Vangelo (Gv 12,20-33) - In quel tempo, tra quelli che erano saliti per il culto durante la festa c’erano anche alcuni Greci. Questi si avvicinarono a Filippo, che era di Betsàida di Galilea, e gli domandarono: «Signore, vogliamo vedere Gesù». Filippo andò a dirlo ad Andrea, e poi Andrea e Filippo andarono a dirlo a Gesù. Gesù rispose loro: «È venuta l’ora che il Figlio dell’uomo sia glorificato. In verità, in verità io vi dico: se il chicco di grano, caduto in terra, non muore, rimane solo; se invece muore, produce molto frutto. Chi ama la propria vita, la perde e chi odia la propria vita in questo mondo, la conserverà per la vita eterna. Se uno mi vuole servire, mi segua, e dove sono io, là sarà anche il mio servitore. Se uno serve me, il Padre lo onorerà. »Adesso l’anima mia è turbata; che cosa dirò? Padre, salvami da quest’ora? Ma proprio per questo sono giunto a quest’ora! Padre, glorifica il tuo nome». Venne allora una voce dal cielo: «L’ho glorificato e lo glorificherò ancora!». La folla, che era presente e aveva udito, diceva che era stato un tuono. Altri dicevano: «Un angelo gli ha parlato». Disse Gesù: «Questa voce non è venuta per me, ma per voi. Ora è il giudizio di questo mondo; ora il principe di questo mondo sarà gettato fuori. E io, quando sarò innalzato da terra, attirerò tutti a me». Diceva questo per indicare di quale morte doveva morire.

Il commento al Vangelo a cura di Monsignor Vincenzo Paglia

Il nostro cammino quaresimale sta per giungere al suo termine. Fin dall’inizio di questa quaresima siamo stati invitati a convertire la nostra vita, a tornare al Signore con tutto il cuore, a metterci nuovamente al suo ascolto. Ed è stato un invito accorato e ripetuto, rivoltoci giorno dopo giorno. Per questo dobbiamo chiederci con responsabilità se abbiamo risposto a questo appello della quaresima, se abbiamo aperto il cuore al Signore. Anche se non l’avessimo fatto come ci è stato chiesto, il Vangelo di questa ultima domenica di quaresima ci viene ancora incontro e, come un dono prezioso, ci mette sulle labbra le parole di quel gruppetto di greci: “Vogliamo vedere Gesù”. Queste parole sono la nostra richiesta in questa santa liturgia, una richiesta che, come quei greci, noi rivolgiamo a Filippo e ad Andrea. Essi ci introducono alla presenza del Signore. In verità, non solo oggi, ma per tutta la quaresima la Comunità ci ha introdotto alla presenza del Signore e talora ci ha come presi per mano, anche quando noi non ne avevamo voglia, oppure eravamo distratti, per guidarci verso Gesù. Mai ci è mancato l’aiuto della Comunità. Sappiamo il senso di questa frase evangelica: tutti abbiamo bisogno di fratelli e di sorelle per uscire dalla vita de sempre e poterci avvicinare al Signore e vedere il suo volto.
E il primo grande dono che riceviamo è proprio l’immetterci alla presenza di Gesù per ascoltare la sua parola. E ascoltiamo quel che il Signore Gesù continua a dirci: “Chi ama la sua vita la perde e chi odia la sua vita in questo mondo la conserverà per la vita eterna”. E per chiarire ancor più il suo pensiero porta l’esempio del chicco di grano: se il chicco caduto a terra non muore rimane solo, ma se muore produce molto frutto. E’ una metafora che racchiude tutta la vita di Gesù. Egli, infatti, non è venuto per salvare se stesso, come in tanti gli grideranno sotto la croce, ma per salvare i peccatori; non è venuto per esser servito, ma per servire chiunque ha bisogno. Stiamo per entrare nella grande e santa settimana di passione, la settimana appunto durante la quale il chicco di grano cade a terra e muore. E’ Gesù che non ha amato la sua vita, anzi, l’ha perduta per i suoi amici. Per questo Dio gliel’ha conservata nella resurrezione, il cui frutto è giunto sino a noi. Ma non è stato un passaggio indolore. Di fronte alla sua vita che si perde – e fra qualche giorno ne saremo testimoni – l’anima di Gesù è turbata e prega: “Che devo dire: Padre, salvami da quest’ora? Ma per questo sono giunto a quest’ora! Padre, glorifica il tuo nome”. Venne una voce dal cielo, scrive Giovanni, che disse: “L’ho glorificato e lo glorificherò”. La gran parte di coloro che stavano alla festa non compresero queste parole; erano per loro indistinte, simili ad un tuono. Ma Gesù chiarisce: “Questa voce non è venuta per me ma per voi”. E’ la voce del Vangelo venuta anche per noi questa sera. E ogni volta che il Vangelo viene annunciato giunge l’ora del Signore. Sì, è venuta l’ora, ed è questa, dice Gesù. Questo tempo, nel quale il Vangelo non ha smesso di parlare, è il tempo opportuno, è l’ora nella quale non deve prevalere l’amore per noi stessi, l’ora nella quale l’istintiva difesa dei nostri comportamenti e delle nostre abitudini non deve avere più il predominio sulla nostra vita. Gesù, per farcelo comprendere, giunge a parlare di odio per la nostra vita. Egli, in verità, vuole esortarci a fare l’esatto contrario dell’amore per noi stessi, che può sembrarci appunto come un odio per noi. Ma noi sappiamo per esperienza diretta che l’amore per se stessi, contrariamente a quanto in genere si crede, non è sempre il migliore consigliere della nostra vita, colui che sa indicarci la via per salvarla. Per questo Gesù esorta coloro che lo ascoltano a seguirlo: “Se uno mi vuol servire mi segua, e dove sono io, là sarà anche il mio servo”. Seguire Gesù vuol dire obbedire al Vangelo, vuol dire lasciarsi guidare dalla parola di Dio. Egli stesso ce ne dà per primo l’esempio. Scrive l’autore della Lettera agli Ebrei: “Pur essendo figlio, imparò l’obbedienza dalle cose che patì”. E fra non molti giorni, nell’orto degli ulivi, preso dall’angoscia dirà al Padre: “Non la mia, ma la tua volontà sia fatta”. Questa obbedienza, continua la Lettera agli Ebrei, lo ha “reso perfetto, divenendo causa di salvezza eterna per tutti coloro gli obbediscono”. L’obbedienza al Vangelo è la via della perfezione alla quale i discepoli di Gesù sono chiamati; l’ascolto della Parola del Signore rende perfetti anche noi, perché ci insegna a non amare noi stessi, e a stringere sempre più al Signore. E avverrà per noi quel che dice il profeta Geremia: “Ecco verranno giorni nei quali con la casa d’Israele io concluderò un’alleanza nuova…porrò la mia legge nel loro animo, la scriverò sul loro cuore”. Care sorelle e fratelli, è questo il tempo opportuno, il tempo della nuova alleanza con il Signore, un’alleanza di cuori attorno al Vangelo perché tutti siano attirati al Signore.

V Sunday of Lent

Gospel (Jn 12,20-33)

At that time, among those who had come up for worship during the festival there were also some Greeks. They approached Philip, who was from Bethsaida in Galilee, and asked him: "Sir, we want to see Jesus". Philip went to tell Andrew, and then Andrew and Philip went to tell Jesus. Jesus answered them: «The hour has come for the Son of man to be glorified. Truly, truly, I say to you, unless a grain of wheat falls to the ground and dies, it remains alone; but if it dies, it produces much fruit. Whoever loves their life loses it and whoever hates their life in this world will keep it for eternal life. If anyone wants to serve me, let him follow me, and where I am, there my servant will also be. If anyone serves me, the Father will honor him. »Now my soul is troubled; what will I say? Father, save me from this hour? But this is precisely why I have come to this hour! Father, glorify your name." Then a voice came from heaven: "I have glorified him and I will glorify him again!". The crowd, who were present and had heard, said that he had been thunder. Others said: "An angel spoke to him." Jesus said: «This voice did not come for me, but for you. Now is the judgment of this world; now the prince of this world will be thrown out. And I, when I am lifted up from the earth, will draw everyone to me." He said this to indicate the kind of death he was going to die.

The commentary on the Gospel by Monsignor Vincenzo Paglia

Our Lenten journey is about to come to an end. From the beginning of this Lent we have been invited to convert our lives, to return to the Lord with all our hearts, to listen to him again. And it was a heartfelt and repeated invitation, addressed to us day after day. For this reason we must ask ourselves with responsibility if we have responded to this call of Lent, if we have opened our hearts to the Lord. Even if we had not done it as we were asked, the Gospel of this last Sunday of Lent still comes to us and, like a precious gift, puts the words of that small group of Greeks on our lips: "We want to see Jesus". These words are our request in this holy liturgy, a request that, like those Greeks, we address to Philip and Andrew. They introduce us to the presence of the Lord. In truth, not only today, but throughout Lent, the Community introduced us to the presence of the Lord and sometimes took us by the hand, even when we didn't feel like it, or were distracted, to guide us towards Jesus. lack of help from the Community. We know the meaning of this evangelical phrase: we all need brothers and sisters to escape our usual life and be able to get closer to the Lord and see his face.
And the first great gift we receive is precisely placing ourselves in the presence of Jesus to listen to his word. And let's listen to what the Lord Jesus continues to tell us: "Whoever loves his life loses it and whoever hates his life in this world will keep it for eternal life". And to clarify his thoughts even further he gives the example of the grain of wheat: if the grain that falls to the ground does not die it remains alone, but if it dies it produces a lot of fruit. It is a metaphor that encompasses the whole life of Jesus. He, in fact, did not come to save himself, as many will cry out to him under the cross, but to save sinners; he did not come to be served, but to serve anyone in need. We are about to enter the great and holy week of passion, the week during which the grain of wheat falls to the ground and dies. It is Jesus who did not love his life, indeed, he lost it for his friends. For this reason God preserved it for him in the resurrection, the fruit of which has reached us. But it wasn't a painless transition. Faced with his life being lost - and in a few days we will be witnesses of this - the soul of Jesus is troubled and prays: "What must I say: Father, save me from this hour? But this is why I have come to this hour! Father, glorify your name." A voice came from heaven, John writes, saying: “I have glorified him and will glorify him.” Most of those who were at the party did not understand these words; they were indistinct to them, similar to thunder. But Jesus clarifies: “This voice did not come for me but for you”. It is the voice of the Gospel that has also come to us this evening. And every time the Gospel is announced the hour of the Lord arrives. Yes, the hour has come, and it is now, says Jesus. This time, in which the Gospel has not stopped speaking, is the opportune time, it is the hour in which love for ourselves must not prevail, The hour in which the instinctive defense of our behaviors and habits must no longer dominate our lives. To make us understand, Jesus goes so far as to talk about hatred for our life. He, in truth, wants to exhort us to do the exact opposite of loving ourselves, which can seem to us precisely like hatred for ourselves. But we know from direct experience that self-love, contrary to what is generally believed, is not always the best advisor in our life, the one who knows how to show us the way to save it. For this reason Jesus exhorts those who listen to him to follow him: "If anyone wants to serve me, let him follow me, and where I am, there my servant will also be". Following Jesus means obeying the Gospel, it means letting ourselves be guided by the word of God. He himself first gives us the example. The author of the Letter to the Hebrews writes: “Although he was a son, he learned obedience from the things he suffered”. And in a few days, in the garden of olive trees, overcome by anguish he will say to the Father: "Not my will, but your will be done". This obedience, continues the Letter to the Hebrews, has "made him perfect, becoming the cause of eternal salvation for all those who obey him". Obedience to the Gospel is the path of perfection to which Jesus' disciples are called; listening to the Word of the Lord makes us perfect too, because it teaches us not to love ourselves, and to cling ever closer to the Lord. And what the prophet Jeremiah says will happen to us: "Behold, the days will come in which I will conclude a new alliance with the house of Israel... I will put my law in their hearts, I will write it on their hearts". Dear sisters and brothers, this is the right time, the time of the new alliance with the Lord, an alliance of hearts around the Gospel so that everyone is attracted to the Lord.

V Domingo de Cuaresma

Evangelio (Jn 12,20-33)

En aquella época, entre los que habían subido a adorar durante la fiesta también había algunos griegos. Se acercaron a Felipe, que era de Betsaida de Galilea, y le preguntaron: "Señor, queremos ver a Jesús". Felipe fue a decírselo a Andrés, y luego Andrés y Felipe fueron a decírselo a Jesús, y Jesús les respondió: «Ha llegado la hora de que el Hijo del Hombre sea glorificado. De cierto, de cierto os digo, que si el grano de trigo no cae en la tierra y muere, queda solo; pero si muere, produce mucho fruto. El que ama su vida, la pierde y el que aborrece su vida en este mundo, para vida eterna la conservará. Si alguno quiere servirme, que me siga, y donde yo esté, allí también estará mi siervo. Si alguno me sirve, el Padre le honrará. »Ahora mi alma está turbada; ¿Qué diré? Padre, ¿sálvame de esta hora? ¡Pero precisamente por eso he llegado a esta hora! Padre, glorifica tu nombre." Entonces vino una voz del cielo: "¡Lo he glorificado y lo glorificaré otra vez!". La multitud que estaba presente y lo había oído, dijo que había sido un trueno. Otros decían: "Un ángel le habló". Jesús dijo: «Esta voz no vino por mí, sino por vosotros. Ahora es el juicio de este mundo; ahora el príncipe de este mundo será expulsado. Y yo, cuando sea levantado de la tierra, atraeré a todos hacia mí". Dijo esto para indicar la muerte que iba a morir.

El comentario al Evangelio de monseñor Vincenzo Paglia

Nuestro viaje cuaresmal está a punto de llegar a su fin. Desde el inicio de esta Cuaresma hemos sido invitados a convertir nuestra vida, a volver al Señor con todo el corazón, a escucharlo nuevamente. Y fue una invitación sentida y repetida, dirigida a nosotros día tras día. Por eso debemos preguntarnos con responsabilidad si hemos respondido a esta llamada de la Cuaresma, si hemos abierto nuestro corazón al Señor. Aunque no lo hubiésemos hecho como nos pedían, el Evangelio de este último domingo de Cuaresma nos llega todavía y, como un don precioso, pone en nuestros labios las palabras de aquel pequeño grupo de griegos: "Queremos ver a Jesús ". Estas palabras son nuestra petición en esta santa liturgia, petición que, como aquellos griegos, dirigimos a Felipe y Andrés. Nos introducen a la presencia del Señor. En verdad, no sólo hoy, sino durante toda la Cuaresma, la Comunidad nos presentó la presencia del Señor y en ocasiones nos tomó de la mano, incluso cuando no teníamos ganas o estábamos distraídos, para guiarnos hacia Jesús. de ayuda de la Comunidad. Sabemos el significado de esta frase evangélica: todos necesitamos hermanos y hermanas para escapar de nuestra vida habitual y poder acercarnos al Señor y ver su rostro.
Y el primer gran regalo que recibimos es precisamente ponernos en presencia de Jesús para escuchar su palabra. Y escuchemos lo que el Señor Jesús nos sigue diciendo: "El que ama su vida, la perderá y el que aborrece su vida en este mundo, para vida eterna la guardará". Y para aclarar aún más su pensamiento pone el ejemplo del grano de trigo: si el grano que cae a la tierra no muere queda solo, pero si muere produce mucho fruto. Es una metáfora que abarca toda la vida de Jesús: Él, de hecho, no vino para salvarse a sí mismo, como muchos le clamarán bajo la cruz, sino para salvar a los pecadores; no vino para ser servido, sino para servir a cualquiera que estuviera necesitado. Estamos a punto de entrar en la grande y santa semana de la pasión, la semana durante la cual el grano de trigo cae al suelo y muere. Es Jesús quien no amó su vida, es más, la perdió por sus amigos. Por eso Dios se lo preservó en la resurrección, cuyo fruto nos ha llegado. Pero no fue una transición indolora. Ante la pérdida de su vida - y dentro de unos días seremos testigos de ello - el alma de Jesús se turba y ora: "¿Qué debo decir: Padre, sálvame de esta hora? ¡Pero es por eso que he llegado a esta hora! Padre, glorifica tu nombre." Una voz vino del cielo, escribe Juan, que decía: “Lo he glorificado y lo glorificaré”. La mayoría de los que estaban en la fiesta no entendieron estas palabras; Para ellos eran indistintos, similares al trueno. Pero Jesús aclara: “Esta voz no vino por mí sino por vosotros”. Es la voz del Evangelio que también nos ha llegado esta tarde. Y cada vez que se anuncia el Evangelio llega la hora del Señor. Sí, ha llegado la hora, y es ahora, dice Jesús. Este tiempo, en el que el Evangelio no ha dejado de hablar, es el tiempo oportuno, es la hora en que no debe prevalecer el amor a nosotros mismos, la hora en que el La defensa instintiva de nuestros comportamientos y hábitos ya no debe dominar nuestras vidas. Para hacernos entender, Jesús llega incluso a hablar de odio hacia nuestra vida. Él, en verdad, quiere exhortarnos a hacer exactamente lo contrario de amarnos a nosotros mismos, lo que puede parecernos precisamente como odio hacia nosotros mismos. Pero sabemos por experiencia directa que el amor propio, contrariamente a lo que generalmente se cree, no siempre es el mejor consejero en nuestra vida, el que sabe mostrarnos el camino para salvarla. Por eso Jesús exhorta a quienes lo escuchan a seguirlo: "Si alguno quiere servirme, sígame, y donde yo esté, allí también estará mi siervo". Seguir a Jesús significa obedecer el Evangelio, significa dejarse guiar por la palabra de Dios, Él mismo nos da primero el ejemplo. El autor de la Carta a los Hebreos escribe: "Aunque era hijo, por lo que padeció aprendió la obediencia". Y dentro de unos días, en el huerto de los olivos, vencido por la angustia dirá al Padre: "No se haga mi voluntad, sino la tuya". Esta obediencia, continúa la Carta a los Hebreos, "le ha hecho perfecto, llegando a ser causa de salvación eterna para todos los que le obedecen". La obediencia al Evangelio es el camino de perfección al que están llamados los discípulos de Jesús; escuchar la Palabra del Señor nos hace perfectos también a nosotros, porque nos enseña a no amarnos a nosotros mismos y a acercarnos cada vez más al Señor. Y nos sucederá lo que dice el profeta Jeremías: “He aquí, vendrán días en que concertaré una nueva alianza con la casa de Israel… Pondré mi ley en sus corazones, la escribiré en sus corazones. ". Queridos hermanos y hermanas, este es el tiempo propicio, el tiempo de la nueva alianza con el Señor, una alianza de corazones en torno al Evangelio para que todos se sientan atraídos por el Señor.

V dimanche de Carême

Évangile (Jn 12,20-33)

A cette époque, parmi ceux qui étaient venus pour le culte pendant la fête, il y avait aussi des Grecs. Ils s'approchèrent de Philippe, originaire de Bethsaïda en Galilée, et lui demandèrent : « Monsieur, nous voulons voir Jésus ». Philippe alla le dire à André, puis André et Philippe allèrent le dire à Jésus. Jésus leur répondit : « L'heure est venue où le Fils de l'homme doit être glorifié. En vérité, en vérité, je vous le dis, à moins qu'un grain de blé ne tombe en terre et ne meure, il reste seul ; mais s'il meurt, il produit beaucoup de fruits. Celui qui aime sa vie la perd et celui qui déteste sa vie dans ce monde la gardera pour la vie éternelle. Si quelqu'un veut me servir, qu'il me suive, et là où je suis, là aussi sera mon serviteur. Si quelqu'un me sert, le Père l'honorera. »Maintenant, mon âme est troublée ; que vais-je dire ? Père, sauve-moi de cette heure ? Mais c’est précisément pour cela que je suis venu à cette heure ! Père, glorifie ton nom." Alors une voix vint du ciel : "Je l'ai glorifié et je le glorifierai encore !". La foule, qui était présente et qui avait entendu, a dit que c'était le tonnerre. D'autres disaient : « Un ange lui a parlé. » Jésus dit : « Cette voix n'est pas venue pour moi, mais pour toi. C'est maintenant le jugement de ce monde ; maintenant le prince de ce monde sera expulsé. Et moi, quand je serai élevé de terre, j'attirerai tout le monde à moi. » Il a dit cela pour indiquer la mort à laquelle il allait mourir.

