Vangelo (Mt 14,13-21) - In quel tempo, avendo udito [della morte di Giovanni Battista], Gesù partì di là su una barca e si ritirò in un luogo deserto, in disparte. Ma le folle, avendolo saputo, lo seguirono a piedi dalle città. Sceso dalla barca, egli vide una grande folla, sentì compassione per loro e guarì i loro malati. Sul far della sera, gli si avvicinarono i discepoli e gli dissero: «Il luogo è deserto ed è ormai tardi; congeda la folla perché vada nei villaggi a comprarsi da mangiare». Ma Gesù disse loro: «Non occorre che vadano; voi stessi date loro da mangiare». Gli risposero: «Qui non abbiamo altro che cinque pani e due pesci!». Ed egli disse: «Portatemeli qui». E, dopo aver ordinato alla folla di sedersi sull’erba, prese i cinque pani e i due pesci, alzò gli occhi al cielo, recitò la benedizione, spezzò i pani e li diede ai discepoli, e i discepoli alla folla. Tutti mangiarono a sazietà, e portarono via i pezzi avanzati: dodici ceste piene. Quelli che avevano mangiato erano circa cinquemila uomini, senza contare le donne e i bambini.

Il commento al Vangelo a cura di Monsignor Vincenzo Paglia

Riflettiamo ancora sulla moltiplicazione dei pani, come ci viene presentata nel Vangelo di Matteo. E inizia con la notazione di Gesù che, dopo aver appreso la notizia della morte del Battista, vuole ritirarsi in disparte, in un luogo deserto. Il deserto è il luogo della prova e della preghiera. Le folle, avendolo saputo, lo precedettero. E il deserto diventa anche il luogo della fame: pensiamo al numero crescente di poveri e di soli, l’innumerevole fila di coloro che fuggono dalle guerre e dalla fame e di quelli che comunque cercano un futuro più sereno. L’evangelista nota che era un luogo deserto, ma forse più che deserto fisico – tanto che poi si parla dell’erba – l’intento è sottolineare l’assenza di amore, di solidarietà e di pace che rende le nostre città come un deserto, come luoghi impossibili per vivere bene. È per queste folle che abitano luoghi deserti che Gesù «sentì compassione». Anche i discepoli hanno un sentimento di compassione, tanto che suggeriscono a Gesù di rimandare via la gente visto che si trovavano in luogo deserto ed era ormai sera. Si tratta di una notazione più che ragionevole: «Il luogo è deserto – dicono a Gesù – ed è ormai tardi; congeda la folla perché vada nei villaggi a comprarsi da mangiare». Questa compassione dei discepoli era però segnata dalla rassegnazione. E tante volte anche noi siamo rassegnati alla condizione presente pensando che è impossibile cambiare il corso ordinario delle cose. Per Gesù non è così: «Non occorre che vadano; voi stessi date loro da mangiare». Il Signore sa bene che nelle mani dei discepoli c’è poco: appena cinque pani e due pesci. Ma li chiama ugualmente a rispondere al bisogno di quella folla. Gesù sa bene che non sono le doti naturali dei discepoli a operare il miracolo. Il miracolo lo compie il Signore purché noi mettiamo nelle sue mani la nostra fiducia, ossia quei pochi pani e pesci che abbiamo. In effetti, il Signore moltiplica le nostre energie, le nostre forze se ci affidiamo a lui.

Multiplication of the loaves

Gospel (Mt 14,13-21)

At that time, having heard [of the death of John the Baptist], Jesus left from there in a boat and withdrew to a deserted place by himself. But the crowds, hearing about it, followed him on foot from the cities. When he got out of the boat, he saw a large crowd, felt compassion for them and healed their sick. As evening fell, the disciples approached him and said to him: «The place is deserted and it is now late; send the crowd away to go to the villages to buy food." But Jesus said to them, “There is no need for them to go; you yourselves give them something to eat." They answered him: «Here we have nothing but five loaves and two fish!». And he said, "Bring them here to me." And, after ordering the crowd to sit on the grass, he took the five loaves and the two fish, raised his eyes to heaven, recited the blessing, broke the loaves and gave them to the disciples, and the disciples to the crowd. Everyone ate their fill, and took away the leftover pieces: twelve baskets full. Those who had eaten were about five thousand men, not counting the women and children.

The commentary on the Gospel by Monsignor Vincenzo Paglia

Let us reflect again on the multiplication of the loaves, as it is presented to us in the Gospel of Matthew. And it begins with Jesus' observation that, after having learned the news of the Baptist's death, he wants to retreat to a deserted place. The desert is the place of trial and prayer. The crowds, having heard about it, preceded him. And the desert also becomes a place of hunger: think of the growing number of poor and lonely people, the innumerable ranks of those fleeing wars and hunger and those who in any case seek a more peaceful future. The evangelist notes that it was a deserted place, but perhaps more than a physical desert - so much so that we then talk about the grass - the intent is to underline the absence of love, solidarity and peace that makes our cities like a desert , as impossible places to live well. It is for these crowds who inhabit deserted places that Jesus "felt compassion". Even the disciples have a feeling of compassion, so much so that they suggest to Jesus to send the people away since they were in a deserted place and it was now evening. This is a more than reasonable observation: «The place is deserted – they tell Jesus – and it is now late; send the crowd away to go to the villages to buy food." This compassion of the disciples, however, was marked by resignation. And many times we too are resigned to the present condition thinking that it is impossible to change the ordinary course of things. For Jesus it is not like this: «There is no need for them to go; you yourselves give them something to eat." The Lord knows well that there is little in the hands of the disciples: just five loaves and two fish. But he still calls them to respond to the needs of that crowd. Jesus knows well that it is not the natural gifts of the disciples that work the miracle. The Lord performs the miracle as long as we place our trust in his hands, that is, those few loaves and fishes we have. In fact, the Lord multiplies our energies, our strengths if we entrust ourselves to him.

