Vangelo ( Mt 9,14-15 ) - In quel tempo, si avvicinarono a Gesù i discepoli di Giovanni e gli dissero: «Perché noi e i farisei digiuniamo molte volte, mentre i tuoi discepoli non digiunano?». E Gesù disse loro: «Possono forse gli invitati a nozze essere in lutto finché lo sposo è con loro? Ma verranno giorni quando lo sposo sarà loro tolto, e allora digiuneranno».

Il commento al Vangelo a cura di Monsignor Vincenzo Paglia

Mentre muoviamo i primi passi del cammino quaresimale, la Parola di Dio ci ricorda che il vero cammino è quello del cuore, ossia progredire nell’amore, nell’amicizia, nella generosità. Il Vangelo non chiede di fare semplicemente alcune cose in più, fossero anche buone. Chiede la conversione del cuore, ossia un cambiamento profondo della propria vita. Il digiuno che il Signore vuole è quello dal proprio egoismo, dalla concentrazione su se stessi e i propri problemi, per dirigere il proprio cuore verso il Signore perché in noi e in tanti cresca l’amore e l’attenzione per i più poveri e più deboli. Il Vangelo di Matteo ci parla del digiuno e ce ne spiega il senso profondo. I discepoli di Giovanni, che conducevano una vita più austera rispetto a quella dei seguaci di Gesù, chiedono il perché di quella loro letizia. Era sotto gli occhi di tutti il clima di festa e di gioia che si creava là dove Gesù si recava. E i discepoli erano lieti di stare con lui e di condividere le giornate che passava con la gente per aiutarla. La sequela di Gesù non è una via triste basata sulle privazioni e le penitenze. Potremmo dire che è esattamente il contrario. I discepoli di Giovanni lo vedevano e se ne scandalizzavano. Ma Gesù chiarisce che stare con lui è come stare alla festa che si fa nelle nozze quando c’è lo sposo. In effetti i poveri lo avevano compreso: era venuto in mezzo a loro colui che liberava dall’abbandono e dalla disperazione. Gesù tuttavia avvertiva tutti che il Regno di Dio – il regno dell’amore e della pace – chiede inevitabilmente una lotta contro il male e, come avviene in ogni battaglia, non mancheranno i momenti difficili. Sorgeranno oppositori che in ogni modo – anche con mezzi illeciti e violenti – cercheranno di colpire i discepoli perché non annuncino più il Vangelo dell’amore e della pace. In ogni caso, è necessario vestirsi a festa e bere il vino della misericordia: renderà forti e saldi i discepoli anche quando dovranno affrontare i momenti difficili e di sofferenza.

When the bridegroom is taken away from them they will fast

Gospel (Mt 9,14-15)

At that time, John's disciples approached Jesus and said to him: "Why do we and the Pharisees fast many times, while your disciples do not fast?". And Jesus said to them, “Can the wedding guests mourn while the bridegroom is with them? But the days will come when the bridegroom will be taken from them, and then they will fast."

The commentary on the Gospel by Monsignor Vincenzo Paglia

As we take the first steps of the Lenten journey, the Word of God reminds us that the true path is that of the heart, that is, progressing in love, friendship and generosity. The Gospel does not ask us to simply do a few more things, even if they are good. It asks for the conversion of the heart, that is, a profound change in one's life. The fasting that the Lord wants is from one's own selfishness, from concentrating on oneself and one's problems, to direct one's heart towards the Lord so that love and attention for the poorest and weakest may grow in us and in many. . The Gospel of Matthew tells us about fasting and explains its profound meaning. John's disciples, who led a more austere life than that of Jesus' followers, ask the reason for their joy. The atmosphere of celebration and joy that was created where Jesus went was there for all to see. And the disciples were happy to be with him and to share the days he spent with people to help them. Following Jesus is not a sad path based on deprivation and penance. We could say that it is exactly the opposite. John's disciples saw it and were scandalized. But Jesus makes it clear that being with him is like being at the wedding party when the groom is there. In fact, the poor had understood him: he had come among them, the one who freed them from abandonment and desperation. However, Jesus warned everyone that the Kingdom of God - the kingdom of love and peace - inevitably requires a fight against evil and, as happens in every battle, there will be difficult moments. Opponents will arise who in any way - even with illicit and violent means - will try to attack the disciples so that they no longer announce the Gospel of love and peace. In any case, it is necessary to dress up and drink the wine of mercy: it will make the disciples strong and steadfast even when they have to face difficult and suffering moments.

Cuando les quiten al novio, ayunarán

Evangelio (Mt 9,14-15)

En aquel tiempo, los discípulos de Juan se acercaron a Jesús y le dijeron: "¿Por qué nosotros y los fariseos ayunamos muchas veces, mientras tus discípulos no ayunan?". Y Jesús les dijo: ¿Pueden los invitados a la boda llorar mientras el novio está con ellos? Pero vendrán días en que les quitarán el esposo y entonces ayunarán".

El comentario al Evangelio de monseñor Vincenzo Paglia

Al dar los primeros pasos del camino cuaresmal, la Palabra de Dios nos recuerda que el verdadero camino es el del corazón, es decir, progresar en el amor, la amistad y la generosidad. El Evangelio no nos pide simplemente hacer algunas cosas más, aunque sean buenas. Pide la conversión del corazón, es decir, un cambio profundo en la vida. El ayuno que quiere el Señor es desde el propio egoísmo, desde concentrarse en uno mismo y en los problemas, para dirigir el corazón hacia el Señor para que crezca en nosotros y en muchos el amor y la atención a los más pobres y débiles. El Evangelio de Mateo nos habla del ayuno y explica su profundo significado. Los discípulos de Juan, que llevaban una vida más austera que la de los seguidores de Jesús, preguntan el motivo de su alegría. La atmósfera de celebración y alegría que se creó donde Jesús fue estaba ahí para que todos la vieran. Y los discípulos estaban felices de estar con él y de compartir los días que pasaba con la gente para ayudarlos. Seguir a Jesús no es un camino triste, basado en privaciones y penitencias. Podríamos decir que es exactamente lo contrario. Los discípulos de Juan lo vieron y se escandalizaron. Pero Jesús deja claro que estar con él es como estar en la fiesta de bodas cuando está el novio. De hecho, los pobres lo habían comprendido: entre ellos había venido quien los liberó del abandono y de la desesperación. Sin embargo, Jesús advirtió a todos que el Reino de Dios -el reino del amor y de la paz- exige inevitablemente una lucha contra el mal y, como ocurre en toda batalla, habrá momentos difíciles. Surgirán opositores que de cualquier manera -incluso con medios ilícitos y violentos- intentarán atacar a los discípulos para que ya no anuncien más el Evangelio del amor y de la paz. En cualquier caso, es necesario vestirse y beber el vino de la misericordia: él hará fuertes y firmes a los discípulos incluso cuando tengan que afrontar momentos difíciles y de sufrimiento.