Le commentaire de l'Évangile de Mgr Vincenzo Paglia

Notre voyage de Carême touche à sa fin. Dès le début de ce Carême, nous avons été invités à convertir nos vies, à revenir de tout notre cœur au Seigneur, à l'écouter à nouveau. Et c’était une invitation sincère et répétée, qui nous était adressée jour après jour. C'est pourquoi nous devons nous demander avec responsabilité si nous avons répondu à cet appel du Carême, si nous avons ouvert notre cœur au Seigneur. Même si nous ne l'avions pas fait comme on nous l'avait demandé, l'Évangile de ce dernier dimanche de Carême vient encore à nous et, comme un don précieux, met sur nos lèvres les paroles de ce petit groupe de Grecs : « Nous voulons voir Jésus ". Ces paroles sont notre demande dans cette sainte liturgie, une demande que, comme ces Grecs, nous adressons à Philippe et à André. Ils nous introduisent à la présence du Seigneur. En vérité, non seulement aujourd'hui, mais tout au long du Carême, la Communauté nous a initiés à la présence du Seigneur et nous a parfois pris par la main, même lorsque nous n'en avions pas envie ou que nous étions distraits, pour nous guider vers Jésus. de l'aide de la Communauté. Nous connaissons le sens de cette phrase évangélique : nous avons tous besoin de frères et de sœurs pour échapper à notre vie habituelle et pouvoir nous rapprocher du Seigneur et voir son visage.
Et le premier grand don que nous recevons est justement de nous mettre en présence de Jésus pour écouter sa parole. Et écoutons ce que le Seigneur Jésus continue de nous dire : « Celui qui aime sa vie la perd et celui qui hait sa vie dans ce monde la gardera pour la vie éternelle ». Et pour clarifier encore plus sa pensée, il donne l'exemple du grain de blé : si le grain qui tombe en terre ne meurt pas, il reste seul, mais s'il meurt, il produit beaucoup de fruits. C'est une métaphore qui englobe toute la vie de Jésus : en effet, il n'est pas venu pour se sauver lui-même, comme beaucoup le crieront sous la croix, mais pour sauver les pécheurs ; il n'est pas venu pour être servi, mais pour servir celui qui était dans le besoin. Nous sommes sur le point d’entrer dans la grande et sainte semaine de la passion, la semaine pendant laquelle le grain de blé tombe en terre et meurt. C'est Jésus qui n'a pas aimé sa vie, il l'a même perdue pour ses amis. C'est pourquoi Dieu le lui a conservé dans la résurrection, dont le fruit nous est parvenu. Mais cette transition n’a pas été indolore. Face à la perte de sa vie - et dans quelques jours nous en serons témoins - l'âme de Jésus est troublée et prie : « Que dois-je dire : Père, sauve-moi de cette heure ? Mais c'est pourquoi je suis venu à cette heure ! Père, glorifie ton nom." Une voix est venue du ciel, écrit Jean, disant : « Je l’ai glorifié et je le glorifierai. » La plupart de ceux qui étaient présents à la fête n'ont pas compris ces mots ; ils leur étaient indistincts, semblables au tonnerre. Mais Jésus précise : « Cette voix n'est pas venue pour moi mais pour toi ». C'est la voix de l'Évangile qui nous est parvenue aussi ce soir. Et chaque fois que l’Évangile est annoncé, l’heure du Seigneur arrive. Oui, l'heure est venue, et elle est maintenant, dit Jésus. Ce temps, où l'Évangile n'a pas cessé de parler, est le temps opportun, c'est l'heure où l'amour de soi ne doit pas prévaloir, l'heure où le la défense instinctive de nos comportements et habitudes ne doit plus dominer nos vies. Pour nous faire comprendre, Jésus va jusqu’à parler de haine envers notre vie. En vérité, il veut nous exhorter à faire exactement le contraire de l’amour de nous-mêmes, ce qui peut nous apparaître précisément comme une haine de nous-mêmes. Mais nous savons par expérience directe que l’amour-propre, contrairement à ce que l’on croit généralement, n’est pas toujours le meilleur conseiller de notre vie, celui qui sait nous montrer le chemin pour la sauver. C'est pourquoi Jésus exhorte ceux qui l'écoutent à le suivre : « Si quelqu'un veut me servir, qu'il me suive, et là où je suis, là aussi sera mon serviteur ». Suivre Jésus, c'est obéir à l'Évangile, c'est se laisser guider par la parole de Dieu, dont Lui-même nous donne le premier l'exemple. L'auteur de la Lettre aux Hébreux écrit : « Bien qu'il fût fils, il apprit l'obéissance par les choses qu'il souffrit ». Et dans quelques jours, dans le jardin des oliviers, accablé par l'angoisse, il dira au Père : "Non pas ma volonté, mais ta volonté soit faite". Cette obéissance, poursuit la Lettre aux Hébreux, l'a « rendu parfait, devenant cause de salut éternel pour tous ceux qui lui obéissent ». L'obéissance à l'Évangile est le chemin de perfection auquel les disciples de Jésus sont appelés ; L'écoute de la Parole du Seigneur nous rend parfaits aussi, car elle nous apprend à ne pas nous aimer nous-mêmes et à nous accrocher toujours plus au Seigneur. Et ce que dit le prophète Jérémie nous arrivera : « Voici, les jours viendront où je conclurai une nouvelle alliance avec la maison d'Israël... Je mettrai ma loi dans leur cœur, je l'écrirai dans leur cœur. ". Chers frères et sœurs, c'est le bon moment, le temps de la nouvelle alliance avec le Seigneur, une alliance des cœurs autour de l'Évangile pour que tous soient attirés vers le Seigneur.

V Domingo da Quaresma

Evangelho (Jo 12,20-33)

Naquela época, entre os que compareceram para adorar durante a festa, havia também alguns gregos. Aproximaram-se de Filipe, que era de Betsaida da Galileia, e perguntaram-lhe: “Senhor, queremos ver Jesus”. Filipe foi contar a André, e depois André e Filipe foram contar a Jesus, e Jesus respondeu-lhes: «Chegou a hora de o Filho do homem ser glorificado. Em verdade, em verdade vos digo: se um grão de trigo não cair na terra e morrer, ele permanecerá só; mas se morrer, produz muito fruto. Quem ama a sua vida, perdê-la-á e quem neste mundo odeia a sua vida, guardá-la-á para a vida eterna. Se alguém quiser servir-me, siga-me, e onde eu estiver, aí estará também o meu servo. Se alguém me servir, o Pai o honrará. »Agora a minha alma está perturbada; o que direi? Pai, salve-me desta hora? Mas é precisamente por isso que cheguei a esta hora! Pai, glorifique o seu nome.” Então veio uma voz do céu: “Eu o glorifiquei e o glorificarei novamente!”. A multidão, que estava presente e ouviu, disse que tinha sido um trovão. Outros disseram: “Um anjo falou com ele”. Jesus disse: «Esta voz não veio por mim, mas por ti. Agora é o julgamento deste mundo; agora o príncipe deste mundo será expulso. E eu, quando for elevado da terra, atrairei todos a mim”. Ele disse isso para indicar a morte que iria morrer.

O comentário ao Evangelho de Monsenhor Vincenzo Paglia

Nossa jornada quaresmal está prestes a chegar ao fim. Desde o início desta Quaresma fomos convidados a converter a nossa vida, a voltar ao Senhor de todo o coração, a ouvi-lo novamente. E foi um convite sincero e repetido, que nos é dirigido dia após dia. Por isso devemos perguntar-nos com responsabilidade se respondemos a este apelo da Quaresma, se abrimos o nosso coração ao Senhor. Mesmo que não o tivéssemos feito como nos foi pedido, o Evangelho deste último domingo da Quaresma ainda chega até nós e, como um dom precioso, põe nos nossos lábios as palavras daquele pequeno grupo de gregos: «Queremos ver Jesus ". Estas palavras são o nosso pedido nesta santa liturgia, um pedido que, como aqueles gregos, dirigimos a Filipe e a André. Eles nos apresentam à presença do Senhor. Na verdade, não só hoje, mas durante toda a Quaresma, a Comunidade apresentou-nos à presença do Senhor e às vezes tomou-nos pela mão, mesmo quando não tínhamos vontade ou estávamos distraídos, para nos guiar até Jesus. de ajuda da Comunidade. Conhecemos o significado desta frase evangélica: todos precisamos de irmãos e irmãs para escapar da nossa vida habitual e poder aproximar-nos do Senhor e ver o seu rosto.
E o primeiro grande presente que recebemos é precisamente colocar-nos na presença de Jesus para ouvir a sua palavra. E ouçamos o que o Senhor Jesus continua a nos dizer: “Quem ama a sua vida, perdê-la-á e quem neste mundo odeia a sua vida, guardá-la-á para a vida eterna”. E para esclarecer ainda mais o seu pensamento dá o exemplo do grão de trigo: se o grão que cai na terra não morre fica só, mas se morre produz muitos frutos. É uma metáfora que abrange toda a vida de Jesus: Ele, de facto, não veio para se salvar, como muitos clamarão debaixo da cruz, mas para salvar os pecadores; ele não veio para ser servido, mas para servir quem precisa. Estamos prestes a entrar na grande e santa semana da paixão, semana em que o grão de trigo cai na terra e morre. Foi Jesus quem não amou a sua vida, aliás, a perdeu para os seus amigos. Por isso Deus a preservou para ele na ressurreição, cujo fruto chegou até nós. Mas não foi uma transição indolor. Perante a perda da sua vida – e dentro de alguns dias seremos testemunhas disso – a alma de Jesus fica perturbada e reza: “Que devo dizer: Pai, salva-me desta hora? Mas é por isso que cheguei a esta hora! Pai, glorifique o seu nome.” Uma voz veio do céu, escreve João, dizendo: “Eu o glorifiquei e o glorificarei”. A maioria dos presentes na festa não entendeu essas palavras; eles eram indistintos para eles, semelhantes a trovões. Mas Jesus esclarece: «Esta voz não veio por mim, mas por ti». É a voz do Evangelho que também chegou até nós esta noite. E cada vez que o Evangelho é anunciado chega a hora do Senhor. Sim, chegou a hora, e é agora, diz Jesus. Este tempo, em que o Evangelho não parou de falar, é o momento oportuno, é a hora em que o amor por nós mesmos não deve prevalecer, a hora em que o a defesa instintiva dos nossos comportamentos e hábitos não deve mais dominar as nossas vidas. Para nos fazer compreender, Jesus chega a falar do ódio pela nossa vida. Ele, na verdade, quer exortar-nos a fazer exatamente o oposto de amar a nós mesmos, o que pode nos parecer precisamente como ódio por nós mesmos. Mas sabemos por experiência direta que o amor próprio, ao contrário do que geralmente se acredita, nem sempre é o melhor conselheiro da nossa vida, aquele que sabe nos mostrar o caminho para salvá-la. Por isso Jesus exorta quem o escuta a segui-lo: “Se alguém quiser servir-me, siga-me, e onde eu estiver, aí estará também o meu servo”. Seguir Jesus significa obedecer ao Evangelho, significa deixar-nos guiar pela palavra de Deus: Ele mesmo nos dá primeiro o exemplo. O autor da Carta aos Hebreus escreve: “Mesmo sendo filho, aprendeu a obediência pelas coisas que sofreu”. E dentro de poucos dias, no jardim das oliveiras, dominado pela angústia, dirá ao Pai: “Não seja feita a minha vontade, mas a tua vontade”. Esta obediência, continua a Carta aos Hebreus, «o tornou perfeito, tornando-se causa de salvação eterna para todos os que lhe obedecem». A obediência ao Evangelho é o caminho de perfeição ao qual são chamados os discípulos de Jesus; a escuta da Palavra do Senhor torna-nos perfeitos também, porque nos ensina a não amar a nós mesmos e a nos aproximarmos cada vez mais do Senhor. E acontecerá conosco o que diz o profeta Jeremias: “Eis que chegarão os dias em que concluirei uma nova aliança com a casa de Israel... Porei a minha lei nos seus corações, vou escrevê-la nos seus corações ". Queridos irmãos e irmãs, este é o momento certo, o momento da nova aliança com o Senhor, uma aliança de corações em torno do Evangelho para que todos sejam atraídos pelo Senhor.

五旬齋主日

福音（約翰福音 12,20-33）

當時，節慶期間上來禮拜的人中也有一些希臘人。 他們找到來自加利利伯賽大的腓力，問他：「先生，我們想見耶穌」。 腓力去告訴安得烈，然後安得烈和腓力去告訴耶穌。耶穌回答他們：「人子得榮耀的時候到了。 我實實在在地告訴你們，一粒麥子不落在地裡死了，它仍然是一粒。 如果它死了，它就會結出很多果實。 愛惜生命的人會失去生命，恨惡生命的人會在今世保有永生。 若有人願意侍奉我，就當跟隨我，我在哪裡，我的僕人也在那裡。 若有人事奉我，天父必尊重他。 「現在我的靈魂很不安； 我會說什麼？ 父親，救我脫離這一刻嗎？ 但這正是我來到這一刻的原因！ 父啊，願榮耀你的名。” 然後有一個聲音從天上傳來：「我已經榮耀了他，我將再次榮耀他！」。 在場的眾人都聽到了，都說是打雷了。 其他人說：“一位天使對他說話。” 耶穌說：「這個聲音不是為我而來，而是為你而來。 現在是這個世界的審判； 現在這個世界的王子將被拋棄。 當我從地上被舉起時，我會吸引所有人到我身邊。” 他說這句話是為了表明他將要死。

文森佐·帕格利亞主教對福音的評論

我們的四旬齋之旅即將結束。 從這個四旬期開始，我們就被邀請轉化我們的生活，全心歸向主，再次聆聽祂的聲音。 這是日復一日向我們發出的真誠而反覆的邀請。 因此，我們必須負責任地問自己，我們是否回應了四旬期的召喚，是否向主敞開了心扉。 即使我們沒有照要求去做，四旬期最後一個星期日的福音仍然臨到我們，就像一份珍貴的禮物，讓那一小群希臘人的話掛在我們的嘴邊：「我們想見到耶穌」。 這些話是我們在這個神聖的禮儀中的請求，就像那些希臘人一樣，我們向菲利普和安德魯提出的請求。 他們向我們介紹主的臨在。 事實上，不僅在今天，而且在整個四旬齋期間，社區向我們介紹了主的存在，有時甚至在我們不喜歡或心煩意亂的時候拉著我們的手，引導我們走向耶穌。來自社區的幫助。 我們知道福音這句話的意思：我們都需要弟兄姊妹脫離平常的生活，能夠更親近主，看見祂的面
我們所領受的第一份偉大禮物就是置身於耶穌面前聆聽祂的話語。 讓我們來聽聽主耶穌繼續告訴我們的話：「在世上，愛惜自己生命的，就喪掉生命；恨惡自己生命的，就得著永生」。 為了進一步闡明他的想法，他舉了麥粒的例子：如果落在地裡的麥粒沒有死，它仍然是孤獨的，但如果它死了，就會結出很多果實。 這個隱喻涵蓋了耶穌的整個一生，事實上，他來不是為了拯救自己，就像許多人在十字架下呼求他一樣，而是為了拯救罪人。 他不是來接受服務的，而是來為有需要的人服務的。 我們即將進入偉大而神聖的受難週，在這一週裡，麥粒會落在地裡死去。 耶穌不愛自己的生命，事實上，他為了朋友而失去了生命。 因此，神在復活時為祂保存了它，而復活的果子已經臨到我們身上。 但這並不是一個輕鬆的轉變。 面對生命的逝去－幾天後我們將見證這一點－耶穌的靈魂感到不安並祈禱：「我該說什麼：父啊，救我脫離這個時刻吧？ 但這就是我來到這個時刻的原因！ 父啊，願榮耀你的名。” 約翰寫道，有聲音從天上來，說：“我已經榮耀他，並將榮耀他。” 參加聚會的人大多不懂這句話； 它們對他們來說是模糊的，類似於雷聲。 但耶穌澄清說：「這聲音不是為我而來，而是為你們而來」。 今天晚上，福音的聲音也來到了我們身邊。 每當福音被宣佈時，主的時刻就到了。 是的，時候已經到了，現在就是了，耶穌說，這個時候，福音還沒有停止傳講，這是一個適當的時刻，在這個時刻，我們不能只愛自己，在這個時刻，對我們行為和習慣的本能防禦絕不能再主宰我們的生活。 為了讓我們理解，耶穌甚至談到了對我們生命的仇恨。 事實上，他想要勸告我們做與愛自己完全相反的事情，這在我們看來就像是對自己的仇恨。 但我們從直接經驗中知道，與普遍認為的相反，自愛並不總是我們生活中最好的顧問，也不總是知道如何向我們展示拯救之道的人。 因此，耶穌勸告那些聽從祂的人要跟隨祂：「若有人願意服事我，就當跟隨我；我在哪裡，我的僕人也要在那裡」。 跟隨耶穌意味著服從福音，意味著讓我們自己接受神的話語的引導，他自己首先給我們樹立了榜樣。 《希伯來書》的作者寫道：「他雖然是兒子，卻從所受的苦難中學會了順服」。 幾天后，在橄欖樹的花園裡，他會痛苦地對天父說：「不要成就我的旨意，但要成就你的旨意」。 《希伯來書》繼續說，這種順服「使他變得完美，成為所有順服他的人永遠得救的原因」。 服從福音是耶穌的門徒被呼召走的完美之路。 聆聽主的話語也使我們完美，因為它教導我們不要愛自己，而要更親近主。 先知耶利米所說的將發生在我們身上：「看哪，日子將到，我將與以色列家締結新的聯盟......我會將我的律法放在他們的心中，我會將其寫在他們的心上」。 親愛的兄弟姊妹們，這是正確的時間，是與主新的聯盟的時間，是圍繞福音的心靈聯盟，以便每個人都被主吸引。

V воскресенье Великого поста

Евангелие (Ин 12,20-33)

В то время среди пришедших на богослужение во время праздника были и греки. Они подошли к Филиппу, который был из Вифсаиды Галилейской, и спросили его: «Господин, мы хотим видеть Иисуса». Филипп пошел рассказать Андрею, а затем Андрей и Филипп пошли рассказать Иисусу. Иисус ответил им: «Пришел час прославиться Сыну Человеческому. Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно не упадет в землю и не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода. Кто любит свою жизнь, тот теряет ее, а кто ненавидит свою жизнь в этом мире, тот сохранит ее для жизни вечной. Если кто хочет служить мне, пусть следует за мной, и где я, там будет и слуга мой. Если кто-нибудь будет служить Мне, того почтит Отец. »Теперь душа моя обеспокоена; что я скажу? Отец, спаси меня от этого часа? Но именно поэтому я пришел в этот час! Отец, прославь Твое имя». Тогда раздался голос с неба: «Я прославил Его и прославлю еще раз!». Толпа, присутствовавшая и слышавшая, сказала, что это был гром. Другие говорили: «Ангел говорил с ним». Иисус сказал: «Этот голос пришел не ко мне, а к вам. Ныне суд мира сего; теперь князь мира сего будет изгнан вон. И я, когда поднимусь от земли, всех привлечу к себе». Он сказал это, чтобы указать на смерть, которой он должен был умереть.

Комментарий к Евангелию монсеньора Винченцо Палья

Наше постное путешествие подходит к концу. С начала этого Великого поста нам предлагается изменить свою жизнь, всем сердцем вернуться к Господу, снова услышать Его. И это было сердечное и неоднократное приглашение, адресованное нам изо дня в день. Поэтому мы должны с ответственностью спросить себя, откликнулись ли мы на этот призыв Великого поста, открыли ли мы свои сердца Господу. Даже если бы мы не сделали того, как нас просили, Евангелие этого последнего воскресенья Великого поста все равно приходит к нам и, как драгоценный дар, кладет на наши уста слова той небольшой группы греков: «Мы хотим видеть Иисуса ". Эти слова — наша просьба в этой святой литургии, просьба, которую мы, подобно тем грекам, обращаем к Филиппу и Андрею. Они знакомят нас с присутствием Господа. По правде говоря, не только сегодня, но и на протяжении всего Великого поста Община знакомила нас с присутствием Господа и иногда брала нас за руку, даже когда нам не хотелось или отвлекались, чтобы вести нас к Иисусу. помощи Сообщества. Мы знаем смысл этой евангельской фразы: всем нам нужны братья и сестры, чтобы уйти от привычной жизни и иметь возможность приблизиться к Господу и увидеть Его лицо
И первый великий дар, который мы получаем, — это предстать перед Иисусом и услышать Его слово. И давайте послушаем, что продолжает нам говорить Господь Иисус: «Кто любит свою жизнь, тот теряет ее, а кто ненавидит свою жизнь в этом мире, тот сохранит ее для жизни вечной». И чтобы еще больше прояснить свои мысли, он приводит пример пшеничного зерна: если зерно, упавшее в землю, не умрет, оно останется одно, а если умрет, то принесет много плода. Это метафора, охватывающая всю жизнь Иисуса: Он, на самом деле, пришел не спасти себя, как многие будут взывать к нему под крестом, но спасти грешников; он пришел не для того, чтобы Ему служили, а для того, чтобы послужить нуждающемуся. Мы приближаемся к великой и святой неделе страстей, неделе, во время которой пшеничное зерно падает в землю и умирает. Это Иисус не любил свою жизнь, он потерял ее ради своих друзей. По этой причине Бог сохранил для него это в воскресении, плод которого достиг нас. Но это не был безболезненный переход. Столкнувшись с гибелью своей жизни – и через несколько дней мы станем свидетелями этого – душа Иисуса обеспокоена и молится: «Что мне сказать: Отец, спаси меня от этого часа? Но именно поэтому я пришел в этот час! Отец, прославь Твое имя». Глас с неба, пишет Иоанн, сказал: «Я прославил Его и прославлю Его». Большинство из бывших на вечеринке не поняли этих слов; они были для них неясны, похожи на гром. Но Иисус уточняет: «Этот голос пришел не ко мне, а к вам». Это голос Евангелия, который также дошел до нас сегодня вечером. И каждый раз, когда возвещается Евангелие, наступает час Господень. "Да, час настал, и он настал, - говорит Иисус. - Это время, в которое Евангелие не перестает говорить, есть подходящее время, это час, в который любовь к себе не должна преобладать, Час, в который инстинктивная защита нашего поведения и привычек больше не должна доминировать в нашей жизни. Чтобы дать нам понять, Иисус заходит так далеко, что говорит о ненависти к нашей жизни. Он, по правде говоря, хочет увещевать нас делать прямо противоположное любви к себе, что может показаться нам именно ненавистью к себе. Но мы знаем из непосредственного опыта, что самолюбие, вопреки общепринятому мнению, не всегда является лучшим советчиком в нашей жизни, тем, кто знает, как указать нам путь к ее спасению. По этой причине Иисус призывает тех, кто слушает его, следовать за ним: «Если кто хочет служить Мне, пусть следует за Мною, и где Я, там будет и слуга Мой». Следовать за Иисусом – значит подчиняться Евангелию, это значит позволять себе руководствоваться словом Божьим.Он сам сначала дает нам пример. Автор «Послания к Евреям» пишет: «Хотя он был сыном, но страданиями научился послушанию». И через несколько дней в саду маслин, охваченный тоской, он скажет Отцу: «Не Моя воля, но Твоя да будет». Это послушание, продолжает Послание к Евреям, «сотворило Его совершенным, став причиной вечного спасения для всех послушных Ему». Послушание Евангелию — это путь совершенствования, к которому призваны ученики Иисуса; слушание Слова Господня делает и нас совершенными, потому что оно учит нас не любить себя и все ближе прилепляться к Господу. И произойдет с нами то, что говорит пророк Иеремия: «Вот, наступят дни, в которые Я заключу новый союз с домом Израилевым... Вложу закон Мой в сердца их, напишу его на сердцах их» ". Дорогие сестры и братья, это подходящее время, время нового союза с Господом, союза сердец вокруг Евангелия, чтобы каждый был привлечен к Господу.

