Vangelo (Lc 9,22-25) - In quel tempo, Gesù disse ai suoi discepoli: «Il Figlio dell’uomo deve soffrire molto, essere rifiutato dagli anziani, dai capi dei sacerdoti e dagli scribi, venire ucciso e risorgere il terzo giorno». Poi, a tutti, diceva: «Se qualcuno vuole venire dietro a me, rinneghi se stesso, prenda la sua croce ogni giorno e mi segua. Chi vuole salvare la propria vita, la perderà, ma chi perderà la propria vita per causa mia, la salverà. Infatti, quale vantaggio ha un uomo che guadagna il mondo intero, ma perde o rovina se stesso?».
Il commento al Vangelo a cura di Monsignor Vincenzo Paglia
Il brano del Vangelo di Luca ci mette sulla strada di questo tempo quaresimale che ci richiama a riflettere sulla responsabilità che ciascuno di noi ha davanti alla scelta che il Vangelo ci chiede di compiere per la nostra vita: «Chi vuole salvare la propria vita, la perderà, ma chi perderà la propria vita per causa mia, la salverà». Tutti siamo spinti a pensare a noi stessi e al nostro benessere. A farci guidare da quell’istinto malvagio radicato nel nostro cuore che spinge ad amare solo noi stessi e, quindi a disinteressarci per gli altri, e spesso persino ad essere ostili e violenti, soprattutto se sentiamo gli altri possibili rivali o, peggio, nemici. Seguendo questa logica, avverte Gesù, perdiamo tutto. L’amore solo per se stessi porta inesorabilmente a perdere la pace e anche la vita. Al contrario, chi spende la propria vita, il proprio tempo, le proprie energie, le proprie ricchezze, per edificare un mondo più giusto, costui guadagna davanti a Dio. E guadagna per sé e per gli altri. E Gesù prosegue avvertendo: «Quale vantaggio ha un uomo che guadagna il mondo intero, ma perde o rovina se stesso?». La sete del guadagno è diventata una febbre continua che porta verso la rovina. Quante vite sono sacrificate sull’altare del guadagno! Quante famiglie, quante amicizie, quanti legami vengono bruciati per dare il primato agli interessi individuali! Gesù insegna un’altra via. E lo fa sia a parole che con l’esempio concreto. Si dirige verso Gerusalemme per dare la sua vita per noi, per salvarci dal male, anche se questa scelta comporta sofferenza e persino la morte. Ma “il terzo giorno” Gesù risorgerà. E inizierà il regno nuovo dell’amore. Gesù non è un Messia che agisce con la potenza e la forza che gli uomini vorrebbero. La sua forza è quella dell’amore che non conosce limiti. Un amore che lo porta a dare la sua vita per il riscatto di tutti. Rivolto a tutti coloro che lo seguono, Gesù spiega le esigenze della sequela del Vangelo: allontanarsi dal proprio egoismo, rinunciare all’amore solo per se stessi, abbandonare le abitudini egocentriche di sempre e assumere lo stesso stile di vita di Gesù stesso, appunto, vivere per il Vangelo e per i poveri. È il senso dell’esortazione rivolta a tutti: rinnegare se stessi e prendere la propria croce. Questa via è quella del vero guadagno. Chi vuole conservare la propria vita, ossia le proprie abitudini, le proprie tradizioni egocentriche, perderà la vita. Al contrario chi si appassiona per il Vangelo e per i poveri ritroverà la vita arricchita e salva.
Whoever loses his life for me will save it
Gospel (Lk 9,22-25)
At that time, Jesus said to his disciples: "The Son of man must suffer greatly, be rejected by the elders, the chief priests and the scribes, be killed and be resurrected on the third day". Then, to everyone, he said: «If anyone wants to come after me, let him deny himself, take up his cross every day and follow me. Whoever wants to save his life will lose it, but whoever loses his life for my sake will save it. For what advantage has it to a man who gains the whole world, but loses or ruins himself?
The commentary on the Gospel by Monsignor Vincenzo Paglia
The passage from the Gospel of Luke puts us on the path of this Lenten season which calls us to reflect on the responsibility that each of us has when faced with the choice that the Gospel asks us to make for our lives: «Whoever wants to save his life, will lose, but whoever loses his life for my sake will save it." We are all pushed to think about ourselves and our well-being. To be guided by that evil instinct rooted in our heart that pushes us to love only ourselves and therefore to be disinterested in others, and often even to be hostile and violent, especially if we feel that others are possible rivals or, worse, enemies. By following this logic, Jesus warns, we lose everything. Love only for oneself leads inexorably to losing peace and even life. On the contrary, those who spend their life, their time, their energy, their wealth, to build a more just world, earn before God. And they earn for themselves and for others. And Jesus continues by warning: "What advantage has a man who gains the whole world, but loses or ruins himself?". The thirst for profit has become a continuous fever that leads to ruin. How many lives are sacrificed on the altar of profit! How many families, how many friendships, how many bonds are burned to give primacy to individual interests! Jesus teaches another way. And he does it both in words and with concrete example. He heads towards Jerusalem to give his life for us, to save us from evil, even if this choice involves suffering and even death. But “on the third day” Jesus will rise again. And the new reign of love will begin. Jesus is not a Messiah who acts with the power and strength that men would like. His strength is that of love that knows no limits. A love that leads him to give his life for the redemption of all. Addressed to all those who follow him, Jesus explains the needs of following the Gospel: moving away from one's own selfishness, giving up love only for oneself, abandoning the usual egocentric habits and taking on the same lifestyle as Jesus himself, precisely, live for the Gospel and for the poor. It is the meaning of the exhortation addressed to everyone: to deny oneself and take up one's cross. This path is that of true profit. Anyone who wants to preserve their life, that is, their habits, their egocentric traditions, will lose their life. On the contrary, those who are passionate about the Gospel and the poor will find their lives enriched and saved.
El que pierda su vida por mí la salvará.
Evangelio (Lc 9,22-25)
En aquel tiempo, Jesús dijo a sus discípulos: "El Hijo del hombre debe sufrir mucho, ser rechazado por los ancianos, los principales sacerdotes y los escribas, ser asesinado y resucitar al tercer día". Luego, a todos, dijo: «Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz cada día y sígame. El que quiera salvar su vida, la perderá; pero el que pierda su vida por mí, la salvará. ¿Qué ventaja tiene el hombre que gana el mundo entero pero se pierde o se arruina a sí mismo?
El comentario al Evangelio de monseñor Vincenzo Paglia
El pasaje del Evangelio de Lucas nos pone en el camino de este tiempo de Cuaresma que nos llama a reflexionar sobre la responsabilidad que cada uno de nosotros tiene ante la elección que el Evangelio nos pide que hagamos para nuestra vida: «Quien quiera salvar su vida, perderá; pero el que pierda su vida por mí, la salvará." Todos nos vemos obligados a pensar en nosotros mismos y en nuestro bienestar. Dejarnos guiar por ese instinto maligno arraigado en nuestro corazón que nos empuja a amarnos sólo a nosotros mismos y, por tanto, a ser desinteresados por los demás, y muchas veces incluso a ser hostiles y violentos, sobre todo si percibimos a los demás como posibles rivales o, peor aún, enemigos. . Siguiendo esta lógica, advierte Jesús, lo perdemos todo. El amor sólo a uno mismo lleva inexorablemente a perder la paz e incluso la vida. Por el contrario, quienes dedican su vida, su tiempo, su energía, su riqueza a construir un mundo más justo, ganan ante Dios, y ganan para sí mismos y para los demás. Y Jesús continúa advirtiendo: "¿Qué ventaja tiene el hombre si gana el mundo entero pero se pierde o se arruina a sí mismo?". La sed de ganancias se ha convertido en una fiebre continua que lleva a la ruina. ¡Cuántas vidas se sacrifican en el altar del lucro! ¡Cuántas familias, cuántas amistades, cuántos vínculos se queman para dar primacía a los intereses individuales! Jesús enseña otra manera. Y lo hace tanto con palabras como con ejemplos concretos. Se dirige a Jerusalén para dar su vida por nosotros, para salvarnos del mal, aunque esta elección implique sufrimiento e incluso la muerte. Pero “al tercer día” Jesús resucitará. Y comenzará el nuevo reinado del amor. Jesús no es un Mesías que actúa con el poder y la fuerza que quisieran los hombres. Su fuerza es la del amor que no conoce límites. Un amor que le lleva a dar la vida por la redención de todos. Dirigido a todos los que lo siguen, Jesús explica las necesidades del seguimiento del Evangelio: alejarse del propio egoísmo, renunciar al amor sólo a sí mismo, abandonar los hábitos egocéntricos habituales y asumir el mismo estilo de vida que Jesús mismo lleva en realidad. por el Evangelio y por los pobres. Es el sentido de la exhortación dirigida a todos: negarse a sí mismo y tomar la cruz. Este camino es el del verdadero beneficio. Cualquiera que quiera preservar su vida, es decir, sus hábitos, sus tradiciones egocéntricas, perderá la vida. Al contrario, aquellos que se apasionan por el Evangelio y por los pobres encontrarán su vida enriquecida y salvada.
Celui qui perdra la vie pour moi la sauvera
Évangile (Lc 9,22-25)
A cette époque, Jésus dit à ses disciples : « Le Fils de l'homme doit beaucoup souffrir, être rejeté par les anciens, les principaux sacrificateurs et les scribes, être tué et ressusciter le troisième jour ». Puis, à tous, il dit : « Si quelqu'un veut me suivre, qu'il renonce à lui-même, qu'il prenne chaque jour sa croix et qu'il me suive. Celui qui veut sauver sa vie la perdra, mais celui qui perdra sa vie à cause de moi la sauvera. Car quel avantage a un homme qui gagne le monde entier, mais se perd ou se ruine ?