Quand l’époux leur sera enlevé, ils jeûneront

Évangile (Mt 9,14-15)

À ce moment-là, les disciples de Jean s'approchèrent de Jésus et lui dirent : « Pourquoi nous et les pharisiens jeûnons-nous plusieurs fois, alors que vos disciples ne jeûnent pas ? Et Jésus leur dit : « Les invités du mariage peuvent-ils faire le deuil pendant que l'époux est avec eux ? Mais les jours viendront où l’époux leur sera enlevé, et alors ils jeûneront. »

Le commentaire de l'Évangile de Mgr Vincenzo Paglia

Alors que nous faisons les premiers pas du chemin du Carême, la Parole de Dieu nous rappelle que le vrai chemin est celui du cœur, c'est-à-dire progresser dans l'amour, l'amitié et la générosité. L’Évangile ne nous demande pas simplement de faire quelques choses supplémentaires, même si elles sont bonnes. Elle demande la conversion du cœur, c'est-à-dire un changement profond dans la vie. Le jeûne que veut le Seigneur vient de son propre égoïsme, de la concentration sur soi-même et sur ses problèmes, pour diriger son cœur vers le Seigneur afin que l'amour et l'attention envers les plus pauvres et les plus faibles grandissent en nous et chez beaucoup. . L'Évangile de Matthieu nous parle du jeûne et explique son sens profond. Les disciples de Jean, qui menaient une vie plus austère que celle des disciples de Jésus, se demandent la raison de leur joie. L’atmosphère de célébration et de joie créée là où Jésus est allé était visible pour tous. Et les disciples étaient heureux d’être avec lui et de partager les jours qu’il passait avec des gens pour les aider. Suivre Jésus n’est pas un triste chemin basé sur la privation et la pénitence. On pourrait dire que c'est exactement le contraire. Les disciples de Jean l'ont vu et ont été scandalisés. Mais Jésus précise clairement qu’être avec lui, c’est comme être à la fête de mariage lorsque le marié est là. En fait, les pauvres l'avaient compris : celui qui les avait libérés de l'abandon et du désespoir était venu parmi eux. Cependant, Jésus a averti tout le monde que le Royaume de Dieu – le royaume d’amour et de paix – nécessite inévitablement une lutte contre le mal et que, comme cela arrive dans toute bataille, il y aura des moments difficiles. Des opposants surgiront qui, de quelque manière que ce soit - même par des moyens illicites et violents - tenteront d'attaquer les disciples pour qu'ils n'annoncent plus l'Évangile d'amour et de paix. Dans tous les cas, il est nécessaire de s'habiller et de boire le vin de la miséricorde : il rendra les disciples forts et inébranlables même lorsqu'ils devront affronter des moments difficiles et souffrants.

Quando o noivo for tirado deles, eles jejuarão

Evangelho (Mt 9,14-15)

Naquele tempo, os discípulos de João aproximaram-se de Jesus e disseram-lhe: «Porque é que nós e os fariseus jejuamos muitas vezes, enquanto os teus discípulos não jejuam?». E Jesus lhes disse: “Poderão os convidados do casamento chorar enquanto o noivo está com eles? Mas chegarão dias em que o noivo lhes será tirado, e então jejuarão”.

O comentário ao Evangelho de Monsenhor Vincenzo Paglia

Ao darmos os primeiros passos do caminho quaresmal, a Palavra de Deus recorda-nos que o verdadeiro caminho é o do coração, ou seja, progredir no amor, na amizade e na generosidade. O Evangelho não nos pede simplesmente para fazermos mais algumas coisas, mesmo que sejam boas. Pede a conversão do coração, ou seja, uma mudança profunda na vida. O jejum que o Senhor quer é do próprio egoísmo, da concentração em si mesmo e nos próprios problemas, para dirigir o coração ao Senhor para que cresça em nós e em muitos o amor e a atenção aos mais pobres e fracos. O Evangelho de Mateus fala-nos do jejum e explica o seu significado profundo. Os discípulos de João, que levaram uma vida mais austera que a dos seguidores de Jesus, perguntam a razão da sua alegria. A atmosfera de celebração e alegria que foi criada onde Jesus foi estava lá para todos verem. E os discípulos ficaram felizes por estar com ele e por compartilhar os dias que ele passou com as pessoas para ajudá-las. Seguir Jesus não é um caminho triste baseado em privações e penitências. Poderíamos dizer que é exatamente o oposto. Os discípulos de João viram isso e ficaram escandalizados. Mas Jesus deixa claro que estar com ele é como estar na festa de casamento quando o noivo está presente. Na verdade, os pobres compreenderam-no: quem os libertou do abandono e do desespero veio para o meio deles. No entanto, Jesus advertiu a todos que o Reino de Deus – o reino do amor e da paz – exige inevitavelmente uma luta contra o mal e, como acontece em todas as batalhas, haverá momentos difíceis. Surgirão opositores que de qualquer forma – mesmo com meios ilícitos e violentos – tentarão atacar os discípulos para que não anunciem mais o Evangelho do amor e da paz. Em todo caso, é necessário vestir-se bem e beber o vinho da misericórdia: ele tornará os discípulos fortes e firmes mesmo quando tiverem que enfrentar momentos difíceis e sofridos.

當新郎離開他們時，他們會禁食

福音（太9,14-15）

那時，約翰的門徒走近耶穌，對他說：「為什麼我們和法利賽人多次禁食，而你的門徒卻不禁食呢？」。 耶穌對他們說：「新郎和賓客在一起的時候，賓客豈能哀哭呢？ 但日子將到，新郎將從他們身邊被奪走，那時他們就要禁食了。”

文森佐·帕格利亞主教對福音的評論

當我們踏出四旬齋之旅的第一步時，天主聖言提醒我們，真正的道路是心靈的道路，即在愛、友誼和慷慨方面進步。 福音並沒有要求我們簡單地多做幾件事，即使它們是好的。 它要求心靈的轉變，即生命的深刻改變。 主所要求的禁食是出於自私，從專注於自己和自己的問題，而將自己的心轉向主，以便對最貧窮和最弱者的愛和關注可以在我們和許多人的心中增長。 馬太福音告訴我們禁食並解釋其深刻的意義。 約翰的門徒比耶穌的跟隨者過著更簡樸的生活，他們詢問他們喜樂的原因。 耶穌所到之處所營造的慶祝和歡樂氣氛是有目共睹的。 門徒們很高興能和他在一起，並分享他與人們一起幫助他們的日子。 跟隨耶穌並不是一條基於剝奪和懺悔的悲傷道路。 可以說，事實恰恰相反。 約翰的門徒看見了，非常震驚。 但耶穌明確表示，和他在一起就像在婚禮上，新郎也在場。 事實上，窮人已經明白了這一點：將他們從被遺棄和絕望中解救出來的那個人就來到了他們中間。 然而，耶穌警告每個人，神的國度——愛與和平的國度——不可避免地需要與邪惡作鬥爭，正如每場戰鬥中發生的那樣，都會有困難的時刻。 反對者將會出現，他們會以任何方式——甚至使用非法和暴力手段——試圖攻擊門徒，使他們不再宣揚愛與和平的福音。 無論如何，盛裝打扮並喝下慈悲之酒是必要的：這將使門徒即使在面對困難和痛苦的時刻也變得堅強和堅定。

Когда жених будет отнят у них, они будут поститься

Евангелие (Мф 9,14-15)

В это время ученики Иоанна подошли к Иисусу и сказали Ему: «Почему мы и фарисеи постимся много раз, а Твои ученики не постятся?». И сказал им Иисус: «Могут ли гости печалиться, пока с ними жених? Но придут дни, когда отнимется у них жених, и тогда они будут поститься».

Комментарий к Евангелию монсеньора Винченцо Палья

Когда мы делаем первые шаги постного пути, Слово Божие напоминает нам, что истинный путь — это путь сердца, то есть прогресс в любви, дружбе и щедрости. Евангелие не просит нас просто сделать еще несколько дел, даже если они хорошие. Оно требует обращения сердца, то есть глубокого изменения в жизни. Пост, которого хочет Господь, – это от собственного эгоизма, от сосредоточения на себе и своих проблемах, чтобы устремить свое сердце к Господу, чтобы в нас и во многих возрастала любовь и внимание к самым бедным и слабым. . Евангелие от Матфея рассказывает нам о посте и объясняет его глубокий смысл. Ученики Иоанна, которые вели более суровую жизнь, чем последователи Иисуса, задаются вопросом, в чем причина их радости. Атмосфера праздника и радости, которая создавалась там, где ходил Иисус, была доступна всем. И ученики были счастливы быть с ним и проводить дни, которые он проводил с людьми, помогая им. Следование за Иисусом – это не печальный путь, основанный на лишениях и покаянии. Можно сказать, что все ровно наоборот. Ученики Иоанна увидели это и возмутились. Но Иисус ясно дает понять, что быть с ним все равно, что быть на свадьбе, когда там жених. На самом деле, бедняки это поняли: среди них появился тот, кто освободил их от одиночества и отчаяния. Однако Иисус предупреждал всех, что Царство Божие – царство любви и мира – неизбежно требует борьбы со злом и, как бывает в каждой битве, будут трудные минуты. Возникнут противники, которые любым способом – даже противозаконными и насильственными средствами – попытаются напасть на учеников, чтобы они больше не возвещали Евангелие любви и мира. В любом случае необходимо облачиться и выпить вино милосердия: оно сделает учеников сильными и стойкими даже тогда, когда им придется пережить трудные и мучительные минуты.

