa było tak autorytatywne, że nikt nie odważył się podnieść na niego ręki. Strażnicy wysłani specjalnie w celu aresztowania go, po usłyszeniu jego przemówienia, nie mieli odwagi go aresztować. A na protesty faryzeuszy, że go nie aresztowali, odpowiedzieli ze szczerością, która ich jeszcze bardziej zirytowała: „Nigdy nikt tak nie mówił!”. Słowo Boże jest mocne. Jest to z pewnością „słaba” siła, która jednak jest silniejsza niż rzekome twierdze ludzkie. Jego siłą jest ukazywanie miłości, która nie zna granic, która uczy nas kochać innych, a nie siebie. Tak naprawdę nigdy nie słyszano takiego słowa, nikt nie mówił tak jak Jezus.Tak naprawdę żaden nauczyciel nie nauczał, że prawdziwie błogosławieni to biedni, niestosujący przemocy, łagodni, działacze pokoju i sprawiedliwości. Cała Ewangelia – od narodzin Jezusa, przez krzyż, aż do zmartwychwstania i wniebowstąpienia – strona po stronie jest naznaczona tą miłością. Wśród faryzeuszy jedynie Nikodem, który od dawna spotykał Jezusa i rozmawiał z Nim, sprzeciwiał się zaślepieniu swoich kolegów. Ale również surowo go upomnieli, zapraszając do wznowienia studiów. Byli tak zaślepieni dumą, że nie poddali się nawet w obliczu dowodów. Istotnie, tylko poprzez ciągłe słuchanie Jego Słowa, tak jak to zrobił Nikodem, można otworzyć oczy i serce na tego niezwykłego Mistrza.

যীশুর উৎপত্তি সম্পর্কে আলোচনা

গসপেল (Jn 7,40-53)

তখন ঈসা (আঃ)-এর কথা শুনে কিছু লোক বলে উঠল: "ইনি সত্যিই নবী!"। অন্যরা বলেছিল: "ইনি খ্রীষ্ট!" এর পরিবর্তে অন্যরা বলেছিল: “খ্রীষ্ট কি গালীল থেকে এসেছেন? শাস্ত্র কি বলে না: "ডেভিডের বংশ থেকে এবং ডেভিডের গ্রাম বেথলেহেম থেকে, খ্রীষ্ট কি আসবেন"? এবং তার বিষয়ে লোকদের মধ্যে মতবিরোধ দেখা দেয়। কেউ কেউ তাকে গ্রেফতার করতে চাইলেও কেউ তার গায়ে হাত দেয়নি। রক্ষীরা তখন প্রধান যাজক ও ফরীশীদের কাছে ফিরে গেল এবং তারা তাদের বলল: "তোমরা তাকে এখানে আনলে না কেন?"। রক্ষীরা জবাব দিল: "কোনও লোক কখনও এমন কথা বলেনি!"। কিন্তু ফরীশীরা তাদের জবাব দিল: “তোমরা কি নিজেদেরকেও প্রতারিত হতে দিয়েছ? নেতা বা ফরীশীদের মধ্যে কেউ কি তাকে বিশ্বাস করেছিল? কিন্তু এই মানুষগুলো, যারা আইন জানে না, তারা অভিশপ্ত! তারপরে নিকোডেমো, যিনি আগে যীশুর কাছে গিয়েছিলেন এবং তাদের একজন ছিলেন, বলেছিলেন: "আমাদের আইন কি একজন ব্যক্তির কথা শুনে এবং সে কী করে তা জানার আগে বিচার করে?"। তারা তাঁকে উত্তর দিল, “আপনিও কি গালীল থেকে এসেছেন? অধ্যয়ন করুন, এবং আপনি দেখতে পাবেন যে গালিল থেকে কোন নবীর উদ্ভব হয় না! এবং প্রত্যেকে নিজ নিজ বাড়িতে ফিরে গেল।

Monsignor Vincenzo Paglia দ্বারা গসপেল ভাষ্য

ইভাঞ্জেলিক্যাল প্যাসেজ আমাদের এখনও জেরুজালেমে মন্দিরে থাকতে বাধ্য করে। এটি বুথের উৎসবের শেষ দিন এবং যীশু তার মিশনের সত্যতা দেখানোর জন্য তার বিরোধীদের মোকাবিলা করে চলেছেন। অসংখ্য মানুষ তার কথা শোনে। কেউ কেউ তার শিক্ষার দ্বারা প্রশংসিত হয়, তাকে একজন নবী হিসাবে স্বীকৃতি দেয় এবং কেউ কেউ মনে করে যে তিনিই মশীহ: "ইনিই খ্রীষ্ট!"। তবে শ্রোতাদের ভিড়ে একটি আলোচনা শুরু হয়। আমরা বলতে পারি যে গসপেল সর্বদা বিতর্ক এবং বিভাজনের জন্ম দেয় এমনকি যারা এটিকে স্বাগত জানায় এবং যারা এটিকে প্রত্যাখ্যান করে তাদের মধ্যে। বাস্তবে, বিতর্ক প্রত্যেকের হৃদয়কে আলোকিত করে যখন তারা এই কথাগুলো মনোযোগ দিয়ে শোনে। গসপেল সর্বদা অশান্তি জাগিয়ে তোলে, যা শুধুমাত্র শব্দের সৌন্দর্যে বিস্ময়কর নয় বরং একজনের জীবন পরিবর্তন করার জন্য একটি ধাক্কা। এটি মরিয়মের সাথেও ঘটেছিল যিনি ঘোষণার দেবদূতের কথায় বিরক্ত হয়েছিলেন। এবং পেন্টেকস্টে পিটারের প্রচারের শেষে, লেখক লেখেন যে জনতা অনুভব করেছিল যে তাদের হৃদয় তাদের বুকে বিদ্ধ হচ্ছে। সেদিন মন্দিরে এ নিয়ে জনতার মধ্যে আলোচনা শুরু হয়। যা নিশ্চিত তা হল যে যীশুর প্রচার এতটাই প্রামাণিক ছিল যে কেউ তার উপর হাত দেওয়ার সাহস করেনি। তাকে গ্রেফতার করার জন্য বিশেষভাবে প্রহরীরা পাঠানো হয়েছিল, তার কথা শুনে তাকে গ্রেফতার করার সাহস ছিল না। এবং তাকে গ্রেপ্তার না করার জন্য ফরীশীদের বিরোধিতা করার জন্য তারা এমন অকপটতার সাথে প্রতিক্রিয়া জানিয়েছিল যা তাদের আরও বিরক্ত করেছিল: "কোনও ব্যক্তি কখনও এমন কথা বলেনি!"। ঈশ্বরের বাক্য শক্তিশালী। এটি অবশ্যই একটি "দুর্বল" শক্তি যা তবুও পুরুষদের কথিত দুর্গের চেয়ে শক্তিশালী। এর শক্তি হল এমন একটি ভালবাসা উপস্থাপন করা যা কোন সীমানা জানে না, যা আমাদের নিজেদের আগে অন্যকে ভালবাসতে শেখায়। প্রকৃতপক্ষে, এই ধরনের একটি শব্দ কখনও শোনা যায়নি, কেউ যীশুর মতো কথা বলেনি। আসলে, কোন শিক্ষকই শেখাননি যে সত্যিকারের ধন্য হল দরিদ্র, অহিংস, নম্র, শান্তি ও ন্যায়ের কর্মী। সমগ্র গসপেল - যীশুর জন্ম থেকে ক্রুশ, পুনরুত্থান এবং আরোহন - এই ভালবাসা দ্বারা পৃষ্ঠার পর পৃষ্ঠা চিহ্নিত করা হয়েছে। ফরীশীদের মধ্যে শুধুমাত্র নিকোদেমাস, যিনি দীর্ঘদিন ধরে যীশুর সাথে দেখা করেছিলেন এবং তাঁর সাথে কথা বলেছিলেন, তাঁর সহকর্মীদের অন্ধত্বের বিষয়ে আপত্তি করেছিলেন। কিন্তু তারা তাকে কঠোরভাবে ভর্ৎসনা করে, তাকে তার পড়াশোনা পুনরায় শুরু করার আমন্ত্রণ জানায়। তারা অহংকারে এতটাই অন্ধ হয়ে গিয়েছিল যে প্রমাণের মুখেও তারা হাল ছাড়েনি। প্রকৃতপক্ষে, নিকোদেমাসের মতো অবিচ্ছিন্নভাবে তাঁর বাক্য শোনার মাধ্যমেই কি এই অসাধারণ মাস্টারের কাছে আপনার চোখ ও হৃদয় খোলা সম্ভব।