Le commentaire de l'Évangile de Mgr Vincenzo Paglia
Le passage de l'Évangile de Luc nous met sur le chemin de ce Carême qui nous appelle à réfléchir sur la responsabilité que chacun de nous a face au choix que l'Évangile nous demande de faire pour notre vie : « Celui qui veut sauver sa vie, il la perdra, mais celui qui perdra sa vie à cause de moi la sauvera. » Nous sommes tous poussés à penser à nous-mêmes et à notre bien-être. Se laisser guider par ce mauvais instinct enraciné dans notre cœur qui nous pousse à n'aimer que nous-mêmes et donc à nous désintéresser des autres, et souvent même à être hostiles et violents, surtout si nous sentons que les autres sont de possibles rivaux ou, pire, des ennemis. En suivant cette logique, prévient Jésus, nous perdons tout. L'amour uniquement pour soi-même conduit inexorablement à perdre la paix et même la vie. Au contraire, ceux qui consacrent leur vie, leur temps, leur énergie, leurs richesses à construire un monde plus juste, gagnent devant Dieu, et ils gagnent pour eux-mêmes et pour les autres. Et Jésus continue en avertissant : "Quel avantage a un homme s'il gagne le monde entier mais se perd ou se perd lui-même ?". La soif de profit est devenue une fièvre continue qui mène à la ruine. Combien de vies sont sacrifiées sur l’autel du profit ! Combien de familles, combien d’amitiés, combien de liens sont brûlés pour donner la primauté aux intérêts individuels ! Jésus enseigne une autre manière. Et il le fait à la fois avec des mots et avec des exemples concrets. Il se dirige vers Jérusalem pour donner sa vie pour nous, pour nous sauver du mal, même si ce choix implique la souffrance et même la mort. Mais « le troisième jour » Jésus ressuscitera. Et le nouveau règne de l’amour va commencer. Jésus n’est pas un Messie qui agit avec la puissance et la force que les hommes souhaiteraient. Sa force est celle de l'amour sans limites. Un amour qui le pousse à donner sa vie pour la rédemption de tous. S'adressant à tous ceux qui le suivent, Jésus explique la nécessité de suivre l'Évangile : s'éloigner de son propre égoïsme, renoncer à l'amour uniquement pour soi-même, abandonner les habitudes égocentriques habituelles et adopter le même style de vie que Jésus lui-même, précisément, vivre pour l'Evangile et pour les pauvres. C'est le sens de l'exhortation adressée à tous : renoncer à soi-même et prendre sa croix. Cette voie est celle du véritable profit. Quiconque veut préserver sa vie, c’est-à-dire ses habitudes, ses traditions égocentriques, perdra la vie. Au contraire, ceux qui sont passionnés par l’Évangile et les pauvres verront leur vie enrichie et sauvée.
Quem perder a vida por mim a salvará
Evangelho (Lc 9,22-25)
Naquele tempo, Jesus disse aos seus discípulos: “É necessário que o Filho do homem sofra muito, seja rejeitado pelos anciãos, pelos principais sacerdotes e pelos escribas, seja morto e ressuscite ao terceiro dia”. Depois, a todos, disse: «Se alguém quiser vir após mim, negue-se a si mesmo, tome cada dia a sua cruz e siga-me. Quem quiser salvar a sua vida, perdê-la-á, mas quem perder a sua vida por minha causa, salvá-la-á. Pois que vantagem tem um homem que ganha o mundo inteiro, mas perde ou arruína a si mesmo?
O comentário ao Evangelho de Monsenhor Vincenzo Paglia
A passagem do Evangelho de Lucas coloca-nos no caminho deste tempo quaresmal que nos chama a reflectir sobre a responsabilidade que cada um de nós tem diante da escolha que o Evangelho nos pede para fazer para a nossa vida: «Quem quiser salvar a sua vida, perderá, mas quem perder a sua vida por minha causa, salvá-la-á”. Todos somos levados a pensar em nós mesmos e em nosso bem-estar. Ser guiados por aquele instinto maligno enraizado em nosso coração que nos leva a amar apenas a nós mesmos e, portanto, a ser desinteressados pelos outros, e muitas vezes até a ser hostis e violentos, especialmente se percebermos os outros como possíveis rivais ou, pior, inimigos . Seguindo esta lógica, Jesus adverte, perdemos tudo. O amor apenas por si mesmo leva inexoravelmente à perda da paz e até da vida. Pelo contrário, quem gasta a sua vida, o seu tempo, a sua energia, a sua riqueza, para construir um mundo mais justo, ganha diante de Deus e ganha para si e para os outros. E Jesus continua alertando: «Que vantagem tem o homem se ganhar o mundo inteiro, mas perder ou se arruinar?». A sede de lucro tornou-se uma febre contínua que leva à ruína. Quantas vidas são sacrificadas no altar do lucro! Quantas famílias, quantas amizades, quantos laços são queimados para dar primazia aos interesses individuais! Jesus ensina outra maneira. E ele faz isso tanto com palavras quanto com exemplos concretos. Ele dirige-se a Jerusalém para dar a vida por nós, para nos salvar do mal, mesmo que esta escolha implique sofrimento e até morte. Mas “no terceiro dia” Jesus ressuscitará. E o novo reinado do amor começará. Jesus não é um Messias que age com o poder e a força que os homens gostariam. A sua força é a do amor que não conhece limites. Um amor que o leva a dar a vida pela redenção de todos. Dirigido a todos aqueles que o seguem, Jesus explica as necessidades de seguir o Evangelho: afastar-se do próprio egoísmo, renunciar ao amor só por si mesmo, abandonar os habituais hábitos egocêntricos e assumir o mesmo estilo de vida que o próprio Jesus, de facto, vive. para o Evangelho e para os pobres. É o sentido da exortação dirigida a todos: negar-se a si mesmo e tomar a própria cruz. Este caminho é o do verdadeiro lucro. Quem quiser preservar a sua vida, isto é, os seus hábitos, as suas tradições egocêntricas, perderá a vida. Pelo contrário, aqueles que são apaixonados pelo Evangelho e pelos pobres encontrarão a sua vida enriquecida e salva.
誰為我而失去生命，誰就會拯救它
福音（路 9,22-25）
那時，耶穌對門徒說：“人子必須受許多的苦，被長老、祭司長、文士棄絕，並且被殺，第三天復活。” 然後，他對所有人說：「如果有人想跟從我，就讓他捨己，每天背起他的十字架來跟隨我。 凡欲保命者，必喪命；凡為我喪命者，必救命。 一個人贏得了全世界，卻失去或毀掉了自己，這有什麼好處呢？
文森佐·帕格利亞主教對福音的評論
《路加福音》中的這段話讓我們走上了四旬期的道路，這要求我們反思我們每個人在面對福音要求我們為自己的生活做出的選擇時所承擔的責任：「無論誰想要拯救誰他的生命將會失去，但凡是為了我而失去生命的人都會拯救它。” 我們都被迫思考自己和我們的福祉。 被根植於我們內心的邪惡本能所引導，這種本能促使我們只愛自己，因此對他人不感興趣，甚至常常充滿敵意和暴力，尤其是當我們將他人視為可能的競爭對手，或更糟糕的是，敵人時。 耶穌警告說，如果遵循這種邏輯，我們就會失去一切。 只愛自己會不可避免地導致失去平安，甚至失去生命。 相反，那些花費自己的生命、時間、精力和財富來建立一個更公正的世界的人，在上帝面前是賺錢的，而且是為自己和他人賺錢。 耶穌繼續警告說：「如果一個人賺得了全世界，卻失去或毀掉了自己，那還有什麼好處呢？」。 對利潤的渴望已經變成了導致毀滅的持續狂熱。 在利益的祭壇上犧牲了多少生命！ 多少家庭、多少友誼、多少連結被燒毀，只顧個人利益！ 耶穌以另一種方式教導。 他用言語和具體的例子來做到這一點。 祂前往耶路撒冷，為我們獻出生命，將我們從邪惡中拯救出來，即使這個選擇涉及痛苦甚至死亡。 但「第三天」耶穌會復活。 愛的新統治即將開始。 耶穌不是一個以人們所希望的能力和力量行事的彌賽亞。 祂的力量是無限的愛。 一種愛使他為救贖所有人而獻出生命。 耶穌向所有跟隨祂的人解釋了跟隨福音的必要性：遠離自己的自私，放棄只對自己的愛，放棄通常以自我為中心的習慣，採取與耶穌本人相同的生活方式，事實上，生活為了福音和窮人。 這就是勸告所有人的意義：捨己，背起自己的十字架。 這條路才是真正的利潤之路。 任何想要保存自己生命的人，也就是他們的習慣、他們以自我為中心的傳統，都會失去他們的生命。 相反，那些熱衷於福音的人和窮人會發現他們的生活變得豐富和得救。
Кто потеряет свою жизнь ради меня, тот спасет ее
Евангелие (Лк 9,22-25)
В то время Иисус сказал своим ученикам: «Сыну Человеческому надлежит много пострадать, быть отвергнутым старейшинами, первосвященниками и книжниками, быть убиту и воскреснуть в третий день». Затем всем он сказал: «Если кто хочет идти за мной, пусть отвергнет себя, каждый день берёт свой крест и следует за мной. Кто хочет сохранить свою жизнь, тот потеряет ее, а кто потеряет свою жизнь ради Меня, тот сбережет ее. Какая польза от человека, который приобретает весь мир, а самого себя теряет или губит?
Комментарий к Евангелию монсеньора Винченцо Палья
Отрывок из Евангелия от Луки выводит нас на путь этого Великого поста, который призывает нас задуматься об ответственности, которая лежит на каждом из нас, когда мы сталкиваемся с выбором, который Евангелие просит нас сделать для своей жизни: «Кто хочет спасти жизнь свою, потеряет, а кто потеряет жизнь свою ради Меня, тот сбережет ее». Нас всех заставляют думать о себе и своем благополучии. Руководствоваться тем злым инстинктом, укоренившимся в нашем сердце, который заставляет нас любить только себя и, следовательно, быть незаинтересованными в других, а часто даже быть враждебными и жестокими, особенно если мы чувствуем, что другие являются возможными соперниками или, что еще хуже, враги. Следуя этой логике, предупреждает Иисус, мы теряем все. Любовь только к себе неумолимо ведет к потере покоя и даже жизни. Напротив, те, кто тратит свою жизнь, свое время, свою энергию, свое богатство на построение более справедливого мира, зарабатывают перед Богом, и они зарабатывают для себя и для других. И Иисус продолжает, предупреждая: «Какая польза будет у человека, если он приобретет весь мир, но потеряет или погубит себя?». Жажда наживы превратилась в сплошную лихорадку, ведущую к разорению. Сколько жизней принесено в жертву на алтарь прибыли! Сколько семей, сколько дружбы, сколько связей сожжено ради того, чтобы отдать предпочтение индивидуальным интересам! Иисус учит другому пути. И делает он это как на словах, так и на конкретных примерах. Он направляется в Иерусалим, чтобы отдать за нас свою жизнь, спасти нас от зла, даже если этот выбор предполагает страдания и даже смерть. Но «на третий день» Иисус воскреснет. И начнется новое царствование любви. Иисус — не Мессия, действующий с той силой и силой, которых хотели бы люди. Его сила – это сила любви, которая не знает границ. Любовь, которая заставляет его отдать свою жизнь за искупление всех. Обращаясь ко всем, кто следует за ним, Иисус объясняет необходимость следования Евангелию: отойти от собственного эгоизма, отказаться от любви только к себе, отказаться от привычных эгоцентрических привычек и вести тот же образ жизни, что и сам Иисус, а именно, жить для себя. Евангелие и для бедных. В этом смысл обращенного ко всем увещевания: отвергнуться себя и взять крест свой. Этот путь — путь истинной прибыли. Тот, кто хочет сохранить свою жизнь, то есть свои привычки, свои эгоцентрические традиции, потеряет свою жизнь. Напротив, те, кто увлечен Евангелием и бедняками, найдут свою жизнь обогащенной и спасенной.