Multiplicación de los panes

Evangelio (Mt 14,13-21)

En aquel tiempo, al enterarse Jesús [de la muerte de Juan Bautista], salió de allí en una barca y se retiró solo a un lugar desierto. Pero la multitud, al enterarse de esto, lo siguió a pie desde las ciudades. Cuando bajó de la barca, vio una gran multitud, sintió compasión de ellos y curó a sus enfermos. Al caer la tarde, los discípulos se acercaron a él y le dijeron: «El lugar está desierto y ya es tarde; Despide a la multitud para que vayan a las aldeas a comprar comida". Pero Jesús les dijo: “No es necesario que se vayan; vosotros mismos dadles algo de comer". Le respondieron: «¡Aquí no tenemos más que cinco panes y dos peces!». Y él dijo: "Tráemelos aquí". Y, después de ordenar a la multitud que se sentara sobre la hierba, tomó los cinco panes y los dos peces, alzó los ojos al cielo, recitó la bendición, partió los panes y los dio a los discípulos, y los discípulos a la multitud. Todos comieron hasta saciarse y se llevaron los pedazos que sobraron: doce cestas llenas. Los que comieron fueron unos cinco mil hombres, sin contar las mujeres y los niños.

El comentario al Evangelio de monseñor Vincenzo Paglia

Reflexionemos nuevamente sobre la multiplicación de los panes, tal como nos la presenta el Evangelio de Mateo. Y comienza con la anotación de Jesús que, después de enterarse de la noticia de la muerte del Bautista, quiere retirarse a un lugar desierto. El desierto es el lugar de la prueba y la oración. La multitud, al enterarse de esto, le precedió. Y el desierto también se convierte en un lugar de hambre: pensemos en el creciente número de personas pobres y solitarias, en las innumerables filas de quienes huyen de las guerras y del hambre y de quienes, en cualquier caso, buscan un futuro más pacífico. El evangelista señala que se trataba de un lugar desierto, pero quizás más que un desierto físico - tanto es así que luego hablamos de hierba - la intención es subrayar la ausencia de amor, solidaridad y paz que hace que nuestras ciudades sean como un desierto. como lugares imposibles para vivir bien. Jesús "sintió compasión" de estas multitudes que habitan en lugares desiertos. Incluso los discípulos tienen un sentimiento de compasión, hasta el punto de que le sugieren a Jesús que despida a la gente, ya que se encontraban en un lugar desierto y ya era de noche. Es una observación más que razonable: «El lugar está desierto – le dicen a Jesús – y ya es tarde; Despide a la multitud para que vayan a las aldeas a comprar comida". Esta compasión de los discípulos, sin embargo, estuvo marcada por la resignación. Y muchas veces también nosotros nos resignamos a la situación actual pensando que es imposible cambiar el curso ordinario de las cosas. Para Jesús no es así: «No es necesario que se vayan; vosotros mismos dadles algo de comer". Bien sabe el Señor que hay poco en manos de los discípulos: apenas cinco panes y dos peces. Pero todavía los llama a responder a las necesidades de esa multitud. Jesús sabe bien que no son los dones naturales de los discípulos los que obran el milagro. El Señor realiza el milagro siempre y cuando pongamos en sus manos nuestra confianza, es decir, esos pocos panes y peces que tenemos. De hecho, el Señor multiplica nuestras energías, nuestras fuerzas si nos encomendamos a él.

Multiplication des pains

Évangile (Mt 14,13-21)

À ce moment-là, ayant appris [la mort de Jean-Baptiste], Jésus partit de là dans un bateau et se retira seul dans un endroit désert. Mais les foules, l'apprenant, le suivirent à pied depuis les villes. Lorsqu'il descendit du bateau, il vit une foule nombreuse, éprouva de la compassion pour eux et guérit leurs malades. À la tombée du soir, les disciples s'approchèrent de lui et lui dirent : « L'endroit est désert et il est maintenant tard ; Renvoyez la foule dans les villages pour acheter de la nourriture. » Mais Jésus leur dit : « Ils n’ont pas besoin de s’en aller ; vous leur donnez vous-mêmes à manger. » Ils lui répondirent : « Ici, nous n'avons que cinq pains et deux poissons ! ». Et il a dit : « Amenez-les-moi ici. » Et après avoir ordonné à la foule de s'asseoir sur l'herbe, il prit les cinq pains et les deux poissons, leva les yeux au ciel, récita la bénédiction, rompit les pains et les donna aux disciples, et aux disciples à la foule. Chacun mangea à sa faim et emporta les restes : douze paniers pleins. Ceux qui avaient mangé étaient environ cinq mille hommes, sans compter les femmes et les enfants.

Le commentaire de l'Évangile de Mgr Vincenzo Paglia

Réfléchissons encore sur la multiplication des pains, telle qu'elle nous est présentée dans l'Évangile de Matthieu. Et cela commence par la notation de Jésus qui, après avoir appris la nouvelle de la mort de Baptiste, veut se retirer, dans un lieu désert. Le désert est le lieu d'épreuve et de prière. La foule, en ayant entendu parler, le précéda. Et le désert devient aussi un lieu de faim : pensez au nombre croissant de personnes pauvres et seules, aux innombrables rangs de ceux qui fuient les guerres et la faim et à ceux qui recherchent de toute façon un avenir plus paisible. L'évangéliste note qu'il s'agissait d'un lieu désert, mais peut-être plus qu'un désert physique - à tel point qu'on parle alors d'herbe - l'intention est de souligner l'absence d'amour, de solidarité et de paix qui fait de nos villes un désert. comme des endroits impossibles à bien vivre. C'est pour ces foules qui habitent des lieux déserts que Jésus « éprouva de la compassion ». Même les disciples ont un sentiment de compassion, à tel point qu'ils suggèrent à Jésus de renvoyer les gens puisqu'ils se trouvaient dans un endroit désert et que c'était maintenant le soir. C'est un constat plus que raisonnable : « L'endroit est désert – disent-ils à Jésus – et il est maintenant tard ; Renvoyez la foule dans les villages pour acheter de la nourriture. » Cette compassion des disciples était cependant empreinte de résignation. Et bien souvent, nous aussi nous résignons à la situation actuelle en pensant qu’il est impossible de changer le cours ordinaire des choses. Pour Jésus, il n'en est pas ainsi : « Il n'est pas nécessaire qu'ils s'en aillent ; vous leur donnez vous-mêmes à manger. » Le Seigneur sait bien qu’il y a peu entre les mains des disciples : seulement cinq pains et deux poissons. Mais il les appelle toujours pour répondre aux besoins de cette foule. Jésus sait bien que ce ne sont pas les dons naturels des disciples qui font le miracle. Le Seigneur accomplit le miracle tant que nous plaçons notre confiance entre ses mains, c'est-à-dire les quelques pains et poissons que nous possédons. En effet, le Seigneur multiplie nos énergies, nos forces si nous nous confions à lui.