V 四旬節の日曜日

福音（ヨハネ 12,20-33）

当時、祭りの間に礼拝に来ていた人々の中にはギリシャ人もいた。 彼らはガリラヤのベツサイダ出身のピリポに近づき、「先生、私たちはイエスに会いたいのですが」と尋ねました。 フィリポがアンデレに告げに行き、それからアンデレとフィリポがイエスに告げに行くと、イエスは彼らに答えて言われた、「人の子が栄光を受ける時が来た。 本当に、本当に、あなたに言いますが、一粒の麦は、地に落ちて死なない限り、一粒のままです。 しかし、死ねば多くの実を結びます。 自分の命を愛する者はそれを失い、この世で自分の命を憎む者はそれを永遠の命のために保持することになります。 わたしに仕えたい人がいるなら、わたしに従ってください。そうすれば、わたしのいるところには、わたしのしもべもいるでしょう。 誰かが私に仕えるなら、父はその人を尊敬してくださるでしょう。 »今、私の魂は悩んでいます。 私は何を言いますか？ お父さん、こんな時間から私を救ってくださいませんか？ しかし、まさにこれが私がこの時間に来た理由です！ 父よ、あなたの御名を讃えましょう。」 その時、天から声が聞こえてきました。「私は彼に栄光を与えました、そして私は再び彼に栄光をもたらします！」。 その場にいて聞いていた群衆は、雷が鳴ったと言いました。 「天使が彼に話しかけた」と言う人もいます。 イエスはこう言われました。「この声は私に宛てて来たのではなく、あなたに宛てて来たのです。 今がこの世の審判です。 今、この世界の王子は追い出されるだろう。 そして、私が地から引き上げられるとき、すべての人を私に引き寄せます。」 彼は自分が死ぬことを示唆するためにこれを言いました。

ヴィンチェンツォ・パーリア修道士による福音書の解説

私たちの四旬節の旅も終わりに近づいています。 この四旬節の初めから、私たちは自分の人生を改心させ、心を尽くして主に立ち返り、再び主の声に耳を傾けるように招かれています。 そしてそれは、来る日も来る日も私たちに向けられた、心のこもった繰り返しの招きでした。 このため、私たちは四旬節のこの呼びかけに応えたかどうか、主に心を開いたかどうか、責任を持って自問しなければなりません。 たとえ求められたとおりに実行しなかったとしても、この四旬節最後の日曜日の福音は、今でも私たちのところに届き、貴重な贈り物のように、あのギリシャ人の小グループの言葉を私たちの口に伝えます。「私たちはイエスに会いたいのです」 」。 これらの言葉は、この聖なる典礼における私たちの願いであり、それらのギリシャ人のように、私たちもピリポとアンデレに宛てての願いです。 彼らは私たちに主の臨在を紹介します。 実際、今日だけでなく、四旬節の間ずっと、共同体は私たちを主の御臨在に導き、時には私たちがその気のないときや気が散っているときでも、手をとってイエスに向かって導いてくれました。コミュニティからの助け。 私たちはこの福音的な言葉の意味を知っています。私たちは皆、兄弟姉妹が普段の生活から抜け出して主に近づき、主の御顔を見ることができるようにする必要があるのです。
そして、私たちが受け取る最初の大きな賜物は、まさにイエスの御前に身を置いて、その言葉に耳を傾けることです。 そして、主イエスが私たちに語り続けておられることに耳を傾けてみましょう。「自分の命を愛する者はそれを失い、この世で自分の命を憎む者はそれを永遠の命のために保持します。」 そして彼の考えをさらに明確にするために、彼は小麦の一粒の例を挙げています。地に落ちた粒は死ななければそのまま残りますが、死ねばたくさんの実を結びます。 これはイエスの生涯全体を包括する比喩ですが、実際、イエスは十字架の下で多くの人が叫ぶように自分自身を救うために来たのではなく、罪人を救うために来ました。 彼は仕えられるために来たのではなく、困っている人に仕えるために来たのです。 私たちは、一粒の麦が地に落ちて死ぬ週である、受難の大いなる聖なる週に入ろうとしています。 イエスは自分の命を愛さなかった、実際、友人のために命を失ったのです。 このため、神は復活においてそれをご自分のために保存し、その実が私たちに届いたのです。 しかし、それは痛みのない移行ではありませんでした。 自分の命が失われることに直面して、そして数日後に私たちはそれを目撃することになりますが、イエスの魂は悩み、こう祈りました。 しかし、だからこそ私はこの時間に来たのです！ 父よ、あなたの御名を讃えましょう。」 ヨハネは天から声が聞こえてこう言ったと書いています、「わたしは彼の栄光を讃えましたし、これからも彼の栄光を讃えます」。 パーティーにいた人のほとんどはこれらの言葉を理解できませんでした。 それらは雷のように不明瞭でした。 しかしイエスは，「この声は私に宛てたものではなく，あなたがたのために来たのです」とはっきりと述べられます。 今夜も私たちに届いたのは福音の声です。 そして福音が発表されるたびに、主の時が到来します。 そうです、その時が来ました、そして今です、とイエスは言われます。福音が語り続けているこの時こそ、最適の時であり、自分自身への愛が優勢になってはいけない時です、私たちの行動や習慣を本能的に守ることが私たちの生活を支配してはなりません。 私たちに理解してもらうために、イエスは私たちの人生に対する憎しみについてまで話しました。 実のところ、神は私たちに、自分自身を愛することとは正反対のことをするよう勧めたいのです。それは、私たちにとってまさに自分自身への憎しみのように思えるかもしれません。 しかし、私たちは直接の経験から、一般に信じられていることに反して、自己愛が必ずしも私たちの人生の最良のアドバイザーではなく、それを救う方法を私たちに示す方法を知っているわけではないことを知っています。 このため、イエスは自分の言うことを聞く人々に、自分に従うよう勧めます。「わたしに仕えたい人は、わたしについて来なさい。わたしがいるところには、わたしのしもべもそこにいるでしょう。」 イエスに従うとは、福音に従うことであり、神の言葉に導かれることを意味します。 ヘブライ人への手紙の著者は、「彼は息子であったが、苦しんだ経験から従順を学んだ」と書いています。 そして数日後、オリーブの木の園で、彼は苦しみに打ちひしがれて父にこう言うだろう、「わたしの意志ではなく、あなたの意志が行われます」。 ヘブライ人への手紙は、この従順によって「彼を完全にし、彼に従うすべての人にとって永遠の救いの原因となった」と続けています。 福音への従順は、イエスの弟子たちが求められる完全への道です。 主の御言葉に耳を傾けることは、私たちを完全にしてくれます。なぜなら、御言葉は私たちに、自分自身を愛するのではなく、主にもっと近づくように教えているからです。 そして、預言者エレミヤが言っていることが私たちに起こります：「見よ、私がイスラエルの家と新しい同盟を結ぶ日が来るでしょう...私は私の律法を彼らの心に置き、彼らの心にそれを書きます」。 親愛なる姉妹、兄弟の皆さん、今こそ、主との新たな同盟、福音を中心とした心の同盟の時であり、誰もが主に引き寄せられる時です。

Ⅴ 사순주일

복음(요한복음 12,20-33)

그 당시 명절에 예배를 드리기 위해 올라온 사람들 중에는 헬라인도 몇 명 있었습니다. 그들은 갈릴리 벳새다 출신 빌립에게 다가가서 “선생님, 우리가 예수를 뵙고 싶습니다”라고 청했습니다. 빌립이 안드레에게 가서 말하였고 안드레와 빌립이 예수께 가서 말하였더니 예수께서 대답하여 이르시되 인자가 영광을 얻을 때가 왔도다. 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 한 알의 밀이 땅에 떨어져 죽지 아니하면 한 알 그대로 남느니라. 그러나 죽으면 많은 열매를 맺는다. 자기 생명을 사랑하는 자는 잃을 것이요 이 세상에서 자기 생명을 미워하는 자는 영생하도록 보존하리라. 누구든지 나를 섬기려면 나를 따르라. 그러면 나 있는 곳에 나를 섬기는 사람도 거기 있을 것이다. 누구든지 나를 섬기면 아버지께서 그를 귀하게 여기시리라. »이제 내 영혼이 불안해졌습니다. 내가 뭐라고 말할까? 아버지, 저를 이 시간에서 구원해 주시겠습니까? 하지만 이것이 바로 내가 이 시간에 온 이유입니다! 아버지, 아버지의 이름을 영광스럽게 하옵소서." 그러자 하늘에서 음성이 들렸습니다. “내가 그에게 영광을 돌렸으니 다시 영광을 돌리리라!” 그 자리에 있던 군중은 천둥이 울렸다고 말했습니다. 다른 사람들은 “천사가 그에게 말했어요”라고 말했습니다. 예수께서는 이렇게 말씀하셨습니다. “이 소리는 나를 위한 것이 아니라 여러분을 위한 것입니다. 이제 이 세상에 대한 심판이 이르렀느니라. 이제 이 세상 임금이 쫓겨날 것이다. 그리고 내가 땅에서 들리면 모든 사람을 나에게로 이끌 것이다." 그는 자신이 죽을 죽음을 의미하기 위해 이렇게 말했습니다.

빈첸초 팔리아 몬시뇰의 복음 주석

우리의 사순절 여행이 곧 끝나갑니다. 이번 사순절 시작부터 우리는 우리의 삶을 회개하고, 온 마음을 다해 주님께 돌아오고, 그분의 말씀을 다시 듣도록 초대받았습니다. 그리고 그것은 날마다 우리에게 전달되는 진심 어린 반복적 초대였습니다. 이러한 이유로 우리는 사순절의 부르심에 응답했는지, 주님께 우리 마음을 열었는지 책임을 갖고 자문해야 합니다. 비록 우리가 요청받은 대로 행하지 않았을지라도 사순 마지막 주일의 복음은 여전히 ​​우리에게 다가와 귀중한 선물처럼 그 작은 그리스인들의 다음과 같은 말을 우리 입에 올려줍니다. “우리는 예수님을 뵙고 싶습니다. ". 이 말씀은 이 거룩한 전례에서 우리가 요청하는 것입니다. 그리스인들처럼 우리도 빌립과 안드레아에게 드리는 요청입니다. 그들은 우리에게 주님의 임재를 소개합니다. 사실, 오늘뿐만 아니라 사순절 내내 공동체는 우리를 주님의 현존으로 소개했고 때로는 우리가 마음에 들지 않거나 주의가 산만할 때에도 우리의 손을 잡고 예수님께로 인도해 주었습니다. 커뮤니티의 도움을 받습니다. 우리는 이 복음 문구의 의미를 알고 있습니다. 우리 모두는 일상 생활에서 벗어나 주님께 더 가까이 다가가고 그분의 얼굴을 볼 수 있는 형제 자매가 필요합니다
그리고 우리가 받는 첫 번째 큰 선물은 바로 예수님의 말씀을 듣기 위해 예수님 앞에 우리 자신을 두는 것입니다. 그리고 주 예수님께서 계속해서 우리에게 말씀하시는 것을 들어봅시다. “자기 생명을 사랑하는 자는 잃을 것이요 이 세상에서 자기 생명을 미워하는 자는 영생하도록 보존하리라”. 그리고 자신의 생각을 더욱 명확하게 하기 위해 그는 밀알의 예를 들었습니다. 땅에 떨어진 밀알은 죽지 않으면 한 알 그대로 있고, 죽으면 많은 열매를 맺습니다. 이것은 예수님의 생애 전체를 포괄하는 비유입니다. 사실 그분은 많은 사람들이 십자가 아래서 부르짖듯이 자신을 구원하러 오신 것이 아니라 죄인들을 구원하러 오셨습니다. 그분은 섬김을 받으러 온 것이 아니라, 궁핍한 사람을 섬기러 오셨습니다. 우리는 위대하고 거룩한 수난 주간, 밀알 한 알이 땅에 떨어져 죽는 주간으로 들어가려고 합니다. 자신의 생명을 사랑하지 않으신 분은 바로 예수님이십니다. 실제로 그분은 친구들을 위해 생명을 잃어버리셨습니다. 그러므로 하나님께서 부활 때에 그를 위하여 그것을 보존하셨고 그 열매가 우리에게 이르렀느니라. 하지만 고통 없는 전환은 아니었습니다. 예수님의 생명을 잃게 된 상황에 직면하여 - 며칠 안에 우리는 이 일의 증인이 될 것입니다 - 예수님의 영혼은 괴로워하며 기도하십니다. 하지만 이것이 내가 이 시간에 온 이유입니다! 아버지, 아버지의 이름을 영광스럽게 하옵소서." 요한은 하늘에서 다음과 같은 음성이 들렸다고 썼습니다. “내가 그에게 영광을 돌렸고 앞으로도 영광을 돌릴 것입니다.” 파티에 참석한 대부분의 사람들은 이 말을 이해하지 못했습니다. 그것들은 천둥처럼 불분명했습니다. 그러나 예수께서는 “이 소리는 나를 위하여 낸 것이 아니요 너희를 위하여 낸 것이라”고 분명히 밝히십니다. 오늘 저녁 우리에게도 들려온 것은 바로 복음의 음성입니다. 그리고 복음이 선포될 때마다 주님의 시간이 다가옵니다. 예수께서 말씀하시되 때가 이르렀고 지금이니라 복음이 쉬지 아니하는 이 때가 바로 좋은 때요 우리 자신에 대한 사랑이 이기지 말아야 할 때요 우리의 행동과 습관에 대한 본능적인 방어가 더 이상 우리 삶을 지배해서는 안 됩니다. 우리가 이해할 수 있도록 예수님은 우리 삶에 대한 증오에 대해서도 말씀하셨습니다. 사실 그는 우리 자신을 사랑하는 것, 즉 우리 자신에 대한 증오처럼 보일 수 있는 것과 정반대의 행동을 하라고 권고하고 싶어합니다. 그러나 우리는 일반적으로 믿어지는 것과는 달리 자기애가 항상 우리 삶의 최고의 조언자, 그것을 구원하는 방법을 우리에게 보여주는 방법을 아는 사람은 아니라는 것을 직접적인 경험을 통해 알고 있습니다. 이러한 이유로 예수님께서는 당신의 말을 듣는 사람들에게 당신을 따르라고 권고하십니다. “누구든지 나를 섬기려면 나를 따르십시오. 그러면 나 있는 곳에 나를 섬기는 사람도 거기 있을 것입니다.” 예수님을 따른다는 것은 복음에 순종하는 것을 의미하며, 우리 자신을 하느님 말씀의 인도에 맡기는 것을 의미합니다. 예수님께서는 먼저 우리에게 모범을 보이셨습니다. 히브리서 저자는 “그가 아들이시면서도 받으신 고난으로 순종함을 배워서”라고 썼습니다. 그리고 며칠 뒤에는 올리브나무 동산에서 괴로움에 사로잡혀 아버지께 이렇게 말씀하실 것입니다. “내 뜻대로 마시옵고 아버지의 뜻대로 하옵소서.” 히브리서에서는 이 순종이 “그분을 완전하게 하시고, 그분께 순종하는 모든 사람에게 영원한 구원의 원인이 되게 하셨습니다.”라고 계속 말합니다. 복음에 순종하는 것은 예수님의 제자들이 부름 받은 완덕의 길입니다. 주님의 말씀을 듣는 것은 우리도 완전하게 만듭니다. 왜냐하면 그 말씀은 우리에게 자신을 사랑하지 말고 주님께 더욱 가까이 매달리도록 가르치기 때문입니다. 그리고 예언자 예레미야가 말한 것이 우리에게 일어날 것입니다. “보라, 날이 이르면 내가 이스라엘 집과 새 동맹을 맺을 것이다.… ". 사랑하는 형제자매 여러분, 지금은 주님과 새로운 동맹을 맺는 적절한 때입니다. 모든 사람이 주님께 이끌리도록 복음을 중심으로 한 마음의 동맹을 맺는 때입니다.

الأحد الخامس من الصوم الكبير

الإنجيل (يوحنا 12، 20 – 33)

في ذلك الوقت، كان من بين الذين صعدوا للعبادة خلال العيد بعض اليونانيين أيضًا. فتقدموا إلى فيلبس الذي من بيت صيدا الجليل وسألوه: "يا سيد، نريد أن نرى يسوع". ذهب فيلبس ليخبر أندراوس، ثم ذهب أندراوس وفيلبس ليخبرا يسوع، فأجابهما يسوع: «أتت الساعة ليتمجد ابن الإنسان. الحق الحق أقول لكم: إن لم تقع حبة الحنطة في الأرض وتمت فهي تبقى وحدها. ولكن إذا ماتت تأتي بثمر كثير. من يحب نفسه يهلكها ومن يبغض نفسه في هذا العالم يحفظها إلى الحياة الأبدية. من أراد أن يخدمني فليتبعني، وحيث أكون أنا هناك يكون خادمي أيضًا. إن كان أحد يخدمني يكرمه الآب. »الآن نفسي اضطربت. ماذا سأقول؟ يا أبتاه أنقذني من هذه الساعة؟ ولكن هذا هو بالضبط سبب مجيئي إلى هذه الساعة! أيها الآب، مجد اسمك." فجاء صوت من السماء: مجدته وأمجده أيضًا. فقال الجمع الذي كان حاضراً وسمع أنه حدث رعد. وقال آخرون: كلمه ملاك. قال يسوع: «هذا الصوت لم يأت من أجلي، بل من أجلك. الآن دينونة هذا العالم. الآن يُطرح رئيس هذا العالم خارجاً. وأنا إن ارتفعت عن الأرض أجذب إلي الجميع." قال هذا للدلالة على الموت الذي كان سيموته.