私のために命を落とす者は誰でもそれを救うだろう
福音（ルカ 9,22-25）
その時、イエスは弟子たちに、「人の子は大いに苦しみ、長老たち、祭司長たち、律法学者たちに拒絶され、殺されて三日目に復活しなければならない」と言われました。 それから、彼は皆にこう言いました。「もし誰かが私の後に来たいなら、自分を捨て、毎日自分の十字架を背負って私に従ってください。」 自分の命を救いたい者はそれを失うが、私の為に命を失う者はそれを救うだろう。 全世界を手に入れても、自分自身を失ったり破滅したりする人に何のメリットがあるでしょうか？
ヴィンチェンツォ・パーリア修道士による福音書の解説
ルカの福音書の一節は、私たちをこの四旬節の道に導きます。この四旬節は、福音が私たちに人生の選択を迫られたときに、私たち一人一人が負っている責任について熟考するよう求めています。「救いたい人は誰でも」彼の命は失われるだろうが、私のために自分の命を失う者は誰でもそれを救うだろう。」 私たちは皆、自分自身と自分の幸福について考えるよう強いられています。 私たちの心に根付いた邪悪な本能に導かれて、自分だけを愛するよう駆り立てられ、その結果、他人には無関心になり、特に他人がライバルになる可能性がある、あるいはさらに悪いことに、敵対的で暴力的になることさえあります。敵。 この論理に従うと、私たちはすべてを失うとイエスは警告します。 自分だけを愛することは容赦なく平和を失い、命さえも失うことになります。 それどころか、より公正な世界を構築するために自分の人生、自分の時間、自分のエネルギー、自分の富を費やす人は、神の前でお金を稼ぎ、自分自身と他人のためにお金を稼ぐのです。 そしてイエスは続けて、「人が全世界を手に入れても、自分を失ったり破滅したりしたら、何の得があるでしょうか。」と警告されました。 利益への渇望は継続的な熱となり、破滅につながります。 利益の祭壇にどれほど多くの命が犠牲になったことでしょう。 個人の利益を優先するために、どれほど多くの家族、どれほど多くの友情、どれほど多くの絆が燃え上がったことでしょう。 イエスは別の方法を教えています。 そして彼はそれを言葉と具体例の両方で行っています。 たとえその選択が苦しみや死を伴うとしても、私たちのために命を捧げ、私たちを悪から救うために、神はエルサレムに向かいます。 しかし、イエスは「三日目に」復活します。 そして新たな愛の統治が始まります。 イエスは、人々が望むような力や強さで行動するメシアではありません。 彼の強さは限界を知らない愛です。 その愛は、彼をすべての救いのために自分の命を捧げるように導きます。 イエスは、ご自分に従うすべての人々に向けて、福音に従う必要性について説明されています。それは、自分自身の利己主義から離れ、自分のためだけに愛を放棄し、いつもの自己中心的な習慣を捨て、イエスご自身と同じライフスタイルをとることです。福音を、そして貧しい人々のために。 それは、すべての人に向けられた勧めの意味です。「自分を捨て、自分の十字架を負いなさい」ということです。 この道が真の利益の道です。 自分の命、つまり自分の習慣や自己中心的な伝統を守りたい人は、命を失うことになります。 逆に、福音に熱心な人や貧しい人は、自分の人生が豊かになり救われることに気づくでしょう。
누구든지 나를 위하여 자기 목숨을 잃으면 구원하리라
복음(루카 9,22-25)
그 때에 예수께서 제자들에게 이르시되 인자가 많은 고난을 받고 장로들과 대제사장들과 서기관들에게 버린 바 되어 죽임을 당하고 제삼일에 살아나야 하리라 하시니라. 그런 다음 모든 사람에게 이렇게 말씀하셨습니다. “누구든지 나를 따라오려거든 자기를 부인하고 날마다 자기 십자가를 지고 나를 따를 것이니라. 누구든지 제 목숨을 구원하고자 하면 잃을 것이요 누구든지 나를 위하여 제 목숨을 잃으면 구원하리라. 온 천하를 얻고도 자기를 잃거나 패하게 되는 사람이 무슨 유익이 있으리요?
빈첸초 팔리아 몬시뇰의 복음 주석
루카 복음의 구절은 우리를 이 사순 시기의 길로 인도합니다. 이 사순 시기는 복음이 우리 삶을 위해 선택하라고 요구하는 선택에 직면했을 때 우리 각자가 져야 할 책임에 대해 성찰하도록 요청합니다. 자기 목숨을 잃으면 누구든지 나를 위하여 자기 목숨을 잃으면 구원하리라." 우리 모두는 자신과 행복에 대해 생각하도록 강요받습니다. 우리 마음속에 뿌리박힌 악한 본능에 이끌려 우리 자신만을 사랑하게 하고 따라서 다른 사람에 대해 무관심하게 만들고, 종종 적대적이고 폭력적이 되기까지 합니다. 특히 다른 사람이 잠재적인 경쟁자 또는 더 나쁘게는 적이라고 느낄 때 더욱 그렇습니다. 이 논리를 따르면 우리는 모든 것을 잃게 된다고 예수님은 경고하십니다. 자신만을 위한 사랑은 냉혹하게 평화를 잃고 심지어 생명까지 잃게 됩니다. 오히려 더 정의로운 세상을 만들기 위해 자신의 삶과 시간, 에너지, 재산을 바치는 사람들은 하나님 앞에서 돈을 벌고, 자신과 다른 사람들을 위해 돈을 벌게 됩니다. 그리고 예수께서는 계속해서 경고하십니다. “사람이 온 천하를 얻고도 자기를 잃거나 망하게 하면 무엇이 유익하리요?” 이익에 대한 갈증은 파멸로 이어지는 끊임없는 열병이 되었습니다. 이익의 제단에 얼마나 많은 생명이 희생되고 있습니까! 개인의 이익을 우선시하기 위해 얼마나 많은 가족, 얼마나 많은 우정, 얼마나 많은 유대가 불태워지고 있습니까! 예수께서는 다른 방법을 가르치십니다. 그리고 그는 말과 구체적인 예를 통해 이를 수행합니다. 그분은 비록 이 선택이 고통과 심지어 죽음을 수반할지라도 우리를 위해 당신의 생명을 바치고 우리를 악에서 구하기 위해 예루살렘으로 향하십니다. 그러나 “사흘 만에” 예수께서는 다시 살아나실 것입니다. 그리고 새로운 사랑의 통치가 시작될 것입니다. 예수님은 사람들이 원하는 능력과 힘을 가지고 행하시는 메시아가 아닙니다. 그분의 힘은 한계를 모르는 사랑의 힘입니다. 모든 사람의 구원을 위해 자신의 생명을 바치도록 이끄는 사랑입니다. 예수님께서는 당신을 따르는 모든 이들에게 복음을 따라야 할 필요성을 설명하십니다. 자신의 이기심에서 벗어나 자신만을 위한 사랑을 포기하고, 자기 중심적인 습관을 버리고 예수님과 같은 삶의 방식을 취하는 것입니다. 복음과 가난한 이들을 위한 것입니다. 자기를 부인하고 자기 십자가를 지라는 것이 모든 사람에게 권고하는 의미입니다. 이 길은 진정한 이익을 얻는 길이다. 자신의 생명, 즉 습관, 자기 중심적 전통을 보존하려는 사람은 누구나 생명을 잃을 것입니다. 오히려 복음에 열정적인 사람과 가난한 사람들은 자신의 삶이 풍요로워지고 구원받는다는 것을 알게 될 것입니다.
ومن خسر نفسه من أجلي يخلصها
الإنجيل (لو 9، 22 – 25)
في ذلك الوقت قال يسوع لتلاميذه: "ينبغي أن ابن الإنسان يتألم كثيراً، ويرفض من الشيوخ ورؤساء الكهنة والكتبة، ويقتل، وفي اليوم الثالث يقوم". ثم قال للجميع: «من أراد أن يتبعني، فلينكر نفسه، ويحمل صليبه كل يوم ويتبعني. من أراد أن يخلص نفسه يهلكها، ومن أضاع حياته من أجلي يخلصها. لأنه أي منفعة للإنسان الذي يربح العالم كله ويخسر نفسه أو يدمرها؟
التعليق على الإنجيل بقلم المونسنيور فينسينزو باجليا
يضعنا المقطع من إنجيل لوقا على طريق زمن الصوم هذا الذي يدعونا إلى التفكير في المسؤولية التي تقع على عاتق كل واحد منا عندما يواجه الاختيار الذي يطلب منا الإنجيل أن نقوم به لحياتنا: «من أراد أن يخلص حياته ستضيع، ولكن من خسر حياته من أجلي فهو يخلصها". نحن جميعًا مجبرون على التفكير في أنفسنا ورفاهيتنا. أن نسترشد بتلك الغريزة الشريرة المتأصلة في قلوبنا والتي تدفعنا إلى أن نحب أنفسنا فقط، وبالتالي عدم الاهتمام بالآخرين، وفي كثير من الأحيان حتى أن نكون عدائيين وعنيفين، خاصة إذا شعرنا أن الآخرين منافسون محتملون، أو ما هو أسوأ من ذلك، أعداء. باتباع هذا المنطق، يحذر يسوع من أننا نخسر كل شيء. إن حب الذات فقط يؤدي حتماً إلى فقدان السلام وحتى الحياة. على العكس من ذلك، فإن أولئك الذين ينفقون حياتهم، ووقتهم، وطاقتهم، وثروتهم، لبناء عالم أكثر عدلاً، يكسبون أمام الله. ويكسبون لأنفسهم وللآخرين. ويتابع يسوع محذرًا: "ما المنفعة للإنسان لو ربح العالم كله وخسر نفسه أو أهلكها؟". لقد أصبح التعطش للربح حمى مستمرة تؤدي إلى الخراب. كم من الأرواح يتم التضحية بها على مذبح الربح! كم من العائلات، وكم من الصداقات، وكم من الروابط التي يتم حرقها لإعطاء الأولوية للمصالح الفردية! يسوع يعلم طريقة أخرى. وهو يفعل ذلك بالكلمات وبالمثال الملموس. إنه يتجه نحو أورشليم ليبذل حياته من أجلنا، ويخلصنا من الشر، حتى لو كان هذا الاختيار ينطوي على الألم وحتى الموت. ولكن "في اليوم الثالث" سيقوم يسوع مرة أخرى. وسيبدأ عهد الحب الجديد. يسوع ليس المسيح الذي يتصرف بالقوة والقوة التي يريدها البشر. قوته هي قوة الحب الذي لا يعرف الحدود. محبة تدفعه إلى بذل حياته لفداء الجميع. يشرح يسوع، مخاطبًا جميع الذين يتبعونه، احتياجات اتباع الإنجيل: الابتعاد عن الأنانية، والتخلي عن محبة الذات فقط، والتخلي عن العادات الأنانية المعتادة، واتخاذ نفس أسلوب الحياة الذي يعيشه يسوع نفسه، على وجه التحديد. الإنجيل والفقراء. إنه معنى الوعظ الموجه للجميع: أن ينكر نفسه ويحمل صليبه. وهذا الطريق هو طريق الربح الحقيقي. أي شخص يريد الحفاظ على حياته، أي عاداته وتقاليده الأنانية، سيخسر حياته. على العكس من ذلك، فإن المتحمسين للإنجيل والفقراء سيجدون حياتهم غنية ومخلصة.