Multiplicação dos pães

Evangelho (Mt 14,13-21)

Naquele tempo, tendo ouvido [da morte de João Batista], Jesus partiu dali num barco e retirou-se sozinho para um lugar deserto. Mas as multidões, ouvindo isso, seguiram-no a pé desde as cidades. Ao descer do barco, viu uma grande multidão, sentiu compaixão por eles e curou os seus enfermos. Ao anoitecer, os discípulos aproximaram-se dele e disseram-lhe: «O lugar está deserto e já é tarde; mande a multidão embora para ir às aldeias comprar comida”. Mas Jesus lhes disse: “Não há necessidade de irem; vocês mesmos lhes dão algo para comer." Eles lhe responderam: «Aqui não temos senão cinco pães e dois peixes!». E ele disse: “Traga-os aqui para mim”. E, depois de mandar a multidão sentar-se na grama, pegou os cinco pães e os dois peixes, ergueu os olhos ao céu, recitou a bênção, partiu os pães e os deu aos discípulos, e os discípulos à multidão. Todos comeram até se fartar e tiraram os pedaços que sobraram: doze cestos cheios. Os que comeram foram cerca de cinco mil homens, sem contar as mulheres e as crianças.

O comentário ao Evangelho de Monsenhor Vincenzo Paglia

Reflitamos novamente sobre a multiplicação dos pães, tal como nos é apresentada no Evangelho de Mateus. E começa com a anotação de Jesus que, depois de ter tomado conhecimento da notícia da morte do Baptista, quer retirar-se para um lugar deserto. O deserto é lugar de provação e oração. As multidões, tendo ouvido falar disso, o precederam. E o deserto torna-se também um lugar de fome: pensemos no número crescente de pessoas pobres e solitárias, nas inúmeras fileiras daqueles que fogem das guerras e da fome e daqueles que, em todo o caso, procuram um futuro mais pacífico. O evangelista nota que se tratava de um lugar deserto, mas talvez mais do que um deserto físico - tanto que falamos depois da relva - a intenção é sublinhar a ausência de amor, de solidariedade e de paz que faz das nossas cidades um deserto. como lugares impossíveis para viver bem. É por estas multidões que habitam lugares desertos que Jesus “sentiu compaixão”. Até os discípulos têm um sentimento de compaixão, tanto que sugerem a Jesus que mande embora o povo, pois estavam num lugar deserto e já era noite. Esta é uma observação mais do que razoável: «O lugar está deserto – dizem a Jesus – e já é tarde; mande a multidão embora para ir às aldeias comprar comida”. Esta compaixão dos discípulos, porém, foi marcada pela resignação. E muitas vezes também nós nos conformamos com a situação atual, pensando que é impossível mudar o curso normal das coisas. Para Jesus não é assim: «Não há necessidade de irem; vocês mesmos lhes dão algo para comer." O Senhor sabe bem que pouco há nas mãos dos discípulos: apenas cinco pães e dois peixes. Mas ele ainda os chama para responder às necessidades daquela multidão. Jesus sabe bem que não são os dons naturais dos discípulos que realizam o milagre. O Senhor realiza o milagre desde que depositemos a nossa confiança nas suas mãos, ou seja, nos poucos pães e peixes que temos. Com efeito, o Senhor multiplica as nossas energias, as nossas forças, se nos confiarmos a Ele.

麵包的乘法

福音（太14,13-21）

那時，耶穌聽說了施洗約翰的死訊，就搭船離開那裡，獨自退到一個荒涼的地方。 但是群眾聽說了這件事，就從城裡步行跟隨他。 當他下船時，他看到一大群人，就對他們產生憐憫之心，並治癒了他們的病人。 傍晚時分，門徒走近他，對他說：「這裡空無一人，現在已經很晚了； 打發群眾去村里買食物。” 耶穌對他們說：“他們不必去，只要去就好。” 你們自己給他們吃的吧。” 他們回答他：「我們這裡只有五個餅和兩條魚！」。 他說：“把它們帶到我這裡來。” 然後，他吩咐眾人坐在草地上，拿起五個餅和兩條魚，舉目望天，念誦祝福，擘開餅，遞給門徒，門徒又遞給眾人。 大家都吃飽了，把剩下的東西都收走了，裝滿了十二個籃子。 吃過飯的男人，還不包括婦女和兒童，大約有五千人。

文森佐·帕格利亞主教對福音的評論

讓我們再次反思馬太福音中所呈現的餅的倍增。 它以耶穌的記號開始，耶穌在得知施洗者過世的消息後，想要退到一處荒涼的地方。 沙漠是考驗和祈禱的地方。 眾人聞訊，紛紛走在他前面。 沙漠也變成了飢餓之地：想想越來越多的窮人和孤獨者，無數逃離戰爭和飢餓的人，以及無論如何都在尋求更和平未來的人。 傳道者指出，這是一個荒蕪的地方，但也許不僅僅是一個物理沙漠——以至於我們後來談論了草地——其目的是強調缺乏愛、團結與和平，使我們的城市像沙漠一樣，作為不可能生活得很好的地方。 耶穌正是對這些居住在荒涼之地的人群「感到憐憫」。 連門徒也有憐憫之心，甚至建議耶穌打發眾人走，因為他們在荒野，現在已經是晚上了。 這是一個非常合理的觀察：「這個地方荒無人煙——他們告訴耶穌——而且現在已經很晚了； 打發群眾去村里買食物。” 然而，門徒的同情心是以順服為標誌的。 很多時候，我們也屈服於現狀，認為不可能改變事物的正常進程。 對於耶穌來說，情況並非如此：“他們不需要去；他們不需要去。” 你們自己給他們吃的吧。” 主深知門徒手中所剩無幾：只有五餅二魚。 但他仍然打電話給他們來滿足人群的需求。 耶穌很清楚，創造奇蹟的不是門徒的天賦。 只要我們把我們的信心交託在主手裡，也就是我們所擁有的那一點點餅和魚上，主就會創造奇蹟。 事實上，如果我們將自己託付給主，祂就會倍增我們的能量和力量。

Умножение буханок

Евангелие (Мф 14,13-21)

В то время, услышав [о смерти Иоанна Крестителя], Иисус ушел оттуда в лодке и удалился в пустынное место один. Но толпы, услышав об этом, пошли за Ним пешком из городов. Выйдя из лодки, он увидел большую толпу людей, сжалился над ними и исцелил их больных. Когда наступил вечер, ученики подошли к Нему и сказали Ему: «Место пустынно, и уже поздно; отправьте толпу в деревни за едой». Но Иисус сказал им: «Незачем им идти; вы сами дайте им есть». Ему ответили: «Здесь у нас нет ничего, кроме пяти хлебов и двух рыб!». И он сказал: «Приведите их сюда, ко мне». И, приказав толпе сесть на траву, взял пять хлебов и две рыбы, возвел очи к небу, произнес благословение, преломил хлебы и дал их ученикам, а ученики толпе. Все наелись, а остатки разобрали: полных двенадцать корзин. Евших было около пяти тысяч мужчин, не считая женщин и детей.