التعليق على الإنجيل بقلم المونسنيور فينسينزو باجليا

رحلة الصوم لدينا على وشك الانتهاء. منذ بداية الصوم الكبير، نحن مدعوون إلى تغيير حياتنا، والعودة إلى الرب بكل قلوبنا، والإصغاء إليه مرة أخرى. وكانت دعوة صادقة ومتكررة، موجهة إلينا يوما بعد يوم. لهذا السبب يجب علينا أن نسأل أنفسنا بمسؤولية إذا كنا قد استجبنا لدعوة الصوم هذا، إذا كنا قد فتحنا قلوبنا للرب. حتى لو لم نفعل ذلك كما طُلب منا، فإن إنجيل هذا الأحد الأخير من الصوم الكبير ما زال يصل إلينا، وكهدية ثمينة، يضع على شفاهنا كلمات تلك المجموعة الصغيرة من اليونانيين: "نريد أن نرى يسوع ". هذه الكلمات هي طلبنا في هذه القداس المقدس، طلب نوجهه، مثل هؤلاء اليونانيين، إلى فيلبس وأندراوس. إنهم يعرّفوننا على حضور الرب. في الحقيقة، ليس اليوم فقط، بل طوال الصوم الكبير، عرّفتنا الجماعة على حضور الرب وأحيانًا كانت تأخذنا بيدنا، حتى عندما لم نرغب في ذلك، أو كنا مشتتين، لإرشادنا نحو يسوع. للمساعدة من المجتمع. نحن نعرف معنى هذه العبارة الإنجيلية: نحن جميعًا بحاجة إلى إخوة وأخوات لكي نهرب من حياتنا المعتادة ونكون قادرين على الاقتراب من الرب ورؤية وجهه.
وأول هدية عظيمة نتلقاها هي أن نضع أنفسنا في حضرة يسوع لنستمع إلى كلمته. ودعونا نستمع إلى ما يقوله لنا الرب يسوع: "من يحب نفسه يهلكها ومن يبغض نفسه في هذا العالم يحفظها إلى الحياة الأبدية". ولتوضيح أفكاره بشكل أكبر يضرب مثلا حبة الحنطة: إذا لم تمت الحبة التي وقعت في الأرض فإنها تبقى وحدها، ولكن إذا ماتت تأتي بثمر كثير. إنها استعارة تشمل حياة يسوع كلها، فهو في الحقيقة لم يأت ليخلص نفسه كما سيصرخ إليه كثيرون تحت الصليب، بل ليخلص الخطاة. فهو لم يأت ليُخدم، بل ليخدم أحدًا محتاجًا. نحن على وشك الدخول في أسبوع الآلام العظيم والمقدس، الأسبوع الذي تسقط فيه حبة الحنطة على الأرض وتموت. إنه يسوع الذي لم يحب حياته، بل أضاعها من أجل أصدقائه. ولهذا حفظها الله له في القيامة التي أتت لنا ثمرها. لكنه لم يكن انتقالا غير مؤلم. أمام ضياع حياته - وسنشهد لذلك بعد أيام قليلة - اضطربت روح يسوع وتصلّي: "ماذا ينبغي أن أقول: يا أبتاه نجني من هذه الساعة؟ ولكن لهذا السبب أتيت إلى هذه الساعة! أيها الآب، مجد اسمك." "جاء صوت من السماء، يكتب يوحنا قائلاً: "مجدته وأمجده". معظم الذين كانوا في الحفلة لم يفهموا هذا الكلام؛ كانوا غير واضحين لهم، مثل الرعد. لكن يسوع يوضح: "هذا الصوت لم يأت من أجلي، بل من أجلك". إنه صوت الإنجيل الذي وصل إلينا أيضًا هذا المساء. وفي كل مرة يُعلن الإنجيل تأتي ساعة الرب. "نعم، لقد أتت الساعة، وهي الآن، يقول يسوع. هذه الساعة، التي لم يتوقف فيها الإنجيل عن الكلام، هي الوقت المناسب، إنها الساعة التي لا ينبغي أن تسود فيها محبة أنفسنا، الساعة التي فيها إن الدفاع الغريزي عن سلوكياتنا وعاداتنا يجب ألا يهيمن على حياتنا بعد الآن. ولكي يجعلنا نفهم، يذهب يسوع إلى حد الحديث عن الكراهية لحياتنا. فهو، في الحقيقة، يريد أن يحثنا على أن نفعل العكس تمامًا من محبة أنفسنا، الأمر الذي قد يبدو لنا تمامًا مثل كراهية أنفسنا. لكننا نعلم من التجربة المباشرة أن حب الذات، على عكس ما يُعتقد عمومًا، ليس دائمًا أفضل مستشار في حياتنا، فهو الذي يعرف كيف يرشدنا إلى الطريق لإنقاذها. لهذا السبب، يحث يسوع الذين يستمعون إليه أن يتبعوه: "من أراد أن يخدمني فليتبعني، وحيث أكون أنا هناك يكون خادمي أيضًا". إن اتباع يسوع يعني طاعة الإنجيل، ويعني السماح لكلمة الله أن تقودنا، وهو نفسه يعطينا المثال أولاً. يقول كاتب الرسالة إلى العبرانيين: "ومع كونه ابنًا تعلم الطاعة مما تألم به". وبعد أيام قليلة، في بستان الزيتون، بعد أن تغلب عليه الألم، سيقول للآب: "لتكن لا إرادتي، بل مشيئتك". وتتابع الرسالة إلى العبرانيين أن هذه الطاعة "جعلته كاملاً، وصار سبباً للخلاص الأبدي لجميع الذين يطيعونه". إن طاعة الإنجيل هي طريق الكمال الذي دُعي إليه تلاميذ يسوع؛ إن الاستماع إلى كلمة الرب يجعلنا كاملين أيضًا، لأنه يعلمنا ألا نحب أنفسنا، وأن نلتصق أكثر بالرب. وسيحدث لنا ما يقوله إرميا النبي: "ها أيام تأتي فيها أعقد حلفًا جديدًا مع بيت إسرائيل... أجعل شريعتي في قلوبهم، أكتبها على قلوبهم". ". أيها الإخوة والأخوات الأعزاء، هذا هو الوقت المناسب، وقت التحالف الجديد مع الرب، اتحاد القلوب حول الإنجيل حتى ينجذب الجميع إلى الرب.

वी लेंट का रविवार

सुसमाचार (जेएन 12,20-33)

उस समय, जो लोग उत्सव के दौरान पूजा के लिए आये थे उनमें कुछ यूनानी भी थे। वे फिलिप के पास गए, जो गलील के बेथसैदा से थे, और उनसे पूछा: "सर, हम यीशु को देखना चाहते हैं"। फिलिप्पुस अन्द्रियास को बताने गया, और फिर अन्द्रियास और फिलिप्पुस यीशु को बताने गए। यीशु ने उन्हें उत्तर दिया: मनुष्य के पुत्र की महिमा होने का समय आ गया है। मैं तुम से सच सच कहता हूं, जब तक गेहूं का दाना भूमि पर गिरकर मर नहीं जाता, वह अकेला रहता है; परन्तु यदि वह मर जाता है, तो बहुत फल लाता है। जो कोई अपने प्राण से प्रेम रखता है, वह उसे खो देता है, और जो कोई इस जगत में अपने प्राण से बैर रखता है, वह उसे अनन्त जीवन के लिये अपने पास रखेगा। यदि कोई मेरी सेवा करना चाहे, तो मेरे पीछे हो ले, और जहां मैं रहूँगा, वहीं मेरा दास भी रहेगा। यदि कोई मेरी सेवा करेगा, तो पिता उसका आदर करेगा। अब मेरा जी व्याकुल हो गया है; मैं क्या कहूँगा? हे पिता, मुझे इस घड़ी से बचा लो? लेकिन यही कारण है कि मैं इस घड़ी तक आया हूँ! पिता, अपना नाम रोशन करो।” तब स्वर्ग से आवाज़ आई: "मैंने उसकी महिमा की है और मैं फिर उसकी महिमा करूँगा!" भीड़, जो उपस्थित थी और सुन रही थी, ने कहा कि यह गड़गड़ाहट थी। दूसरों ने कहा: "एक स्वर्गदूत ने उससे बात की।" यीशु ने कहा: “यह आवाज़ मेरे लिए नहीं, बल्कि तुम्हारे लिए आई है।” अब इस संसार का न्याय है; अब इस संसार के राजकुमार को बाहर निकाल दिया जायेगा। और मैं जब पृय्वी पर से ऊंचे पर उठाया जाऊंगा, तब सब को अपनी ओर खींचूंगा। उसने यह बात उस मृत्यु का संकेत देने के लिए कही जो उसे मरना था।

मोनसिग्नोर विन्सेन्ज़ो पगलिया द्वारा सुसमाचार पर टिप्पणी

हमारी लेंटेन यात्रा समाप्त होने वाली है। इस रोज़े की शुरुआत से हमें अपने जीवन को बदलने, पूरे दिल से प्रभु के पास लौटने, उन्हें फिर से सुनने के लिए आमंत्रित किया गया है। और यह एक हार्दिक और बार-बार किया गया निमंत्रण था, जो हर दिन हमें संबोधित था। इस कारण से हमें जिम्मेदारी के साथ खुद से पूछना चाहिए कि क्या हमने लेंट के इस आह्वान का जवाब दिया है, क्या हमने प्रभु के लिए अपना दिल खोला है। भले ही हमने वैसा नहीं किया जैसा हमसे कहा गया था, लेंट के इस आखिरी रविवार का सुसमाचार अभी भी हमारे पास आता है और, एक अनमोल उपहार की तरह, यूनानियों के उस छोटे समूह के शब्दों को हमारे होठों पर रखता है: "हम यीशु को देखना चाहते हैं ". ये शब्द इस पवित्र धर्मविधि में हमारा अनुरोध है, एक अनुरोध है कि, उन यूनानियों की तरह, हम फिलिप और एंड्रयू को संबोधित करते हैं। वे हमें प्रभु की उपस्थिति से परिचित कराते हैं। सच में, न केवल आज, बल्कि पूरे लेंट में, समुदाय ने हमें प्रभु की उपस्थिति से परिचित कराया और कभी-कभी हमारा हाथ पकड़ लिया, तब भी जब हमें ऐसा महसूस नहीं हुआ, या हम विचलित थे, हमें यीशु की ओर मार्गदर्शन करने के लिए। कमी समुदाय से मदद की. हम इस इंजील वाक्यांश का अर्थ जानते हैं: हम सभी को अपने सामान्य जीवन से बचने और प्रभु के करीब जाने और उनका चेहरा देखने में सक्षम होने के लिए भाइयों और बहनों की आवश्यकता है।
और पहला महान उपहार जो हमें प्राप्त होता है वह है स्वयं को यीशु की उपस्थिति में उसके वचन को सुनने के लिए प्रस्तुत करना। और आइए सुनें कि प्रभु यीशु हमें क्या कहते रहते हैं: "जो कोई अपने प्राण को प्रिय जानता है, वह उसे खो देता है; और जो इस जगत में अपने प्राण को अप्रिय जानता है, वह उसे अनन्त जीवन के लिये अपने पास रखेगा।" और अपने विचारों को और भी स्पष्ट करने के लिए वह गेहूँ के दाने का उदाहरण देता है: जो दाना भूमि पर गिरता है वह मरता नहीं, वह अकेला रहता है, परन्तु यदि मर जाता है तो बहुत फल लाता है। यह एक रूपक है जो यीशु के पूरे जीवन को समाहित करता है। वास्तव में, वह खुद को बचाने के लिए नहीं आया था, क्योंकि कई लोग क्रूस के नीचे उसे पुकारेंगे, बल्कि पापियों को बचाने के लिए आये थे; वह सेवा कराने नहीं, बल्कि किसी जरूरतमंद की सेवा करने आया है। हम जुनून के महान और पवित्र सप्ताह में प्रवेश करने वाले हैं, वह सप्ताह जिसके दौरान गेहूं का दाना जमीन पर गिरकर मर जाता है। यह यीशु ही है जिसे अपना जीवन प्रिय नहीं था, वास्तव में, उसने इसे अपने दोस्तों के लिए खो दिया। इसी कारण से परमेश्वर ने पुनरुत्थान में उसके लिये इसे सुरक्षित रखा, जिसका फल हम तक पहुंचा है। लेकिन यह दर्द रहित संक्रमण नहीं था। अपने जीवन के नष्ट होने का सामना करते हुए - और कुछ दिनों में हम इसके गवाह होंगे - यीशु की आत्मा परेशान है और प्रार्थना करती है: "मुझे क्या कहना चाहिए: पिता, मुझे इस घड़ी से बचा लो? लेकिन यही कारण है कि मैं इस समय आया हूँ! पिता, अपना नाम रोशन करो।” जॉन लिखते हैं, स्वर्ग से एक आवाज आई, "मैंने उसकी महिमा की है और उसकी महिमा करूंगा।" जो लोग पार्टी में थे उनमें से अधिकांश को ये शब्द समझ में नहीं आए; वे उनके लिए अस्पष्ट थे, गड़गड़ाहट के समान। लेकिन यीशु स्पष्ट करते हैं: "यह आवाज़ मेरे लिए नहीं बल्कि तुम्हारे लिए आई थी"। यह सुसमाचार की आवाज़ है जो आज शाम हमारे पास भी आई है। और हर बार जब सुसमाचार की घोषणा की जाती है तो प्रभु का समय आता है। हाँ, वह समय आ गया है, और अब भी है, यीशु कहते हैं। यह समय, जिसमें सुसमाचार ने बोलना बंद नहीं किया है, उपयुक्त समय है, यह वह समय है जिसमें स्वयं के लिए प्रेम प्रबल नहीं होना चाहिए, वह समय है जिसमें हमारे व्यवहार और आदतों की सहज रक्षा अब हमारे जीवन पर हावी नहीं होनी चाहिए। हमें समझाने के लिए, यीशु हमारे जीवन के प्रति घृणा के बारे में बात करते हैं। वह, सच में, हमें खुद से प्यार करने के बिल्कुल विपरीत काम करने के लिए प्रेरित करना चाहता है, जो हमें बिल्कुल अपने लिए नफरत जैसा लग सकता है। लेकिन हम प्रत्यक्ष अनुभव से जानते हैं कि आत्म-प्रेम, आम तौर पर जो माना जाता है उसके विपरीत, हमेशा हमारे जीवन में सबसे अच्छा सलाहकार नहीं होता है, वह जो जानता है कि हमें इसे बचाने का रास्ता कैसे दिखाना है। इस कारण से यीशु उन लोगों को प्रोत्साहित करते हैं जो उनकी बात सुनते हैं कि वे उनका अनुसरण करें: "यदि कोई मेरी सेवा करना चाहता है, तो वह मेरे पीछे हो ले, और जहां मैं हूं, वहां मेरा सेवक भी होगा"। यीशु का अनुसरण करने का अर्थ है सुसमाचार का पालन करना, इसका अर्थ है स्वयं को परमेश्वर के वचन द्वारा निर्देशित होने देना। वह स्वयं सबसे पहले हमें उदाहरण देते हैं। लेटर टू द इब्रानियों के लेखक लिखते हैं: "हालाँकि वह एक बेटा था, उसने जो कुछ सहा उससे उसने आज्ञाकारिता सीखी"। और कुछ ही दिनों में, जैतून के पेड़ों के बगीचे में, पीड़ा से उबरकर वह पिता से कहेगा: "मेरी इच्छा नहीं, परन्तु तेरी इच्छा पूरी हो"। इस आज्ञाकारिता ने, इब्रानियों को पत्र जारी रखते हुए, "उसे पूर्ण बना दिया है, और उन सभी के लिए शाश्वत मोक्ष का कारण बन गया है जो उसकी आज्ञा मानते हैं"। सुसमाचार के प्रति आज्ञाकारिता पूर्णता का मार्ग है जिसके लिए यीशु के शिष्यों को बुलाया जाता है; प्रभु के वचन को सुनना हमें भी परिपूर्ण बनाता है, क्योंकि यह हमें खुद से प्यार न करना और प्रभु के और भी करीब रहना सिखाता है। और भविष्यवक्ता यिर्मयाह जो कहता है वह हमारे साथ घटित होगा: "देख, वे दिन आएंगे जिनमें मैं इस्राएल के घराने के साथ एक नया गठबंधन स्थापित करूंगा... मैं अपना कानून उनके दिलों में डालूंगा, मैं इसे उनके दिलों पर लिखूंगा।" ". प्रिय बहनों और भाइयों, यह सही समय है, प्रभु के साथ नए गठबंधन का समय है, सुसमाचार के इर्द-गिर्द दिलों का गठबंधन है ताकि हर कोई प्रभु की ओर आकर्षित हो।

V Niedziela Wielkiego Postu

Ewangelia (J 12,20-33)

W owym czasie wśród tych, którzy w czasie święta przychodzili na oddawanie czci, byli też Grecy. Podeszli do Filipa, który pochodził z Betsaidy w Galilei, i zapytali go: „Panie, chcemy zobaczyć Jezusa”. Filip poszedł powiedzieć Andrzejowi, a potem Andrzej i Filip poszli powiedzieć Jezusowi, a Jezus im odpowiedział: «Nadeszła godzina, aby Syn Człowieczy został uwielbiony. Zaprawdę, zaprawdę powiadam wam, jeśli ziarno pszenicy spadnie na ziemię i nie obumrze, pozostanie samo; lecz jeśli obumrze, wydaje obfity owoc. Kto kocha swoje życie, traci je, a kto nienawidzi swojego życia na tym świecie, zachowa je na życie wieczne. Jeśli ktoś chce mi służyć, niech idzie za mną, a gdzie ja jestem, tam będzie i mój sługa. Jeżeli ktoś Mi służy, Ojciec go uczci. »Teraz dusza moja jest zaniepokojona; co powiem? Ojcze, ocal mnie od tej godziny? Ale właśnie dlatego przyszedłem na tę godzinę! Ojcze, wsław swoje imię.” Wtedy odezwał się głos z nieba: „Ja go uwielbiłem i jeszcze będę go uwielbił!”. Tłum, który był obecny i słyszał, powiedział, że to był grzmot. Inni mówili: „Anioł przemówił do niego”. Jezus powiedział: «Ten głos nie doszedł do mnie, ale do ciebie. Teraz następuje sąd nad tym światem; teraz książę tego świata zostanie wyrzucony. A Ja, gdy zostanę nad ziemię wywyższony, wszystkich przyciągnę do siebie.” Powiedział to, aby wskazać śmierć, którą miał umrzeć.

Komentarz do Ewangelii autorstwa prałata Vincenzo Paglii

Nasza wielkopostna podróż dobiega końca. Od początku tego Wielkiego Postu jesteśmy zaproszeni do nawrócenia naszego życia, do powrotu całym sercem do Pana, do ponownego słuchania Go. Było to serdeczne i powtarzane zaproszenie, kierowane do nas dzień po dniu. Dlatego musimy z odpowiedzialnością zadać sobie pytanie, czy odpowiedzieliśmy na to wezwanie Wielkiego Postu, czy otworzyliśmy nasze serca Panu. Nawet jeśli nie zrobiliśmy tego, jak nas proszono, Ewangelia tej ostatniej niedzieli Wielkiego Postu wciąż do nas przychodzi i niczym cenny dar wkłada w nasze usta słowa tej małej grupy Greków: „Chcemy zobaczyć Jezusa „. Te słowa są naszą prośbą w tej świętej liturgii, prośbą, którą podobnie jak Grecy kierujemy do Filipa i Andrzeja. Wprowadzają nas w obecność Pana. Tak naprawdę nie tylko dzisiaj, ale przez cały Wielki Post Wspólnota wprowadzała nas w obecność Pana, a czasem nawet brała nas za rękę, nawet gdy nie mieliśmy na to ochoty lub byliśmy roztargnieni, aby poprowadzić nas ku Jezusowi. pomocy Wspólnoty. Znamy znaczenie tego ewangelicznego wyrażenia: wszyscy potrzebujemy braci i sióstr, aby uciec od codziennego życia i móc zbliżyć się do Pana i ujrzeć Jego oblicze
A pierwszym wielkim darem, jaki otrzymujemy, jest właśnie umieszczenie się w obecności Jezusa, aby słuchać Jego słowa. I posłuchajmy, co ciągle nam mówi Pan Jezus: „Kto miłuje swoje życie, traci je, a kto nienawidzi swojego życia na tym świecie, zachowa je na życie wieczne”. Aby jeszcze bardziej rozjaśnić swoje myśli, podaje przykład ziarna pszenicy: jeśli ziarno, które spadło na ziemię, nie obumrze, pozostaje samo, ale jeśli obumrze, wydaje obfity owoc. Jest to metafora obejmująca całe życie Jezusa: On bowiem nie przyszedł, aby się zbawić, jak wielu będzie do Niego wołać pod krzyżem, ale aby zbawić grzeszników; nie przyszedł, aby mu służono, ale aby służyć każdemu w potrzebie. Zaraz wkroczymy w wielki i święty tydzień męki, tydzień, w którym ziarno pszenicy opada na ziemię i obumiera. To Jezus nie umiłował swojego życia, wręcz utracił je dla swoich przyjaciół. Dlatego Bóg zachował je dla niego w zmartwychwstaniu, którego owoc dotarł do nas. Ale nie była to zmiana bezbolesna. W obliczu utraty życia – a za kilka dni będziemy tego świadkami – dusza Jezusa jest zaniepokojona i modli się: „Co mam powiedzieć: Ojcze, wybaw mnie od tej godziny? Ale właśnie dlatego przyszedłem na tę godzinę! Ojcze, wsław swoje imię.” Jak pisze Jan, z nieba dobiegł głos, który mówił: „Ja go wsławiłem i będę go wychwalał”. Większość obecnych na przyjęciu nie rozumiała tych słów; były dla nich niewyraźne, podobne do grzmotu. Ale Jezus wyjaśnia: „Ten głos nie doszedł do mnie, ale do ciebie”. Jest to głos Ewangelii, który dotarł także do nas tego wieczoru. I za każdym razem, gdy głoszona jest Ewangelia, nadchodzi godzina Pańska. Tak, nadeszła godzina i już jest – mówi Jezus. Ten czas, w którym Ewangelia nie przestaje mówić, jest czasem dogodnym, jest to godzina, w której nie może zwyciężyć miłość własna, godzina, w której instynktowna obrona naszych zachowań i nawyków nie może już dominować w naszym życiu. Aby nas zrozumieć, Jezus posuwa się nawet do mówienia o nienawiści do naszego życia. On tak naprawdę chce nas namówić, abyśmy postąpili zupełnie odwrotnie niż kochanie siebie, co może nam się wydawać właśnie nienawiścią do samych siebie. Jednak z bezpośredniego doświadczenia wiemy, że miłość własna, wbrew powszechnemu przekonaniu, nie zawsze jest najlepszym doradcą w naszym życiu, tym, który wie, jak wskazać nam drogę do jego ocalenia. Dlatego Jezus nawołuje tych, którzy Go słuchają, aby Go naśladowali: «Jeśli kto chce mi służyć, niech idzie za mną, a gdzie ja jestem, tam będzie i mój sługa». Naśladować Jezusa oznacza być posłusznym Ewangelii, to pozwolić się prowadzić Słowu Bożemu, On sam jako pierwszy daje nam przykład. Autor Listu do Hebrajczyków pisze: „Chociaż był synem, nauczył się posłuszeństwa z tego, co wycierpiał”. A za kilka dni w ogrodzie oliwnym, przejęty udręką, powie Ojcu: «Nie moja wola, ale Twoja wola się stanie». To posłuszeństwo – kontynuuje List do Hebrajczyków – „uczyniło go doskonałym, stając się przyczyną zbawienia wiecznego dla wszystkich, którzy są mu posłuszni”. Posłuszeństwo Ewangelii jest drogą doskonałości, do której powołani są uczniowie Jezusa; słuchanie Słowa Pańskiego czyni nas także doskonałymi, ponieważ uczy nas nie kochać siebie, a coraz bardziej przylgnąć do Pana. I stanie się z nami to, co mówi prorok Jeremiasz: „Oto nadejdą dni, w których zawrę nowe przymierze z domem Izraela... Włożę moje prawo w ich serca, napiszę je na ich sercach „. Drogie siostry i bracia, to jest właściwy czas, czas nowego przymierza z Panem, przymierza serc wokół Ewangelii, aby wszyscy zostali przyciągnięci do Pana.