花婿が連れ去られると、彼らは断食をする

福音（マタ 9,14-15）

その時、ヨハネの弟子たちがイエスに近づき、「あなたの弟子たちは断食しないのに、なぜ私たちやパリサイ人は何度も断食するのですか。」と言いました。 そこでイエスは彼らに言われた、「結婚式の客たちは、花婿が一緒にいる間、悲しむことができるだろうか。」 しかし、花婿が彼らから取り上げられる日が来て、彼らは断食するでしょう。」

ヴィンチェンツォ・パーリア修道士による福音書の解説

四旬節の旅の最初の一歩を踏み出すとき、神の御言葉は、真の道は心の道、つまり愛、友情、寛大さにおいて進歩することであることを思い出させます。 福音は、たとえそれが良いことであっても、単にもう少し何かを行うよう私たちに求めているのではありません。 それは心の回心、つまり人生の根本的な変化を求めます。 主が望んでおられる断食は、自分自身の利己主義から、自分自身や自分の問題に集中することから来て、心を主に向けて、最も貧しい人々や最も弱い人々への愛と関心が私たちと多くの人々の中で育まれるようにするためのものです。 マタイの福音書は断食について語り、その深い意味を説明しています。 イエスの弟子たちよりも質素な生活を送っていたヨハネの弟子たちは、喜びの理由を尋ねます。 イエスが行かれた場所で生み出された祝賀と喜びの雰囲気は、すべての人が見ることができました。 そして弟子たちは、彼と一緒にいて、人々を助けるために彼が過ごした日々を分かち合うことができて幸せでした。 イエスに従うことは、剥奪と悔い改めに基づく悲しい道ではありません。 まさにその逆であると言えるでしょう。 ヨハネの弟子たちはそれを見て憤慨しました。 しかしイエスは、自分と一緒にいるのは、新郎が出席している結婚式のパーティーに参加しているようなものだとはっきりと述べています。 実際、貧しい人々はそれを理解していました。彼らを放棄と絶望から解放してくれる人が彼らの間に来たのです。 しかしイエスは、神の王国、つまり愛と平和の王国には悪との戦いが必然的に必要であり、どの戦いにも起こるように、困難な瞬間が必ずあるとすべての人に警告されました。 たとえ違法で暴力的な手段であっても、弟子たちが愛と平和の福音を告げ知らせないようにするために、弟子たちを攻撃しようとする敵対者が現れるでしょう。 いずれにせよ、ドレスアップして慈悲のワインを飲むことが必要です。それは、たとえ困難で苦しい瞬間に直面しなければならないときでも、弟子たちを強く、揺るぎないものにしてくれるでしょう。

신랑을 빼앗길 때에는 금식할 것이니라

복음(마태 9,14-15)

그 때에 요한의 제자들이 예수께 나아와 이르되 당신의 제자들은 금식하지 아니하는데 어찌하여 우리와 바리새인들은 여러 번 금식합니까? 예수께서 그들에게 말씀하셨다. “혼인집 손님들이 신랑과 함께 있는데 슬퍼할 수 있겠습니까? 그러나 신랑을 빼앗길 날이 이르리니 그 때에는 금식할 것이니라."

빈첸초 팔리아 몬시뇰의 복음 주석

우리가 사순절 여정의 첫 걸음을 내딛을 때, 하느님의 말씀은 참된 길은 마음의 길, 즉 사랑과 우정과 관용으로 발전하는 길임을 상기시켜 줍니다. 복음은 비록 좋은 일이라 할지라도 단순히 몇 가지 일을 더 하라고 요구하지 않습니다. 이는 마음의 회심, 즉 삶의 심오한 변화를 요구합니다. 주님께서 바라시는 금식은 자신의 이기심에서, 자신과 자신의 문제에 집중하는 데서, 마음을 주님께로 향하게 하여 가장 가난하고 약한 이들에 대한 사랑과 관심이 우리와 많은 사람 안에서 자라게 하는 것입니다. 마태복음은 우리에게 단식에 관해 이야기하고 그 심오한 의미를 설명합니다. 예수님의 추종자들보다 더 엄격한 삶을 살았던 요한의 제자들은 그들이 기뻐하는 이유를 묻습니다. 예수께서 가신 곳에는 축하와 기쁨의 분위기가 조성되어 모든 사람이 볼 수 있었습니다. 그리고 제자들은 그분과 함께 있고 그분이 사람들을 돕기 위해 보내신 나날을 함께 나누는 것을 기쁘게 생각했습니다. 예수님을 따르는 것은 박탈과 참회에 기초한 슬픈 길이 아닙니다. 우리는 그것이 정반대라고 말할 수 있습니다. 요한의 제자들은 그것을 보고 분개했습니다. 하지만 예수께서는 자신과 함께 있는 것이 신랑이 거기 있을 때 결혼식에 참석하는 것과 같다는 점을 분명히 하셨습니다. 사실, 가난한 사람들은 그것을 이해했습니다. 그들을 버림과 절망에서 해방시켜 주신 분께서 그들 가운데 오셨다는 ​​것입니다. 그러나 예수님은 사랑과 평화의 왕국인 하나님의 왕국은 필연적으로 악과의 싸움을 요구하며, 모든 전투에서 그렇듯이 어려운 순간이 있을 것이라고 모든 사람에게 경고하셨습니다. 어떤 방식으로든 – 심지어 불법적이고 폭력적인 수단을 사용하여 – 제자들을 공격하여 더 이상 사랑과 평화의 복음을 선포하지 못하게 하려는 반대자들이 일어날 것입니다. 어쨌든 자비의 포도주를 차려입고 마시는 것이 필요합니다. 그것은 제자들이 어렵고 고통스러운 순간에 직면할 때에도 강하고 확고한 사람이 될 것입니다.

وعندما يرفع العريس عنهم فإنهم يصومون

الإنجيل (متى 9، 14 – 15)

في ذلك الوقت تقدم تلاميذ يوحنا إلى يسوع وقالوا له: "لماذا نصوم نحن والفريسيون كثيرًا، بينما تلاميذك لا يصومون؟". فقال لهم يسوع: «هل يستطيع بنو العرس أن ينوحوا والعريس معهم؟ ولكن ستأتي أيام حين يُرفع العريس عنهم، فحينئذ يصومون".