Mga talakayan tungkol sa pinagmulan ni Hesus

Ebanghelyo (Jn 7,40-53)

Nang panahong iyon, nang marinig ang mga salita ni Jesus, ang ilan sa mga tao ay nagsabi: "Ito ay tunay na propeta!". Ang iba ay nagsabi: «Ito ang Kristo!». Ang iba sa halip ay nagsabi: «Si Cristo ba ay nagmula sa Galilea? Hindi ba't sinasabi ng Kasulatan: "Mula sa angkan ni David at mula sa Betlehem, ang nayon ni David, darating ba ang Kristo"? At nagkaroon ng pagtatalo sa mga tao hinggil sa kanya. Gusto ng ilan sa kanila na arestuhin siya, ngunit walang humawak sa kanya. Pagkatapos ay bumalik ang mga bantay sa mga punong saserdote at mga Pariseo at sinabi nila sa kanila: "Bakit hindi ninyo siya dinala rito?". Sumagot ang mga guwardiya: "Kailanma'y wala pang lalaking nagsalita ng ganyan!". Ngunit ang mga Pariseo ay sumagot sa kanila: «Hinayaan din ba ninyo ang inyong sarili na malinlang? May naniwala ba sa kanya sa mga pinuno o Pariseo? Ngunit ang mga taong ito, na hindi nakakaalam ng Kautusan, ay isinumpa! Pagkatapos, si Nicodèmo, na dati nang pumunta kay Jesus, at isa sa kanila, ay nagsabi: "Hinahusgahan ba ng ating Kautusan ang isang tao bago siya pakinggan at malaman kung ano ang ginagawa niya?". Sumagot sila sa kanya, “Ikaw ba ay taga-Galilea rin? Mag-aral, at makikita mo na walang propetang bumangon mula sa Galilea! At ang bawat isa ay bumalik sa kanyang tahanan.

Ang komentaryo sa Ebanghelyo ni Monsignor Vincenzo Paglia

Ang evangelical passage ay nagpapanatili pa rin sa atin sa Jerusalem sa templo. Ito ang huling araw ng Pista ng mga Kubol at patuloy na hinarap ni Hesus ang kanyang mga kalaban upang ipakita ang katotohanan ng kanyang misyon. Maraming tao ang nakikinig sa kanya. Ang ilan ay hinahangaan sa kanyang pagtuturo, kinikilala siya bilang isang propeta at ang ilan ay nag-iisip na siya ang Mesiyas: "Ito ang Kristo!". Gayunpaman, nagsisimula ang isang talakayan sa karamihan ng mga tagapakinig. Masasabi nating ang Ebanghelyo ay laging nagbubunga ng debate at pagkakabaha-bahagi maging sa pagitan ng mga tumanggap nito at ng iba pang tumatanggi dito. Sa katotohanan, ang debate ay nagpapagaan sa puso ng lahat kapag nakikinig silang mabuti sa mga salitang iyon. Ang Ebanghelyo ay laging pumukaw ng kaguluhan, na hindi lamang pagkamangha sa kagandahan ng mga salita kundi isang pagtulak upang baguhin ang buhay ng isang tao. Nangyari rin ito kay Maria na nabagabag sa mga salita ng anghel ng pagpapahayag. At sa pagtatapos ng pangangaral ni Pedro noong Pentecostes, isinulat ng may-akda na nadama ng karamihan ang kanilang mga puso na tinusok sa kanilang mga dibdib. Noong araw na iyon sa templo, nagkaroon ng talakayan tungkol dito sa gitna ng karamihan. Ano ang tiyak ay ang pangangaral ni Jesus ay napaka-awtoridad na walang sinuman ang nangahas na hawakan siya ng kamay. Ang mga guwardiya ay partikular na nagpadala upang arestuhin siya, pagkatapos marinig siyang magsalita, ay walang lakas ng loob na arestuhin siya. At sa mga pagsaway ng mga Pariseo sa hindi pag-aresto sa kanya ay tumugon sila nang may katapatan na lalong ikinairita nila: "Kailanman ay hindi nakapagsalita ng ganyan ang isang tao!". Malakas ang salita ng Diyos. Ito ay tiyak na isang "mahina" na puwersa na gayunpaman ay mas malakas kaysa sa sinasabing mga kuta ng mga tao. Ang lakas nito ay ang pagpapakita ng pag-ibig na walang hangganan, na nagtuturo sa atin na mahalin ang iba bago ang ating sarili. Sa katunayan, ang salitang tulad nito ay hindi kailanman narinig, walang nagsalita tulad ni Hesus. Sa katunayan, walang guro ang nagturo na ang tunay na mapalad ay ang mga dukha, ang hindi marahas, ang maamo, ang mga manggagawa ng kapayapaan at katarungan. Ang buong Ebanghelyo - mula sa pagsilang ni Hesus, hanggang sa krus, hanggang sa muling pagkabuhay at pag-akyat sa langit - ay minarkahan ng bawat pahina ng pag-ibig na ito. Sa mga Pariseo lamang si Nicodemo, na matagal nang nakatagpo ni Jesus at nakipag-usap sa kanya, ang tumutol sa pagkabulag ng kanyang mga kasamahan. Ngunit marahas din silang pinagsabihan, na nagyaya na ipagpatuloy ang kanyang pag-aaral. Nabulag sila ng pride kaya hindi sila sumuko kahit na may ebidensya. Sa katunayan, sa pamamagitan lamang ng patuloy na pakikinig sa kaniyang Salita, gaya ng ginawa ni Nicodemo, posible na buksan ang iyong mga mata at puso sa pambihirang Guro na ito.