जो कोई मेरे लिये अपना प्राण खोएगा वही उसे बचाएगा
सुसमाचार (लूका 9,22-25)
उस समय, यीशु ने अपने शिष्यों से कहा: "मनुष्य के पुत्र को बहुत दुःख उठाना होगा, पुरनियों, प्रधान याजकों और शास्त्रियों द्वारा उसे अस्वीकार कर दिया जाएगा, मार डाला जाएगा और तीसरे दिन पुनर्जीवित किया जाएगा"। फिर, उसने सभी से कहा: “यदि कोई मेरे पीछे आना चाहता है, तो वह अपने आप का इन्कार करे, प्रतिदिन अपना क्रूस उठाए और मेरे पीछे हो ले। जो कोई अपना प्राण बचाना चाहे वह उसे खोएगा, परन्तु जो कोई मेरे लिये अपना प्राण खोएगा वह उसे बचाएगा। उस मनुष्य को क्या लाभ जो सारे जगत को तो प्राप्त कर लेता है, परन्तु अपने आप को खो देता है या नष्ट कर देता है?
मोनसिग्नोर विन्सेन्ज़ो पगलिया द्वारा सुसमाचार पर टिप्पणी
ल्यूक के गॉस्पेल का अंश हमें इस लेंटेन सीज़न के मार्ग पर ले जाता है जो हमें उस जिम्मेदारी पर विचार करने के लिए कहता है जो हममें से प्रत्येक के पास उस विकल्प के सामने आने पर होती है जिसे गॉस्पेल हमें अपने जीवन के लिए बनाने के लिए कहता है: «जो कोई भी बचाना चाहता है वह तो अपना प्राण खोएगा, परन्तु जो कोई मेरे लिये अपना प्राण खोएगा वही उसे बचाएगा।” हम सभी को अपने बारे में और अपनी भलाई के बारे में सोचने के लिए प्रेरित किया जाता है। हमारे हृदय में निहित उस दुष्ट वृत्ति द्वारा निर्देशित होना जो हमें केवल स्वयं से प्रेम करने और इसलिए दूसरों के प्रति उदासीन होने और अक्सर शत्रुतापूर्ण और हिंसक होने के लिए प्रेरित करती है, खासकर यदि हमें लगता है कि अन्य संभावित प्रतिद्वंद्वी या इससे भी बदतर, दुश्मन हैं। इस तर्क का पालन करके, यीशु चेतावनी देते हैं, हम सब कुछ खो देते हैं। केवल स्वयं के लिए प्यार शांति और यहां तक कि जीवन को खोने की ओर ले जाता है। इसके विपरीत, जो लोग अधिक न्यायपूर्ण दुनिया बनाने के लिए अपना जीवन, अपना समय, अपनी ऊर्जा, अपना धन खर्च करते हैं, वे भगवान के सामने कमाते हैं। और वे अपने लिए और दूसरों के लिए कमाते हैं। और यीशु चेतावनी देते हुए आगे कहते हैं: "यदि मनुष्य सारे संसार को प्राप्त कर ले, परन्तु अपने आप को खो दे या नष्ट कर दे, तो उसे क्या लाभ?" लाभ की प्यास एक निरंतर बुखार बन गई है जो बर्बादी की ओर ले जाती है। लाभ की वेदी पर कितने लोगों की जान कुर्बान कर दी जाती है! व्यक्तिगत हितों को प्रधानता देने के लिए कितने परिवार, कितनी मित्रताएँ, कितने बंधन जला दिए जाते हैं! यीशु दूसरा तरीका सिखाते हैं। और वह इसे शब्दों और ठोस उदाहरण दोनों के साथ करता है। वह हमारे लिए अपना जीवन देने, हमें बुराई से बचाने के लिए यरूशलेम की ओर बढ़ता है, भले ही इस विकल्प में पीड़ा और मृत्यु भी शामिल हो। लेकिन "तीसरे दिन" यीशु फिर से जी उठेंगे। और प्यार का नया राज शुरू होगा। यीशु कोई मसीहा नहीं है जो उस शक्ति और शक्ति से कार्य करता है जो मनुष्य चाहेंगे। उनकी ताकत प्यार की ताकत है जिसकी कोई सीमा नहीं है। एक प्रेम जो उसे सभी की मुक्ति के लिए अपना जीवन देने के लिए प्रेरित करता है। अपने अनुसरण करने वाले सभी लोगों को संबोधित करते हुए, यीशु ने सुसमाचार का पालन करने की ज़रूरतों को समझाया: अपने स्वार्थ से दूर जाना, केवल स्वयं के लिए प्यार छोड़ना, सामान्य अहंकारी आदतों को त्यागना और स्वयं यीशु के समान जीवन शैली अपनाना, ठीक है, के लिए जीना। सुसमाचार और गरीबों के लिए। यह सभी को संबोधित उपदेश का अर्थ है: स्वयं का इन्कार करना और अपना क्रूस उठाना। यही मार्ग सच्चे लाभ का है। जो कोई भी अपने जीवन, यानी अपनी आदतों, अपनी अहंकारी परंपराओं को सुरक्षित रखना चाहता है, वह अपना जीवन खो देगा। इसके विपरीत, जो लोग सुसमाचार के बारे में भावुक हैं और जो गरीब हैं वे अपने जीवन को समृद्ध और बचाया हुआ पाएंगे।
Kto straci swoje życie dla mnie, ten je zachowa
Ewangelia (Łk 9,22-25)
W tym czasie Jezus powiedział do swoich uczniów: „Syn Człowieczy musi bardzo cierpieć, będzie odrzucony przez starszych, arcykapłanów i uczonych w Piśmie, będzie zabity, a trzeciego dnia zmartwychwstanie”. Następnie powiedział do wszystkich: «Jeśli ktoś chce pójść za mną, niech się zaprze samego siebie, niech co dnia bierze swój krzyż i naśladuje mnie. Kto chce zachować swoje życie, straci je, a kto straci swoje życie z mego powodu, ten je ocali. Cóż za korzyść ma człowiek, który zdobywa cały świat, a siebie traci lub rujnuje?
Komentarz do Ewangelii autorstwa prałata Vincenzo Paglii
Fragment Ewangelii Łukasza wprowadza nas na drogę tego okresu Wielkiego Postu, który wzywa nas do refleksji nad odpowiedzialnością, jaka ciąży na każdym z nas w obliczu wyboru, jakiego Ewangelia każe nam dokonać w naszym życiu: «Kto chce zbawić, swoje życie straci, lecz kto straci swoje życie z mego powodu, ten je zachowa”. Wszyscy jesteśmy zmuszeni myśleć o sobie i swoim dobrostanie. Kierować się tym złym instynktem zakorzenionym w naszym sercu, który popycha nas, abyśmy kochali tylko siebie i dlatego nie interesowali się innymi, a często nawet byli wrogo nastawieni i agresywni, zwłaszcza jeśli czujemy, że inni są potencjalnymi rywalami lub, co gorsza, wrogami. Kierując się tą logiką – ostrzega Jezus – tracimy wszystko. Miłość tylko do siebie prowadzi nieuchronnie do utraty pokoju, a nawet życia. Wręcz przeciwnie, ci, którzy poświęcają swoje życie, swój czas, swoją energię, swój majątek na budowanie bardziej sprawiedliwego świata, zarabiają przed Bogiem i zarabiają dla siebie i innych. A Jezus kontynuuje, ostrzegając: „Jaką korzyść ma człowiek, jeśli cały świat pozyska, a siebie straci lub zniweczy?”. Pragnienie zysku stało się ciągłą gorączką, która prowadzi do ruiny. Ileż istnień ludzkich poświęca się na ołtarzu zysku! Ile rodzin, ile przyjaźni, ile więzi zostaje spalonych, aby dać pierwszeństwo indywidualnym interesom! Jezus naucza w inny sposób. I robi to zarówno słowami, jak i konkretnym przykładem. Kieruje się do Jerozolimy, aby oddać za nas życie, aby nas wybawić od zła, nawet jeśli ten wybór wiąże się z cierpieniem, a nawet śmiercią. Ale „trzeciego dnia” Jezus zmartwychwstanie. I rozpocznie się nowe panowanie miłości. Jezus nie jest Mesjaszem, który działa z mocą i siłą, jakich chcieliby ludzie. Jego siłą jest miłość, która nie zna granic. Miłość, która prowadzi go do oddania życia za odkupienie wszystkich. Zwracając się do wszystkich, którzy Go naśladują, Jezus wyjaśnia potrzeby pójścia za Ewangelią: odejście od własnego egoizmu, rezygnacja z miłości tylko do siebie, porzucenie zwykłych egocentrycznych nawyków i przyjęcie takiego stylu życia, jaki sam Jezus, a właśnie życie dla siebie. Ewangelii i dla ubogich. Taki jest sens wezwania skierowanego do wszystkich: zaprzeć się siebie i wziąć swój krzyż. Ta droga to droga prawdziwego zysku. Każdy, kto chce zachować swoje życie, to znaczy swoje nawyki, swoje egocentryczne tradycje, straci życie. Wręcz przeciwnie, ci, którzy są pasjonatami Ewangelii i ubodzy, odkryją, że ich życie zostanie wzbogacone i zbawione.