التعليق على الإنجيل بقلم المونسنيور فينسينزو باجليا

عندما نخطو الخطوات الأولى في مسيرة الصوم، تذكرنا كلمة الله أن الطريق الحقيقي هو طريق القلب، أي التقدم في المحبة والصداقة والكرم. لا يطلب منا الإنجيل أن نقوم ببعض الأمور البسيطة، حتى لو كانت جيدة. إنه يطلب اهتداء القلب، أي تغييرًا عميقًا في حياة الإنسان. الصوم الذي يريده الرب هو من أنانية الإنسان، من التركيز على نفسه ومشاكله، لتوجيه القلب نحو الرب، لكي تنمو فينا وفي الكثيرين المحبة والاهتمام بالفقراء والضعفاء. يخبرنا إنجيل متى عن الصوم ويشرح معناه العميق. تلاميذ يوحنا، الذين عاشوا حياة أكثر تقشفًا من حياة أتباع يسوع، يتساءلون عن سبب فرحهم. إن جو الاحتفال والفرح الذي نشأ حيث ذهب يسوع كان موجودًا ليراه الجميع. وكان التلاميذ سعداء بالتواجد معه ومشاركة الأيام التي قضاها مع الناس لمساعدتهم. إن اتباع يسوع ليس طريقًا حزينًا مبنيًا على الحرمان والتكفير عن الذنب. ويمكننا أن نقول أن الأمر هو العكس تماما. ورأى تلاميذ يوحنا ذلك واندهشوا. لكن يسوع يوضح أن الوجود معه يشبه التواجد في حفل الزفاف عندما يكون العريس هناك. في الواقع، لقد فهم الفقراء ذلك: لقد جاء بينهم من حررهم من الخذلان واليأس. لكن يسوع حذر الجميع من أن ملكوت الله، ملكوت المحبة والسلام، يتطلب حتماً محاربة الشر، وكما يحدث في كل معركة، ستكون هناك لحظات صعبة. سيظهر معارضون سيحاولون بأي شكل من الأشكال - حتى بالوسائل غير المشروعة والعنيفة - مهاجمة التلاميذ حتى لا يعلنوا إنجيل المحبة والسلام. على أية حال، من الضروري أن نلبس ونشرب خمر الرحمة: فهو سيجعل التلاميذ أقوياء وصامدين حتى عندما يواجهون أوقاتًا صعبة ومعاناة.

जब दूल्हा उन से छीन लिया जाएगा तब वे उपवास करेंगे

सुसमाचार (माउंट 9,14-15)

उस समय, जॉन के शिष्य यीशु के पास आए और उनसे कहा: "हम और फरीसी कई बार उपवास क्यों करते हैं, जबकि आपके शिष्य उपवास नहीं करते?"। और यीशु ने उनसे कहा, “क्या विवाह के मेहमान, जब तक दूल्हा उनके साथ है, विलाप कर सकते हैं? परन्तु वे दिन आएंगे, कि दूल्हा उन से छीन लिया जाएगा, और तब वे उपवास करेंगे।"

मोनसिग्नोर विन्सेन्ज़ो पगलिया द्वारा सुसमाचार पर टिप्पणी

जैसे ही हम लेंटेन यात्रा के पहले कदम उठाते हैं, भगवान का वचन हमें याद दिलाता है कि सच्चा रास्ता दिल का है, यानी प्यार, दोस्ती और उदारता में आगे बढ़ना। सुसमाचार हमें बस कुछ और चीजें करने के लिए नहीं कहता, भले ही वे अच्छी हों। यह हृदय परिवर्तन, यानी किसी के जीवन में गहरा परिवर्तन मांगता है। भगवान जो उपवास चाहते हैं वह व्यक्ति के अपने स्वार्थ से, स्वयं पर और अपनी समस्याओं पर ध्यान केंद्रित करने से, किसी के हृदय को भगवान की ओर निर्देशित करने से है ताकि हमारे और कई लोगों में सबसे गरीब और कमजोर लोगों के लिए प्यार और ध्यान बढ़ सके। मैथ्यू का सुसमाचार हमें उपवास के बारे में बताता है और इसका गहरा अर्थ समझाता है। जॉन के शिष्य, जिन्होंने यीशु के अनुयायियों की तुलना में अधिक कठोर जीवन व्यतीत किया, उनकी खुशी का कारण पूछते हैं। जहां यीशु गए वहां उत्सव और खुशी का जो माहौल बना वह सभी को देखने को मिला। और चेले उसके साथ रहने और लोगों की मदद करने के लिए उसके साथ बिताए दिनों को साझा करने से खुश थे। यीशु का अनुसरण अभाव और तपस्या पर आधारित कोई दुखद मार्ग नहीं है। हम कह सकते हैं कि यह बिल्कुल विपरीत है। जॉन के शिष्यों ने इसे देखा और बदनाम हुए। लेकिन यीशु यह स्पष्ट करते हैं कि उनके साथ रहना शादी की पार्टी में होने जैसा है जब दूल्हा वहां मौजूद हो। दरअसल, गरीबों को यह समझ में आ गया था कि उन्हें परित्याग और हताशा से मुक्ति दिलाने वाला उनके बीच आ गया है। हालाँकि, यीशु ने सभी को चेतावनी दी कि ईश्वर का राज्य - प्रेम और शांति का राज्य - अनिवार्य रूप से बुराई के खिलाफ लड़ाई की आवश्यकता है और, जैसा कि हर लड़ाई में होता है, कठिन क्षण आएंगे। ऐसे विरोधी पैदा होंगे जो किसी भी तरह से - यहां तक ​​कि अवैध और हिंसक तरीकों से भी - शिष्यों पर हमला करने की कोशिश करेंगे ताकि वे अब प्रेम और शांति के सुसमाचार की घोषणा न करें। किसी भी मामले में, तैयार होना और दया की शराब पीना आवश्यक है: यह शिष्यों को कठिन और कष्टकारी क्षणों का सामना करने पर भी मजबूत और दृढ़ बनाएगा।

Kiedy oblubieniec zostanie im zabrany, będą pościć

Ewangelia (Mt 9,14-15)

W tym czasie uczniowie Jana podeszli do Jezusa i zapytali Go: «Dlaczego my i faryzeusze wiele razy pościmy, podczas gdy Twoi uczniowie nie poszczą?». I rzekł do nich Jezus: «Czy goście weselni mogą się smucić, dopóki pan młody jest z nimi? Ale przyjdą dni, kiedy zabiorą im pana młodego i wtedy będą pościć”.

Komentarz do Ewangelii autorstwa prałata Vincenzo Paglii

Stawiając pierwsze kroki na wielkopostnej drodze, Słowo Boże przypomina nam, że prawdziwą drogą jest droga serca, to znaczy postęp w miłości, przyjaźni i hojności. Ewangelia nie wymaga od nas, abyśmy po prostu zrobili jeszcze kilka rzeczy, nawet jeśli są dobre. Prosi o nawrócenie serca, czyli głęboką zmianę w życiu. Post, którego pragnie Pan, wynika z własnego egoizmu, ze skupienia się na sobie i swoich problemach, aby skierować serce ku Panu, aby w nas i w wielu wzrosła miłość i troska o najbiedniejszych i najsłabszych. Ewangelia Mateusza mówi nam o poście i wyjaśnia jego głęboki sens. Uczniowie Jana, którzy prowadzili bardziej surowy tryb życia niż naśladowcy Jezusa, pytają o powód swojej radości. Wszyscy mogli zobaczyć atmosferę świętowania i radości, jaka panowała tam, gdzie poszedł Jezus. A uczniowie byli szczęśliwi, że mogli być z nim i spędzać dni, które spędzał z ludźmi, aby im pomagać. Podążanie za Jezusem nie jest smutną drogą opartą na wyrzeczeniach i pokucie. Można powiedzieć, że jest dokładnie odwrotnie. Widzieli to uczniowie Jana i zgorszyli się. Ale Jezus wyraźnie daje do zrozumienia, że ​​przebywanie z Nim jest jak bycie na weselu z panem młodym. Istotnie, biedni to zrozumieli: przyszedł wśród nich Ten, który ich wyzwolił z opuszczenia i desperacji. Jezus jednak przestrzegł wszystkich, że Królestwo Boże – królestwo miłości i pokoju – nieuchronnie wymaga walki ze złem i, jak to bywa w każdej bitwie, będą chwile trudne. Pojawią się przeciwnicy, którzy w jakikolwiek sposób – nawet przy użyciu nielegalnych i brutalnych środków – będą próbowali zaatakować uczniów, aby nie głosili już Ewangelii miłości i pokoju. W każdym razie trzeba się ubrać i pić wino miłosierdzia: dzięki niemu uczniowie będą silni i wytrwali, nawet w chwilach trudnych i pełnych cierpienia.