Дискусії про походження Ісуса

Євангеліє (Ів. 7,40-53)

У той час, почувши слова Ісуса, деякі з людей сказали: «Це справді пророк!». Інші казали: «Це Христос!». Інші натомість казали: «Чи приходить Христос із Галілеї? Хіба не сказано в Святому Писанні: «Із роду Давидового, і з Вифлеєму, села Давидового, прийде Христос»? І виникла суперечка в народі про нього. Дехто з них хотів його схопити, але ніхто не поклав на нього рук. Тоді вартові повернулися до первосвящеників і фарисеїв, і вони сказали їм: «Чому ви не привели його сюди?». Охоронці відповіли: «Ніколи так не говорив чоловік!». Але фарисеї відповіли їм: «Невже й ви дозволили бути обманутими? Чи хтось із вождів чи фарисеїв повірив у нього? Але ці люди, які не знають Закону, прокляті! Тоді Никодимо, який раніше ходив до Ісуса і був одним із них, сказав: «Чи судить наш Закон людину, не вислухавши її і не дізнавшись, що вона робить?». Вони відповіли йому: «Чи й ти з Галілеї? Вивчайте, і ви побачите, що жоден пророк не вийде з Галілеї! І повернувся кожен до свого дому.

Коментар до Євангелія монсеньйора Вінченцо Палія

Євангельський уривок змушує нас залишатися в Єрусалимі в храмі. Це останній день свята Кучок, і Ісус продовжує протистояти своїм противникам, щоб показати правдивість своєї місії. Його слухає багато людей. Хтось захоплюється його вченням, визнає його пророком, а хтось вважає його Месією: «Це Христос!». Проте в натовпі слухачів починається дискусія. Можна сказати, що Євангеліє завжди викликає дискусії та розділення навіть між тими, хто його вітає, і тими, хто його відкидає. Насправді дебати запалюють серце кожного, коли вони уважно слухають ці слова. Євангеліє завжди викликає хвилювання, яке є не тільки подивом перед красою слів, але й поштовхом змінити своє життя. Це також сталося з Марією, яка була стурбована словами ангела Благовіщення. А наприкінці проповіді Петра на П’ятидесятницю автор пише, що натовп відчув, як їм пронизують серце в грудях. Того дня в храмі між натовпом виникла дискусія про це. Безсумнівним є те, що Ісусова проповідь була настільки авторитетною, що ніхто не смів накласти на нього руку. Вартові, послані спеціально для його арешту, почувши його слова, не мали сміливості заарештувати його. А на закиди фарисеїв за те, що вони не заарештували його, вони відповіли з відвертістю, яка ще більше їх роздратувала: «Ніколи людина так не говорив!». Слово Боже сильне. Це, звичайно, «слабка» сила, яка, тим не менше, сильніша за нібито фортеці людей. Його сила полягає в тому, що він представляє любов, яка не знає кордонів, яка вчить нас любити інших перш ніж самих себе. Насправді такого слова ніколи не чули, ніхто не говорив так, як Ісус.Насправді жоден учитель не навчав, що справді благословенними є бідні, ненасильницькі, лагідні, працівники миру та справедливості. Усе Євангеліє – від народження Ісуса до хреста, воскресіння та вознесіння – сторінка за сторінкою позначене цією любов’ю. Серед фарисеїв лише Никодим, який тривалий час зустрічався з Ісусом і розмовляв з ним, заперечував проти сліпоти своїх колег. Але йому також зробили сувору догану, запропонувавши відновити навчання. Вони були настільки засліплені гордістю, що не здалися навіть перед обличчям доказів. Фактично, лише безперервно слухаючи Його Слово, як це робив Никодим, можна відкрити свої очі та серце для цього надзвичайного Учителя.

Συζητήσεις για την καταγωγή του Ιησού

Ευαγγέλιο (Ιω. 7,40-53)