যে আমার জন্য তার জীবন হারায় সে তা রক্ষা করবে
গসপেল (Lk 9,22-25)
সেই সময়ে, যীশু তাঁর শিষ্যদের বলেছিলেন: "মনুষ্যপুত্রকে অবশ্যই প্রচণ্ড কষ্ট ভোগ করতে হবে, প্রাচীনদের, প্রধান যাজকদের এবং ব্যবস্থার শিক্ষকদের দ্বারা প্রত্যাখ্যাত হতে হবে, নিহত হতে হবে এবং তৃতীয় দিনে পুনরুত্থিত হবে"। তারপর, সকলের উদ্দেশ্যে, তিনি বলেছিলেন: "কেউ যদি আমার পিছনে আসতে চায়, সে যেন নিজেকে অস্বীকার করে, প্রতিদিন তার ক্রুশ তুলে নেয় এবং আমাকে অনুসরণ করে। যে তার জীবন বাঁচাতে চায় সে তা হারাবে, কিন্তু যে আমার জন্য তার জীবন হারায় সে তা রক্ষা করবে। একজন লোকের কী সুবিধা আছে যে সারা বিশ্ব লাভ করে, কিন্তু নিজেকে হারায় বা নষ্ট করে?
Monsignor Vincenzo Paglia দ্বারা গসপেল ভাষ্য
লুকের গসপেল থেকে অনুচ্ছেদটি আমাদের এই লেনটেন ঋতুর পথে নিয়ে যায় যা আমাদের প্রত্যেকের সেই দায়িত্বের প্রতি প্রতিফলিত করার আহ্বান জানায় যেটি আমাদের জীবনের জন্য গসপেল আমাদেরকে বেছে নিতে বলেছে: "যে কেউ বাঁচাতে চায় তার জীবন হারাবে, কিন্তু যে আমার জন্য তার জীবন হারায় সে তা রক্ষা করবে।" আমরা সকলেই নিজেদের এবং আমাদের মঙ্গল সম্পর্কে চিন্তা করতে বাধ্য হই। আমাদের হৃদয়ে প্রোথিত সেই দুষ্ট প্রবৃত্তির দ্বারা পরিচালিত হওয়া যা আমাদেরকে কেবল নিজেদেরকে ভালবাসতে এবং তাই অন্যদের প্রতি অনাগ্রহী হতে এবং প্রায়শই এমনকি শত্রু এবং হিংসাত্মক হতে বাধ্য করে, বিশেষ করে যদি আমরা মনে করি যে অন্যরা সম্ভাব্য প্রতিদ্বন্দ্বী বা আরও খারাপ, শত্রু। এই যুক্তি অনুসরণ করে, যীশু সতর্ক করেছেন, আমরা সবকিছু হারাই। শুধুমাত্র নিজের জন্য ভালবাসা অসহায়ভাবে শান্তি এমনকি জীবন হারানোর দিকে নিয়ে যায়। বিপরীতে, যারা তাদের জীবন, তাদের সময়, তাদের শক্তি, তাদের সম্পদ ব্যয় করে, আরও ন্যায়সঙ্গত পৃথিবী গড়তে, তারা ঈশ্বরের সামনে উপার্জন করে এবং তারা নিজের জন্য এবং অন্যদের জন্য উপার্জন করে। এবং যীশু সতর্ক করে দিয়ে চলেছেন: "একজন মানুষ যদি সমগ্র বিশ্ব লাভ করে কিন্তু নিজেকে হারায় বা নষ্ট করে তাহলে তার কি লাভ?" লাভের তৃষ্ণা একটানা জ্বরে পরিণত হয়েছে যা সর্বনাশের দিকে নিয়ে যাচ্ছে। লাভের বেদীতে বলি হয় কত প্রাণ! ব্যক্তিস্বার্থকে প্রাধান্য দিতে কত পরিবার, কত বন্ধুত্ব, কত বন্ধন পুড়িয়ে ফেলা হয়! যীশু অন্যভাবে শিক্ষা দেন। এবং তিনি এটি শব্দে এবং দৃঢ় উদাহরণের মাধ্যমে করেন। তিনি জেরুজালেমের দিকে যাচ্ছেন আমাদের জন্য তার জীবন দিতে, আমাদের মন্দ থেকে বাঁচানোর জন্য, এমনকি যদি এই পছন্দের মধ্যে দুঃখকষ্ট এমনকি মৃত্যুও জড়িত থাকে। কিন্তু “তৃতীয় দিনে” যীশু আবার উঠবেন। আর শুরু হবে ভালোবাসার নতুন রাজত্ব। যীশু একজন মশীহ নন যিনি এমন শক্তি এবং শক্তি দিয়ে কাজ করেন যা পুরুষদের পছন্দ করে। তার শক্তি হল ভালবাসা যার কোন সীমা নেই। একটি ভালবাসা যা তাকে সকলের মুক্তির জন্য তার জীবন দিতে পরিচালিত করে। যারা তাকে অনুসরণ করে তাদের সকলকে সম্বোধন করে, যীশু সুসমাচার অনুসরণ করার প্রয়োজনীয়তা ব্যাখ্যা করেছেন: নিজের স্বার্থপরতা থেকে দূরে সরে যাওয়া, শুধুমাত্র নিজের জন্য ভালবাসা ত্যাগ করা, স্বাভাবিক অহংকেন্দ্রিক অভ্যাস ত্যাগ করা এবং যীশুর মতো একই জীবনধারা গ্রহণ করা, অবিকলভাবে, বেঁচে থাকা। গসপেল এবং দরিদ্রদের জন্য। এটি প্রত্যেকের উদ্দেশে বলা উপদেশের অর্থ: নিজেকে অস্বীকার করা এবং নিজের ক্রুশ তুলে নেওয়া। এই পথই প্রকৃত লাভের পথ। যে কেউ তাদের জীবন রক্ষা করতে চায়, অর্থাৎ তাদের অভ্যাস, তাদের অহংকারী ঐতিহ্য, তাদের জীবন হারাবে। বিপরীতে, যারা গসপেল এবং দরিদ্রদের সম্পর্কে উত্সাহী তারা তাদের জীবন সমৃদ্ধ এবং সংরক্ষিত পাবে।
Ang sinumang mawalan ng kanyang buhay para sa akin ay magliligtas nito
Ebanghelyo (Lc 9,22-25)
Noong panahong iyon, sinabi ni Jesus sa kanyang mga alagad: “Ang Anak ng tao ay kailangang magdusa nang husto, itakwil ng matatanda, ng mga punong saserdote at ng mga eskriba, papatayin at bubuhaying muli sa ikatlong araw”. Pagkatapos, sa lahat, sinabi niya: «Kung ang sinuman ay gustong sumunod sa akin, hayaang tanggihan niya ang kanyang sarili, pasanin ang kanyang krus araw-araw at sumunod sa akin. Ang sinumang nagnanais na iligtas ang kanyang buhay ay mawawalan nito, ngunit ang sinumang mawalan ng kanyang buhay para sa akin ay magliligtas nito. Sapagka't ano ang pakinabang ng isang tao na nakakamtan ang buong sanlibutan, ngunit nawawala o sinisira ang kanyang sarili?
Ang komentaryo sa Ebanghelyo ni Monsignor Vincenzo Paglia
Ang sipi mula sa Ebanghelyo ni Lucas ay naglalagay sa atin sa landas nitong panahon ng Kuwaresma na tumatawag sa atin na pag-isipan ang responsibilidad na mayroon ang bawat isa sa atin kapag nahaharap sa pagpili na hinihiling sa atin ng Ebanghelyo na gawin para sa ating buhay: «Sinumang gustong magligtas ang kanyang buhay, ay mawawala, ngunit ang sinumang mawalan ng kanyang buhay alang-alang sa akin ay magliligtas nito." Lahat tayo ay itinutulak na isipin ang ating sarili at ang ating kapakanan. Ang gabayan ng masamang instinct na iyon na nakaugat sa ating puso na nagtutulak sa atin na mahalin lamang ang ating sarili at samakatuwid ay maging walang interes sa iba, at madalas maging magalit at marahas, lalo na kung sa tingin natin na ang iba ay posibleng magkaribal o, mas masahol pa, mga kaaway. Sa pamamagitan ng pagsunod sa lohika na ito, nagbabala si Jesus, nawawala sa atin ang lahat. Ang pag-ibig lamang sa sarili ay humahantong sa kawalan ng kapayapaan at maging ng buhay. Sa kabaligtaran, yaong mga gumugol ng kanilang buhay, kanilang oras, kanilang lakas, kanilang kayamanan, upang bumuo ng isang mas makatarungang mundo, ay kumikita sa harap ng Diyos, at sila ay kumikita para sa kanilang sarili at para sa iba. At nagpatuloy si Jesus sa pamamagitan ng babala: "Ano ang pakinabang ng isang tao kung makamit niya ang buong mundo ngunit mawala o mapahamak ang kanyang sarili?". Ang pagkauhaw sa tubo ay naging tuluy-tuloy na lagnat na humahantong sa kapahamakan. Ilang buhay ang inialay sa altar ng tubo! Gaano karaming mga pamilya, gaano karaming mga pagkakaibigan, kung gaano karaming mga bono ang sinunog upang bigyan ng primacy ang mga indibidwal na interes! Itinuro ni Jesus ang ibang paraan. At ginagawa niya ito kapwa sa mga salita at may konkretong halimbawa. Siya ay patungo sa Jerusalem upang ibigay ang kanyang buhay para sa atin, upang iligtas tayo mula sa kasamaan, kahit na ang pagpiling ito ay nagsasangkot ng pagdurusa at maging ng kamatayan. Ngunit “sa ikatlong araw” ay muling babangon si Jesus. At magsisimula na ang bagong paghahari ng pag-ibig. Si Jesus ay hindi isang Mesiyas na kumikilos nang may kapangyarihan at lakas na gusto ng mga tao. Ang kanyang lakas ay ang pag-ibig na walang hangganan. Isang pag-ibig na umaakay sa kanya upang ibigay ang kanyang buhay para sa katubusan ng lahat. Sa lahat ng sumusunod sa kanya, ipinaliwanag ni Jesus ang mga pangangailangan ng pagsunod sa Ebanghelyo: ang paglayo sa sariling pagkamakasarili, pagtalikod sa pag-ibig para lamang sa sarili, pag-abandona sa mga nakagawiang egocentric na gawi at pagkakaroon ng kaparehong pamumuhay gaya ni Jesus mismo, tiyak, mamuhay para sa ang Ebanghelyo at para sa mga dukha. Ito ang kahulugan ng pangaral na iniuukol sa lahat: tanggihan ang sarili at pasanin ang krus. Ang landas na ito ay ang tunay na kita. Ang sinumang nagnanais na mapanatili ang kanilang buhay, iyon ay, ang kanilang mga gawi, ang kanilang egocentric na mga tradisyon, ay mawawalan ng kanilang buhay. Sa kabaligtaran, ang mga masigasig sa Ebanghelyo at ang mga mahihirap ay masusumpungan ang kanilang buhay na pinayaman at naligtas.