লেন্টের ভি রবিবার

গসপেল (Jn 12,20-33)

সেই সময়ে, যারা উৎসবের সময় উপাসনার জন্য এসেছিল তাদের মধ্যে কিছু গ্রীকও ছিল। তারা ফিলিপের কাছে গেল, যিনি গালীলের বেথসাইদা থেকে ছিলেন এবং তাকে জিজ্ঞাসা করলেন: "স্যার, আমরা যীশুকে দেখতে চাই"। ফিলিপ আন্দ্রিয়কে বলতে গেলেন, এবং তারপর আন্দ্রিয় এবং ফিলিপ যীশুকে বলতে গেলেন৷ যীশু তাদের উত্তর দিলেন: “মানবপুত্রের মহিমান্বিত হওয়ার সময় এসেছে৷ সত্যি, সত্যি, আমি তোমাদের বলছি, গমের একটি দানা মাটিতে পড়ে মরে না গেলে তা একাই থাকে; কিন্তু মরে গেলে অনেক ফল দেয়। যে তাদের জীবনকে ভালবাসে সে তা হারায় এবং যে কেউ এই পৃথিবীতে তাদের জীবনকে ঘৃণা করে সে তা অনন্ত জীবনের জন্য রাখবে। কেউ যদি আমার সেবা করতে চায়, সে আমাকে অনুসরণ করুক, আমি যেখানে আছি, সেখানে আমার দাসও থাকবে। যদি কেউ আমার সেবা করে, পিতা তাকে সম্মান করবেন। »এখন আমার আত্মা উদ্বিগ্ন; আমি কি বলব? বাবা, এই সময় থেকে আমাকে বাঁচাবেন? কিন্তু ঠিক এই কারণেই এই মুহুর্তে এসেছি! পিতা, তোমার নাম মহিমান্বিত কর।" তারপর স্বর্গ থেকে একটি কণ্ঠস্বর এল: "আমি তাকে মহিমান্বিত করেছি এবং আমি তাকে আবার মহিমান্বিত করব!"। উপস্থিত জনতা, যারা শুনেছিল, তারা বলেছিল যে এটি বজ্রপাত হয়েছে। অন্যরা বলল: "একজন ফেরেশতা তার সাথে কথা বলেছেন।" যীশু বলেছিলেন: "এই কণ্ঠস্বর আমার জন্য নয়, কিন্তু তোমার জন্য এসেছে। এখন এই দুনিয়ার বিচার; এখন এই পৃথিবীর রাজপুত্রকে বহিষ্কার করা হবে। এবং আমি, যখন আমি পৃথিবী থেকে উপরে উঠব, সবাইকে আমার কাছে টানব।" তিনি এ কথা বলেছেন যে তিনি মৃত্যুবরণ করবেন তা বোঝাতে।

Monsignor Vincenzo Paglia দ্বারা গসপেল ভাষ্য

আমাদের লেন্টেন যাত্রা শেষ হতে চলেছে। এই লেন্টের শুরু থেকে আমরা আমাদের জীবনকে রূপান্তরিত করার জন্য, আমাদের সমস্ত হৃদয় দিয়ে প্রভুর কাছে ফিরে যেতে, আবার তাঁর কথা শোনার জন্য আমন্ত্রিত হয়েছি। এবং এটি একটি আন্তরিক এবং বারবার আমন্ত্রণ ছিল, দিনের পর দিন আমাদের সম্বোধন করা হয়েছিল। এই কারণে আমাদের অবশ্যই নিজেদেরকে দায়িত্বের সাথে জিজ্ঞাসা করতে হবে যে আমরা যদি লেন্টের এই আহ্বানে সাড়া দিয়েছি, যদি আমরা প্রভুর কাছে আমাদের হৃদয় খুলে দিয়েছি। এমনকি যদি আমরা এটি না করে থাকি যেভাবে আমাদের জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, লেন্টের এই শেষ রবিবারের গসপেলটি এখনও আমাদের কাছে আসে এবং একটি মূল্যবান উপহারের মতো আমাদের ঠোঁটে গ্রীকদের সেই ছোট দলের কথাগুলি রাখে: "আমরা যীশুকে দেখতে চাই। " এই শব্দগুলি এই পবিত্র লিটার্জিতে আমাদের অনুরোধ, একটি অনুরোধ যে, সেই গ্রীকদের মতো, আমরা ফিলিপ এবং অ্যান্ড্রুকে সম্বোধন করি। তারা আমাদের প্রভুর উপস্থিতির সাথে পরিচয় করিয়ে দেয়। সত্যি বলতে কি, শুধু আজই নয়, পুরো লেন্ট জুড়ে, সম্প্রদায় আমাদেরকে প্রভুর উপস্থিতির সাথে পরিচয় করিয়ে দিয়েছিল এবং কখনও কখনও আমাদের হাত ধরেছিল, এমনকি যখন আমরা তা অনুভব করিনি, বা বিভ্রান্ত হয়েছিলাম, যীশুর দিকে আমাদের পথ দেখানোর অভাব। সম্প্রদায় থেকে সাহায্যের জন্য. আমরা এই সুসমাচারমূলক বাক্যাংশটির অর্থ জানি: আমাদের স্বাভাবিক জীবন থেকে বাঁচতে এবং প্রভুর কাছাকাছি যেতে এবং তাঁর মুখ দেখতে সক্ষম হতে আমাদের সকলের ভাই ও বোনদের প্রয়োজন।
এবং আমরা যে প্রথম মহান উপহারটি গ্রহণ করি তা হল যীশুর কথা শোনার জন্য নিজেদেরকে যীশুর উপস্থিতিতে স্থাপন করা। এবং আসুন শুনুন প্রভু যীশু আমাদের কী বলে চলেছেন: "যে তার জীবনকে ভালবাসে সে তা হারায় এবং যে কেউ এই পৃথিবীতে তার জীবনকে ঘৃণা করে সে তা অনন্ত জীবনের জন্য রাখবে"। এবং তার চিন্তাকে আরও স্পষ্ট করার জন্য তিনি গমের শস্যের উদাহরণ দেন: যদি মাটিতে পড়ে শস্যটি মরে না তবে তা একা থাকে, কিন্তু যদি এটি মারা যায় তবে প্রচুর ফল দেয়। এটি একটি রূপক যা যীশুর সমগ্র জীবনকে ধারণ করে৷ তিনি আসলে নিজেকে বাঁচাতে আসেননি, কারণ অনেকে ক্রুশের নীচে তাঁর কাছে চিৎকার করবে, কিন্তু পাপীদের বাঁচানোর জন্য; তিনি সেবা করতে আসেন নি, কিন্তু অভাবী কাউকে সেবা করতে আসেন। আমরা আবেগের মহান এবং পবিত্র সপ্তাহে প্রবেশ করতে চলেছি, যে সপ্তাহে গমের দানা মাটিতে পড়ে এবং মারা যায়। এটি যীশু যিনি তার জীবনকে ভালোবাসেননি, প্রকৃতপক্ষে, তিনি তার বন্ধুদের জন্য এটি হারিয়েছেন। এই কারণে ঈশ্বর পুনরুত্থানে তার জন্য এটি সংরক্ষণ করেছিলেন, যার ফল আমাদের কাছে পৌঁছেছে। তবে এটি একটি ব্যথাহীন রূপান্তর ছিল না। তার জীবন হারিয়ে যাওয়ার মুখোমুখি - এবং কয়েক দিনের মধ্যে আমরা এর সাক্ষী হব - যীশুর আত্মা বিরক্ত হয় এবং প্রার্থনা করে: "আমি কি বলব: পিতা, এই সময় থেকে আমাকে বাঁচান? কিন্তু এ জন্যই এই মুহুর্তে এসেছি! পিতা, তোমার নাম মহিমান্বিত কর।" স্বর্গ থেকে একটি কণ্ঠস্বর এসেছিল, জন লিখেছেন, "আমি তাকে মহিমান্বিত করেছি এবং তাকে মহিমান্বিত করব।" যারা পার্টিতে ছিলেন তাদের অধিকাংশই এই কথাগুলো বুঝতে পারেননি; তারা তাদের কাছে অস্পষ্ট ছিল, বজ্রের মতো। কিন্তু যীশু স্পষ্ট করে বলেছেন: "এই কণ্ঠস্বর আমার জন্য নয়, তোমার জন্য এসেছে"। এটি গসপেলের কণ্ঠস্বর যা আজ সন্ধ্যায় আমাদের কাছে এসেছে। এবং যখনই গসপেল ঘোষণা করা হয় তখনই প্রভুর সময় উপস্থিত হয়৷ হ্যাঁ, সময় এসেছে, এবং এটি এখন, যীশু বলেছেন৷ এই সময়, যেখানে সুসমাচার কথা বলা বন্ধ করেনি, এটি উপযুক্ত সময়, এটি এমন একটি সময় যেখানে আমাদের নিজেদের প্রতি ভালবাসা অবশ্যই প্রাধান্য পাবে না, যে সময়টিতে আমাদের আচরণ এবং অভ্যাসের সহজাত প্রতিরক্ষা আমাদের জীবনে আর প্রাধান্য পাবে না। আমাদের বোঝার জন্য, যীশু আমাদের জীবনের প্রতি ঘৃণার কথা বলতে এতদূর যান। তিনি, সত্যিকার অর্থে, আমাদের নিজেদেরকে ভালোবাসার ঠিক বিপরীত কাজ করার জন্য পরামর্শ দিতে চান, যা আমাদের কাছে আমাদের নিজেদের প্রতি ঘৃণার মতো মনে হতে পারে। কিন্তু আমরা প্রত্যক্ষ অভিজ্ঞতা থেকে জানি যে আত্ম-প্রেম, সাধারণত যা বিশ্বাস করা হয় তার বিপরীতে, সর্বদা আমাদের জীবনের সর্বোত্তম উপদেষ্টা নয়, যিনি জানেন যে কীভাবে আমাদের এটিকে বাঁচানোর উপায় দেখাতে হয়। এই কারণে যীশু যারা তাঁর কথা শোনেন তাদের তাঁকে অনুসরণ করার পরামর্শ দেন: "কেউ যদি আমার সেবা করতে চায়, সে আমাকে অনুসরণ করুক, এবং আমি যেখানে আছি, সেখানে আমার দাসও থাকবে"। যীশুকে অনুসরণ করার অর্থ হল সুসমাচার মেনে চলা, এর অর্থ হল নিজেদেরকে ঈশ্বরের বাক্য দ্বারা পরিচালিত হতে দেওয়া৷তিনি নিজেই প্রথমে আমাদের উদাহরণ দেন৷ লেটার টু দ্য হিব্রুসের লেখক লিখেছেন: "যদিও তিনি একটি পুত্র ছিলেন, তিনি যা ভোগ করেছিলেন তা থেকে তিনি বাধ্যতা শিখেছিলেন"। এবং কয়েক দিনের মধ্যে, জলপাই গাছের বাগানে, যন্ত্রণা কাটিয়ে তিনি পিতাকে বলবেন: "আমার ইচ্ছা নয়, তবে আপনার ইচ্ছা পূরণ হবে"। এই আনুগত্য, হিব্রুদের চিঠি চালিয়ে যায়, "তাকে নিখুঁত করে তুলেছে, যারা তাকে মেনে চলে তাদের সকলের জন্য অনন্ত পরিত্রাণের কারণ হয়ে উঠেছে"। সুসমাচারের প্রতি আনুগত্য হল পরিপূর্ণতার পথ যার দিকে যীশুর শিষ্যদের বলা হয়; প্রভুর বাক্য শোনা আমাদেরকেও নিখুঁত করে তোলে, কারণ এটি আমাদের নিজেদেরকে ভালবাসতে না শেখায় এবং প্রভুর আরও কাছাকাছি থাকতে শেখায়। এবং ভাববাদী যিরমিয় যা বলেছেন তা আমাদের সাথে ঘটবে: "দেখুন, এমন দিন আসবে যখন আমি ইস্রায়েল পরিবারের সাথে একটি নতুন মিত্রতা স্থাপন করব... আমি আমার আইন তাদের হৃদয়ে রাখব, আমি তাদের হৃদয়ে তা লিখব " প্রিয় বোন ও ভাইয়েরা, এটাই সঠিক সময়, প্রভুর সাথে নতুন জোটের সময়, গসপেলের চারপাশে হৃদয়ের একটি জোট যাতে প্রত্যেকে প্রভুর প্রতি আকৃষ্ট হয়।

V Linggo ng Kuwaresma

Ebanghelyo (Jn 12,20-33)

Noong panahong iyon, kasama ng mga sumamba sa pista ay mayroon ding ilang mga Griego. Nilapitan nila si Felipe, na taga-Betsaida sa Galilea, at tinanong siya: "Ginoo, gusto naming makita si Jesus." Pumunta si Felipe upang sabihin kay Andres, at pagkatapos ay pumunta sina Andres at Felipe upang sabihin kay Jesus.Si Jesus ay sumagot sa kanila: «Dumating na ang oras para ang Anak ng tao ay luwalhatiin. Katotohanan, katotohanang sinasabi ko sa inyo, maliban na ang isang butil ng trigo ay mahulog sa lupa at mamatay, ito ay mananatiling nag-iisa; ngunit kung ito ay mamatay, ito ay magbubunga ng marami. Ang sinumang umiibig sa kanyang buhay ay mawawalan nito at sinumang napopoot sa kanyang buhay sa mundong ito ay iingatan ito para sa buhay na walang hanggan. Kung ang sinuman ay gustong maglingkod sa akin, sumunod siya sa akin, at kung saan ako naroroon, naroon din ang aking lingkod. Kung ang sinuman ay maglilingkod sa akin, pararangalan siya ng Ama. »Ngayon ang aking kaluluwa ay nababagabag; ano sasabihin ko? Ama, iligtas mo ako sa oras na ito? Ngunit ito mismo ang dahilan kung bakit ako napunta sa oras na ito! Ama, luwalhatiin mo ang iyong pangalan." Pagkatapos ay isang tinig ang dumating mula sa langit: "Niluwalhati ko siya at luluwalhatiin ko siyang muli!". Ang karamihan, na naroroon at nakarinig, ay nagsabi na ito ay kulog. Ang iba ay nagsabi: "Nakipag-usap sa kanya ang isang anghel." Sinabi ni Jesus: «Ang tinig na ito ay dumating hindi para sa akin, ngunit para sa iyo. Ngayon ang paghatol sa mundong ito; ngayon ang prinsipe ng mundong ito ay itatapon. At ako, kapag ako ay itinaas mula sa lupa, dadalhin ko ang lahat sa akin." Sinabi niya ito upang ipahiwatig ang kamatayan na kanyang mamamatay.

Ang komentaryo sa Ebanghelyo ni Monsignor Vincenzo Paglia

Ang aming paglalakbay sa Kuwaresma ay malapit nang matapos. Sa simula pa lamang ng Kuwaresma ay inanyayahan na tayong magbalik-loob sa ating buhay, bumalik sa Panginoon nang buong puso, muling makinig sa Kanya. At ito ay isang taos-puso at paulit-ulit na paanyaya, na ipinaaalam sa amin araw-araw. Dahil dito, dapat nating tanungin ang ating sarili nang may pananagutan kung tumugon ba tayo sa panawagang ito ng Kuwaresma, kung binuksan natin ang ating mga puso sa Panginoon. Kahit na hindi natin ginawa ang hinihiling sa atin, ang Ebanghelyo nitong huling Linggo ng Kuwaresma ay dumarating pa rin sa atin at, tulad ng isang mahalagang regalo, ay naglalagay ng mga salita ng maliit na grupo ng mga Griyego sa ating mga labi: "Gusto naming makita si Hesus. ". Ang mga salitang ito ang aming kahilingan sa banal na liturhiya na ito, isang kahilingan na, tulad ng mga Griego na iyon, ay tinutugunan namin sina Felipe at Andres. Ipinakilala nila tayo sa presensya ng Panginoon. Sa totoo lang, hindi lang ngayon, kundi sa buong Kuwaresma, ipinakilala tayo ng Komunidad sa presensya ng Panginoon at kung minsan ay hinawakan tayo sa kamay, kahit na hindi natin gusto, o nagambala, na gabayan tayo patungo kay Hesus. ng tulong mula sa Komunidad. Alam natin ang kahulugan nitong evangelical na parirala: lahat tayo ay nangangailangan ng mga kapatid upang makatakas sa ating karaniwang buhay at makalapit sa Panginoon at makita ang kanyang mukha.
At ang unang dakilang kaloob na natatanggap natin ay ang tiyak na paglalagay ng ating sarili sa presensya ni Jesus upang makinig sa kanyang salita. At pakinggan natin ang patuloy na sinasabi sa atin ng Panginoong Hesus: "Ang umiibig sa kanyang buhay ay mawawalan nito at sinumang napopoot sa kanyang buhay sa mundong ito ay iingatan ito para sa buhay na walang hanggan". At upang linawin pa ang kanyang mga iniisip ay nagbigay siya ng halimbawa ng butil ng trigo: kung ang butil na nahuhulog sa lupa ay hindi namamatay ito ay nananatiling nag-iisa, ngunit kung ito ay mamatay ito ay nagbubunga ng maraming bunga. Ito ay isang talinghaga na sumasaklaw sa buong buhay ni Hesus.Siya, sa katunayan, ay hindi naparito upang iligtas ang kanyang sarili, gaya ng marami ang hihiyaw sa kanya sa ilalim ng krus, ngunit upang iligtas ang mga makasalanan; hindi siya naparito upang paglingkuran, kundi upang pagsilbihan ang sinumang nangangailangan. Papasok na tayo sa dakila at banal na linggo ng pagsinta, ang linggo kung saan ang butil ng trigo ay nahuhulog sa lupa at namamatay. Si Jesus ang hindi nagmahal sa kanyang buhay, sa katunayan, nawala ito para sa kanyang mga kaibigan. Dahil dito, iniingatan ito ng Diyos para sa kanya sa muling pagkabuhay, na ang bunga nito ay nakarating sa atin. Ngunit ito ay hindi isang walang sakit na paglipat. Nahaharap sa pagkawala ng kanyang buhay - at sa ilang araw ay magiging saksi tayo nito - ang kaluluwa ni Jesus ay nababagabag at nanalangin: "Ano ang dapat kong sabihin: Ama, iligtas mo ako mula sa oras na ito? Ngunit ito ang dahilan kung bakit ako napunta sa oras na ito! Ama, luwalhatiin mo ang iyong pangalan." Isang tinig ang dumating mula sa langit, isinulat ni Juan, na nagsasabi: “Niluwalhati ko siya at luluwalhatiin ko siya.” Karamihan sa mga nasa party ay hindi naiintindihan ang mga salitang ito; sila ay malabo sa kanila, katulad ng kulog. Ngunit nilinaw ni Hesus: “Ang tinig na ito ay dumating hindi para sa akin kundi para sa iyo”. Ito ang tinig ng Ebanghelyo na dumating din sa atin ngayong gabi. At sa tuwing ibinabalita ang Ebanghelyo ay dumarating ang oras ng Panginoon. Oo, dumating na ang oras, at ngayon na, sabi ni Hesus. Ang panahong ito, kung saan ang Ebanghelyo ay hindi tumitigil sa pagsasalita, ay ang tamang panahon, ito ang oras kung saan ang pag-ibig sa ating sarili ay hindi dapat manaig, Ang oras kung saan ang hindi na dapat mangibabaw sa ating buhay ang likas na pagtatanggol sa ating mga ugali at gawi. Upang maunawaan natin, si Jesus ay nagpatuloy sa pagsasalita tungkol sa pagkapoot sa ating buhay. Siya, sa katotohanan, ay nais na himukin tayo na gawin ang eksaktong kabaligtaran ng pagmamahal sa ating sarili, na sa tingin natin ay parang galit sa ating sarili. Ngunit alam natin mula sa direktang karanasan na ang pag-ibig sa sarili, salungat sa karaniwang pinaniniwalaan, ay hindi palaging ang pinakamahusay na tagapayo sa ating buhay, ang taong nakakaalam kung paano ipakita sa atin ang paraan upang mailigtas ito. Dahil dito, pinayuhan ni Jesus ang mga nakikinig sa kanya na sumunod sa kanya: "Kung ang sinuman ay gustong maglingkod sa akin, sumunod siya sa akin, at kung saan ako naroroon, naroon din ang aking lingkod." Ang pagsunod kay Hesus ay nangangahulugan ng pagsunod sa Ebanghelyo, nangangahulugan ito na hayaan ang ating sarili na gabayan ng salita ng Diyos.Siya mismo ang unang nagbigay sa atin ng halimbawa. Isinulat ng may-akda ng Sulat sa mga Hebreo: "Bagaman siya ay isang anak, natuto siya ng pagsunod sa mga bagay na kaniyang dinanas". At sa ilang araw, sa halamanan ng mga punong olibo, na nadaig ng paghihirap ay sasabihin niya sa Ama: "Hindi ang aking kalooban, kundi ang iyong kalooban ang mangyari". Ang pagsunod na ito, ang pagpapatuloy ng Liham sa mga Hebreo, ay "ginawa siyang perpekto, na naging dahilan ng walang hanggang kaligtasan para sa lahat ng sumusunod sa kanya". Ang pagsunod sa Ebanghelyo ay ang landas ng pagiging perpekto kung saan tinawag ang mga disipulo ni Jesus; Ang pakikinig sa Salita ng Panginoon ay nagiging perpekto din sa atin, dahil ito ay nagtuturo sa atin na huwag mahalin ang ating sarili, at mas mapalapit sa Panginoon. At mangyayari sa atin ang sinabi ng propetang si Jeremias: “Narito, darating ang mga araw na magsasagawa ako ng bagong alyansa sa sambahayan ni Israel... Ilalagay ko ang aking kautusan sa kanilang mga puso, isusulat ko sa kanilang mga puso. ". Mahal na mga kapatid, ito na ang tamang panahon, ang panahon ng bagong alyansa sa Panginoon, isang alyansa ng mga puso sa paligid ng Ebanghelyo upang ang lahat ay maakit sa Panginoon.