Комментарий к Евангелию монсеньора Винченцо Палья

Задумаемся еще раз об умножении хлебов, как оно представлено нам в Евангелии от Матфея. И начинается оно с обозначения Иисуса, который, узнав известие о смерти Крестителя, хочет удалиться в сторону, в безлюдное место. Пустыня – это место испытаний и молитв. Толпа, услышав об этом, шла впереди него. И пустыня тоже становится местом голода: подумайте о растущем числе бедных и одиноких людей, о бесчисленных рядах бегущих от войн и голода и тех, кто в любом случае ищет более мирного будущего. Евангелист отмечает, что это было безлюдное место, но, возможно, больше, чем физическая пустыня - настолько, что мы затем говорим о траве - намерение состоит в том, чтобы подчеркнуть отсутствие любви, солидарности и мира, что делает наши города похожими на пустыню. как невозможные места для хорошей жизни. Именно к этим толпам, населяющим пустынные места, Иисус «сострадал». Даже ученики испытывают чувство сострадания настолько, что предлагают Иисусу отослать людей, так как они находились в пустынном месте, а сейчас был вечер. Это более чем разумное замечание: «Место пусто, — говорят они Иисусу, — и уже поздно; отправьте толпу в деревни за едой». Однако это сострадание учеников было отмечено смирением. И часто мы тоже смиряемся с нынешним положением, думая, что изменить обычный ход вещей невозможно. Для Иисуса это не так: «Им незачем идти; вы сами дайте им есть». Господь хорошо знает, что в руках учеников мало: всего пять хлебов и две рыбы. Но он по-прежнему призывает их откликнуться на нужды этой толпы. Иисус хорошо знает, что чудо творят не естественные дарования учеников. Господь совершает чудо до тех пор, пока мы доверяем Ему руки, то есть те немногие хлебы и рыбы, которые у нас есть. На самом деле Господь умножает наши энергии, наши силы, если мы вверяем себя Ему.

パンの掛け算

福音（マタ14、13-21）

その時、イエスは[バプテスマのヨハネの死を聞いて]舟に乗ってそこを去り、一人で人けのない場所へ退かれた。 しかし、群衆はそれを聞いて、町から歩いてイエスを追ってきました。 舟から降りると、大勢の群衆を見て彼らに同情し、彼らの病人を癒しました。 夕方になると、弟子たちが彼に近づき、こう言いました。 群衆を村へ食料を買いに行かせるのです。」 しかしイエスは彼らに言われた、「彼らは行く必要はない。 あなた自身が彼らに何か食べるものを与えてください。」 彼らは彼に答えました：「ここには5つのパンと2匹の魚しかありません！」。 そして彼は、「それらを私のところに持ってきてください」と言いました。 そして、群衆に草の上に座るように命じた後、イエスは五つのパンと二匹の魚を取り、目を天に上げて祝福の言葉を唱え、パンを裂いて弟子たちに与え、弟子たちも群衆に与えました。 みんなお腹いっぱい食べて、残ったものは持ち帰って、かご12個がいっぱいになりました。 食事をしたのは女性と子供を除いて男性約5000人だった。

ヴィンチェンツォ・パーリア修道士による福音書の解説

マタイの福音書に示されているパンの増加についてもう一度考えてみましょう。 そしてそれは、バプテストの死の知らせを知った後、脇に、人けのない場所に退こうとしているイエスの表記から始まります。 砂漠は試練と祈りの場所です。 それを聞いた群衆が彼の前にやって来た。 そして砂漠は飢えの場所にもなります。増え続ける貧しい孤独な人々、戦争や飢えから逃れる無数の人々、そしていずれにしてもより平和な未来を求める人々のことを考えてください。 伝道者は、そこは人けのない場所だったが、おそらく物理的な砂漠以上のものだったと指摘している。その意図は、私たちの都市を砂漠のようにしている愛、連帯、平和の欠如を強調することである。快適に暮らすには不可能な場所として。 イエスが「憐れみを感じられた」のは、人けのない場所に住む群衆に対してです。 弟子たちも同情の念を抱いており、人々が人けのない場所にいて、もう夕方だったため、イエスに彼らを追い払うよう提案するほどです。 これは合理的以上の観察です。「その場所は人けがありません - 彼らはイエスに言います - そしてもう遅いです。」 群衆を村へ食料を買いに行かせるのです。」 しかし、弟子たちのこの同情心は、諦観によって特徴付けられていました。 そして私たちもまた、物事の通常の流れを変えることは不可能であると考えて現状に諦めていることがよくあります。 イエスにとって、それは次のようなものではありません。「彼らは行く必要はありません。彼らは行く必要はありません。」 あなた自身が彼らに何か食べるものを与えてください。」 弟子たちの手にはわずかなパンと二匹の魚しかないことを主はよくご存じです。 しかし、彼は依然として群衆のニーズに応えるために彼らに呼びかけています。 イエスは、奇跡を起こすのが弟子たちの生まれつきの賜物ではないことをよくご存じです。 私たちが主の御手に、つまり私たちが持っているわずかなパンと魚に信頼を置いている限り、主は奇跡を起こしてくださいます。 実際、私たちが主に身を委ねるなら、主は私たちのエネルギーと力を倍加してくださいます。

빵의 곱셈

복음(마태 14,13-21)