Хто за мене погубить своє життя, той його врятує
Євангеліє (Лк 9,22-25)
У той час Ісус сказав своїм учням: «Син людський має сильно постраждати, бути відкинутим старшими, первосвящениками та книжниками, бути вбитим і воскреснути третього дня». Тоді Він сказав усім: «Коли хто хоче йти за Мною, нехай зречеться самого себе, візьме щодня свій хрест і йде за Мною. Хто хоче врятувати своє життя, той його погубить, а хто погубить своє життя заради Мене, той його збереже. Бо яка користь людині, яка здобуде весь світ, а себе погубить або погубить?
Коментар до Євангелія монсеньйора Вінченцо Палія
Уривок з Євангелія від Луки ставить нас на шлях цього Великого посту, який закликає нас замислитися над відповідальністю, яку несе кожен із нас, коли стоїть перед вибором, який Євангеліє просить нас зробити для нашого життя: «Хто хоче, той спасе свою душу погубить, а хто погубить свою душу заради Мене, той її збереже». Ми всі змушені думати про себе та своє благополуччя. Керуватися тим злим інстинктом, укоріненим у нашому серці, який спонукає нас любити лише самих себе і, отже, бути байдужими до інших, а часто навіть бути ворожими та жорстокими, особливо якщо ми сприймаємо інших як можливих суперників або, що ще гірше, ворогів . Слідуючи цій логіці, застерігає Ісус, ми втрачаємо все. Любов лише до себе неминуче веде до втрати спокою і навіть життя. Навпаки, ті, хто витрачає своє життя, свій час, свою енергію, своє багатство на побудову більш справедливого світу, заробляють перед Богом, і вони заробляють собі та іншим. А Ісус продовжує, застерігаючи: «Яка користь людині, якщо вона здобуде весь світ, а себе занапастить або занапастить?». Жага наживи стала суцільною лихоманкою, що веде до розорення. Скільки життів покладено на вівтар прибутку! Скільки сімей, скільки дружби, скільки зв’язків згоріло, щоб віддати перевагу індивідуальним інтересам! Ісус навчає іншого шляху. І робить це як словами, так і конкретним прикладом. Він прямує до Єрусалиму, щоб віддати своє життя за нас, щоб врятувати нас від зла, навіть якщо цей вибір передбачає страждання і навіть смерть. Але «на третій день» Ісус воскресне. І почнеться нове панування любові. Ісус не є Месією, який діє з тією владою та силою, якою хотіли б люди. Його сила в любові, яка не знає меж. Любов, яка спонукає його віддати своє життя за спокуту всіх. Звертаючись до всіх тих, хто йде за Ним, Ісус пояснює потреби наслідування Євангелія: відійти від власного егоїзму, відмовитися від любові лише до себе, відмовитися від звичайних егоцентричних звичок і взяти такий самий спосіб життя, як і сам Ісус, власне, жити для Євангелія і для бідних. Це сенс заклику, зверненого до кожного: зректися себе і взяти свій хрест. Це шлях справжнього прибутку. Кожен, хто хоче зберегти своє життя, тобто свої звички, свої егоцентричні традиції, втратить своє життя. Навпаки, ті, хто захоплені Євангелією, і бідні знайдуть своє життя збагаченим і врятованим.
Όποιος χάσει τη ζωή του για μένα θα τη σώσει
Ευαγγέλιο (Λουκ 9,22-25)
Τότε ο Ιησούς είπε στους μαθητές του: «Ο Υιός του ανθρώπου πρέπει να υποφέρει πολύ, να απορριφθεί από τους πρεσβυτέρους, τους αρχιερείς και τους γραμματείς, να θανατωθεί και να αναστηθεί την τρίτη ημέρα». Τότε, σε όλους είπε: «Αν κάποιος θέλει να με ακολουθήσει, ας απαρνηθεί τον εαυτό του, ας σηκώνει τον σταυρό του κάθε μέρα και ας με ακολουθεί. Όποιος θέλει να σώσει τη ζωή του θα τη χάσει, αλλά όποιος χάσει τη ζωή του για χάρη μου θα τη σώσει. Γιατί τι πλεονέκτημα έχει ένας άνθρωπος που κερδίζει όλο τον κόσμο, αλλά χάνει ή καταστρέφει τον εαυτό του;
Ο σχολιασμός του Ευαγγελίου από τον Μονσινιόρ Vincenzo Paglia
Το απόσπασμα από το Ευαγγέλιο του Λουκά μάς βάζει στο μονοπάτι αυτής της περιόδου της Σαρακοστής που μας καλεί να αναλογιστούμε την ευθύνη που έχει ο καθένας μας όταν έρχεται αντιμέτωπος με την επιλογή που μας ζητά το Ευαγγέλιο να κάνουμε για τη ζωή μας: «Όποιος θέλει να σώσει τη ζωή του, θα χάσει, αλλά όποιος χάσει τη ζωή του για χάρη μου, θα τη σώσει». Όλοι μας ωθούνται να σκεφτούμε τον εαυτό μας και την ευημερία μας. Να καθοδηγούμαστε από εκείνο το κακό ένστικτο που έχει τις ρίζες της στην καρδιά μας που μας ωθεί να αγαπάμε μόνο τον εαυτό μας και επομένως να αδιαφορούμε για τους άλλους, και συχνά ακόμη και να είμαστε εχθρικοί και βίαιοι, ειδικά αν νιώθουμε ότι οι άλλοι είναι πιθανοί αντίπαλοι ή, χειρότερα, εχθροί. Ακολουθώντας αυτή τη λογική, προειδοποιεί ο Ιησούς, χάνουμε τα πάντα. Η αγάπη μόνο για τον εαυτό του οδηγεί αναπόφευκτα στην απώλεια της ειρήνης και ακόμη και της ζωής. Αντίθετα, όσοι ξοδεύουν τη ζωή τους, τον χρόνο τους, την ενέργειά τους, τον πλούτο τους για να χτίσουν έναν πιο δίκαιο κόσμο, κερδίζουν ενώπιον του Θεού και κερδίζουν για τον εαυτό τους και για τους άλλους. Και ο Ιησούς συνεχίζει προειδοποιώντας: «Τι πλεονέκτημα έχει ένας άνθρωπος αν κερδίσει όλο τον κόσμο αλλά χάσει ή καταστρέψει τον εαυτό του;». Η δίψα για κέρδος έχει γίνει ένας συνεχής πυρετός που οδηγεί στην καταστροφή. Πόσες ζωές θυσιάζονται στο βωμό του κέρδους! Πόσες οικογένειες, πόσες φιλίες, πόσοι δεσμοί καίγονται για να δώσουν προτεραιότητα στα ατομικά συμφέροντα! Ο Ιησούς διδάσκει άλλο τρόπο. Και το κάνει και με λόγια και με συγκεκριμένο παράδειγμα. Κατευθύνεται προς την Ιερουσαλήμ για να δώσει τη ζωή του για εμάς, για να μας σώσει από το κακό, ακόμα κι αν αυτή η επιλογή περιλαμβάνει βάσανα και θάνατο. Αλλά «την τρίτη ημέρα» ο Ιησούς θα αναστηθεί. Και η νέα βασιλεία της αγάπης θα ξεκινήσει. Ο Ιησούς δεν είναι ένας Μεσσίας που ενεργεί με τη δύναμη και τη δύναμη που θα ήθελαν οι άνθρωποι. Η δύναμή του είναι αυτή της αγάπης που δεν γνωρίζει όρια. Μια αγάπη που τον οδηγεί να δώσει τη ζωή του για τη λύτρωση όλων. Απευθυνόμενος σε όλους όσους τον ακολουθούν, ο Ιησούς εξηγεί τις ανάγκες του να ακολουθεί κανείς το Ευαγγέλιο: να απομακρύνεται από τον εγωισμό του, να εγκαταλείπει την αγάπη μόνο για τον εαυτό του, να εγκαταλείπει τις συνήθεις εγωκεντρικές συνήθειες και να ακολουθεί τον ίδιο τρόπο ζωής με τον ίδιο τον Ιησού, ακριβώς, να ζήσει για το Ευαγγέλιο και για τους φτωχούς. Είναι το νόημα της προτροπής που απευθύνεται σε όλους: να αρνηθεί κανείς τον εαυτό του και να σηκώσει τον σταυρό του. Αυτός ο δρόμος είναι αυτός του πραγματικού κέρδους. Όποιος θέλει να διατηρήσει τη ζωή του, δηλαδή τις συνήθειές του, τις εγωκεντρικές του παραδόσεις, θα χάσει τη ζωή του. Αντίθετα, όσοι παθιάζονται με το Ευαγγέλιο και τους φτωχούς θα βρουν τη ζωή τους εμπλουτισμένη και σωμένη.
Yeyote atakayepoteza maisha yake kwa ajili yangu atayaokoa
Injili ( Lk 9,22-25 )
Wakati huo, Yesu aliwaambia wanafunzi wake hivi: “Ni lazima Mwana wa Adamu ateseke sana, akataliwe na wazee, wakuu wa makuhani na waandishi, auawe na kufufuliwa siku ya tatu”. Kisha, kwa kila mtu, alisema: «Mtu yeyote akitaka kunifuata, na ajikane mwenyewe, ajitwike msalaba wake kila siku, anifuate. Yeyote anayetaka kuokoa maisha yake atayapoteza, lakini yeyote anayepoteza maisha yake kwa ajili yangu atayaokoa. Kwa maana kuna faida gani mtu akiupata ulimwengu wote, lakini apate hasara au ajipoteze mwenyewe?