V неділя Великого посту

Євангеліє (Йо. 12,20-33)

Тоді серед тих, хто підійшов на богослужіння під час свята, були й греки. Вони підійшли до Пилипа, який був із Віфсаїди Галілейської, і запитали його: «Пане, ми хочемо побачити Ісуса». Пилип пішов розповісти Андрію, а потім Андрій і Пилип пішли розповісти Ісусу. Ісус відповів їм: «Прийшла година прославитись Сину Людському. Поправді, поправді кажу вам: якщо пшеничне зерно, впавши на землю, не вмре, то воно залишиться одне; але якщо воно помре, то принесе багато плоду. Хто любить своє життя, той погубить його, а хто ненавидить своє життя на цьому світі, той збереже його для життя вічного. Хто хоче мені служити, нехай іде за мною, і де я, там буде і мій слуга. Коли хто Мені служить, того Отець пошанує. »Тепер душа моя тривожиться; що я скажу? Отче, спаси мене від цієї години? Але саме для цього я прийшов у цю годину! Отче, прослав своє ім’я». Тоді почувся голос із неба: «Я прославив Його і прославлю Його знову!». Натовп, який був присутній і чув, сказав, що це був грім. Інші казали: «Ангел говорив до нього». Ісус сказав: «Цей голос був не для мене, а для вас. Тепер суд цьому світові; тепер князь світу цього буде вигнаний геть. І коли я буду піднесений із землі, то всіх притягну до себе». Він сказав це, щоб вказати смерть, яку мав померти.

Коментар до Євангелія монсеньйора Вінченцо Палія

Ось-ось добігає кінця наша великопісна подорож. Від початку цього Великого посту ми були запрошені навернути наше життя, повернутися всім серцем до Господа, щоб знову послухати Його. І це було щире і повторюване запрошення, адресоване нам день у день. Тому ми повинні з відповідальністю запитати себе, чи ми відповіли на цей заклик Великого посту, чи ми відкрили свої серця для Господа. Навіть якби ми не зробили цього, як нас просили, Євангеліє цієї останньої неділі Великого посту все одно приходить до нас і, як дорогоцінний дар, вкладає в наші вуста слова тієї невеликої групи греків: «Ми хочемо бачити Ісуса». ". Ці слова є нашим проханням у цій святій Літургії, проханням, яке, як ті греки, звертаємо до Пилипа та Андрія. Вони знайомлять нас із присутністю Господа. По правді кажучи, не тільки сьогодні, але й протягом усього Великого посту Спільнота вводила нас у присутність Господа і інколи брала нас за руку, навіть коли ми не хотіли або були відволікалися, щоб вести нас до Ісуса. допомоги від Громади. Ми знаємо значення цієї євангельської фрази: всі ми потребуємо братів і сестер, щоб уникнути звичного життя і мати змогу наблизитися до Господа і побачити Його обличчя
І перший великий подарунок, який ми отримуємо, — це перебування в присутності Ісуса, щоб слухати Його слово. І послухаймо, що продовжує нам Господь Ісус: «Хто любить своє життя, той погубить його, а хто ненавидить своє життя на цьому світі, той збереже його для життя вічного». І щоб ще більше прояснити свої думки, він наводить приклад із пшеничним зерном: якщо зерно, яке впало на землю, не вмирає, воно залишається самотнім, але якщо воно вмирає, воно дає багато плодів. Це метафора, яка охоплює все життя Ісуса, Він, власне, не прийшов спасти Себе Самого, як багато хто буде кликати до Нього під хрестом, а спасти грішників; Він не прийшов, щоб Йому служили, але щоб послужити кожному, хто потребує. Ось-ось ми вступимо у великий і святий тиждень страстей, тиждень, коли пшеничне зерно падає на землю і вмирає. Це Ісус не любив свого життя, він втратив його заради своїх друзів. Тому Бог зберіг це для нього у воскресінні, плід якого дійшов до нас. Але це не був безболісний перехід. Зіткнувшись із загибеллю свого життя – а за кілька днів ми станемо свідками цього – душа Ісуса тривожиться і молиться: «Що мені сказати: Отче, спаси мене від цієї години? Але для цього я прийшов у цю годину! Отче, прослав своє ім’я». Іоанн пише, що почувся голос із неба: «Я прославив Його і прославлю Його». Більшість тих, хто був на вечірці, не зрозуміли цих слів; вони були для них невиразні, схожі на грім. Але Ісус уточнює: «Цей голос був не для мене, а для вас». Це голос Євангелія, який також дійшов до нас цього вечора. І кожного разу, коли проголошується Євангеліє, настає година Господня. Так, настала година, і вона настала, каже Ісус, цей час, коли Євангеліє не перестає говорити, є сприятливим часом, це година, коли любов до себе не повинна перемагати, година, коли інстинктивний захист нашої поведінки та звичок більше не повинен домінувати в нашому житті. Щоб дати нам зрозуміти, Ісус заходить так далеко, що говорить про ненависть до нашого життя. Він, правду кажучи, хоче закликати нас чинити прямо протилежне любові до себе, що може здаватися нам точно ненавистю до самих себе. Але з безпосереднього досвіду ми знаємо, що любов до себе, всупереч загальноприйнятій думці, не завжди є найкращим порадником у нашому житті, тим, хто знає, як показати нам шлях до його збереження. Тому Ісус закликає тих, хто Його слухає, йти за Ним: «Коли хто хоче служити Мені, нехай іде за Мною, і де Я, там буде і слуга Мій». Наслідувати Ісуса означає слухатися Євангелія, це означає дозволити нам керуватись Словом Божим, Він сам першим дає нам приклад. Автор Послання до євреїв пише: «Хоч він був сином, він навчився послуху через страждання». А через кілька днів у саду оливкових дерев, охоплений болем, скаже Отцеві: «Не Моя воля, а Твоя нехай буде». Цей послух, продовжує Послання до євреїв, «зробив його досконалим, ставши причиною вічного спасіння для всіх, хто йому кориться». Слухняність Євангелію є шляхом досконалості, до якого покликані учні Ісуса; слухання Слова Господа також робить нас досконалими, тому що воно вчить нас не любити самих себе, а триматися все ближче до Господа. І станеться з нами те, про що говорить пророк Єремія: «Ось настають дні, коли Я укладу новий союз із домом Ізраїля... Я дам закон мій у їхні серця, напишу його на їхніх серцях. ". Дорогі сестри та брати, це правильний час, час нового союзу з Господом, союзу сердець навколо Євангелія, щоб кожен був притягнутий до Господа.

V Κυριακή των Νηστειών

Ευαγγέλιο (Ιω. 12,20-33)

Εκείνη την εποχή, ανάμεσα σε όσους είχαν προσκυνήσει κατά τη διάρκεια του πανηγυριού υπήρχαν και κάποιοι Έλληνες. Πλησίασαν τον Φίλιππο, που ήταν από τη Βηθσαΐδα της Γαλιλαίας, και τον ρώτησαν: «Κύριε, θέλουμε να δούμε τον Ιησού». Ο Φίλιππος πήγε να το πει στον Ανδρέα και μετά ο Ανδρέας και ο Φίλιππος πήγαν να το πουν στον Ιησού και ο Ιησούς τους απάντησε: «Ήρθε η ώρα να δοξαστεί ο Υιός του ανθρώπου. Αλήθεια, αλήθεια, σας λέω, αν ένας κόκκος σιταριού πέσει στη γη και πεθάνει, μένει μόνος. αλλά αν πεθάνει, παράγει πολύ καρπό. Όποιος αγαπά τη ζωή του τη χάνει και όποιος μισεί τη ζωή του σε αυτόν τον κόσμο θα την κρατήσει για την αιώνια ζωή. Αν κάποιος θέλει να με υπηρετήσει, ας με ακολουθήσει, και όπου είμαι, εκεί θα είναι και ο δούλος μου. Αν κάποιος με υπηρετεί, ο Πατέρας θα τον τιμήσει. »Τώρα η ψυχή μου είναι ταραγμένη. τι θα πω Πατέρα, σώσε με από αυτή την ώρα; Αλλά γι' αυτό ακριβώς έφτασα σε αυτήν την ώρα! Πατέρα, δόξασε το όνομά σου». Τότε ακούστηκε μια φωνή από τον ουρανό: «Τον δόξασα και θα τον ξαναδοξάσω!». Το πλήθος, που ήταν παρόν και το άκουσε, είπε ότι ήταν βροντή. Άλλοι είπαν: «Ένας άγγελος του μίλησε». Ο Ιησούς είπε: «Αυτή η φωνή δεν ήρθε για μένα, αλλά για σένα. Τώρα είναι η κρίση αυτού του κόσμου. τώρα ο πρίγκιπας αυτού του κόσμου θα πεταχτεί έξω. Κι εγώ, όταν σηκωθώ από τη γη, θα τραβήξω τους πάντες κοντά μου». Το είπε αυτό για να δείξει τον θάνατο που επρόκειτο να πεθάνει.

Ο σχολιασμός του Ευαγγελίου από τον Μονσινιόρ Vincenzo Paglia

Το σαρακοστιανό μας ταξίδι πλησιάζει στο τέλος του. Από την αρχή αυτής της Σαρακοστής έχουμε προσκληθεί να μετατρέψουμε τη ζωή μας, να επιστρέψουμε στον Κύριο με όλη μας την καρδιά, να Τον ακούσουμε ξανά. Και ήταν μια εγκάρδια και επαναλαμβανόμενη πρόσκληση, που μας απευθυνόταν μέρα με τη μέρα. Γι' αυτό πρέπει να αναρωτηθούμε με υπευθυνότητα αν ανταποκριθήκαμε σε αυτό το κάλεσμα της Σαρακοστής, αν ανοίξαμε την καρδιά μας στον Κύριο. Ακόμα κι αν δεν το είχαμε κάνει όπως μας ζήτησαν, το Ευαγγέλιο αυτής της τελευταίας Κυριακής της Μεγάλης Τεσσαρακοστής εξακολουθεί να μας έρχεται και, σαν πολύτιμο δώρο, βάζει στα χείλη μας τα λόγια αυτής της μικρής ομάδας Ελλήνων: «Θέλουμε να δούμε τον Ιησού. ". Αυτά τα λόγια είναι το αίτημά μας σε αυτή τη θεία λειτουργία, παράκληση που, όπως εκείνοι οι Έλληνες, απευθύνουμε στον Φίλιππο και τον Ανδρέα. Μας εισάγουν στην παρουσία του Κυρίου. Στην πραγματικότητα, όχι μόνο σήμερα, αλλά καθ' όλη τη διάρκεια της Μεγάλης Τεσσαρακοστής, η Κοινότητα μας μύησε στην παρουσία του Κυρίου και μερικές φορές μας έπιανε από το χέρι, ακόμα κι όταν δεν είχαμε διάθεση, ή μας αποσπούσε την προσοχή, να μας καθοδηγήσει προς τον Ιησού. βοήθειας από την Κοινότητα. Γνωρίζουμε το νόημα αυτής της ευαγγελικής φράσης: όλοι χρειαζόμαστε αδελφούς και αδελφές για να ξεφύγουμε από τη συνηθισμένη μας ζωή και να μπορέσουμε να πλησιάσουμε τον Κύριο και να δούμε το πρόσωπό του.
Και το πρώτο μεγάλο δώρο που λαμβάνουμε είναι να τοποθετηθούμε ακριβώς στην παρουσία του Ιησού για να ακούσουμε τον λόγο του. Και ας ακούσουμε τι συνεχίζει να μας λέει ο Κύριος Ιησούς: «Όποιος αγαπά τη ζωή του τη χάνει και όποιος μισεί τη ζωή του σε αυτόν τον κόσμο θα την κρατήσει για την αιώνια ζωή». Και για να ξεκαθαρίσει ακόμη περισσότερο τις σκέψεις του δίνει το παράδειγμα του κόκκου του σιταριού: αν ο κόκκος που πέφτει στη γη δεν πεθάνει παραμένει μόνος του, αλλά αν πεθάνει παράγει πολύ καρπό. Είναι μια μεταφορά που περιλαμβάνει ολόκληρη τη ζωή του Ιησού, στην πραγματικότητα δεν ήρθε για να σώσει τον εαυτό του, όπως πολλοί θα του φωνάξουν κάτω από τον σταυρό, αλλά για να σώσει τους αμαρτωλούς. δεν ήρθε για να εξυπηρετηθεί, αλλά για να εξυπηρετήσει όποιον είχε ανάγκη. Κοντεύουμε να μπούμε στη μεγάλη και ιερή εβδομάδα των παθών, την εβδομάδα κατά την οποία ο κόκκος του σιταριού πέφτει στη γη και πεθαίνει. Είναι ο Ιησούς που δεν αγάπησε τη ζωή του, πράγματι, την έχασε για τους φίλους του. Γι' αυτό ο Θεός του το φύλαξε στην ανάσταση, ο καρπός της οποίας έφτασε σε εμάς. Αλλά δεν ήταν μια ανώδυνη μετάβαση. Αντιμέτωπη με την απώλεια της ζωής του -και σε λίγες μέρες θα είμαστε μάρτυρες αυτού- η ψυχή του Ιησού είναι ταραγμένη και προσεύχεται: «Τι να πω: Πατέρα, σώσε με από αυτή την ώρα; Αλλά αυτός είναι ο λόγος που ήρθα σε αυτήν την ώρα! Πατέρα, δόξασε το όνομά σου». Μια φωνή ήρθε από τον ουρανό, γράφει ο Ιωάννης, λέγοντας: «Τον δόξασα και θα τον δοξάσω». Οι περισσότεροι από αυτούς που ήταν στο πάρτι δεν κατάλαβαν αυτά τα λόγια. ήταν δυσδιάκριτα για αυτούς, παρόμοια με βροντή. Αλλά ο Ιησούς διευκρινίζει: «Αυτή η φωνή δεν ήρθε για μένα αλλά για σένα». Είναι η φωνή του Ευαγγελίου που μας ήρθε και απόψε. Και κάθε φορά που αναγγέλλεται το Ευαγγέλιο έρχεται η ώρα του Κυρίου. Ναι, ήρθε η ώρα, και είναι τώρα, λέει ο Ιησούς. Αυτή η ώρα, στην οποία το Ευαγγέλιο δεν σταμάτησε να μιλάει, είναι η κατάλληλη στιγμή, είναι η ώρα κατά την οποία η αγάπη για τον εαυτό μας δεν πρέπει να επικρατήσει, Η ώρα κατά την οποία η Η ενστικτώδης υπεράσπιση των συμπεριφορών και των συνηθειών μας δεν πρέπει πλέον να κυριαρχεί στη ζωή μας. Για να μας κάνει να καταλάβουμε, ο Ιησούς φτάνει στο σημείο να μιλάει για μίσος για τη ζωή μας. Στην πραγματικότητα, θέλει να μας προτρέψει να κάνουμε το ακριβώς αντίθετο από το να αγαπάμε τον εαυτό μας, κάτι που μπορεί να μας φαίνεται ακριβώς σαν μίσος για τον εαυτό μας. Γνωρίζουμε όμως από άμεση πείρα ότι η αγάπη για τον εαυτό, αντίθετα με ό,τι πιστεύεται γενικά, δεν είναι πάντα ο καλύτερος σύμβουλος στη ζωή μας, αυτός που ξέρει πώς να μας δείξει τον τρόπο να τη σώσουμε. Γι' αυτό ο Ιησούς προτρέπει όσους τον ακούνε να τον ακολουθούν: «Αν κάποιος θέλει να με υπηρετήσει, ας με ακολουθήσει, και όπου είμαι εγώ, εκεί θα είναι και ο δούλος μου». Το να ακολουθούμε τον Ιησού σημαίνει υπακοή στο Ευαγγέλιο, σημαίνει να αφήνουμε τον εαυτό μας να καθοδηγείται από τον λόγο του Θεού. Αυτός πρώτα μας δίνει το παράδειγμα. Γράφει ο συγγραφέας της Προς Εβραίους Επιστολής: «Αν και ήταν γιος, έμαθε την υπακοή από τα όσα έπαθε». Και σε λίγες μέρες, στον κήπο με τις ελιές, κυριευμένος από την αγωνία θα πει στον Πατέρα: «Όχι το θέλημά μου, αλλά το θέλημά σου να γίνει». Αυτή η υπακοή, συνεχίζει η προς Εβραίους Επιστολή, «τον έχει τελειοποιήσει, γίνεται αιτία αιώνιας σωτηρίας για όλους όσους τον υπακούουν». Η υπακοή στο Ευαγγέλιο είναι ο δρόμος της τελειότητας στον οποίο καλούνται οι μαθητές του Ιησού. Το άκουσμα του Λόγου του Κυρίου μας κάνει και εμάς τέλειους, γιατί μας διδάσκει να μην αγαπάμε τον εαυτό μας και να κολλάμε όλο και πιο κοντά στον Κύριο. Και θα μας συμβεί αυτό που λέει ο προφήτης Ιερεμίας: «Ιδού, θα έρθουν μέρες κατά τις οποίες θα συνάψω νέα συμμαχία με τον οίκο του Ισραήλ... Θα βάλω το νόμο μου στις καρδιές τους, θα τον γράψω στις καρδιές τους ". Αγαπητοί αδελφοί και αδέρφια, αυτή είναι η κατάλληλη στιγμή, η ώρα της νέας συμμαχίας με τον Κύριο, μια συμμαχία καρδιών γύρω από το Ευαγγέλιο, ώστε όλοι να ελκύονται από τον Κύριο.

V Jumapili ya Kwaresima

Injili ( Yoh 12,20-33 )

Wakati huo, miongoni mwa wale waliokuja kuabudu wakati wa sikukuu kulikuwa pia na Wagiriki fulani. Walimwendea Filipo, mwenyeji wa Bethsaida katika Galilaya, wakamwuliza: "Bwana, tunataka kumwona Yesu." Filipo akaenda kumwambia Andrea, kisha Andrea na Filipo wakaenda kumwambia Yesu.” Yesu akawajibu: “Saa imefika ya Mwana wa binadamu kutukuzwa. Amin, amin, nawaambia, Chembe ya ngano isipoanguka katika nchi, ikafa, hukaa hali iyo hiyo peke yake; lakini ikifa, hutoa matunda mengi. Yeyote anayependa maisha yake atayapoteza na anayechukia maisha yake katika ulimwengu huu atayaweka kwa uzima wa milele. Mtu ye yote akitaka kunitumikia, na anifuate; nami nilipo, ndipo na mtumishi wangu atakapokuwapo. Mtu akinitumikia, Baba atamheshimu. “Sasa nafsi yangu inafadhaika; nitasema nini? Baba, niokoe na saa hii? Lakini hii ndiyo sababu nimekuja saa hii! Baba, litukuze jina lako.” Kisha sauti ikatoka mbinguni: "Nimemtukuza na nitamtukuza tena!". Umati wa watu waliokuwepo na kusikia, walisema kwamba ilikuwa ni ngurumo. Wengine wakasema: Malaika alisema naye. Yesu alisema: “Sauti hii haikuja kwa ajili yangu, bali kwa ajili yenu. Sasa ni hukumu ya ulimwengu huu; sasa mkuu wa ulimwengu huu atatupwa nje. Nami nitakapoinuliwa juu ya nchi, nitawavuta wote kwangu." Alisema hivyo kuashiria kifo atakachokufa.