그 때에 예수께서 세례 요한의 죽음을 들으시고 배를 타고 거기를 떠나 홀로 외딴 곳으로 떠나가시니라. 그러나 군중은 이 소식을 듣고 여러 도시에서 걸어서 그분을 따라갔습니다. 배에서 내리사 큰 무리를 보시고 불쌍히 여기사 그 중에 있는 병자를 고쳐 주시니라. 저녁이 되자 제자들이 그분께 다가와서 이렇게 말했습니다. “그 곳은 한적하고 시간도 이미 늦었습니다. 군중을 보내어 마을로 가서 음식을 사게 하라." 그러나 예수께서 그들에게 말씀하셨다. “그들은 갈 필요가 없다. 너희가 그들에게 먹을 것을 주어라." 그들은 그에게 대답했습니다. “여기에는 빵 다섯 개와 물고기 두 마리밖에 없습니다!” 그리고 그는 "그들을 여기로 가져오세요"라고 말했습니다. 그리고 무리를 잔디 위에 앉히라고 명하신 후, 빵 다섯 개와 물고기 두 마리를 손에 들고 하늘을 우러러보며 축복하신 다음, 빵을 떼어 제자들에게 주시자 제자들이 군중에게 나누어 주었습니다. 사람들이 배불리 먹고 남은 조각을 거두었으니 열두 바구니에 가득 찼습니다. 먹은 사람은 여자와 아이들을 제외하고 남자만 오천 명쯤 되었다.

빈첸초 팔리아 몬시뇰의 복음 주석

마태복음에서 우리에게 제시된 빵의 증가에 대해 다시 생각해 봅시다. 그리고 그것은 세례 요한의 죽음에 대한 소식을 듣고 한적한 곳으로 피신하기를 원하시는 예수님의 언급으로 시작됩니다. 광야는 시련과 기도의 장소입니다. 군중이 이 소식을 듣고 그분보다 먼저 왔습니다. 그리고 사막은 또한 굶주림의 장소가 됩니다. 늘어나는 가난하고 외로운 사람들, 전쟁과 굶주림을 피해 도망치는 수많은 사람들, 그리고 어떤 경우에도 보다 평화로운 미래를 찾는 사람들을 생각해 보십시오. 전도자는 그곳이 황량한 곳이었지만 아마도 물리적인 사막 그 이상이었다고 지적합니다. 그래서 우리는 풀에 관해 이야기합니다. 그 의도는 우리 도시를 사막처럼 만드는 사랑, 연대, 평화의 부재를 강조하는 것입니다. 잘 살 수 없는 곳으로. 예수께서 “불쌍히 여기”신 것은 바로 황량한 곳에 거주하는 이 군중들에 대한 것이었습니다. 제자들까지도 불쌍한 마음이 들어 사람들을 내보내자고 예수께 제안합니다. 그들이 한적한 곳에 있고 어느덧 저녁이 되었기 때문입니다. 이것은 합리적인 관찰 그 이상입니다. “그 곳은 텅 비어 있습니다. 그들은 예수께 말했습니다. 그리고 이제 시간도 늦었습니다. 군중을 보내어 마을로 가서 음식을 사게 하라." 그러나 제자들의 이러한 동정심은 체념으로 드러났습니다. 그리고 우리 역시 일반적인 상황을 바꾸는 것이 불가능하다고 생각하면서 현 상황에 체념하는 경우가 많습니다. 예수님에게는 그렇지 않습니다. “그들은 갈 필요가 없습니다. 너희가 그들에게 먹을 것을 주어라." 주님께서는 제자들의 손에 떡 다섯 개와 물고기 두 마리밖에 없다는 것을 잘 아셨습니다. 그러나 그분은 여전히 ​​군중의 필요에 응답하기 위해 그들을 부르십니다. 예수님은 기적을 행하는 것이 제자들의 타고난 은사가 아니라는 것을 잘 알고 계십니다. 주님은 우리가 그분의 손, 즉 우리가 가지고 있는 몇 안되는 빵과 물고기를 신뢰하는 한 기적을 행하십니다. 사실, 우리가 그분께 우리 자신을 맡기면 주님께서는 우리의 에너지와 힘을 배가시켜 주십니다.

مضاعفة الأرغفة

الإنجيل (متى 14، 13 – 21)

في ذلك الوقت، لما سمع يسوع [بموت يوحنا المعمدان]، خرج من هناك في سفينة وانصرف وحده إلى موضع خلاء. فلما سمع الجموع تبعوه مشاة من المدن. ولما نزل من السفينة رأى جمعا كثيرا فتحنن عليهم وأشفى مرضاهم. ولما حل المساء تقدم إليه التلاميذ وقالوا له: «المكان مهجور والوقت قد فات. اصرف الجموع ليذهبوا إلى القرى ليشتروا طعاما". فقال لهم يسوع: «لا حاجة لهم أن يذهبوا؛ أنتم أنتم أعطوهم شيئًا ليأكلوا". أجابوه: «ليس لدينا هنا سوى خمسة أرغفة وسمكتين!». فقال: ائتوني بهم إلى هنا. وبعد أن أمر الجمع بالجلوس على العشب، أخذ الأرغفة الخمسة والسمكتين، ورفع عينيه نحو السماء، وبارك، وكسر الأرغفة وأعطى التلاميذ، والتلاميذ إلى الجمع. فأكل الجميع حتى شبعوا ثم رفعوا ما فضل من الكسر: اثنتا عشرة قفة مملوءة. وكان الآكلون نحو خمسة آلاف رجل، ما عدا النساء والأطفال.

التعليق على الإنجيل بقلم المونسنيور فينسينزو باجليا

لنتأمل مرة أخرى في تكثير الأرغفة كما يقدمها لنا إنجيل متى. ويبدأ بملاحظة يسوع الذي، بعد أن علم بخبر موت المعمدان، يريد أن ينسحب جانبًا إلى مكان مهجور. الصحراء هي مكان التجربة والصلاة. ولما سمعت الجموع سبقته. وتصبح الصحراء أيضًا مكانًا للجوع: فكروا في العدد المتزايد من الفقراء والوحدة، والأعداد التي لا حصر لها من الفارين من الحروب والجوع وأولئك الذين يبحثون على أي حال عن مستقبل أكثر سلامًا. يشير الإنجيلي إلى أنه كان مكانًا مهجورًا، ولكن ربما أكثر من مجرد صحراء مادية - لدرجة أننا نتحدث بعد ذلك عن العشب - فالقصد هو التأكيد على غياب المحبة والتضامن والسلام الذي يجعل مدننا مثل الصحراء، كأماكن مستحيلة للعيش بشكل جيد. تجاه هذه الجموع التي تسكن الأماكن المهجورة "شعر يسوع بالشفقة". حتى التلاميذ لديهم شعور بالرحمة، لدرجة أنهم اقترحوا على يسوع أن يطلق الشعب لأنهم كانوا في مكان قفر وقد حل المساء. هذه ملاحظة أكثر من معقولة: «المكان مهجور – يقولون ليسوع – وقد فات الوقت الآن؛ اصرف الجموع ليذهبوا إلى القرى ليشتروا طعاما". لكن شفقة التلاميذ هذه اتسمت بالاستسلام. وفي كثير من الأحيان نحن أيضًا نستسلم للوضع الحالي معتقدين أنه من المستحيل تغيير المسار العادي للأشياء. أما بالنسبة ليسوع فالأمر ليس هكذا: «لا حاجة لهم أن يذهبوا؛ أنتم أنتم أعطوهم شيئًا ليأكلوا". يعلم الرب جيدًا أن في أيدي التلاميذ القليل: فقط خمسة أرغفة وسمكتان. لكنه لا يزال يدعوهم للاستجابة لاحتياجات هذا الحشد. يعلم يسوع جيداً أن المواهب الطبيعية للتلاميذ ليست هي التي تصنع المعجزة. الرب يصنع المعجزة طالما وضعنا ثقتنا في يديه، أي تلك الأرغفة القليلة والأسماك التي لدينا. في الواقع، الرب يضاعف طاقاتنا، وقوتنا إذا ائتمنناه على أنفسنا.