Ufafanuzi juu ya Injili na Monsinyo Vincenzo Paglia
Kifungu kutoka katika Injili ya Luka kinatuweka kwenye njia ya kipindi hiki cha Kwaresima kinachotutaka kutafakari juu ya wajibu ambao kila mmoja wetu anao anapokabiliwa na chaguo ambalo Injili inatutaka tufanye kwa ajili ya maisha yetu: «Yeyote anayetaka kuokoa. nafsi yake, ataipoteza, lakini mtu atakayeipoteza nafsi yake kwa ajili yangu, ataiokoa." Sote tunasukumwa kujifikiria sisi wenyewe na ustawi wetu. Kuongozwa na silika hiyo mbaya iliyokita mizizi ndani ya mioyo yetu ambayo inatusukuma kujipenda sisi wenyewe tu na, kwa hivyo, kutopendezwa na wengine, na mara nyingi hata kuwa na uadui na jeuri, haswa ikiwa tunahisi kuwa wengine wanaweza kuwa wapinzani au, mbaya zaidi, maadui. Kwa kufuata mantiki hii, Yesu anaonya, tunapoteza kila kitu. Kujipenda mwenyewe tu husababisha kupoteza amani na hata maisha. Kinyume chake, wale wanaotumia maisha yao, muda wao, nguvu zao, mali zao, kujenga ulimwengu wa haki zaidi, wanachuma mbele ya Mwenyezi Mungu, na wanachuma kwa ajili ya nafsi zao na kwa ajili ya wengine. Na Yesu anaendelea kwa kuonya: “Mtu ana faida gani kuupata ulimwengu wote, lakini apate hasara au ajiharibu mwenyewe?”. Kiu ya faida imekuwa homa inayoendelea ambayo husababisha uharibifu. Ni maisha ngapi yanatolewa dhabihu kwenye madhabahu ya faida! Ni familia ngapi, urafiki ngapi, ni vifungo ngapi vinavyochomwa ili kutoa kipaumbele kwa maslahi ya mtu binafsi! Yesu anafundisha kwa njia nyingine. Na anafanya hivyo kwa maneno na kwa mfano halisi. Anaelekea Yerusalemu ili kutoa maisha yake kwa ajili yetu, ili kutuokoa na uovu, hata kama uchaguzi huu unahusisha mateso na hata kifo. Lakini “siku ya tatu” Yesu atafufuka tena. Na utawala mpya wa upendo utaanza. Yesu si Masihi anayetenda kwa nguvu na nguvu ambazo wanadamu wangependa. Nguvu yake ni ile ya upendo usio na mipaka. Upendo unaompelekea kutoa uhai wake kwa ajili ya ukombozi wa wote. Akielekezwa kwa wale wote wanaomfuata, Yesu anafafanua mahitaji ya kufuata Injili: kuacha ubinafsi wa mtu mwenyewe, kuacha kujipenda mwenyewe tu, kuacha tabia za kawaida za ubinafsi na kuchukua mtindo wa maisha kama Yesu mwenyewe, kwa usahihi, ishi kwa ajili ya nafsi yako. Injili na kwa maskini. Ndiyo maana ya mawaidha yanayoelekezwa kwa kila mtu: kujikana mwenyewe na kuchukua msalaba wake. Njia hii ni ya faida ya kweli. Mtu yeyote ambaye anataka kuhifadhi maisha yake, ambayo ni, tabia zao, mila zao za ubinafsi, atapoteza maisha yake. Kinyume chake, wale walio na shauku ya Injili na maskini watapata maisha yao yametajirishwa na kuokolewa.
Ai mất mạng vì tôi thì sẽ cứu được
Tin Mừng (Lc 9,22-25)
Khi ấy, Chúa Giêsu nói với các môn đệ: “Con Người phải chịu đau khổ nhiều, bị các kỳ lão, các thượng tế và kinh sư loại bỏ, bị giết chết và ngày thứ ba sẽ sống lại”. Sau đó, với mọi người, Người nói: «Nếu ai muốn theo tôi, hãy từ bỏ chính mình, vác thập giá mình mỗi ngày mà theo tôi. Ai muốn cứu mạng sống mình thì sẽ mất, còn ai vì cớ ta mà mất mạng sống thì sẽ cứu được. Vì lợi ích gì một người có được cả thế giới nhưng lại đánh mất hoặc hủy hoại chính mình?
Chú giải Tin Mừng của Đức ông Vincenzo Paglia
Đoạn Tin Mừng Luca đưa chúng ta vào con đường Mùa Chay này, một đoạn kêu gọi chúng ta suy ngẫm về trách nhiệm mà mỗi người chúng ta phải đối mặt với sự lựa chọn mà Tin Mừng yêu cầu chúng ta thực hiện cho cuộc sống của mình: «Ai muốn cứu mạng sống mình sẽ mất, nhưng ai mất mạng sống vì ta thì sẽ cứu được mạng sống ấy.” Tất cả chúng ta đều bị buộc phải nghĩ về bản thân và hạnh phúc của mình. Bị hướng dẫn bởi bản năng xấu xa bắt nguồn từ trái tim, thúc đẩy chúng ta chỉ yêu bản thân mình và do đó, không quan tâm đến người khác, thậm chí thường trở nên thù địch và bạo lực, đặc biệt nếu chúng ta cảm thấy rằng những người khác có thể là đối thủ hoặc tệ hơn, kẻ thù. Chúa Giêsu cảnh báo, khi tuân theo logic này, chúng ta sẽ mất tất cả. Tình yêu chỉ dành cho bản thân sẽ dẫn đến việc mất đi sự bình yên và thậm chí cả sự sống. Ngược lại, những ai dành cả cuộc đời, thời gian, sức lực, của cải của mình để xây dựng một thế giới công bằng hơn thì kiếm tiền trước mặt Thiên Chúa, và họ kiếm tiền cho chính mình và cho người khác. Và Chúa Giêsu tiếp tục cảnh báo: “Người nào được cả thế giới mà lại đánh mất chính mình hoặc tự hủy hoại mình thì có ích gì?”. Cơn khát lợi nhuận đã trở thành cơn sốt liên tục dẫn đến sự hủy hoại. Biết bao sinh mạng bị hy sinh trên bàn thờ lợi nhuận! Biết bao gia đình, bao nhiêu tình bạn, bao nhiêu mối ràng buộc đã bị đốt cháy để đặt lợi ích cá nhân lên hàng đầu! Chúa Giêsu dạy một cách khác. Và anh ấy làm điều đó bằng cả lời nói và bằng ví dụ cụ thể. Ngài tiến về Giêrusalem để hiến mạng sống cho chúng ta, cứu chúng ta khỏi sự dữ, ngay cả khi sự lựa chọn này kéo theo đau khổ và thậm chí cả cái chết. Nhưng “vào ngày thứ ba” Chúa Giêsu sẽ sống lại. Và triều đại mới của tình yêu sẽ bắt đầu. Chúa Giêsu không phải là Đấng Messia hành động bằng quyền lực và sức mạnh mà con người mong muốn. Sức mạnh của anh ấy là tình yêu không có giới hạn. Một tình yêu khiến Người hiến mạng sống mình để cứu chuộc tất cả mọi người. Khi ngỏ lời với tất cả những người theo Ngài, Chúa Giêsu giải thích những nhu cầu của việc theo Tin Mừng: tránh xa sự ích kỷ của chính mình, từ bỏ tình yêu chỉ dành cho chính mình, từ bỏ những thói quen ích kỷ thông thường và có cùng một lối sống như chính Chúa Giêsu, chính xác là sống vì chính mình. Tin Mừng và cho người nghèo. Đó là ý nghĩa của lời kêu gọi gửi đến mọi người: hãy từ bỏ chính mình và vác thập giá của mình. Con đường này là con đường mang lại lợi nhuận thực sự. Ai muốn bảo toàn mạng sống, tức là thói quen, truyền thống ích kỷ của mình, thì sẽ mất mạng. Ngược lại, những ai đam mê Tin Mừng và người nghèo sẽ thấy cuộc sống của mình được phong phú và được cứu rỗi.
എനിക്കുവേണ്ടി ജീവൻ നഷ്ടപ്പെട്ടവൻ അതിനെ രക്ഷിക്കും
സുവിശേഷം (ലൂക്ക 9,22-25)
ആ സമയത്ത്, യേശു തന്റെ ശിഷ്യന്മാരോട് പറഞ്ഞു: "മനുഷ്യപുത്രൻ വളരെ കഷ്ടം അനുഭവിക്കേണ്ടിവരും, മൂപ്പന്മാരാലും പ്രധാന പുരോഹിതന്മാരാലും ശാസ്ത്രിമാരാലും തള്ളപ്പെട്ടു, കൊല്ലപ്പെടുകയും മൂന്നാം ദിവസം ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കുകയും വേണം." എന്നിട്ട് എല്ലാവരോടും പറഞ്ഞു: “ആരെങ്കിലും എന്റെ പിന്നാലെ വരാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, അവൻ തന്നെത്തന്നെ ത്യജിച്ച്, എല്ലാ ദിവസവും തന്റെ കുരിശുമെടുത്ത് എന്നെ അനുഗമിക്കട്ടെ. തന്റെ ജീവൻ രക്ഷിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവന് അത് നഷ്ടപ്പെടും, എന്നാൽ എന്റെ നിമിത്തം തന്റെ ജീവൻ നഷ്ടപ്പെടുന്നവൻ അതിനെ രക്ഷിക്കും. ലോകം മുഴുവൻ നേടിയിട്ടും സ്വയം നഷ്ടപ്പെടുകയോ നശിപ്പിക്കുകയോ ചെയ്യുന്ന മനുഷ്യന് എന്ത് പ്രയോജനം?