Εκείνη την ώρα, ακούγοντας τα λόγια του Ιησού, μερικοί από τους ανθρώπους είπαν: «Αυτός είναι πραγματικά ο προφήτης!». Άλλοι είπαν: «Αυτός είναι ο Χριστός!». Άλλοι αντίθετα είπαν: «Ο Χριστός έρχεται από τη Γαλιλαία; Δεν λέει η Γραφή: «Από τη γενεαλογία του Δαβίδ και από τη Βηθλεέμ, το χωριό του Δαβίδ, θα έρθει ο Χριστός»; Και προέκυψε διχόνοια μεταξύ του λαού σχετικά με αυτόν. Κάποιοι από αυτούς ήθελαν να τον συλλάβουν, αλλά κανείς δεν τον έβαλε χέρι. Οι φρουροί γύρισαν τότε στους αρχιερείς και στους Φαρισαίους και τους είπαν: «Γιατί δεν τον φέρατε εδώ;». Οι φρουροί απάντησαν: «Ποτέ άνθρωπος δεν έχει μιλήσει έτσι!». Αλλά οι Φαρισαίοι τους απάντησαν: «Επιτρέψατε και εσείς να εξαπατηθείτε; Πίστευε κάποιος από τους ηγέτες ή τους Φαρισαίους σε αυτόν; Αλλά αυτοί οι άνθρωποι, που δεν γνωρίζουν τον Νόμο, είναι καταραμένοι! Τότε ο Nicodèmo, που είχε πάει προηγουμένως στον Ιησού, και ήταν ένας από αυτούς, είπε: «Ο Νόμος μας κρίνει έναν άνθρωπο πριν τον ακούσει και μάθει τι κάνει;». Του απάντησαν: «Είσαι κι εσύ από τη Γαλιλαία; Μελετήστε και θα δείτε ότι κανένας προφήτης δεν προκύπτει από τη Γαλιλαία! Και ο καθένας επέστρεψε στο σπίτι του.

Ο σχολιασμός του Ευαγγελίου από τον Μονσινιόρ Vincenzo Paglia

Η ευαγγελική περικοπή μας κάνει να παραμένουμε ακόμα στην Ιερουσαλήμ στο ναό. Είναι η τελευταία μέρα της Γιορτής των Θαλάμων και ο Ιησούς συνεχίζει να αντιμετωπίζει τους αντιπάλους του για να δείξει την αλήθεια της αποστολής του. Πολλοί τον ακούνε. Κάποιοι θαυμάζονται από τη διδασκαλία του, τον αναγνωρίζουν ως προφήτη και κάποιοι νομίζουν ότι είναι ο Μεσσίας: «Αυτός είναι ο Χριστός!». Ωστόσο, μια συζήτηση αρχίζει στο πλήθος των ακροατών. Μπορούμε να πούμε ότι το Ευαγγέλιο προκαλεί πάντα συζητήσεις και διχασμούς ακόμα και μεταξύ αυτών που το καλωσορίζουν και άλλων που το απορρίπτουν. Στην πραγματικότητα, η συζήτηση φωτίζει την καρδιά όλων όταν ακούν προσεκτικά αυτές τις λέξεις. Το Ευαγγέλιο προκαλεί πάντα αναστάτωση, που δεν είναι μόνο έκπληξη για την ομορφιά των λέξεων, αλλά και μια ώθηση για να αλλάξει κανείς τη ζωή του. Αυτό συνέβη και στη Μαρία που ταράχτηκε από τα λόγια του αγγέλου του Ευαγγελισμού. Και στο τέλος του κηρύγματος του Πέτρου στην Πεντηκοστή, ο συγγραφέας γράφει ότι το πλήθος ένιωσε την καρδιά του να τρυπιέται στο στήθος του. Εκείνη την ημέρα στο ναό σηκώθηκε συζήτηση για αυτό μεταξύ του πλήθους. Το βέβαιο είναι ότι το κήρυγμα του Ιησού ήταν τόσο έγκυρο που κανείς δεν τολμούσε να βάλει χέρι πάνω του. Οι φρουροί που στάλθηκαν ειδικά για να τον συλλάβουν, αφού τον άκουσαν να μιλάει, δεν είχαν το θάρρος να τον συλλάβουν. Και στις διαμαρτυρίες των Φαρισαίων που δεν τον συνέλαβαν, απάντησαν με μια ειλικρίνεια που τους εκνεύρισε ακόμη περισσότερο: «Ποτέ δεν έχει μιλήσει άνθρωπος έτσι!». Ο λόγος του Θεού είναι ισχυρός. Είναι σίγουρα μια «αδύναμη» δύναμη που είναι ωστόσο ισχυρότερη από τα υποτιθέμενα φρούρια των ανδρών. Η δύναμή του είναι αυτή της παρουσίασης μιας αγάπης που δεν γνωρίζει σύνορα, η οποία μας διδάσκει να αγαπάμε τους άλλους πριν από τον εαυτό μας. Στην πραγματικότητα, μια τέτοια λέξη δεν είχε ακουστεί ποτέ, κανείς δεν είχε μιλήσει όπως ο Ιησούς.Στην πραγματικότητα, κανένας δάσκαλος δεν είχε διδάξει ότι οι αληθινά ευλογημένοι είναι οι φτωχοί, οι μη βίαιοι, οι πράοι, οι εργάτες της ειρήνης και της δικαιοσύνης. Ολόκληρο το Ευαγγέλιο - από τη γέννηση του Ιησού, μέχρι τον σταυρό, μέχρι την ανάσταση και την ανάληψη - σημειώνεται σελίδα μετά τη σελίδα από αυτή την αγάπη. Από τους Φαρισαίους μόνο ο Νικόδημος, που είχε συναντήσει τον Ιησού για πολύ καιρό και συνομιλούσε μαζί του, αντιτάχθηκε στην τύφλωση των συναδέλφων του. Αλλά και τον επέπληξαν σκληρά, καλώντας τον να ξαναρχίσει τις σπουδές του. Τυφλώθηκαν τόσο από την υπερηφάνεια που δεν τα παράτησαν ούτε μπροστά στα στοιχεία. Στην πραγματικότητα, μόνο ακούγοντας συνεχώς τον Λόγο του, όπως έκανε ο Νικόδημος, είναι δυνατό να ανοίξετε τα μάτια και την καρδιά σας σε αυτόν τον εξαιρετικό Δάσκαλο.

Majadiliano kuhusu asili ya Yesu

Injili ( Yoh 7,40-53 )

Wakati huo, baadhi ya watu waliposikia maneno ya Yesu, walisema: "Hakika huyu ndiye nabii!" Wengine walisema: "Huyu ndiye Kristo!". Badala yake wengine walisema: “Je, Kristo anatoka Galilaya? Je, Maandiko hayasemi: “Je! Kristo atakuja kutoka ukoo wa Daudi na kutoka Bethlehemu, kijiji cha Daudi”? Kukatokea mafarakano kati ya watu juu yake. Baadhi yao walitaka kumkamata, lakini hakuna mtu aliyemkamata. Kisha walinzi wakarudi kwa wakuu wa makuhani na Mafarisayo nao wakawaambia: "Kwa nini hamkumleta hapa?". Walinzi wakajibu: "Hajapata mtu kuongea hivyo!". Lakini Mafarisayo wakawajibu: « Je! ninyi pia mmejiruhusu kudanganywa? Je, kuna kiongozi yeyote au Mafarisayo aliyemwamini? Lakini watu hawa, wasiojua Sheria, wamelaaniwa! Kisha Nicodemo, ambaye hapo awali alikuwa ameenda kwa Yesu, na alikuwa mmoja wao, akasema: “Je, Sheria yetu humhukumu mtu kabla ya kumsikiliza na kujua anachofanya?”. Wakamjibu, “Je, wewe pia unatoka Galilaya? Jifunze, na utaona kwamba hakuna nabii anayetokea kutoka Galilaya! Na kila mmoja akarudi nyumbani kwake.