Ufafanuzi juu ya Injili na Monsinyo Vincenzo Paglia

Safari yetu ya Kwaresima inakaribia kumalizika. Tangu mwanzo wa Kwaresima hii tumealikwa kuyageuza maisha yetu, tumrudie Bwana kwa mioyo yetu yote, tumsikilize tena. Na huo ulikuwa mwaliko wa kutoka moyoni na wa kurudiwa-rudiwa, ulioelekezwa kwetu siku baada ya siku. Kwa sababu hii ni lazima tujiulize kwa wajibu ikiwa tumeitikia wito huu wa Kwaresima, ikiwa tumemfungulia Bwana mioyo yetu. Hata kama hatukufanya kama tulivyoombwa, Injili ya Jumapili hii ya mwisho ya Kwaresima bado inatujia na, kama zawadi ya thamani, inaweka maneno ya kundi hilo dogo la Wagiriki midomoni mwetu: “Tunataka kumwona Yesu. ". Maneno haya ni ombi letu katika liturujia hii takatifu, ombi ambalo, kama Wagiriki hao, tunaelekeza kwa Filipo na Andrea. Wanatutambulisha kwa uwepo wa Bwana. Kwa kweli, si leo tu, bali katika kipindi chote cha Kwaresima, Jumuiya ilituletea uwepo wa Bwana na wakati mwingine akatushika mkono, hata pale ambapo hatukujisikia, au kukengeushwa, kutuongoza kumwelekea Yesu. msaada kutoka kwa Jumuiya. Tunajua maana ya msemo huu wa kiinjilisti: sote tunahitaji kaka na dada kuepuka maisha yetu ya kawaida na kuweza kumkaribia Bwana na kuuona uso wake
Na zawadi kuu ya kwanza tunayopokea ni kujiweka mbele za Yesu ili kusikiliza neno lake. Na tusikilize Bwana Yesu anachoendelea kutuambia: “Yeyote anayependa maisha yake atayapoteza na yeyote anayechukia maisha yake katika ulimwengu huu ataisalimisha hata uzima wa milele”. Na ili kubainisha mawazo yake hata zaidi anatoa mfano wa punje ya ngano: ikiwa punje iliyoanguka ardhini haifi hubaki peke yake, lakini ikifa huzaa matunda mengi. Ni sitiari inayojumuisha maisha yote ya Yesu.Yeye, kwa hakika, hakuja kujiokoa, kwani wengi watamlilia chini ya msalaba, bali awaokoe wenye dhambi; hakuja kutumikiwa, bali kumtumikia yeyote mwenye uhitaji. Tunakaribia kuingia katika juma kuu na takatifu la shauku, juma ambalo punje ya ngano huanguka chini na kufa. Ni Yesu ambaye hakupenda maisha yake, kwa hakika, aliyapoteza kwa ajili ya marafiki zake. Kwa sababu hii Mungu aliihifadhi kwa ajili yake katika ufufuo, ambao matunda yake yametufikia. Lakini haikuwa mpito usio na uchungu. Akikabiliwa na maisha yake kupotea - na katika siku chache tutakuwa mashahidi wa hili - roho ya Yesu inafadhaika na kuomba: "Niseme nini: Baba, uniokoe katika saa hii? Lakini hii ndiyo sababu nimekuja saa hii! Baba, litukuze jina lako.” Yohana aandika, sauti ikatoka mbinguni, ikisema: “Nimemtukuza nami nitamtukuza.” Wengi wa waliokuwa kwenye tafrija hiyo hawakuelewa maneno haya; hazikuwa dhahiri kwao, sawa na ngurumo. Lakini Yesu anafafanua: “Sauti hii haikuja kwa ajili yangu bali kwa ajili yenu”. Ni sauti ya Injili ambayo pia imetujia jioni ya leo. Na kila Injili inapotangazwa saa ya Bwana inafika. Naam, saa imekuja, nayo sasa ipo, asema Yesu.Wakati huu, ambao Injili haijaacha kunena, ni wakati ufaao, ni saa ambayo upendo kwetu wenyewe haupaswi kushinda, Saa ambayo ulinzi wa asili wa tabia na tabia zetu lazima usitawale tena maisha yetu. Ili kutufanya tuelewe, Yesu anafikia hata kuzungumza kuhusu chuki kwa maisha yetu. Yeye, kwa kweli, anataka kutuhimiza tufanye kinyume kabisa cha kujipenda, jambo ambalo linaweza kuonekana kwetu kama chuki kwetu wenyewe. Lakini tunajua kutokana na uzoefu wa moja kwa moja kwamba kujipenda, kinyume na inavyoaminika kwa ujumla, sio daima mshauri bora katika maisha yetu, ambaye anajua jinsi ya kutuonyesha njia ya kuokoa. Kwa sababu hiyo Yesu anawahimiza wale wanaomsikiliza wamfuate: “Mtu yeyote akitaka kunitumikia, na anifuate; Kumfuata Yesu kunamaanisha kutii Injili, maana yake ni kujiruhusu kuongozwa na neno la Mungu.Yeye mwenyewe kwanza anatupa mfano. Mwandishi wa Waraka kwa Waebrania anaandika: “Ingawa alikuwa mwana, alijifunza kutii kutokana na mateso aliyoteseka”. Na katika siku chache, katika bustani ya mizeituni, akishindwa na uchungu atamwambia Baba: "Si mapenzi yangu, bali mapenzi yako yafanyike". Utii huu, unaendelea Waraka kwa Waebrania, “umemkamilisha, akawa sababu ya wokovu wa milele kwa wote wanaomtii”. Utii kwa Injili ndiyo njia ya ukamilifu ambayo wanafunzi wa Yesu wameitiwa; kusikiliza Neno la Bwana hutufanya tuwe wakamilifu pia, kwa sababu linatufundisha kutojipenda wenyewe, na kushikamana zaidi na Bwana. Na yale ambayo nabii Yeremia anayasema yatatukia: “Tazama, siku zinakuja nitakapofanya mapatano mapya na nyumba ya Israeli... Nitatia sheria yangu mioyoni mwao, na katika mioyo yao nitaiandika. ". Akina dada na kaka wapendwa, huu ni wakati sahihi, wakati wa muungano mpya na Bwana, muungano wa mioyo kuzunguka Injili ili kila mtu avutwe kwa Bwana.

V Sunday nke Lent

Oziọma (Jọn 12,20-33)

N’oge ahụ, e nwekwara ndị Grik ụfọdụ n’ime ndị bịara ife ofufe n’oge ememme ahụ. Ha gakwuuru Filip onye Betsaida nke dị na Galili, jụọ ya, sị: “Nna anyị ukwu, anyị chọrọ ịhụ Jizọs.” Filip wee gaa kọọrọ Andru, e mesịa, Andru na Filip gakwuru Jizọs, Jizọs zara ha, sị: “Oge awa eruwo ka e nye Nwa nke mmadụ otuto. N'ezie, n'ezie, asim unu, Ọ buru na otù ọka wit ada n'ala nwua, ọ fọduru nání ya; ma ọ bụrụ na ọ nwụọ, ọ na-amị ọtụtụ mkpụrụ. Onye hụrụ ndụ ya n'anya ga-atụfu ya ma onye na-akpọ ndụ ya asị n'ụwa a ga-edebe ya ruo ndụ ebighị ebi. Ọ bụrụ na onye ọ bụla chọrọ ijere m ozi, ya soro m, ebe m nọkwa, n’ebe ahụ ka ohu m ga-anọkwa. Ọ bụrụ na onye ọ bụla na-ejere m ozi, Nna m ga-asọpụrụ ya. Ub͕u a ka nkpuru-obim nālọ miri; gịnị ka m ga-ekwu? Nna, zọpụtam n'oge awa a? Ma nke a bụ kpọmkwem ihe mere m ji bịaruo oge awa a! Nna, nye aha Gi otuto. Mgbe ahụ, otu olu si n'eluigwe bịa: "Emewo m ya otuto na m ga-enye ya otuto ọzọ!". Ìgwè mmadụ ndị nọ ebe ahụ nụkwara, sị na ọ bụ égbè eluigwe. Ndị ọzọ sịrị: “Mmụọ ozi gwara ya okwu.” Jizọs sịrị: “Olu a abụghị maka m, kama ọ bụ maka gị. Ub͕u a ka ikpé nke uwa di; ugbu a, a ga-achụpụ onye-isi nke ụwa a. Ma mụ onwe m, mgbe e si n’ụwa welie m, m ga-adọta mmadụ niile n’ebe m nọ.” O kwuru nke a iji gosi ọnwụ ọ ga-anwụ.

Nkọwa nke Oziọma nke Monsignor Vincenzo Paglia

Hành trình Mùa Chay của chúng ta sắp kết thúc. Từ đầu Mùa Chay này, chúng ta đã được mời gọi hoán cải cuộc đời mình, trở về với Chúa bằng cả trái tim, lắng nghe Người một lần nữa. Và đó là một lời mời chân thành và được lặp đi lặp lại, gửi đến chúng ta ngày này qua ngày khác. Vì lý do này, chúng ta phải tự hỏi mình một cách có trách nhiệm xem liệu chúng ta có đáp lại lời mời gọi này của Mùa Chay hay không, liệu chúng ta có mở lòng mình ra với Chúa hay không. Ngay cả khi chúng ta đã không làm như chúng ta được yêu cầu, Tin Mừng của Chúa nhật Mùa Chay cuối cùng này vẫn đến với chúng ta và, như một món quà quý giá, đặt trên môi chúng ta những lời của nhóm nhỏ người Hy Lạp đó: “Chúng tôi muốn gặp Chúa Giêsu”. ". Những lời này là lời yêu cầu của chúng ta trong phụng vụ thánh này, một lời yêu cầu mà, giống như những người Hy Lạp đó, chúng ta gửi đến Philip và Anrê. Họ giới thiệu cho chúng ta sự hiện diện của Chúa. Thực ra, không chỉ hôm nay, mà trong suốt Mùa Chay, Cộng đoàn đã giới thiệu cho chúng ta sự hiện diện của Chúa và đôi khi nắm tay chúng ta, ngay cả khi chúng ta không cảm thấy thích, hoặc bị phân tâm, để hướng dẫn chúng ta đến với Chúa Giêsu. sự giúp đỡ từ Cộng đồng. Chúng ta biết ý nghĩa của câu nói Tin Mừng này: tất cả chúng ta đều cần anh chị em thoát khỏi cuộc sống thường ngày của mình và có thể đến gần Chúa hơn và nhìn thấy khuôn mặt của Ngài.
Và món quà lớn lao đầu tiên chúng ta nhận được chính là việc đặt mình trước sự hiện diện của Chúa Giêsu để lắng nghe lời Người. Và chúng ta hãy lắng nghe điều Chúa Giêsu tiếp tục nói với chúng ta: “Ai yêu mạng sống mình thì mất, còn ai ghét mạng sống mình ở đời này thì sẽ giữ được nó cho sự sống đời đời”. Và để làm sáng tỏ suy nghĩ của mình hơn nữa, ngài đưa ra ví dụ về hạt lúa mì: nếu hạt rơi xuống đất không chết thì nó vẫn trơ trọi một mình, nhưng nếu chết đi thì nó sinh ra rất nhiều hạt. Đó là một ẩn dụ bao trùm toàn bộ cuộc đời của Chúa Giêsu, thực ra, Người không đến để tự cứu mình như nhiều người sẽ kêu cầu Người dưới thập giá, nhưng để cứu những kẻ tội lỗi; anh ấy không đến để được phục vụ mà để phục vụ bất cứ ai có nhu cầu. Chúng ta sắp bước vào Tuần lễ Thương Khó trọng đại và thánh thiện, tuần mà hạt lúa mì rơi xuống đất và chết đi. Chính Chúa Giêsu đã không yêu mạng sống mình, thực vậy, Người đã đánh mất nó vì bạn bè mình. Vì lý do này Thiên Chúa đã bảo tồn nó cho Người trong sự phục sinh, kết quả của sự phục sinh này đã đến với chúng ta. Nhưng đó không phải là một quá trình chuyển đổi không đau đớn. Đối mặt với sự sống sắp mất - và trong ít ngày nữa chúng ta sẽ là những nhân chứng về điều này - tâm hồn Chúa Giêsu xao xuyến và cầu nguyện: “Con phải nói gì đây: Lạy Cha, xin cứu con khỏi giờ này? Nhưng đây là lý do tại sao tôi đến vào giờ này! Lạy Cha, hãy tôn vinh danh Cha.” Thánh Gioan viết: Có tiếng từ trời phán: “Tôi đã tôn vinh Người và sẽ tôn vinh Người”. Hầu hết những người có mặt trong bữa tiệc đều không hiểu những lời này; chúng không rõ ràng đối với chúng, tương tự như sấm sét. Nhưng Chúa Giêsu làm rõ: “Tiếng nói này không đến với tôi mà đến với các bạn”. Đó là tiếng nói của Tin Mừng cũng đã đến với chúng ta tối nay. Và mỗi khi Tin Mừng được công bố thì giờ của Chúa đến. Vâng, giờ đã đến, và chính là bây giờ, Chúa Giêsu nói. Thời điểm này, trong đó Tin Mừng không ngừng nói, là thời điểm thích hợp, đó là thời điểm mà tình yêu dành cho chính mình không được chiếm ưu thế, Thời điểm mà tình yêu dành cho chúng ta không được thắng thế. sự bảo vệ bản năng đối với các hành vi và thói quen của chúng ta không còn chi phối cuộc sống của chúng ta nữa. Để cho chúng ta hiểu, Chúa Giêsu còn đi xa hơn khi nói về sự căm ghét mạng sống của chúng ta. Thực ra, ông ấy muốn khuyến khích chúng ta làm điều ngược lại với việc yêu thương bản thân, điều mà đối với chúng ta có vẻ giống hệt như sự căm ghét chính mình. Nhưng chúng ta biết từ kinh nghiệm trực tiếp rằng lòng tự ái, trái ngược với những gì người ta thường tin, không phải lúc nào cũng là cố vấn tốt nhất trong cuộc đời chúng ta, là người biết cách chỉ cho chúng ta cách cứu nó. Vì lý do này, Chúa Giêsu khuyên những ai nghe Người hãy đi theo Người: “Nếu ai muốn phục vụ Thầy thì hãy theo Thầy, và Thầy ở đâu thì đầy tớ Thầy cũng sẽ ở đó”. Đi theo Chúa Giêsu có nghĩa là tuân theo Tin Mừng, có nghĩa là để cho Lời Chúa hướng dẫn mình, chính Chúa là gương mẫu trước tiên cho chúng ta. Tác giả Thư gửi tín hữu Do Thái viết: “Dầu là con, nhưng đã học vâng lời từ những đau khổ mình phải chịu”. Và trong một vài ngày nữa, trong vườn cây ô-liu, trong nỗi thống khổ, Người sẽ nói với Chúa Cha: “Không phải ý con, mà là ý Cha”. Sự vâng phục này, theo Thư gửi tín hữu Do Thái, đã “làm cho Người nên hoàn thiện, trở thành nguồn ơn cứu độ đời đời cho tất cả những ai vâng phục Người”. Vâng phục Tin Mừng là con đường hoàn thiện mà các môn đệ của Chúa Giêsu được mời gọi đi tới; việc lắng nghe Lời Chúa cũng làm cho chúng ta trở nên hoàn thiện, bởi vì nó dạy chúng ta không yêu chính mình và luôn bám chặt vào Chúa hơn. Và điều mà tiên tri Giê-rê-mi nói sẽ xảy ra với chúng ta: “Này, sẽ đến những ngày Ta ký kết một liên minh mới với nhà Israel… Ta sẽ đặt luật pháp của Ta vào lòng họ, Ta sẽ viết nó vào lòng họ.” ". Anh chị em thân mến, đây là thời điểm thích hợp, thời điểm của sự liên minh mới với Chúa, sự liên minh của những tâm hồn xung quanh Tin Mừng để mọi người đều được Chúa thu hút.

വി നോമ്പ് ഞായറാഴ്ച

സുവിശേഷം (യോഹന്നാൻ 12,20-33)

അക്കാലത്ത്, പെരുന്നാളിൽ ആരാധനയ്ക്കായി എത്തിയവരിൽ ചില ഗ്രീക്കുകാരും ഉണ്ടായിരുന്നു. അവർ ഗലീലിയിലെ ബേത്‌സയിദയിൽനിന്നുള്ള ഫിലിപ്പിനെ സമീപിച്ച് അവനോട് ചോദിച്ചു: "സർ, ഞങ്ങൾക്ക് യേശുവിനെ കാണണം". ഫിലിപ്പോസ് അന്ത്രയോസിനോട് പറയുവാൻ പോയി, പിന്നെ അന്ത്രയോസും ഫിലിപ്പോസും യേശുവിനെ അറിയിക്കാൻ പോയി, യേശു അവരോട് ഉത്തരം പറഞ്ഞു: "മനുഷ്യപുത്രൻ മഹത്വീകരിക്കപ്പെടേണ്ട സമയം വന്നിരിക്കുന്നു. ആമേൻ, ആമേൻ, ഞാൻ നിങ്ങളോടു പറയുന്നു, ഗോതമ്പുമണി നിലത്തുവീണു ചത്തില്ലെങ്കിൽ അതു തനിച്ചായിരിക്കും; ചത്താൽ അത് ധാരാളം ഫലം പുറപ്പെടുവിക്കുന്നു. തന്റെ ജീവനെ സ്നേഹിക്കുന്നവൻ അത് നഷ്ടപ്പെടുത്തുന്നു, ഈ ലോകത്തിൽ തന്റെ ജീവിതത്തെ വെറുക്കുന്നവൻ അത് നിത്യജീവനായി സൂക്ഷിക്കും. ആരെങ്കിലും എന്നെ ശുശ്രൂഷിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, അവൻ എന്നെ അനുഗമിക്കട്ടെ, ഞാൻ എവിടെയാണോ അവിടെ എന്റെ ദാസനും ഉണ്ടായിരിക്കും. ആരെങ്കിലും എന്നെ സേവിച്ചാൽ പിതാവ് അവനെ ബഹുമാനിക്കും. »ഇപ്പോൾ എന്റെ ആത്മാവ് അസ്വസ്ഥമാകുന്നു; ഞാൻ എന്ത് പറയും? പിതാവേ, ഈ മണിക്കൂറിൽ നിന്ന് എന്നെ രക്ഷിക്കണോ? പക്ഷേ, ഞാൻ ഈ മണിക്കൂറിൽ വന്നത് ഇതുകൊണ്ടാണ്! പിതാവേ, അങ്ങയുടെ നാമത്തെ മഹത്വപ്പെടുത്തണമേ." അപ്പോൾ സ്വർഗത്തിൽ നിന്ന് ഒരു ശബ്ദം ഉയർന്നു: "ഞാൻ അവനെ മഹത്വപ്പെടുത്തി, ഞാൻ അവനെ വീണ്ടും മഹത്വപ്പെടുത്തും!". ഇടിമുഴക്കം ഉണ്ടായെന്ന് അവിടെയുണ്ടായിരുന്നവരും കേട്ടറിഞ്ഞവരുമായ ജനക്കൂട്ടം പറഞ്ഞു. മറ്റുള്ളവർ പറഞ്ഞു: "ഒരു ദൂതൻ അവനോട് സംസാരിച്ചു." യേശു പറഞ്ഞു: “ഈ ശബ്ദം എനിക്കായിട്ടല്ല, നിങ്ങൾക്കുവേണ്ടിയാണ് വന്നത്. ഇപ്പോൾ ഈ ലോകത്തിന്റെ ന്യായവിധി; ഇപ്പോൾ ഈ ലോകത്തിന്റെ രാജകുമാരൻ പുറത്താക്കപ്പെടും. ഞാൻ, ഭൂമിയിൽ നിന്ന് ഉയർത്തപ്പെടുമ്പോൾ, എല്ലാവരെയും എന്നിലേക്ക് ആകർഷിക്കും. താൻ മരിക്കാനിരുന്ന മരണത്തെ സൂചിപ്പിക്കാനാണ് അദ്ദേഹം ഇത് പറഞ്ഞത്.