তাদের কাছ থেকে বর কেড়ে নেওয়া হলে তারা উপবাস করবে

গসপেল (Mt 9,14-15)

সেই সময়ে, যোহনের শিষ্যরা যীশুর কাছে এসে তাঁকে বললেন: "কেন আমরা এবং ফরীশীরা বহুবার উপবাস করি, অথচ আপনার শিষ্যরা উপবাস করে না?" যীশু তাদের বললেন, “বর যখন তাদের সঙ্গে থাকে তখন কি বিয়ের অতিথিরা শোক করতে পারে? কিন্তু এমন দিন আসবে যখন তাদের কাছ থেকে বর কেড়ে নেওয়া হবে, তারপর তারা উপবাস করবে।"

Monsignor Vincenzo Paglia দ্বারা গসপেল ভাষ্য

আমরা যখন লেন্টেন যাত্রার প্রথম পদক্ষেপ নিই, ঈশ্বরের বাক্য আমাদের মনে করিয়ে দেয় যে সত্যিকারের পথ হল হৃদয়ের, অর্থাৎ প্রেম, বন্ধুত্ব এবং উদারতায় অগ্রসর হওয়া। সুসমাচার আমাদেরকে আরও কিছু জিনিস করতে বলে না, যদিও সেগুলো ভালো হয়। এটি হৃদয়ের রূপান্তর, অর্থাৎ একজনের জীবনে গভীর পরিবর্তনের জন্য বলে। প্রভু যে উপবাসটি চান তা হল নিজের স্বার্থপরতা থেকে, নিজের এবং নিজের সমস্যার প্রতি মনোনিবেশ করা থেকে, নিজের হৃদয়কে প্রভুর দিকে পরিচালিত করা যাতে দরিদ্র এবং দুর্বলতমদের প্রতি ভালবাসা এবং মনোযোগ আমাদের এবং অনেকের মধ্যে বৃদ্ধি পায়। ম্যাথিউর গসপেল আমাদের উপবাস সম্পর্কে বলে এবং এর গভীর অর্থ ব্যাখ্যা করে। যোহনের শিষ্যরা, যারা যীশুর অনুসারীদের চেয়ে আরও কঠোর জীবনযাপন করেছিল, তারা তাদের আনন্দের কারণ জিজ্ঞাসা করে। যীশু যেখানে গিয়েছিলেন সেখানে যে উদযাপন এবং আনন্দের পরিবেশ তৈরি হয়েছিল তা সকলের দেখার জন্য ছিল। এবং শিষ্যরা তার সাথে থাকতে পেরে এবং তাদের সাহায্য করার জন্য লোকেদের সাথে কাটানো দিনগুলি ভাগ করে নিতে পেরে খুশি হয়েছিল। যীশুকে অনুসরণ করা বঞ্চনা এবং তপস্যার উপর ভিত্তি করে দুঃখজনক পথ নয়। আমরা বলতে পারি যে এটি ঠিক বিপরীত। যোহনের শিষ্যরা তা দেখেছিল এবং কলঙ্কিত হয়েছিল। কিন্তু যীশু এটা স্পষ্ট করে দেন যে তার সাথে থাকা মানে বিয়ের পার্টিতে থাকা যখন বর সেখানে থাকে। প্রকৃতপক্ষে, দরিদ্ররা এটি বুঝতে পেরেছিল: যিনি তাদের পরিত্যাগ এবং হতাশা থেকে মুক্তি দিয়েছিলেন তিনি তাদের মধ্যে এসেছিলেন। যাইহোক, যীশু সবাইকে সতর্ক করে দিয়েছিলেন যে ঈশ্বরের রাজ্য - প্রেম এবং শান্তির রাজ্য - অনিবার্যভাবে মন্দের বিরুদ্ধে লড়াইয়ের প্রয়োজন এবং প্রতিটি যুদ্ধে যেমন ঘটে, সেখানে কঠিন মুহূর্ত আসবে। বিরোধীরা উঠবে যারা যেকোনো উপায়ে - এমনকি অবৈধ এবং হিংসাত্মক উপায়ে - শিষ্যদের আক্রমণ করার চেষ্টা করবে যাতে তারা আর প্রেম এবং শান্তির সুসমাচার ঘোষণা না করে। যাই হোক না কেন, সাজসজ্জা করা এবং করুণার ওয়াইন পান করা প্রয়োজন: এটি শিষ্যদেরকে শক্তিশালী এবং অবিচল করে তুলবে এমনকি যখন তাদের কঠিন এবং কষ্টের মুহুর্তগুলির মুখোমুখি হতে হবে।

Kapag ang kasintahang lalaki ay inalis sa kanila, sila ay mag-aayuno

Ebanghelyo (Mt 9,14-15)

Noong panahong iyon, ang mga alagad ni Juan ay lumapit kay Jesus at sinabi sa kanya: "Bakit kami at ang mga Pariseo ay nag-aayuno ng maraming beses, samantalang ang iyong mga alagad ay hindi nag-aayuno?". At sinabi sa kanila ni Jesus, Maaari bang magdalamhati ang mga panauhin sa kasalan habang kasama nila ang kasintahang lalaki? Ngunit darating ang mga araw na aalisin sa kanila ang kasintahang lalaki, at pagkatapos ay mag-aayuno sila."

Ang komentaryo sa Ebanghelyo ni Monsignor Vincenzo Paglia

Habang ginagawa natin ang mga unang hakbang ng paglalakbay sa Kuwaresma, ang Salita ng Diyos ay nagpapaalala sa atin na ang tunay na landas ay ang sa puso, iyon ay, pagsulong sa pag-ibig, pagkakaibigan at pagkabukas-palad. Hindi hinihiling sa atin ng Ebanghelyo na gawin lamang ang ilang bagay, kahit na ito ay mabuti. Ito ay humihingi ng pagbabagong loob ng puso, ibig sabihin, isang malalim na pagbabago sa buhay ng isang tao. Ang pag-aayuno na nais ng Panginoon ay mula sa sariling pagkamakasarili, mula sa pagtutuon ng pansin sa sarili at sa mga problema ng isang tao, upang ituro ang puso sa Panginoon upang ang pagmamahal at atensyon sa pinakamahihirap at mahihina ay lumago sa atin at sa marami. . Sinasabi sa atin ng Ebanghelyo ni Mateo ang tungkol sa pag-aayuno at ipinapaliwanag ang malalim na kahulugan nito. Ang mga alagad ni Juan, na namumuhay nang mas mahigpit kaysa sa mga tagasunod ni Jesus, ay nagtanong ng dahilan ng kanilang kagalakan. Ang kapaligiran ng pagdiriwang at kagalakan na nilikha kung saan nagpunta si Jesus ay naroon para makita ng lahat. At ang mga alagad ay masaya na makasama siya at ibahagi ang mga araw na ginugol niya sa mga tao upang tulungan sila. Ang pagsunod kay Hesus ay hindi isang malungkot na landas na nakabatay sa kawalan at penitensiya. Maaari nating sabihin na ito ay eksaktong kabaligtaran. Nakita ito ng mga alagad ni Juan at na-iskandalo sila. Pero nilinaw ni Jesus na ang kasama niya ay parang nasa kasalan kapag nandoon ang nobyo. Sa katunayan, naunawaan ito ng mga mahihirap: ang nagpalaya sa kanila mula sa pagpapabaya at desperasyon ay dumating sa gitna nila. Gayunpaman, binalaan ni Jesus ang lahat na ang Kaharian ng Diyos - ang kaharian ng pag-ibig at kapayapaan - ay tiyak na nangangailangan ng pakikipaglaban sa kasamaan at, tulad ng nangyayari sa bawat labanan, magkakaroon ng mahihirap na sandali. Babangon ang mga kalaban na sa anumang paraan - kahit na may bawal at marahas na paraan - ay susubukan na salakayin ang mga alagad upang hindi na nila ipahayag ang Ebanghelyo ng pag-ibig at kapayapaan. Sa anumang kaso, kailangang magbihis at uminom ng alak ng awa: ito ay magpapalakas at matatag sa mga alagad kahit na kailangan nilang harapin ang mahirap at paghihirap na sandali.