Ufafanuzi juu ya Injili na Monsinyo Vincenzo Paglia

Kifungu cha kiinjili kinatufanya tubaki Yerusalemu katika hekalu. Ni siku ya mwisho ya Sikukuu ya Vibanda na Yesu anaendelea kukabiliana na wapinzani wake ili kuonyesha ukweli wa utume wake. Watu wengi humsikiliza. Wengine wanavutiwa na mafundisho yake, wanamtambua kuwa nabii na wengine wanafikiri kwamba yeye ndiye Masihi: "Huyu ndiye Kristo!". Hata hivyo, mjadala huanza katika umati wa wasikilizaji. Tunaweza kusema kwamba Injili daima huzua mjadala na migawanyiko hata kati ya wale wanaoikaribisha na wengine wanaoikataa. Kwa kweli, mjadala huo huangaza moyo wa kila mtu anaposikiliza kwa makini maneno hayo. Injili daima huamsha usumbufu, ambao si tu kushangazwa na uzuri wa maneno bali ni msukumo wa kubadili maisha ya mtu. Hili pia lilimtokea Mariamu ambaye alifadhaishwa na maneno ya malaika wa matamshi. Na mwisho wa mahubiri ya Petro katika Pentekoste, mwandishi anaandika kwamba umati ulihisi mioyo yao ikichomwa vifuani mwao. Siku hiyo, mjadala ukazuka Hekaluni kati ya umati wa watu. Jambo lililo hakika ni kwamba mahubiri ya Yesu yalikuwa yenye mamlaka sana hivi kwamba hakuna mtu aliyethubutu kumwekea mikono. Walinzi waliotumwa mahususi kumkamata, baada ya kumsikia akizungumza, hawakuwa na ujasiri wa kumkamata. Na Mafarisayo walikemea kwa kutomkamata walijibu kwa unyoofu ambao uliwakera zaidi: "Hajapata kamwe kusema hivyo!". Neno la Mungu lina nguvu. Hakika ni nguvu "dhaifu" ambayo hata hivyo ina nguvu zaidi kuliko ngome zinazodaiwa kuwa za wanadamu. Nguvu yake ni ile ya kuwasilisha upendo usiojua mipaka, unaotufundisha kuwapenda wengine kabla ya sisi wenyewe. Kwa kweli, neno kama hili halikuwahi kusikika, hakuna aliyezungumza kama Yesu.Kwa kweli, hakuna mwalimu aliyefundisha kwamba waliobarikiwa kweli ni maskini, wasio na jeuri, wapole, watendao amani na haki. Injili nzima - tangu kuzaliwa kwa Yesu, hadi msalabani, hadi ufufuo na kupaa - imewekwa alama ukurasa baada ya ukurasa na upendo huu. Miongoni mwa Mafarisayo ni Nikodemo pekee, ambaye alikuwa amekutana na Yesu kwa muda mrefu na kuzungumza naye, alipinga upofu wa wenzake. Lakini pia walimkemea vikali, wakimualika aendelee na masomo yake. Walipofushwa na kiburi hivi kwamba hawakukata tamaa hata mbele ya ushahidi. Kwa kweli, ni kwa kusikiliza tu Neno lake kwa kuendelea, kama alivyofanya Nikodemo, ndipo unaweza kufungua macho na moyo wako kwa Bwana huyu wa pekee.

Thảo luận về nguồn gốc của Chúa Giêsu

Tin Mừng (Ga 7,40-53)

Khi ấy, nghe lời Chúa Giêsu nói, có người nói: “Ông này quả thật là ngôn sứ!”. Những người khác nói: «Đây là Chúa Kitô!». Ngược lại, những người khác lại nói: “Chúa Kitô có đến từ Galilê không? Chẳng phải Kinh thánh đã nói: “Chúa Kitô sẽ đến từ dòng dõi vua Đavít và từ Bêlem, làng của vua Đavít” sao? Và sự chia rẽ nảy sinh trong dân chúng liên quan đến ông. Một số người trong số họ muốn bắt anh ta, nhưng không ai ra tay bắt anh ta. Sau đó, lính canh quay lại gặp các thượng tế và người Pha-ri-si và nói với họ: "Sao các ông không đưa ông ấy đến đây?". Lính canh trả lời: "Chưa bao giờ có người nói như vậy!". Nhưng những người Pha-ri-sêu đáp lại: “Các ông cũng để mình bị lừa dối sao? Có người lãnh đạo hay người Pha-ri-si nào tin ông không? Nhưng những người này, những người không biết Luật pháp, sẽ bị nguyền rủa! Sau đó, Nicodèmo, người trước đây đã đến với Chúa Giêsu và là một trong số họ, đã nói: "Liệu Luật của chúng ta có phán xét một người trước khi lắng nghe anh ta và biết anh ta làm gì không?". Họ đáp: “Ông cũng là người Ga-li-lê phải không? Hãy nghiên cứu và bạn sẽ thấy rằng không có nhà tiên tri nào xuất thân từ Ga-li-lê cả! Và mỗi người trở về nhà của mình.