रोटियों का गुणन

सुसमाचार (माउंट 14,13-21)

उस समय, [जॉन द बैपटिस्ट की मृत्यु के बारे में] सुनकर, यीशु नाव में वहां से चले गए और अकेले एक निर्जन स्थान पर चले गए। परन्तु भीड़ यह सुनकर नगर नगर से पैदल ही उसके पीछे हो ली। जब वह नाव से बाहर निकला, तो उसने एक बड़ी भीड़ देखी, उसे उन पर दया आयी और उसने उनके बीमारों को ठीक किया। जैसे ही शाम हुई, शिष्य उसके पास आए और उससे कहा: “यह स्थान सुनसान है और अब बहुत देर हो चुकी है; भोजन खरीदने के लिए गाँवों में जाने के लिए भीड़ को विदा करो।" परन्तु यीशु ने उन से कहा, उन को जाने की कोई आवश्यकता नहीं; तुम ही उन्हें कुछ खाने को दो।” उन्होंने उसे उत्तर दिया: "यहाँ हमारे पास पाँच रोटियाँ और दो मछलियों के अलावा कुछ नहीं है!" और उसने कहा, "उन्हें यहाँ मेरे पास लाओ।" और, भीड़ को घास पर बैठने का आदेश देने के बाद, उसने पाँच रोटियाँ और दो मछलियाँ लीं, अपनी आँखें स्वर्ग की ओर उठाईं, आशीर्वाद दिया, रोटियाँ तोड़ीं और शिष्यों को दीं, और शिष्यों ने भीड़ को। सबने पेट भर खाया, और बचे हुए टुकड़े बारह टोकरियां भर कर ले गए। खानेवालों में स्त्रियों और बच्चों को छोड़कर लगभग पाँच हजार पुरुष थे।

मोनसिग्नोर विन्सेन्ज़ो पगलिया द्वारा सुसमाचार पर टिप्पणी

आइए हम रोटियों के गुणन पर फिर से विचार करें, जैसा कि मैथ्यू के सुसमाचार में हमारे सामने प्रस्तुत किया गया है। और इसकी शुरुआत यीशु के उल्लेख से होती है, जो बैपटिस्ट की मृत्यु की खबर जानने के बाद, एक सुनसान जगह पर पीछे हटना चाहता है। रेगिस्तान परीक्षण और प्रार्थना का स्थान है। यह सुनकर भीड़ उसके आगे चल पड़ी। और रेगिस्तान भी भूख का स्थान बन जाता है: गरीब और अकेले लोगों की बढ़ती संख्या, युद्ध और भूख से भागने वालों की असंख्य संख्या और किसी भी मामले में अधिक शांतिपूर्ण भविष्य की तलाश करने वालों के बारे में सोचें। इंजीलवादी का कहना है कि यह एक निर्जन स्थान था, लेकिन शायद एक भौतिक रेगिस्तान से भी अधिक - इतना कि हम तब घास के बारे में बात करते हैं - इरादा प्यार, एकजुटता और शांति की अनुपस्थिति को रेखांकित करना है जो हमारे शहरों को रेगिस्तान जैसा बना देता है, अच्छी तरह से रहने के लिए असंभव स्थानों के रूप में। यह उन भीड़ के लिए है जो निर्जन स्थानों में निवास करती हैं कि यीशु को "दया महसूस हुई"। यहाँ तक कि शिष्यों में भी दया की भावना थी, यहाँ तक कि उन्होंने यीशु को सुझाव दिया कि लोगों को दूर भेज दिया जाए क्योंकि वे एक सुनसान जगह पर थे और अब शाम हो चुकी थी। यह उचित से भी अधिक अवलोकन है: «वह स्थान सुनसान है - उन्होंने यीशु को बताया - और अब देर हो चुकी है; भोजन खरीदने के लिए गाँवों में जाने के लिए भीड़ को विदा करो।" हालाँकि, शिष्यों की यह करुणा त्यागपत्र द्वारा चिह्नित थी। और कई बार हम भी यह सोचकर वर्तमान स्थिति से हार मान लेते हैं कि चीजों की सामान्य स्थिति को बदलना असंभव है। यीशु के लिए यह ऐसा नहीं है: “उन्हें जाने की कोई आवश्यकता नहीं है; तुम ही उन्हें कुछ खाने को दो।” प्रभु अच्छी तरह जानते हैं कि शिष्यों के हाथ में बहुत कम है: केवल पाँच रोटियाँ और दो मछलियाँ। लेकिन वह अभी भी उन्हें उस भीड़ की ज़रूरतों का जवाब देने के लिए बुलाता है। यीशु अच्छी तरह जानते हैं कि यह शिष्यों के प्राकृतिक उपहार नहीं हैं जो चमत्कार करते हैं। प्रभु तब तक चमत्कार करते हैं जब तक हम अपना भरोसा उनके हाथों पर रखते हैं, यानी कि हमारे पास जो कुछ रोटियाँ और मछलियाँ हैं। वास्तव में, यदि हम स्वयं को प्रभु को सौंप दें तो प्रभु हमारी ऊर्जाओं, हमारी शक्तियों को कई गुना बढ़ा देते हैं।