Коли від них заберуть нареченого, вони будуть постити

Євангеліє (Мт 9,14-15)

У той час учні Івана підійшли до Ісуса і сказали йому: «Чому ми та фарисеї постимо багато разів, а твої учні не постять?». І сказав їм Ісус: Чи можуть весільні гості сумувати, коли з ними молодий? Але прийдуть дні, коли від них заберуть нареченого, і тоді вони будуть постити».

Коментар до Євангелія монсеньйора Вінченцо Палія

Коли ми робимо перші кроки Великопостної подорожі, Слово Боже нагадує нам, що істинний шлях – це шлях серця, тобто поступ у любові, дружбі та щедрості. Євангеліє не вимагає від нас просто зробити ще кілька речей, навіть якщо вони хороші. Вона просить навернення серця, тобто глибокої зміни в житті. Піст, якого хоче Господь, – це через власний егоїзм, від зосередженості на собі та своїх проблемах, щоб спрямувати своє серце до Господа, щоб любов і увага до найбідніших і найслабших зростала в нас і в багатьох. . Євангеліє від Матвія розповідає нам про піст і пояснює його глибоке значення. Учні Івана, які вели більш суворе життя, ніж послідовники Ісуса, запитують про причину своєї радості. Атмосфера свята й радості, яка була створена там, де прийшов Ісус, була там для всіх. І учні були щасливі бути з ним і розділяти дні, які він проводив з людьми, щоб допомогти їм. Йти за Ісусом – це не сумний шлях, заснований на позбавленнях і покуті. Можна сказати, що все з точністю до навпаки. Побачили це учні Іоанна і засмутилися. Але Ісус чітко пояснює, що бути з ним — це все одно, що бути на весіллі, коли там присутній наречений. Насправді бідні зрозуміли це: той, хто визволив їх від покинутості та відчаю, прийшов до них. Однак Ісус попереджав усіх, що Царство Боже – царство любові та миру – неминуче вимагає боротьби зі злом і, як буває в кожній битві, будуть важкі моменти. З’являться супротивники, які будь-яким способом – навіть недозволеними й насильницькими – намагатимуться напасти на учнів, щоб вони більше не проповідували Євангеліє любові та миру. У будь-якому випадку необхідно одягнутися і випити вина милосердя: воно зробить учнів сильними і непохитними навіть тоді, коли їм доведеться стикатися з важкими і страждальними моментами.

Όταν τους αφαιρέσουν τον γαμπρό, θα νηστέψουν

Ευαγγέλιο (Ματ 9,14-15)

Εκείνη την ώρα, οι μαθητές του Ιωάννη πλησίασαν τον Ιησού και του είπαν: «Γιατί εμείς και οι Φαρισαίοι νηστεύουμε πολλές φορές, ενώ οι μαθητές σου δεν νηστεύουν;». Και ο Ιησούς τους είπε: «Μπορούν οι καλεσμένοι του γάμου να πενθούν ενώ ο γαμπρός είναι μαζί τους; Θα έρθουν όμως μέρες που θα τους αφαιρέσουν τον γαμπρό και μετά θα νηστέψουν».

Ο σχολιασμός του Ευαγγελίου από τον Μονσινιόρ Vincenzo Paglia

Καθώς κάνουμε τα πρώτα βήματα του ταξιδιού της Σαρακοστής, ο Λόγος του Θεού μας υπενθυμίζει ότι ο αληθινός δρόμος είναι αυτός της καρδιάς, δηλαδή η πρόοδος στην αγάπη, τη φιλία και τη γενναιοδωρία. Το Ευαγγέλιο δεν μας ζητά να κάνουμε απλά μερικά πράγματα ακόμα, ακόμα κι αν είναι καλά. Ζητά τη μεταστροφή της καρδιάς, δηλαδή μια βαθιά αλλαγή στη ζωή κάποιου. Η νηστεία που θέλει ο Κύριος είναι από τον δικό του εγωισμό, από το να συγκεντρωθεί κανείς στον εαυτό του και στα προβλήματά του, να κατευθύνει την καρδιά του προς τον Κύριο για να μεγαλώσει μέσα μας και σε πολλούς η αγάπη και η προσοχή για τους φτωχότερους και τους πιο αδύναμους. Το Ευαγγέλιο του Ματθαίου μας μιλά για τη νηστεία και εξηγεί το βαθύ νόημά της. Οι μαθητές του Ιωάννη, που έζησαν μια πιο λιτή ζωή από αυτή των ακολούθων του Ιησού, ρωτούν τον λόγο της χαράς τους. Η ατμόσφαιρα γιορτής και χαράς που δημιουργήθηκε εκεί που πήγε ο Ιησούς ήταν εκεί για να τη δουν όλοι. Και οι μαθητές ήταν χαρούμενοι που ήταν μαζί του και μοιράστηκαν τις μέρες που περνούσε με τους ανθρώπους για να τους βοηθήσουν. Το να ακολουθείς τον Ιησού δεν είναι ένα θλιβερό μονοπάτι που βασίζεται σε στερήσεις και μετάνοια. Θα μπορούσαμε να πούμε ότι είναι ακριβώς το αντίθετο. Οι μαθητές του Ιωάννη το είδαν και σκανδαλίστηκαν. Αλλά ο Ιησούς ξεκαθαρίζει ότι το να είσαι μαζί του είναι σαν να είσαι στο γαμήλιο πάρτι όταν είναι εκεί ο γαμπρός. Στην πραγματικότητα, οι φτωχοί το είχαν καταλάβει: αυτός που τους απελευθέρωσε από την εγκατάλειψη και την απόγνωση είχε έρθει ανάμεσά τους. Ωστόσο, ο Ιησούς προειδοποίησε όλους ότι η Βασιλεία του Θεού - η βασιλεία της αγάπης και της ειρήνης - απαιτεί αναπόφευκτα αγώνα ενάντια στο κακό και, όπως συμβαίνει σε κάθε μάχη, θα υπάρξουν δύσκολες στιγμές. Θα προκύψουν αντίπαλοι που με οποιονδήποτε τρόπο -ακόμη και με παράνομα και βίαια μέσα- θα προσπαθήσουν να επιτεθούν στους μαθητές ώστε να μην αναγγέλλουν πλέον το Ευαγγέλιο της αγάπης και της ειρήνης. Σε κάθε περίπτωση, είναι απαραίτητο να ντυθείτε και να πιείτε το κρασί του ελέους: θα κάνει τους μαθητές δυνατούς και σταθερούς ακόμα και όταν έχουν να αντιμετωπίσουν δύσκολες και βασανισμένες στιγμές.

Bwana arusi atakapoondolewa kwao watafunga

Injili (Mt 9,14-15)

Wakati huo, wanafunzi wa Yohana walimwendea Yesu na kumwambia: “Kwa nini sisi na Mafarisayo hufunga mara nyingi, huku wanafunzi wako hawafungi?”. Yesu akawaambia, Je! Lakini siku zitakuja ambapo bwana-arusi ataondolewa kwao, ndipo watakapofunga."