Chú giải Tin Mừng của Đức ông Vincenzo Paglia

Đoạn Phúc Âm làm cho chúng ta vẫn còn ở lại Giêrusalem trong đền thờ. Đó là ngày cuối cùng của Lễ Lều và Chúa Giêsu tiếp tục đối đầu với những kẻ chống đối để chứng tỏ sự thật về sứ mạng của Người. Vô số người lắng nghe anh ấy. Một số người ngưỡng mộ lời giảng dạy của ngài, nhìn nhận ngài như một vị tiên tri và một số cho rằng ngài là Đấng Mê-si: “Đây là Đấng Christ!”. Tuy nhiên, một cuộc thảo luận bắt đầu trong đám đông người nghe. Chúng ta có thể nói rằng Tin Mừng luôn gây ra sự tranh luận và chia rẽ ngay cả giữa những người đón nhận nó và những người bác bỏ nó. Trên thực tế, cuộc tranh luận thắp sáng trái tim mỗi người khi họ lắng nghe cẩn thận những lời đó. Tin Mừng luôn khơi dậy sự xáo trộn, không chỉ là sự ngạc nhiên trước vẻ đẹp của lời nói mà còn là một động lực để thay đổi cuộc sống của con người. Điều này cũng xảy ra với Đức Maria, người đang bối rối trước những lời của thiên thần truyền tin. Và vào cuối bài giảng của Phêrô vào Lễ Hiện Xuống, tác giả viết rằng đám đông cảm thấy tim mình bị đâm thủng trong lồng ngực. Ngày hôm đó trong chùa đã có một cuộc tranh luận sôi nổi về vấn đề này trong đám đông. Điều chắc chắn là lời rao giảng của Chúa Giêsu có thẩm quyền đến mức không ai dám động đến Ngài. Lính canh đặc biệt phái đến bắt anh, sau khi nghe anh nói, cũng không có dũng khí để bắt anh. Và trước những lời khiển trách của người Pha-ri-si vì chưa bắt ngài, họ đáp lại một cách thẳng thắn khiến họ càng tức giận hơn: “Chưa hề có người nào nói như thế!”. Lời Chúa rất mạnh mẽ. Đó chắc chắn là một lực lượng “yếu” nhưng lại mạnh hơn những pháo đài được cho là của con người. Sức mạnh của nó là trình bày một tình yêu không có ranh giới, dạy chúng ta yêu người khác trước chính mình. Thực ra, chưa bao giờ có một lời như thế được nghe, chưa có ai nói như Chúa Giêsu, chưa có thầy nào dạy rằng người thực sự có phúc là người nghèo, người bất bạo động, người hiền lành, người làm việc cho hòa bình và công lý. Toàn bộ Tin Mừng - từ sự ra đời của Chúa Giêsu, đến thập giá, sự phục sinh và thăng thiên - được đánh dấu từ trang này sang trang khác bởi tình yêu này. Trong số những người Pha-ri-si chỉ có Ni-cô-đem, người đã gặp Chúa Giê-su từ lâu và nói chuyện với Ngài, phản đối việc các đồng nghiệp của Ngài bị mù quáng. Nhưng họ cũng khiển trách anh một cách gay gắt, mời anh đi học lại. Họ đã quá mù quáng vì lòng kiêu hãnh đến mức không bỏ cuộc ngay cả khi đối mặt với bằng chứng. Thực ra, chỉ bằng cách liên tục lắng nghe Lời Người, như Nicôđêmô đã làm, bạn mới có thể mở rộng tầm mắt và trái tim mình cho Vị Thầy phi thường này.

യേശുവിന്റെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചർച്ചകൾ

സുവിശേഷം (യോഹന്നാൻ 7,40-53)

ആ സമയത്ത്, യേശുവിന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ട്, ആളുകളിൽ ചിലർ പറഞ്ഞു: "ഇതാണ് യഥാർത്ഥത്തിൽ പ്രവാചകൻ!". മറ്റുള്ളവർ പറഞ്ഞു: "ഇതാണ് ക്രിസ്തു!". പകരം മറ്റുള്ളവർ പറഞ്ഞു: "ക്രിസ്തു ഗലീലിയിൽ നിന്നാണോ വരുന്നത്? "ദാവീദിന്റെ വംശത്തിൽനിന്നും ദാവീദിന്റെ ഗ്രാമമായ ബേത്ലഹേമിൽ നിന്നും ക്രിസ്തു വരുമോ" എന്ന് തിരുവെഴുത്തുകൾ പറയുന്നില്ലേ? അവനെ ചൊല്ലി ആളുകൾക്കിടയിൽ ഭിന്നത ഉടലെടുത്തു. അവരിൽ ചിലർ അവനെ അറസ്റ്റുചെയ്യാൻ ആഗ്രഹിച്ചു, പക്ഷേ ആരും അവന്റെ മേൽ കൈവെച്ചില്ല. അപ്പോൾ കാവൽക്കാർ മഹാപുരോഹിതന്മാരുടെയും പരീശന്മാരുടെയും അടുക്കൽ മടങ്ങിവന്നു, അവർ അവരോട്: "എന്തുകൊണ്ടാണ് നിങ്ങൾ അവനെ ഇവിടെ കൊണ്ടുവരാത്തത്?". കാവൽക്കാർ മറുപടി പറഞ്ഞു: "ഒരു മനുഷ്യനും അങ്ങനെ സംസാരിച്ചിട്ടില്ല!". എന്നാൽ പരീശന്മാർ അവരോട് ഉത്തരം പറഞ്ഞു: “നിങ്ങളും നിങ്ങളെത്തന്നെ വഞ്ചിക്കാൻ അനുവദിച്ചിട്ടുണ്ടോ? ഏതെങ്കിലും നേതാക്കന്മാരോ പരീശന്മാരോ അവനിൽ വിശ്വസിച്ചിട്ടുണ്ടോ? എന്നാൽ ന്യായപ്രമാണം അറിയാത്ത ഇക്കൂട്ടർ ശപിക്കപ്പെട്ടവരാണ്! അപ്പോൾ, മുമ്പ് യേശുവിന്റെ അടുക്കൽ പോയിരുന്ന, അവരിൽ ഒരാളായ നിക്കോഡെമോ പറഞ്ഞു: "നമ്മുടെ ന്യായപ്രമാണം ഒരു മനുഷ്യനെ അവന്റെ വാക്കുകൾ ശ്രദ്ധിക്കുകയും അവൻ ചെയ്യുന്നതെന്തെന്ന് അറിയുകയും ചെയ്യുന്നതിനുമുമ്പ് അവനെ വിധിക്കുമോ?". അവർ അവനോടു: നീയും ഗലീലിക്കാരനാണോ? പഠിക്കുക, ഗലീലിയിൽ നിന്ന് ഒരു പ്രവാചകനും ഉദിക്കുന്നില്ലെന്ന് നിങ്ങൾ കാണും! ഓരോരുത്തരും അവരവരുടെ വീട്ടിലേക്ക് മടങ്ങി.