Rozmnożenie bochenków

Ewangelia (Mt 14,13-21)

W tym czasie Jezus, usłyszawszy [o śmierci Jana Chrzciciela], odpłynął stamtąd łodzią i oddalił się samotnie na miejsce pustynne. Ale tłumy, usłyszawszy o tym, z miast poszły za Nim pieszo. Gdy wyszedł z łodzi, ujrzał wielki tłum, współczuł im i uzdrawiał ich chorych. Gdy zapadł wieczór, podeszli do niego uczniowie i powiedzieli do niego: «Miejsce jest puste i jest już późno; odpraw tłum, aby udał się do wiosek i kupił żywność”. Ale Jezus im odpowiedział: «Nie ma potrzeby, aby odchodzili; wy sami dajcie im jeść”. Odpowiedzieli mu: «Tutaj mamy tylko pięć chlebów i dwie ryby!». I powiedział: „Przyprowadźcie ich tutaj do mnie”. I kazał tłumowi usiąść na trawie, wziął pięć chlebów i dwie ryby, wzniósł oczy ku niebu, odmówił błogosławieństwo, połamał chleby i dał je uczniom, a uczniowie tłumowi. Każdy najedł się do syta, a resztę zabrał ze sobą: dwanaście pełnych koszów. Tych, którzy jedli, było około pięciu tysięcy mężczyzn, nie licząc kobiet i dzieci.

Komentarz do Ewangelii autorstwa prałata Vincenzo Paglii

Zastanówmy się jeszcze raz nad rozmnożeniem chlebów, jakie ukazuje nam Ewangelia Mateusza. A zaczyna się od zapisu Jezusa, który na wieść o śmierci Chrzciciela chce się wycofać, na miejsce odludne. Pustynia jest miejscem próby i modlitwy. Tłumy, usłyszawszy o tym, wyprzedziły Go. A pustynia staje się także miejscem głodu: pomyślcie o rosnącej liczbie biednych i samotnych ludzi, o niezliczonych szeregach uciekających przed wojnami i głodem, a także o tych, którzy w każdym razie szukają spokojniejszej przyszłości. Ewangelista zauważa, że ​​było to miejsce opuszczone, ale może coś więcej niż pustynia fizyczna – do tego stopnia, że ​​mówimy wtedy o trawie – chodzi tu o podkreślenie braku miłości, solidarności i pokoju, który sprawia, że ​​nasze miasta przypominają pustynię, jako miejsca, w których nie można dobrze żyć. To właśnie dla tych tłumów zamieszkujących miejsca opuszczone Jezus „litował się”. Nawet uczniowie współczuli do tego stopnia, że ​​zasugerowali Jezusowi, aby odesłał ludzi, ponieważ byli na pustym miejscu i był już wieczór. Jest to obserwacja więcej niż rozsądna: «Miejsce jest puste – mówią Jezusowi – i jest już późno; odpraw tłum, aby udał się do wiosek i kupił żywność”. Jednakże to współczucie uczniów naznaczone było rezygnacją. Wiele razy i my godzimy się z obecnym stanem, myśląc, że nie da się zmienić zwykłego biegu rzeczy. Dla Jezusa nie było tak: «Nie ma potrzeby, żeby odchodzili; wy sami dajcie im jeść.” Pan dobrze wie, że w rękach uczniów niewiele jest: tylko pięć chlebów i dwie ryby. Wciąż jednak wzywa ich, aby odpowiadali na potrzeby tego tłumu. Jezus dobrze wie, że cudu nie czynią wrodzone dary uczniów. Pan dokonuje cudu, jeśli pokładamy ufność w Jego rękach, czyli w tych kilku bochenkach chleba i rybach, jakie mamy. Rzeczywiście, Pan pomnaża nasze siły, nasze siły, jeśli Mu się zawierzymy.

রুটি গুণন

গসপেল (Mt 14,13-21)

সেই সময়, [যোহন ব্যাপটিস্টের মৃত্যুর কথা] শুনে, যীশু সেখান থেকে একটি নৌকায় করে চলে গেলেন এবং একা নির্জন জায়গায় চলে গেলেন। কিন্তু লোকেরা এই কথা শুনে শহর থেকে পায়ে হেঁটে তাঁকে অনুসরণ করল৷ যখন তিনি নৌকা থেকে নামলেন, তিনি একটি বিশাল জনসমাগম দেখলেন, তাদের প্রতি করুণা অনুভব করলেন এবং তাদের অসুস্থদের সুস্থ করলেন। সন্ধ্যা নামার সাথে সাথে শিষ্যরা তাঁর কাছে এসে বললেন: “স্থানটি জনশূন্য এবং এখন দেরি হয়ে গেছে; খাবার কিনতে গ্রামে যেতে ভিড়কে দূরে পাঠাও।" কিন্তু যীশু তাদের বললেন, “তাদের যাওয়ার দরকার নেই; তোমরাই তাদের কিছু খেতে দাও।" তারা তাকে উত্তর দিল: "এখানে আমাদের কাছে পাঁচটি রুটি এবং দুটি মাছ ছাড়া কিছুই নেই!" এবং তিনি বললেন, তাদের এখানে আমার কাছে নিয়ে আসুন। এবং, ভিড়কে ঘাসের উপর বসতে আদেশ করার পরে, তিনি পাঁচটি রুটি এবং দুটি মাছ নিয়ে স্বর্গের দিকে চোখ তুলে আশীর্বাদ পাঠ করলেন, রুটিগুলি ভেঙে শিষ্যদের দিলেন এবং শিষ্যরা ভিড়কে দিলেন। প্রত্যেকে পেট ভরে খেয়ে ফেলল এবং অবশিষ্ট টুকরোগুলো নিয়ে গেল: বারোটি ঝুড়ি ভর্তি। যারা খেয়েছিল তারা প্রায় পাঁচ হাজার পুরুষ ছিল, নারী ও শিশুর সংখ্যা ছিল না।