Ufafanuzi juu ya Injili na Monsinyo Vincenzo Paglia

Tunapochukua hatua za kwanza za safari ya Kwaresima, Neno la Mungu linatukumbusha kwamba njia ya kweli ni ile ya moyo, yaani, kusonga mbele katika upendo, urafiki na ukarimu. Injili haituombi tufanye mambo machache zaidi, hata kama ni mazuri. Inaomba uongofu wa moyo, yaani, mabadiliko makubwa katika maisha ya mtu. Saumu anayoitaka Bwana inatokana na ubinafsi wa mtu mwenyewe, kutoka kwa kujilimbikizia mwenyewe na shida zake, kuelekeza moyo wake kwa Bwana ili upendo na umakini kwa masikini na dhaifu ukue ndani yetu na kwa wengi. Injili ya Mathayo inatuambia kuhusu kufunga na inaeleza maana yake kuu. Wanafunzi wa Yohana, ambao waliishi maisha magumu zaidi kuliko ya wafuasi wa Yesu, wanauliza sababu ya kuwa na shangwe. Mazingira ya sherehe na furaha ambayo yaliumbwa pale Yesu alipokwenda yalikuwa pale kwa watu wote kuona. Na wanafunzi walifurahi kuwa pamoja naye na kushiriki siku alizokaa pamoja na watu ili kuwasaidia. Kumfuata Yesu sio njia ya kuhuzunisha yenye msingi wa kunyimwa na kutubu. Tunaweza kusema kwamba ni kinyume kabisa. Wanafunzi wa Yohana waliona hivyo wakachukizwa. Lakini Yesu anaonyesha wazi kwamba kuwa pamoja naye ni kama kuwa kwenye karamu ya arusi wakati bwana-arusi yupo. Kwa hakika, maskini walikuwa wameelewa hilo: yule aliyewaweka huru kutokana na kuachwa na kukata tamaa alikuwa amekuja miongoni mwao. Hata hivyo, Yesu alionya kila mtu kwamba Ufalme wa Mungu - ufalme wa upendo na amani - bila shaka unahitaji kupigana na uovu na, kama inavyotokea katika kila vita, kutakuwa na nyakati ngumu. Watatokea wapinzani ambao kwa njia yoyote ile - hata kwa njia zisizo halali na za jeuri - watajaribu kuwashambulia wanafunzi ili wasitangaze tena Injili ya upendo na amani. Kwa hali yoyote, ni muhimu kuvaa na kunywa divai ya rehema: itawafanya wanafunzi kuwa na nguvu na imara hata wakati wanapaswa kukabiliana na wakati mgumu na wa mateso.

Khi chàng rể bị đem đi khỏi họ, họ sẽ kiêng ăn

Tin Mừng (Mt 9,14-15)

Khi ấy, các môn đệ của Gioan đến gần Chúa Giêsu và thưa với Người: “Tại sao chúng tôi và những người Pha-ri-sêu ăn chay nhiều lần, trong khi các môn đệ của Thầy lại không ăn chay?”. Đức Giêsu nói với họ: “Các khách dự tiệc cưới có thể than khóc khi chàng rể còn ở với họ sao? Nhưng sẽ đến ngày chàng rể bị đem đi khỏi họ, lúc đó họ mới kiêng ăn.”

Chú giải Tin Mừng của Đức ông Vincenzo Paglia

Khi chúng ta bước những bước đầu tiên của hành trình Mùa Chay, Lời Chúa nhắc nhở chúng ta rằng con đường đích thực là con đường của trái tim, nghĩa là tiến bộ trong tình yêu, tình bạn và lòng quảng đại. Tin Mừng không yêu cầu chúng ta chỉ làm thêm một vài điều nữa, ngay cả khi chúng tốt. Nó đòi hỏi sự hoán cải tâm hồn, nghĩa là một sự thay đổi sâu sắc trong cuộc sống của mỗi người. Việc ăn chay mà Chúa muốn là xuất phát từ tính ích kỷ của chính mình, từ việc tập trung vào bản thân và các vấn đề của mình, hướng tâm hồn về phía Chúa để tình yêu và sự quan tâm dành cho những người nghèo nhất và yếu đuối nhất có thể lớn lên trong chúng ta và nhiều người. Tin Mừng Mátthêu kể cho chúng ta về việc ăn chay và giải thích ý nghĩa sâu xa của nó. Các môn đệ của Gioan, những người có cuộc sống khắc khổ hơn các môn đệ của Chúa Giêsu, hỏi lý do khiến họ vui mừng. Bầu không khí ăn mừng và vui mừng được tạo ra ở nơi Chúa Giêsu đến đều có ở đó cho mọi người thấy. Và các môn đệ vui mừng được ở bên Người và chia sẻ những ngày Người trải qua với mọi người để giúp đỡ họ. Đi theo Chúa Giêsu không phải là một con đường buồn bã dựa trên sự thiếu thốn và sám hối. Chúng ta có thể nói rằng nó hoàn toàn ngược lại. Các môn đệ của Gioan chứng kiến ​​điều đó và lấy làm vấp phạm. Nhưng Chúa Giêsu nói rõ rằng ở với Ngài cũng giống như dự tiệc cưới có chú rể ở đó. Thực ra, người nghèo đã hiểu điều đó: Đấng giải thoát họ khỏi bị bỏ rơi và tuyệt vọng đã đến giữa họ. Tuy nhiên, Chúa Giêsu cảnh báo mọi người rằng Vương quốc của Thiên Chúa - vương quốc của tình yêu và hòa bình - chắc chắn đòi hỏi một cuộc chiến chống lại sự dữ và, như thường xảy ra trong mọi trận chiến, sẽ có những giây phút khó khăn. Sẽ xuất hiện những kẻ chống đối bằng mọi cách - thậm chí bằng những phương tiện bất hợp pháp và bạo lực - sẽ cố gắng tấn công các môn đệ để họ không còn loan báo Tin Mừng tình yêu và hòa bình nữa. Dù thế nào đi nữa, cần phải mặc quần áo và uống rượu lòng thương xót: nó sẽ làm cho các môn đệ trở nên mạnh mẽ và kiên cường ngay cả khi họ phải đối mặt với những giây phút khó khăn và đau khổ.

വരനെ അവരിൽ നിന്ന് അകറ്റുമ്പോൾ അവർ ഉപവസിക്കും

സുവിശേഷം (മത്തായി 9,14-15)

ആ സമയത്ത്, യോഹന്നാന്റെ ശിഷ്യന്മാർ യേശുവിനെ സമീപിച്ച് അവനോട് പറഞ്ഞു: "നിന്റെ ശിഷ്യന്മാർ ഉപവസിക്കാത്തപ്പോൾ ഞങ്ങളും പരീശന്മാരും പലതവണ ഉപവസിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്?". യേശു അവരോടു പറഞ്ഞു, “മണവാളൻ കൂടെയുള്ളപ്പോൾ കല്യാണത്തിനു വിരുന്നുകാർക്കു വിലപിക്കാൻ കഴിയുമോ? എന്നാൽ മണവാളൻ അവരിൽ നിന്ന് എടുക്കപ്പെടുന്ന ദിവസങ്ങൾ വരും, എന്നിട്ട് അവർ ഉപവസിക്കും.

മോൺസിഞ്ഞോർ വിൻസെൻസോ പഗ്ലിയയുടെ സുവിശേഷത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വ്യാഖ്യാനം