മോൺസിഞ്ഞോർ വിൻസെൻസോ പഗ്ലിയയുടെ സുവിശേഷത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വ്യാഖ്യാനം

നമ്മുടെ നോമ്പുകാല യാത്ര അവസാനിക്കാൻ പോകുന്നു. ഈ നോമ്പിന്റെ തുടക്കം മുതൽ, നമ്മുടെ ജീവിതത്തെ പരിവർത്തനം ചെയ്യാനും പൂർണ്ണഹൃദയത്തോടെ കർത്താവിലേക്ക് മടങ്ങാനും അവനെ വീണ്ടും കേൾക്കാനും ഞങ്ങൾ ക്ഷണിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അത് ഹൃദയംഗമവും ആവർത്തിച്ചുള്ളതുമായ ക്ഷണമായിരുന്നു, ദിവസം തോറും ഞങ്ങളെ അഭിസംബോധന ചെയ്തു. ഇക്കാരണത്താൽ, നോമ്പുകാലത്തിന്റെ ഈ ആഹ്വാനത്തോട് നാം പ്രതികരിച്ചിട്ടുണ്ടോ, നമ്മുടെ ഹൃദയം കർത്താവിനായി തുറന്നിട്ടുണ്ടോ എന്ന് ഉത്തരവാദിത്തത്തോടെ നാം സ്വയം ചോദിക്കണം. ഞങ്ങൾ ആവശ്യപ്പെട്ടതുപോലെ ചെയ്തില്ലെങ്കിലും, ഈ നോമ്പുകാലത്തിന്റെ അവസാന ഞായറാഴ്ചയുടെ സുവിശേഷം ഇപ്പോഴും നമ്മുടെ അടുക്കൽ വരുന്നു, ഒരു വിലയേറിയ സമ്മാനം പോലെ, ആ ചെറിയ കൂട്ടം ഗ്രീക്കുകാരുടെ വാക്കുകൾ നമ്മുടെ ചുണ്ടിൽ ഇടുന്നു: "ഞങ്ങൾക്ക് യേശുവിനെ കാണണം. ". ഈ വാക്കുകൾ ഈ വിശുദ്ധ ആരാധനക്രമത്തിലെ ഞങ്ങളുടെ അഭ്യർത്ഥനയാണ്, ആ ഗ്രീക്കുകാരെപ്പോലെ ഫിലിപ്പിനോടും ആൻഡ്രൂവിനോടും ഞങ്ങൾ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്ന ഒരു അഭ്യർത്ഥനയാണ്. അവർ നമ്മെ ഭഗവാന്റെ സാന്നിധ്യത്തിലേക്ക് പരിചയപ്പെടുത്തുന്നു. സത്യത്തിൽ, ഇന്ന് മാത്രമല്ല, നോമ്പുകാലത്തുടനീളം, സമൂഹം നമ്മെ കർത്താവിന്റെ സാന്നിധ്യത്തിലേക്ക് പരിചയപ്പെടുത്തുകയും ചിലപ്പോഴൊക്കെ നമ്മെ കൈപിടിച്ചു നടത്തുകയും ചെയ്തു, നമുക്ക് തോന്നാത്തപ്പോൾ പോലും, അല്ലെങ്കിൽ യേശുവിലേക്ക് നമ്മെ നയിക്കാൻ. കമ്മ്യൂണിറ്റിയിൽ നിന്നുള്ള സഹായം. ഈ സുവിശേഷ വാക്യത്തിന്റെ അർത്ഥം നമുക്കറിയാം: നമ്മുടെ സാധാരണ ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാനും കർത്താവിനോട് അടുക്കാനും അവന്റെ മുഖം കാണാനും നമുക്കെല്ലാവർക്കും സഹോദരീസഹോദരന്മാർ ആവശ്യമാണ്.
നമുക്ക് ലഭിക്കുന്ന ആദ്യത്തെ മഹത്തായ സമ്മാനം, അവന്റെ വചനം ശ്രവിക്കാൻ യേശുവിന്റെ സന്നിധിയിൽ നമ്മെത്തന്നെ പ്രതിഷ്ഠിക്കുക എന്നതാണ്. കൂടാതെ, കർത്താവായ യേശു നമ്മോട് തുടർന്നു പറയുന്നത് ശ്രദ്ധിക്കാം: "തന്റെ ജീവനെ സ്നേഹിക്കുന്നവന് അത് നഷ്ടപ്പെടും, ഈ ലോകത്തിൽ തന്റെ ജീവനെ വെറുക്കുന്നവൻ അതിനെ നിത്യജീവനായി സൂക്ഷിക്കും". തന്റെ ചിന്തകളെ കൂടുതൽ വ്യക്തമാക്കുന്നതിന്, ഗോതമ്പ് ധാന്യത്തിന്റെ ഉദാഹരണം അദ്ദേഹം നൽകുന്നു: നിലത്തു വീഴുന്ന ധാന്യം മരിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ അത് തനിച്ചായിരിക്കും, പക്ഷേ അത് ചത്താൽ അത് ധാരാളം ഫലം പുറപ്പെടുവിക്കുന്നു. യേശുവിന്റെ മുഴുവൻ ജീവിതത്തെയും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഒരു രൂപകമാണിത്, വാസ്തവത്തിൽ, അവൻ വന്നത് തന്നെത്തന്നെ രക്ഷിക്കാനല്ല, കുരിശിന് കീഴിൽ പലരും അവനോട് നിലവിളിക്കും, പാപികളെ രക്ഷിക്കാൻ; അവൻ വന്നത് ശുശ്രൂഷിക്കാനല്ല, ആവശ്യക്കാരനെ സേവിക്കാനാണ്. ആവേശത്തിന്റെ മഹത്തായ വിശുദ്ധ വാരത്തിലേക്ക് നാം പ്രവേശിക്കാൻ പോകുന്നു, ഗോതമ്പ് ധാന്യം നിലത്തുവീണ് മരിക്കുന്ന ആഴ്ച. തന്റെ ജീവനെ സ്‌നേഹിക്കാത്ത യേശുവാണ്, തന്റെ സുഹൃത്തുക്കൾക്ക് വേണ്ടി അത് നഷ്ടപ്പെടുത്തിയത്. ഇക്കാരണത്താൽ, പുനരുത്ഥാനത്തിൽ ദൈവം അത് അവനുവേണ്ടി സംരക്ഷിച്ചു, അതിന്റെ ഫലം നമ്മിൽ എത്തിയിരിക്കുന്നു. പക്ഷേ അതൊരു വേദനയില്ലാത്ത പരിവർത്തനമായിരുന്നില്ല. അവന്റെ ജീവൻ നഷ്ടപ്പെടുന്നതിനെ അഭിമുഖീകരിച്ച് - കുറച്ച് ദിവസങ്ങൾക്കുള്ളിൽ നമ്മൾ ഇതിന് സാക്ഷികളാകും - യേശുവിന്റെ ആത്മാവ് അസ്വസ്ഥനായി പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു: "ഞാൻ എന്ത് പറയണം: പിതാവേ, ഈ മണിക്കൂറിൽ നിന്ന് എന്നെ രക്ഷിക്കൂ? എന്നാൽ ഞാൻ ഈ മണിക്കൂറിൽ വന്നത് ഇതിനാണ്! പിതാവേ, അങ്ങയുടെ നാമത്തെ മഹത്വപ്പെടുത്തണമേ." സ്വർഗത്തിൽ നിന്ന് ഒരു ശബ്ദം ഉണ്ടായി, ജോൺ എഴുതുന്നു: "ഞാൻ അവനെ മഹത്വപ്പെടുത്തി, അവനെ മഹത്വപ്പെടുത്തും." പാർട്ടിയിൽ ഉണ്ടായിരുന്ന മിക്കവർക്കും ഈ വാക്കുകൾ മനസ്സിലായില്ല; ഇടിമുഴക്കം പോലെ അവയ്ക്ക് അവ്യക്തമായിരുന്നു. എന്നാൽ യേശു വ്യക്തമാക്കുന്നു: "ഈ ശബ്ദം എനിക്കുവേണ്ടിയല്ല, നിങ്ങൾക്കുവേണ്ടിയാണ് വന്നത്". ഈ സായാഹ്നത്തിലും സുവിശേഷത്തിന്റെ ശബ്ദമാണ് നമ്മിലേക്ക് വന്നത്. സുവിശേഷം അറിയിക്കുമ്പോഴെല്ലാം കർത്താവിന്റെ നാഴിക വരുന്നു. അതെ, നാഴിക വന്നിരിക്കുന്നു, ഇപ്പോൾ വന്നിരിക്കുന്നു, ഈ സമയം, സുവിശേഷം സംസാരിക്കുന്നത് നിർത്തിയിട്ടില്ല, ഇത് ഉചിതമായ സമയമാണ്, നമ്മോട് തന്നെയുള്ള സ്നേഹം വിജയിക്കാൻ പാടില്ലാത്ത സമയമാണ്, ഈ സമയം നമ്മുടെ പെരുമാറ്റങ്ങളുടെയും ശീലങ്ങളുടെയും സഹജമായ പ്രതിരോധം ഇനി നമ്മുടെ ജീവിതത്തിൽ ആധിപത്യം സ്ഥാപിക്കരുത്. നമ്മെ മനസ്സിലാക്കാൻ, യേശു നമ്മുടെ ജീവിതത്തോടുള്ള വെറുപ്പിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നിടത്തോളം പോകുന്നു. സത്യത്തിൽ, നമ്മെത്തന്നെ സ്നേഹിക്കുന്നതിന്റെ നേർവിപരീതമായ കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യാൻ അവൻ നമ്മെ ഉദ്ബോധിപ്പിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, അത് നമ്മോടുള്ള വെറുപ്പ് പോലെ കൃത്യമായി നമുക്ക് തോന്നാം. എന്നാൽ, പൊതുവെ വിശ്വസിക്കുന്ന കാര്യങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ആത്മസ്നേഹം എല്ലായ്പ്പോഴും നമ്മുടെ ജീവിതത്തിലെ ഏറ്റവും മികച്ച ഉപദേശകനല്ല, അത് എങ്ങനെ സംരക്ഷിക്കാമെന്ന് നമുക്ക് കാണിച്ചുതരാൻ അറിയാവുന്ന വ്യക്തിയാണെന്ന് നേരിട്ടുള്ള അനുഭവത്തിൽ നിന്ന് നമുക്കറിയാം. ഇക്കാരണത്താൽ തന്നെ ശ്രദ്ധിക്കുന്നവരെ അനുഗമിക്കാൻ യേശു ഉദ്‌ബോധിപ്പിക്കുന്നു: "ആരെങ്കിലും എന്നെ സേവിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, അവൻ എന്നെ അനുഗമിക്കട്ടെ, ഞാൻ എവിടെയാണോ അവിടെ എന്റെ ദാസനും ഉണ്ടായിരിക്കും". യേശുവിനെ അനുഗമിക്കുക എന്നതിനർത്ഥം സുവിശേഷം അനുസരിക്കുക എന്നാണ്, അതിനർത്ഥം ദൈവവചനത്താൽ നയിക്കപ്പെടാൻ നമ്മെ അനുവദിക്കുക എന്നാണ്.അവൻ തന്നെ ആദ്യം നമുക്ക് മാതൃക നൽകുന്നു. എബ്രായർക്കുള്ള കത്തിന്റെ രചയിതാവ് എഴുതുന്നു: "അവൻ ഒരു മകനായിരുന്നുവെങ്കിലും, അവൻ അനുഭവിച്ച കാര്യങ്ങളിൽ നിന്ന് അനുസരണം പഠിച്ചു". ഏതാനും ദിവസങ്ങൾക്കുള്ളിൽ, ഒലിവ് മരങ്ങളുടെ തോട്ടത്തിൽ, അവൻ പിതാവിനോട് പറയും: "എന്റെ ഇഷ്ടമല്ല, നിന്റെ ഇഷ്ടം നിറവേറട്ടെ". ഈ അനുസരണം, എബ്രായർക്കുള്ള കത്ത് തുടരുന്നു, "അവനെ പൂർണനാക്കി, അവനെ അനുസരിക്കുന്ന എല്ലാവർക്കും നിത്യരക്ഷയുടെ കാരണമായിത്തീർന്നു". സുവിശേഷത്തോടുള്ള അനുസരണമാണ് യേശുവിന്റെ ശിഷ്യന്മാർ വിളിക്കപ്പെടുന്ന പൂർണ്ണതയുടെ പാത; കർത്താവിന്റെ വചനം ശ്രവിക്കുന്നത് നമ്മെയും പൂർണരാക്കുന്നു, കാരണം അത് നമ്മെത്തന്നെ സ്നേഹിക്കരുതെന്നും കർത്താവിനോട് കൂടുതൽ അടുക്കാനും നമ്മെ പഠിപ്പിക്കുന്നു. യിരെമിയ പ്രവാചകൻ പറയുന്നത് നമുക്ക് സംഭവിക്കും: "ഇതാ, ഞാൻ ഇസ്രായേൽ ഭവനവുമായി ഒരു പുതിയ സഖ്യം സ്ഥാപിക്കുന്ന നാളുകൾ വരും.. ഞാൻ എന്റെ നിയമം അവരുടെ ഹൃദയങ്ങളിൽ സ്ഥാപിക്കും, ഞാൻ അത് അവരുടെ ഹൃദയങ്ങളിൽ എഴുതും. ". പ്രിയ സഹോദരി സഹോദരന്മാരേ, ഇതാണ് ശരിയായ സമയം, കർത്താവുമായുള്ള പുതിയ സഖ്യത്തിന്റെ സമയം, സുവിശേഷത്തിന് ചുറ്റുമുള്ള ഹൃദയങ്ങളുടെ ഒരു സഖ്യം, അങ്ങനെ എല്ലാവരും കർത്താവിലേക്ക് ആകർഷിക്കപ്പെടുന്നു.

V Sunday nke Lent

Oziọma (Jọn 12,20-33)

N’oge ahụ, e nwekwara ndị Grik ụfọdụ n’ime ndị bịara ife ofufe n’oge ememme ahụ. Ha gakwuuru Filip onye Betsaida nke dị na Galili, jụọ ya, sị: “Nna anyị ukwu, anyị chọrọ ịhụ Jizọs.” Filip wee gaa kọọrọ Andru, e mesịa, Andru na Filip gakwuru Jizọs, Jizọs zara ha, sị: “Oge awa eruwo ka e nye Nwa nke mmadụ otuto. N'ezie, n'ezie, asim unu, Ọ buru na otù ọka wit ada n'ala nwua, ọ fọduru nání ya; ma ọ bụrụ na ọ nwụọ, ọ na-amị ọtụtụ mkpụrụ. Onye hụrụ ndụ ya n'anya ga-atụfu ya ma onye na-akpọ ndụ ya asị n'ụwa a ga-edebe ya ruo ndụ ebighị ebi. Ọ bụrụ na onye ọ bụla chọrọ ijere m ozi, ya soro m, ebe m nọkwa, n’ebe ahụ ka ohu m ga-anọkwa. Ọ bụrụ na onye ọ bụla na-ejere m ozi, Nna m ga-asọpụrụ ya. Ub͕u a ka nkpuru-obim nālọ miri; gịnị ka m ga-ekwu? Nna, zọpụtam n'oge awa a? Ma nke a bụ kpọmkwem ihe mere m ji bịaruo oge awa a! Nna, nye aha Gi otuto. Mgbe ahụ, otu olu si n'eluigwe bịa: "Emewo m ya otuto na m ga-enye ya otuto ọzọ!". Ìgwè mmadụ ndị nọ ebe ahụ nụkwara, sị na ọ bụ égbè eluigwe. Ndị ọzọ sịrị: “Mmụọ ozi gwara ya okwu.” Jizọs sịrị: “Olu a abụghị maka m, kama ọ bụ maka gị. Ub͕u a ka ikpé nke uwa di; ugbu a, a ga-achụpụ onye-isi nke ụwa a. Ma mụ onwe m, mgbe e si n’ụwa welie m, m ga-adọta mmadụ niile n’ebe m nọ.” O kwuru nke a iji gosi ọnwụ ọ ga-anwụ.

Nkọwa nke Oziọma nke Monsignor Vincenzo Paglia

Njem Lenten anyị na-achọ ịbịa na njedebe. Site na mmalite nke mbinye nke a ka a kpọrọ anyị ka anyị gbanwee ndụ anyị, ka anyị jiri obi anyị niile laghachikwute Jehova, ka anyị gee ya ntị ọzọ. Ma ọ bụ òkù sitere n’obi na ugboro ugboro, nke a na-akpọtụrụ anyị kwa ụbọchị. N’ihi nke a, anyị ga-eji ibu ọrụ jụọ onwe anyị ma anyị azaghachila ọkpụkpọ oku nke Lent a, ma ọ bụrụ na anyị emeghewo obi anyị nye Onye-nwe. Ọ bụrụgodị na anyị emeghị ya dị ka a jụrụ anyị, Oziọma nke Sunday ikpeazụ a nke Lent ka na-abịakwute anyị, dị ka onyinye dị oké ọnụ ahịa, na-etinye okwu nke obere ìgwè ndị Gris ahụ n'egbugbere ọnụ anyị: "Anyị chọrọ ịhụ Jizọs. ". Okwu ndia bu aririọ ayi n'ulo-nsọ nsọ a, aririọ nke, dika ndi-Grik ahu, ayi na-agwa Filip na Andru. Ha na-ewebata anyị na ọnụnọ nke Onyenwe anyị. N’ezie, ọ bụghị naanị taa, mana n’oge niile nke Lent, Ogbe mere ka anyị mata ọnụnọ nke Onye-nwe na mgbe ụfọdụ na-ejide anyị n’aka, ọ bụrụgodị na ọ naghị amasị anyị, ma ọ bụ na-adọpụ uche anyị, iduzi anyị n’ebe Jizọs nọ. nke enyemaka sitere na Community. Anyị maara ihe okwu ozi ọma a pụtara: anyị niile chọrọ ụmụnna nwoke na ụmụnna nwanyị ịgbanarị ndụ anyị na-adịbu ma nwee ike ịbịaru Jehova nso wee hụ ihu ya.
Ma onyinye ukwu mbụ anyị na-enweta bụ itinye onwe anyị kpọmkwem n'ihu Jizọs ka anyị gee ntị n'okwu ya. Ka anyị geekwa ntị n’ihe Onyenwe anyị Jizọs gara n’ihu na-agwa anyị: “Onye hụrụ ndụ ya n’anya na-atụfu ya, onye ọ bụla nke na-akpọkwa ndụ ya asị n’ụwa a ga-edebe ya ruo ndụ ebighị ebi. Na ime ka echiche ya doo anya ọbụna karị, ọ na-enye ihe atụ nke ọka wit: ọ bụrụ na ọka nke dara n'ala anwụghị, ọ na-anọgide naanị ya, ma ọ bụrụ na ọ nwụọ, ọ na-amị ọtụtụ mkpụrụ. Ọ bụ ihe atụ nke na-agbakọta ndụ Jizọs dum, n'ezie, ọ abịaghị ịzọpụta onwe ya, dị ka ọtụtụ ga-etiku ya n'okpuru obe kama ịzọpụta ndị mmehie; ọ bụghị ka e jeere ya ozi, kama ijere onye ọ bụla nọ ná mkpa ozi. Anyị na-achọ ịbanye n'izu oke na nsọ nke agụụ, izu nke ọka ọka na-ada n'ala wee nwụọ. Ọ bụ Jizọs na-ahụghị ndụ ya n'anya, n'ezie, ọ tụfuru ya maka ndị enyi ya. N’ihi ya, Chineke chebere ya ná mbilite n’ọnwụ, bụ́ nke mkpụrụ ya ruru anyị. Mana ọ bụghị mgbanwe na-enweghị mgbu. Na-eche ihu na ndụ ya na-efunahụ - na a ụbọchị ole na ole anyị ga-abụ ndị akaebe nke a - mkpụrụ obi nke Jizọs nọ ná nsogbu ma na-ekpe ekpere: "Gịnị ka m ga-asị: Nna, zọpụta m n'oge awa? Ma nke a mere m ji bịaruo oge awa a! Nna, nye aha Gi otuto. Otu olu si n’eluigwe bịa, Jọn dere, sị: “Enyewo m ya otuto, m ga-enyekwa ya otuto.” Ọtụtụ n'ime ndị nọ na nnọkọ ahụ aghọtaghị okwu ndị a; ha amachaghị ha nke ọma, dị ka égbè eluigwe. Ma Jizọs mere ka o doo anya, sị: “Olu a abụghị maka m kama ọ bụ maka gị”. Obu olu ozioma biakutere anyi na mgbede a. Na oge ọ bụla a na-akpọsa ozi-ọma na awa nke Onyenwe anyị na-abịa. Ee, oge hour abiawo, ọ di kwa ub͕u a, ka Jisus siri, Na oge a, nke ozi ọma ahu nākwusighi ikwu okwu, bu oge kwesiri ntukwasi-obi, ọ bu oge hour nke ihu-n'anya n'ebe ayi onwe-ayi nāgaghi-adi, bú oge hour nke mb͕e ihe-ọmuma-ọmuma-ọmuma-ọmuma-ọmuma-ọmuma-ọmu-nsọ-ọlu-ọgu. Nchekwa ebumpụta ụwa anyị na omume anyị agaghịzi achị ndụ anyị. Iji mee ka anyị ghọta, Jizọs gara n'ókè nke ikwu banyere ịkpọasị nke ndụ anyị. N’eziokwu, ọ chọrọ ịgba anyị ume ka anyị mee ihe megidere ịhụ onwe anyị n’anya, bụ́ nke pụrụ iyi anyị nnọọ ka ịkpọ onwe anyị asị. Ma anyị maara site n'ahụmahụ kpọmkwem na ịhụnanya onwe onye, ​​megidere ihe a na-ekwenyekarị, ọ bụghị mgbe niile bụ onye ndụmọdụ kachasị mma ná ndụ anyị, onye maara otú e si egosi anyị ụzọ isi zọpụta ya. N’ihi ya, Jizọs gbara ndị na-ege ya ntị ume ka ha soro ya, sị: “Ọ bụrụ na onye ọ bụla chọrọ ijere m ozi, ya soro m, ebe m nọkwa, n’ebe ahụ ka ohu m ga-anọkwa.” Iso Jizọs pụtara irube isi n'Oziọma, ọ pụtara ikwe ka okwu Chineke na-eduzi anyị, ya onwe ya bu ụzọ nye anyị ihe atụ. Onye dere akwụkwọ ozi e degaara ndị Hibru dere, sị: “Ọ bụ ezie na ọ bụ nwa nwoke, ọ mụtara nrubeisi site n’ahụhụ ndị ọ tara.” N’ime ụbọchị ole na ole, n’ogige osisi oliv, n’oké nhụjuanya, ọ ga-asị Nna m: “Ọ bụghị uche m, kama ka uche gị mee.” Nrubeisi a, ka akwụkwọ ozi e degaara ndị Hibru gara n’ihu, “emewo ka o zuo okè, bụrụkwa ihe kpatara nzọpụta ebighị ebi nye ndị nile na-erubere ya isi”. Nrube-isi nye ozi-ọma bu uzo nke izu-oke nke akpọrọ ndi nēso uzọ Jisus; ige nti n’okwu Jehova na-emekwa ka anyị zuo oke, n’ihi na ọ na-akụziri anyị ka anyị ghara ịhụ onwe anyị n’anya, na ịrapara Jehova nso. Ihe Jeremaya onye amụma na-ekwu ga-emekwa anyị: “Lee, ụbọchị na-abịa mgbe mụ na ụlọ Izrel ga-adịkịrị ndụ ọhụrụ... M ga-etinye iwu m n’obi ha, deekwa ya n’obi ha. ". Ezi ụmụnna nwanyị na ụmụnna, nke a bụ oge kwesịrị ekwesị, oge nke njikọ ọhụrụ na Onyenwe anyị, njikọ nke obi gburugburu Oziọma ka onye ọ bụla dọọrọ mmasị Onyenwe anyị.