മോൺസിഞ്ഞോർ വിൻസെൻസോ പഗ്ലിയയുടെ സുവിശേഷത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വ്യാഖ്യാനം

സുവിശേഷഭാഗം നമ്മെ ഇപ്പോഴും ജറുസലേമിൽ ദൈവാലയത്തിൽ തുടരാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു. ഇത് ബൂത്ത് പെരുന്നാളിന്റെ അവസാന ദിവസമാണ്, തന്റെ ദൗത്യത്തിന്റെ സത്യം കാണിക്കാൻ യേശു തന്റെ എതിരാളികളെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നത് തുടരുന്നു. ധാരാളം ആളുകൾ അവനെ ശ്രദ്ധിക്കുന്നു. ചിലർ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകളാൽ പ്രശംസിക്കപ്പെടുന്നു, അവനെ ഒരു പ്രവാചകനായി അംഗീകരിക്കുന്നു, ചിലർ അവൻ മിശിഹായാണെന്ന് കരുതുന്നു: "ഇതാണ് ക്രിസ്തു!". എന്നിരുന്നാലും, ശ്രോതാക്കളുടെ കൂട്ടത്തിൽ ഒരു ചർച്ച ആരംഭിക്കുന്നു. സുവിശേഷം എപ്പോഴും അതിനെ സ്വാഗതം ചെയ്യുന്നവരും നിരസിക്കുന്നവരും തമ്മിൽ തർക്കത്തിനും ഭിന്നതയ്ക്കും കാരണമാകുന്നുവെന്ന് നമുക്ക് പറയാം. വാസ്തവത്തിൽ, ആ വാക്കുകൾ ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കുമ്പോൾ സംവാദം എല്ലാവരുടെയും ഹൃദയത്തെ പ്രകാശിപ്പിക്കുന്നു. സുവിശേഷം എല്ലായ്‌പ്പോഴും അസ്വസ്ഥത ഉണർത്തുന്നു, അത് വാക്കുകളുടെ ഭംഗിയിൽ വിസ്മയം മാത്രമല്ല, ഒരാളുടെ ജീവിതത്തെ മാറ്റിമറിക്കാനുള്ള പ്രേരണയുമാണ്. പ്രഖ്യാപനത്തിന്റെ മാലാഖയുടെ വാക്കുകൾ കേട്ട് അസ്വസ്ഥയായ മറിയത്തിനും ഇത് സംഭവിച്ചു. പെന്തക്കോസ്‌തിൽ പത്രോസിന്റെ പ്രസംഗത്തിനൊടുവിൽ, ആൾക്കൂട്ടം തങ്ങളുടെ ഹൃദയങ്ങൾ നെഞ്ചിൽ തുളച്ചുകയറുന്നത് അനുഭവിച്ചതായി രചയിതാവ് എഴുതുന്നു. അന്നു ക്ഷേത്രത്തിൽ ജനക്കൂട്ടത്തിനിടയിൽ ഇതിനെപ്പറ്റി ഒരു ചർച്ച ഉയർന്നു. യേശുവിന്റെ പ്രസംഗം വളരെ ആധികാരികമായിരുന്നു, അവന്റെ മേൽ കൈവെക്കാൻ ആരും ധൈര്യപ്പെട്ടില്ല എന്നതാണ് ഉറപ്പ്. അവനെ അറസ്റ്റുചെയ്യാൻ പ്രത്യേകമായി അയച്ച കാവൽക്കാർ അവന്റെ സംസാരം കേട്ട് അവനെ അറസ്റ്റുചെയ്യാൻ ധൈര്യപ്പെട്ടില്ല. അവനെ അറസ്റ്റ് ചെയ്യാത്തതിന്റെ പേരിൽ പരീശന്മാരുടെ ആവലാതികളോട് അവർ തുറന്നുപറഞ്ഞത് അവരെ കൂടുതൽ പ്രകോപിതരാക്കി: "ഒരിക്കലും അങ്ങനെ സംസാരിച്ചിട്ടില്ല!". ദൈവവചനം ശക്തമാണ്. ഇത് തീർച്ചയായും ഒരു "ദുർബലമായ" ശക്തിയാണ്, എന്നിരുന്നാലും പുരുഷന്മാരുടെ ആരോപിക്കപ്പെടുന്ന കോട്ടകളേക്കാൾ ശക്തമാണ്. നമുക്കുമുമ്പ് മറ്റുള്ളവരെ സ്നേഹിക്കാൻ പഠിപ്പിക്കുന്ന അതിരുകളില്ലാത്ത സ്നേഹം അവതരിപ്പിക്കുന്നതാണ് അതിന്റെ ശക്തി. സത്യത്തിൽ ഇതുപോലൊരു വാക്ക് ഇതുവരെ കേട്ടിട്ടില്ല, യേശുവിനെപ്പോലെ ആരും സംസാരിച്ചിട്ടില്ല, യഥാർത്ഥത്തിൽ ഭാഗ്യവാന്മാർ ദരിദ്രരും അഹിംസയും സൗമ്യതയും സമാധാനത്തിന്റെയും നീതിയുടെയും പ്രവർത്തകരാണെന്ന് ഒരു അധ്യാപകനും പഠിപ്പിച്ചിട്ടില്ല. മുഴുവൻ സുവിശേഷവും - യേശുവിന്റെ ജനനം മുതൽ കുരിശ്, ഉയിർപ്പ്, സ്വർഗ്ഗാരോഹണം വരെ - ഈ സ്നേഹത്താൽ പേജ് പേജ് അടയാളപ്പെടുത്തുന്നു. പരീശന്മാരിൽ, വളരെക്കാലം യേശുവിനെ കാണുകയും അവനുമായി സംസാരിക്കുകയും ചെയ്ത നിക്കോദേമോസ് മാത്രമാണ് തന്റെ സഹപ്രവർത്തകരുടെ അന്ധതയെ എതിർത്തത്. എന്നാൽ അവർ അവനെ കഠിനമായി ശാസിക്കുകയും പഠനം പുനരാരംഭിക്കാൻ ക്ഷണിക്കുകയും ചെയ്തു. അഹങ്കാരത്താൽ അവർ അന്ധരായിരുന്നു, തെളിവുകൾക്ക് മുന്നിൽ പോലും അവർ തളർന്നില്ല. വാസ്‌തവത്തിൽ, നിക്കോദേമസ് ചെയ്‌തതുപോലെ, അവന്റെ വചനം തുടർച്ചയായി ശ്രവിച്ചാൽ മാത്രമേ, ഈ അസാധാരണ ഗുരുവിലേക്ക് നിങ്ങളുടെ കണ്ണുകളും ഹൃദയവും തുറക്കാൻ കഴിയൂ.