മോൺസിഞ്ഞോർ വിൻസെൻസോ പഗ്ലിയയുടെ സുവിശേഷത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വ്യാഖ്യാനം
ലൂക്കായുടെ സുവിശേഷത്തിൽ നിന്നുള്ള ഭാഗം ഈ നോമ്പുകാലത്തിന്റെ പാതയിലേക്ക് നമ്മെ എത്തിക്കുന്നു, അത് നമ്മുടെ ജീവിതത്തിനായി എടുക്കാൻ സുവിശേഷം ആവശ്യപ്പെടുന്ന തിരഞ്ഞെടുപ്പിനെ അഭിമുഖീകരിക്കുമ്പോൾ നമ്മൾ ഓരോരുത്തരുടെയും ഉത്തരവാദിത്തത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാൻ നമ്മെ വിളിക്കുന്നു: "രക്ഷിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ അവന്റെ ജീവൻ നഷ്ടപ്പെടും, എന്നാൽ എന്റെ നിമിത്തം തന്റെ ജീവൻ നഷ്ടപ്പെടുന്നവൻ അതിനെ രക്ഷിക്കും. നമ്മളെല്ലാവരും നമ്മളെക്കുറിച്ചും നമ്മുടെ ക്ഷേമത്തെക്കുറിച്ചും ചിന്തിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. നമ്മുടെ ഹൃദയത്തിൽ വേരൂന്നിയ ആ ദുഷിച്ച സഹജാവബോധത്താൽ നയിക്കപ്പെടുക, അത് നമ്മെത്തന്നെ സ്നേഹിക്കാനും, അതിനാൽ, മറ്റുള്ളവരോട് താൽപ്പര്യമില്ലാത്തവരായിരിക്കാനും, പലപ്പോഴും ശത്രുതാപരമായും അക്രമാസക്തരാകാനും നമ്മെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു, പ്രത്യേകിച്ചും മറ്റുള്ളവർ സാധ്യമായ എതിരാളികളാണെന്ന് അല്ലെങ്കിൽ മോശമായിരിക്കുമ്പോൾ, ശത്രുക്കൾ. ഈ യുക്തി പിന്തുടരുന്നതിലൂടെ, നമുക്ക് എല്ലാം നഷ്ടപ്പെടുമെന്ന് യേശു മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുന്നു. തന്നോട് മാത്രമുള്ള സ്നേഹം സമാധാനവും ജീവിതവും പോലും നഷ്ടപ്പെടാതെ നയിക്കുന്നു. നേരെമറിച്ച്, തങ്ങളുടെ ജീവിതം, സമയം, ഊർജ്ജം, സമ്പത്ത്, കൂടുതൽ നീതിയുക്തമായ ഒരു ലോകം കെട്ടിപ്പടുക്കാൻ ചെലവഴിക്കുന്നവർ, ദൈവമുമ്പാകെ സമ്പാദിക്കുന്നു, അവർ തനിക്കും മറ്റുള്ളവർക്കും വേണ്ടി സമ്പാദിക്കുന്നു. കൂടാതെ, മുന്നറിയിപ്പ് നൽകികൊണ്ട് യേശു തുടരുന്നു: "ഒരു മനുഷ്യൻ ലോകം മുഴുവൻ നേടിയാലും സ്വയം നഷ്ടപ്പെടുകയോ നശിപ്പിക്കുകയോ ചെയ്താൽ അവന് എന്ത് പ്രയോജനം?". ലാഭത്തിനായുള്ള ദാഹം നാശത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്ന തുടർച്ചയായ പനിയായി മാറിയിരിക്കുന്നു. ലാഭത്തിന്റെ ബലിപീഠത്തിൽ എത്രയെത്ര ജീവനുകൾ ബലിയർപ്പിക്കപ്പെടുന്നു! എത്രയോ കുടുംബങ്ങൾ, എത്ര സൗഹൃദങ്ങൾ, എത്രയെത്ര ബന്ധനങ്ങൾ, വ്യക്തിതാൽപ്പര്യങ്ങൾക്ക് പ്രഥമസ്ഥാനം നൽകാനായി കത്തിക്കുന്നു! യേശു മറ്റൊരു വഴി പഠിപ്പിക്കുന്നു. അവൻ അത് വാക്കുകളിലൂടെയും വ്യക്തമായ ഉദാഹരണത്തിലൂടെയും ചെയ്യുന്നു. ഈ തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ കഷ്ടപ്പാടും മരണവും ഉൾപ്പെട്ടിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, നമുക്കുവേണ്ടി തന്റെ ജീവൻ നൽകാനും തിന്മയിൽ നിന്ന് നമ്മെ രക്ഷിക്കാനും അവൻ ജറുസലേമിലേക്ക് പോകുന്നു. എന്നാൽ “മൂന്നാം ദിവസം” യേശു ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കും. ഒപ്പം സ്നേഹത്തിന്റെ പുതിയ ഭരണം ആരംഭിക്കും. മനുഷ്യർ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ശക്തിയോടും ശക്തിയോടും കൂടി പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഒരു മിശിഹായല്ല യേശു. അതിരുകളില്ലാത്ത സ്നേഹമാണ് അവന്റെ ശക്തി. എല്ലാവരുടെയും വീണ്ടെടുപ്പിനായി തന്റെ ജീവൻ നൽകാൻ അവനെ നയിക്കുന്ന സ്നേഹം. തന്നെ അനുഗമിക്കുന്ന എല്ലാവരേയും അഭിസംബോധന ചെയ്തുകൊണ്ട്, സുവിശേഷം പിന്തുടരേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതകൾ യേശു വിശദീകരിക്കുന്നു: സ്വന്തം സ്വാർത്ഥതയിൽ നിന്ന് അകന്നുപോകുക, തനിക്കുവേണ്ടി മാത്രം സ്നേഹം ഉപേക്ഷിക്കുക, സാധാരണ അഹങ്കാര ശീലങ്ങൾ ഉപേക്ഷിച്ച് യേശുവിന്റെ അതേ ജീവിതശൈലി സ്വീകരിക്കുക, കൃത്യമായി ജീവിക്കുക. സുവിശേഷവും പാവപ്പെട്ടവർക്കും വേണ്ടി. എല്ലാവരേയും അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്ന പ്രബോധനത്തിന്റെ അർത്ഥം ഇതാണ്: സ്വയം നിഷേധിച്ച് ഒരുവന്റെ കുരിശ് എടുക്കുക. ഈ പാത യഥാർത്ഥ ലാഭത്തിന്റേതാണ്. അവരുടെ ജീവിതം, അതായത്, അവരുടെ ശീലങ്ങൾ, അവരുടെ സ്വാർത്ഥ പാരമ്പര്യങ്ങൾ എന്നിവ സംരക്ഷിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ആർക്കും അവരുടെ ജീവൻ നഷ്ടപ്പെടും. നേരെമറിച്ച്, സുവിശേഷത്തിലും ദരിദ്രരിലും അഭിനിവേശമുള്ളവർ അവരുടെ ജീവിതം ധന്യമാക്കുകയും രക്ഷിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യും.
Onye ọ bụla nke tụfuru ndụ ya n'ihi m ga-azọpụta ya
Oziọma (Luk 9:22-25)
N’oge ahụ, Jizọs gwara ndị na-eso ụzọ ya, sị: “Nwa nke mmadụ aghaghị ịta ahụhụ nke ukwuu, ndị okenye, ndị isi nchụàjà na ndị odeakwụkwọ ga-ajụkwa ya, a ga-egbukwa ya ma kpọlite ya n’ọnwụ n’ụbọchị nke atọ.” Mgbe ahụ, onye ọ bụla, o kwuru, sị: «Ọ bụrụ na onye ọ bụla chọrọ iso m, ya jụ onwe ya, buru obe ya kwa ụbọchị na-eso m. Onye ọ bụla nke chọrọ ịzọpụta ndụ ya ga-atụfu ya, ma onye ọ bụla nke tụfuru ndụ ya n'ihi m ga-azọpụta ya. N'ihi na ùrù gini ka madu nwere, bú nke nērita uwa nile, ma ọ nātufu onwe-ya ma-ọbu na-ebibi onwe-ya?
Nkọwa nke Oziọma nke Monsignor Vincenzo Paglia
Akụkụ Akwụkwọ Nsọ nke Oziọma Luk na-etinye anyị n'ụzọ nke oge Lenten a nke na-akpọ anyị ịtụgharị uche n'ọrụ nke onye ọ bụla n'ime anyị nwere mgbe ọ na-eche nhọrọ nke Oziọma ahụ gwara anyị ka anyị mee maka ndụ anyị: "Onye ọ bụla chọrọ ịzọpụta. ndụ ya ga-atụfu, ma onye ọ bụla nke tụfuru ndụ ya n'ihi m ga-azọpụta ya." A na-akwali anyị niile iche echiche banyere onwe anyị na ọdịmma anyị. N'ịbụ onye na-eduzi mmuo ọjọọ ahụ gbanyere mkpọrọgwụ n'obi anyị nke na-akpali anyị ịhụ naanị onwe anyị n'anya na, ya mere, enweghị mmasị n'ebe ndị ọzọ nọ, na mgbe mgbe ọbụna ịbụ ndị iro na ime ihe ike, karịsịa ma ọ bụrụ na anyị na-eche na ndị ọzọ ga-ekwe omume ndị na-emegide ma ọ bụ, nke ka njọ. ndị iro. Site n'ịgbaso echiche a, Jizọs dọrọ aka ná ntị, anyị na-atụfu ihe niile. Ịhụ naanị onwe ya n'anya na-eduga n'ịpụnarị udo na ọbụna ndụ. N'ụzọ megidere nke ahụ, ndị na-etinye ndụ ha, oge ha, ike ha, akụ na ụba ha, na-arụ ọrụ nke ọma n'ụwa, na-enweta ego n'ihu Chineke, na-akpatakwa onwe ha na ndị ọzọ. Jizọs gara n’ihu site n’ịdọ aka ná ntị, sị: “Olee uru mmadụ nwere ma ọ bụrụ na o rite ụwa dum n’uru ma ọ bụrụ na o tufuru ma ọ bụ mebie onwe ya?”. Akpịrị ịkpọ nkụ maka uru aghọwo ahụ ọkụ na-aga n'ihu nke na-eduga ná mbibi. Ọle ndu-uke l'agbajẹ ẹja nụ Chileke l'ẹka-a! Ezinụlọ ole, ole ọbụbụenyi, ole agbụ a na-agba ọkụ iji nye ọdịmma onye ọ bụla ụzọ! Jizọs kụziri ụzọ ọzọ. Ọ na-emekwa ya ma n’okwu ọnụ ma n’ihe atụ doro anya. Ọ na-aga n'ihu Jerusalem inye ndụ ya maka anyị, ịzọpụta anyị n'ihe ọjọọ, ọ bụrụgodị na nhọrọ a gụnyere nhụjuanya na ọbụna ọnwụ. Ma “n’ụbọchị nke atọ” Jizọs ga-ebilite ọzọ. Ọchịchị ọhụrụ nke ịhụnanya ga-amalite. Jizọs abụghị Mezaịa nke ji ike na ike mmadụ ga-achọ mee ihe. Ike ya bụ nke ịhụnanya na-amaghị oke. Ịhụnanya nke na-eduga ya inye ndụ ya maka mgbapụta nke mmadụ niile. N'ịgwa ndị niile na-eso ya okwu, Jizọs na-akọwa mkpa nke ịgbaso Oziọma ahụ: ịhapụ ịchọ ọdịmma onwe onye nanị, ịhapụ ịhụnanya naanị maka onwe ya, ịhapụ àgwà egocentric na-emekarị ma na-ebi ndụ dị ka Jizọs n'onwe ya, kpọmkwem, na-ebi ndụ maka onwe ya. Oziọma na ndị ogbenye. Ọ bụ ihe ndụmọdụ a na-agwa onye ọ bụla pụtara: ịgọnarị onwe ya na iburu obe. Ụzọ a bụ nke ezi uru. Onye ọ bụla nke chọrọ ichekwa ndụ ya, ya bụ, àgwà ha, omenala ndị na-ebu isi, ga-atụfu ndụ ya. N’ụzọ megidere nke ahụ, ndị nwere mmasị n’Oziọma na ndị ogbenye ga-ahụta ndụ ha bara ụba na nzọpụta.