നോമ്പുകാല യാത്രയുടെ ആദ്യ ചുവടുകൾ എടുക്കുമ്പോൾ, ദൈവവചനം നമ്മെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു, യഥാർത്ഥ പാത ഹൃദയത്തിന്റെ പാതയാണ്, അതായത് സ്നേഹത്തിലും സൗഹൃദത്തിലും ഔദാര്യത്തിലും പുരോഗമിക്കുന്നു. നല്ലതാണെങ്കിൽപ്പോലും, കുറച്ചുകൂടി കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യാൻ സുവിശേഷം നമ്മോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നില്ല. അത് ഹൃദയത്തിന്റെ പരിവർത്തനം ആവശ്യപ്പെടുന്നു, അതായത്, ഒരാളുടെ ജീവിതത്തിൽ അഗാധമായ മാറ്റം. കർത്താവ് ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഉപവാസം സ്വന്തം സ്വാർത്ഥതയിൽ നിന്നാണ്, തന്നിലും തന്റെ പ്രശ്നങ്ങളിലും ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ച്, ദരിദ്രരോടും ദുർബലരോടുമുള്ള സ്നേഹവും ശ്രദ്ധയും നമ്മിലും പലരിലും വളരുന്നതിന് ഹൃദയത്തെ കർത്താവിലേക്ക് നയിക്കുക. മത്തായിയുടെ സുവിശേഷം ഉപവാസത്തെക്കുറിച്ച് നമ്മോട് പറയുകയും അതിന്റെ ആഴത്തിലുള്ള അർത്ഥം വിശദീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. യേശുവിന്റെ അനുഗാമികളേക്കാൾ കഠിനമായ ജീവിതം നയിച്ച യോഹന്നാന്റെ ശിഷ്യന്മാർ അവരുടെ സന്തോഷത്തിന്റെ കാരണം ചോദിക്കുന്നു. യേശു ചെല്ലുന്നിടത്ത് സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട ആഘോഷത്തിന്റെയും സന്തോഷത്തിന്റെയും അന്തരീക്ഷം എല്ലാവർക്കും കാണാനായി. ശിഷ്യന്മാർ അദ്ദേഹത്തോടൊപ്പമുണ്ടായിരിക്കാനും അവരെ സഹായിക്കാൻ ആളുകളുമായി ചെലവഴിച്ച ദിവസങ്ങൾ പങ്കിടാനും സന്തോഷിച്ചു. യേശുവിനെ അനുഗമിക്കുന്നത് ഇല്ലായ്മയിലും തപസ്സിലും അധിഷ്ഠിതമായ ഒരു ദുഃഖപാതയല്ല. ഇത് തികച്ചും വിപരീതമാണെന്ന് നമുക്ക് പറയാം. യോഹന്നാന്റെ ശിഷ്യന്മാർ അതു കണ്ടു പരിഭ്രാന്തരായി. എന്നാൽ വരൻ ഉള്ളപ്പോൾ വിവാഹ വിരുന്നിൽ ഇരിക്കുന്നത് പോലെയാണ് തന്നോടൊപ്പം ഉള്ളത് എന്ന് യേശു വ്യക്തമാക്കുന്നു. വാസ്തവത്തിൽ, ദരിദ്രർ അത് മനസ്സിലാക്കിയിരുന്നു: ഉപേക്ഷിക്കലിൽ നിന്നും നിരാശയിൽ നിന്നും അവരെ മോചിപ്പിച്ചവൻ അവരുടെ ഇടയിൽ വന്നിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ദൈവരാജ്യത്തിന് - സ്നേഹത്തിന്റെയും സമാധാനത്തിന്റെയും രാജ്യം - അനിവാര്യമായും തിന്മയ്‌ക്കെതിരായ പോരാട്ടം ആവശ്യമാണെന്നും, എല്ലാ യുദ്ധത്തിലും സംഭവിക്കുന്നതുപോലെ, പ്രയാസകരമായ നിമിഷങ്ങൾ ഉണ്ടാകുമെന്നും യേശു എല്ലാവർക്കും മുന്നറിയിപ്പ് നൽകി. സ്‌നേഹത്തിന്റെയും സമാധാനത്തിന്റെയും സുവിശേഷം ഇനി പ്രഖ്യാപിക്കാതിരിക്കാൻ ശിഷ്യന്മാരെ ആക്രമിക്കാൻ ഏതെങ്കിലും വിധത്തിൽ - നിയമവിരുദ്ധവും അക്രമപരവുമായ മാർഗങ്ങളിലൂടെ പോലും - എതിരാളികൾ ഉയർന്നുവരും. എന്തുതന്നെയായാലും, വസ്ത്രം ധരിക്കുകയും കരുണയുടെ വീഞ്ഞ് കുടിക്കുകയും ചെയ്യേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്: ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതും കഷ്ടപ്പെടുന്നതുമായ നിമിഷങ്ങൾ അഭിമുഖീകരിക്കേണ്ടിവരുമ്പോൾ പോലും അത് ശിഷ്യന്മാരെ ശക്തരും സ്ഥിരതയുള്ളവരുമാക്കും.

Mgbe a napụrụ ha nwoke na-alụ nwunye ọhụrụ ha ga-ebu ọnụ

Oziọma (Mt 9,14-15)

N’oge ahụ, ndị na-eso ụzọ Jọn bịakwutere Jizọs wee sị ya: “Gịnị mere anyị na ndị Farisii ji ebu ọnụ ọtụtụ ugboro, ebe ndị na-eso ụzọ gị adịghị ebu ọnụ?”. Jisus we si ha, Ndi ahu nālu nwunye ọhu, hà puru iru uju mb͕e ha na onye nālu nwunye ọhu nānọ? Ma ụbọchị na-abịa mgbe a ga-anapụ ha nwoke ahụ na-alụ nwaanyị ọhụrụ, ha ga-ebukwa ọnụ.”

Nkọwa nke Oziọma nke Monsignor Vincenzo Paglia

Dịka anyị na-eme nzọụkwụ mbụ nke njem Lenten, Okwu Chineke na-echetara anyị na ezi ụzọ bụ nke obi, ya bụ, ọganihu n'ịhụnanya, ọbụbụenyi na mmesapụ aka. Oziọma ahụ adịghị arịọ anyị ka anyị mee nanị ihe ole na ole ọzọ, ọ bụrụgodị na ha dị mma. Ọ na-arịọ maka ntụgharị nke obi, ya bụ, mgbanwe dị ukwuu na ndụ mmadụ. Obubu-ọnu nke Onye-nwe-ayi nāchọ si n'ọchichọ nke onwe-ya, site n'itikwasi uche n'onwe-ya na nkpab͕u onwe-ya, ime ka obi-ya guzosie ike n'ebe Onye-nwe-ayi nọ ka ihunanya na nlebara anya n'ebe ndi kachasi nma na ndi nādighi ike we tolite nime ayi na n'ọtutu madu. Oziọma Matiu na-agwa anyị banyere ibu ọnụ ma na-akọwa nke ọma ihe ọ pụtara. Ndị na-eso ụzọ Jọn, bụ́ ndị biri ndụ tara akpụ karịa nke ụmụazụ Jizọs, jụrụ ihe mere ha ji nwee ọṅụ. Ọnọdụ nke ememe na ọṅụ e kere ebe Jizọs gara bụ ebe ahụ ka mmadụ nile hụ. Obi dịkwa ndị na-eso ụzọ ya ụtọ ịnọnyere ya na iso ndị mmadụ na-ekerịta ụbọchị ndị ọ nọrọ iji nyere ha aka. Ịgbaso Jizọs abụghị ụzọ dị mwute nke dabeere na enweghị mmasị na nchegharị. Anyị nwere ike ịsị na ọ bụ ihe dị iche. Ndị na-eso ụzọ Jọn hụrụ ya, e wee mee ha ihere. Ma Jizọs mere ka o doo anya na ịnọnyere ya yiri ịnọ n’oriri agbamakwụkwọ mgbe nwoke ahụ na-alụ nwaanyị ọhụrụ nọ. N'ezie, ndị ogbenye aghọtawo ya: onye napụtara ha n'ịgbahapụ na obi nkoropụ abatawo n'etiti ha. Otú ọ dị, Jizọs dọrọ onye ọ bụla aka ná ntị na Alaeze Chineke - alaeze nke ịhụnanya na udo - na-achọrịrị ịlụ ọgụ megide ihe ọjọọ na, dị ka ọ na-eme n'agha ọ bụla, a ga-enwe oge siri ike. Ndị mmegide ga-ebilite ndị n'ụzọ ọ bụla - ọbụlagodi n'ụzọ iwu na-akwadoghị na ime ihe ike - ga-agbalị ịwakpo ndị na-eso ụzọ ka ha ghara ikwusa ozi ọma nke ịhụnanya na udo ọzọ. N'ọnọdụ ọ bụla, ọ dị mkpa iji ejiji na ịṅụ mmanya nke ebere: ọ ga-eme ka ndị na-eso ụzọ dị ike ma kwụsie ike ọbụna mgbe ha ga-eche ihu oge siri ike na nhụjuanya.