Mkparịta ụka banyere mmalite Jizọs

Oziọma (Jọn 7,40-53)

N’oge ahụ, mgbe ụfọdụ n’ime ndị mmadụ nụrụ ihe Jizọs kwuru, ha sịrị: “Onye a n’ezie bụ onye amụma ahụ!”. Ndị ọzọ sịrị: “Onye a bụ Kraịst!” Ndị ọzọ kama, sị: “Kraịst ọ̀ si na Galili bịa? Akwụkwọ Nsọ ekwughị, sị: “Kraịst ga-esi n’agbụrụ Devid na Betlehem, bụ́ obodo Devid bịa”? Esemokwu we puta n'etiti ndi-Ju bayere Ya. Ụfọdụ n’ime ha chọrọ ijide ya, ma ọ dịghị onye bikwasịrị ya aka. Ndị nche ahụ wee lọghachikwute ndị isi nchụàjà na ndị Farisii, ha wee sị ha: “Gịnị mere unu unu akpọtaghị ya ebe a?”. Ndị nche zara ya, sị: "Ọ dịghị mgbe mmadụ kwuru okwu otú ahụ!". Ma ndị Farisii zara ha, sị: « Unu ekwewokwa ka e duhie unu? Ọ̀ dị onye n’ime ndị ndú ma ọ bụ ndị Farisii kwere na ya? Ma ndị a, bụ́ ndị na-amaghị Iwu ahụ, bụ ndị a bụrụ ọnụ! Mgbe ahụ, Nikọdimo, bụ́ onye gara agakwute Jizọs, bụrụkwa otu n’ime ha, sịrị: “Iwu anyị ọ̀ na-ekpe mmadụ ikpe tupu ya ege ya ntị ma mara ihe ọ na-eme?”. Ha zara ya, si, Gì onwe-gi bu kwa onye Galili? Na-amụ ihe, ị ga-ahụkwa na ọ dịghị onye amụma si Galili pụta! Onye ọ bula we laghachi n'ulo-ya.

Nkọwa nke Oziọma nke Monsignor Vincenzo Paglia

Akụkụ nke ozi ọma na-eme ka anyị nọgide na Jerusalem n'ụlọ nsọ. Ọ bụ ụbọchị ikpeazụ nke Ememe Ụlọ ntu ma Jizọs gara n'ihu na-eche ndị na-emegide ya ihu iji gosi eziokwu nke ozi ya. Ọtụtụ ndị na-ege ya ntị. Ụfọdụ na-enwe mmasị na nkuzi ya, na-aghọta ya dị ka onye amụma na ụfọdụ na-eche na ọ bụ Mezaịa ahụ: "Nke a bụ Kraịst!". Otú ọ dị, nkwurịta okwu na-amalite n'ime ìgwè ndị na-ege ntị. Anyị nwere ike ịsị na Oziọma ahụ na-ebute arụmụka na nkewa n'etiti ndị nabatara ya na ndị ọzọ jụrụ ya. N'ezie, arụmụka ahụ na-amụba obi onye ọ bụla ma ọ bụrụ na ha ege ntị nke ọma n'okwu ndị ahụ. Oziọma ahụ na-akpalite ọgbaghara mgbe nile, nke na-abụghị nanị ịtụ n'anya n'ịma mma nke okwu ahụ kama ọ na-akpali mmadụ ịgbanwe ndụ ya. Nke a mekwara Meri, bụ́ onye okwu mmụọ ozi nke nkwusa ahụ na-ewute ya. Ndien ke utịt ukwọrọikọ Peter ke Pentecost, ewetn̄wed oro ewet ete ke otuowo ẹma ẹkụt ke ẹsịbe esịt mmọ ke esịt. N’ụbọchị ahụ n’ụlọ nsọ, e nwere mkparịta ụka banyere nke a n’etiti ìgwè mmadụ ahụ. Ihe e ji n’aka bụ na ozi ọma Jizọs na-ekwusa nwere ikike nke na ọ dịghị onye ga-anwa anwa ijide ya. Ndị nche ezigara kpọmkwem ka ha jide ya, mgbe ha nụchara okwu ya, enweghị obi ike ijide ya. Ma n’obi ndị Farisii n’ihi na ha ejideghị ya, ha zaghachiri n’ezoghị ọnụ nke kpasuru ha iwe karị, sị: “Ọ dịghị mgbe ọ bụla mmadụ kwuru otú ahụ!” Okwu Chineke siri ike. Ọ bụ n'ezie a "na-adịghị ike" ike nke o sina dị ike karịa ebubo e wusiri ike nke ndị mmadụ. Ike ya bụ nke igosi ịhụnanya na-amaghị oke, nke na-akụziri anyị ịhụ ndị ọzọ n'anya tupu anyị onwe anyị. N'ezie, a nụtụbeghị okwu dị otú a, ọ dịghịkwa onye kwuru okwu dị ka Jizọs. Oziọma ahụ dum - site n'ọmụmụ Jizọs, ruo n'obe, mbilite n'ọnwụ na nrịgo - ka e ji ịhụnanya a akara ibe n'ihu. N'ime ndị Farisii nanị Nikọdimọs, bụ́ onye zutere Jizọs ruo ogologo oge ma soro ya kparịta ụka, jụrụ ime ka ndị ọrụ ibe ya kpuo ìsì. Ma, ha bakwara ya ezigbo mba, na-akpọkwa ya ka ọ maliteghachi ọmụmụ ihe ya. Nganga mere ka ha kpuo ìsì nke na ha adaghị mbà ọbụna n’ihu ihe àmà. N’ezie, ọ bụ nanị site n’ịnọgide na-ege ntị n’Okwu ya, dị ka Nikọdimọs mere, ka ọ pụrụ imeghe anya na obi gị nye Nna-ukwu a pụrụ iche.