Monsignor Vincenzo Paglia দ্বারা গসপেল ভাষ্য

আসুন আমরা রুটিগুলির গুণনের উপর আবার চিন্তা করি, যেমনটি ম্যাথিউর গসপেলে আমাদের কাছে উপস্থাপন করা হয়েছে। এবং এটি যীশুর স্বরলিপি দিয়ে শুরু হয়, যিনি ব্যাপটিস্টের মৃত্যুর খবর জানার পরে, একপাশে, নির্জন জায়গায় পিছু হটতে চান। মরুভূমি হল বিচার ও প্রার্থনার স্থান। জনতা, এটা শুনে, তার আগে. এবং মরুভূমিও ক্ষুধার জায়গা হয়ে ওঠে: দরিদ্র এবং একাকী মানুষের ক্রমবর্ধমান সংখ্যার কথা চিন্তা করুন, যুদ্ধ এবং ক্ষুধা থেকে পলায়নকারীদের অগণিত র্যাঙ্ক এবং যারা যে কোনও ক্ষেত্রে আরও শান্তিপূর্ণ ভবিষ্যতের সন্ধান করে। প্রচারক নোট করেছেন যে এটি একটি নির্জন স্থান ছিল, তবে সম্ভবত একটি ভৌত ​​মরুভূমির চেয়েও বেশি - এত বেশি যে আমরা তখন ঘাস সম্পর্কে কথা বলি - উদ্দেশ্য হল প্রেম, সংহতি এবং শান্তির অনুপস্থিতি যা আমাদের শহরগুলিকে মরুভূমির মতো করে তোলে, ভাল থাকার জন্য অসম্ভব জায়গা হিসাবে। এই জনতার জন্য যারা নির্জন জায়গায় বাস করে যে যীশু "সমবেদনা অনুভব করেছিলেন"। এমনকি শিষ্যদের মধ্যেও সমবেদনার অনুভূতি রয়েছে, এতটাই যে তারা যীশুকে পরামর্শ দেয় যে তারা জনগণকে বিদায় করার জন্য কারণ তারা নির্জন জায়গায় ছিল এবং এখন সন্ধ্যা হয়ে গেছে। এটি একটি যুক্তিসঙ্গত পর্যবেক্ষণের চেয়েও বেশি: “স্থানটি নির্জন – তারা যীশুকে বলে – এবং এখন দেরি হয়ে গেছে; খাবার কিনতে গ্রামে যেতে ভিড়কে দূরে পাঠাও।" শিষ্যদের এই সহানুভূতি অবশ্য পদত্যাগের দ্বারা চিহ্নিত হয়েছিল। এবং অনেক সময় আমরাও বর্তমান অবস্থার কাছে পদত্যাগ করি এই ভেবে যে সাধারণ গতিপথ পরিবর্তন করা অসম্ভব। যীশুর জন্য এটি এই মত নয়: "তাদের যাওয়ার কোন প্রয়োজন নেই; তোমরাই তাদের কিছু খেতে দাও।" প্রভু ভাল করেই জানেন যে শিষ্যদের হাতে সামান্য কিছু নেই: মাত্র পাঁচটি রুটি এবং দুটি মাছ। কিন্তু তিনি এখনও সেই ভিড়ের প্রয়োজনে সাড়া দেওয়ার জন্য তাদের ডাকেন। যীশু ভাল জানেন যে এটি শিষ্যদের প্রাকৃতিক উপহার নয় যা অলৌকিক কাজ করে। প্রভু অলৌকিক কাজ করেন যতক্ষণ না আমরা তাঁর হাতে আমাদের আস্থা রাখি, অর্থাৎ আমাদের কাছে সেই কয়েকটি রুটি এবং মাছ রয়েছে। প্রকৃতপক্ষে, প্রভু আমাদের শক্তি, আমাদের শক্তিকে বহুগুণে বাড়িয়ে দেন যদি আমরা নিজেকে তাঁর কাছে অর্পণ করি।

Pagpaparami ng mga tinapay

Ebanghelyo (Mt 14,13-21)

Nang panahong iyon, nang mabalitaan ni Jesus [ang pagkamatay ni Juan Bautista], umalis doon si Jesus sakay ng isang bangka at nag-iisa sa isang ilang na lugar. Ngunit ang mga pulutong, pagkarinig nito, ay sumunod sa kanya na naglalakad mula sa mga lungsod. Pagkababa niya sa bangka, nakita niya ang napakaraming tao, nahabag siya sa kanila at pinagaling niya ang kanilang mga maysakit. Nang sumapit ang gabi, ang mga disipulo ay lumapit sa kanya at sinabi sa kanya: «Ang lugar ay ilang at gabi na; paalisin ang mga tao upang pumunta sa mga nayon upang bumili ng pagkain." Ngunit sinabi ni Jesus sa kanila, “Hindi na kailangang pumunta sila; kayo na mismo ang nagbibigay sa kanila ng makakain." Sumagot sila sa kanya: «Narito, wala kaming anuman kundi limang tinapay at dalawang isda!». At sinabi niya, "Dalhin mo rito sa akin." At, pagkatapos na utusan ang karamihan na maupo sa damuhan, kinuha niya ang limang tinapay at ang dalawang isda, tumingala sa langit, binibigkas ang basbas, pinagputolputol ang mga tinapay at ibinigay sa mga alagad, at ang mga alagad sa karamihan. Kumain ang lahat ng busog, at kinuha ang mga natirang piraso: labingdalawang bakol ang puno. Ang mga kumain ay humigit-kumulang limang libong lalaki, hindi mabibilang ang mga babae at mga bata.

Ang komentaryo sa Ebanghelyo ni Monsignor Vincenzo Paglia

Muli nating pagnilayan ang pagpaparami ng mga tinapay, gaya ng ipinakita sa atin sa Ebanghelyo ni Mateo. At ito ay nagsisimula sa notasyon ni Hesus na, matapos malaman ang balita ng kamatayan ng Bautista, ay nais na umatras sa isang tabi, sa isang desyerto na lugar. Ang disyerto ay ang lugar ng pagsubok at panalangin. Ang mga pulutong, nang marinig ang tungkol dito, ay nauna sa kanya. At ang disyerto ay nagiging lugar din ng gutom: isipin ang dumaraming bilang ng mga mahihirap at malungkot na mga tao, ang hindi mabilang na hanay ng mga tumatakas sa mga digmaan at gutom at mga taong sa anumang kaso ay naghahanap ng mas mapayapang kinabukasan. Sinabi ng ebanghelista na ito ay isang desyerto na lugar, ngunit marahil higit pa sa isang pisikal na disyerto - kaya't pagkatapos ay pinag-uusapan natin ang tungkol sa damo - ang layunin ay upang salungguhitan ang kawalan ng pag-ibig, pagkakaisa at kapayapaan na ginagawang isang disyerto ang ating mga lungsod, bilang imposibleng mga lugar upang mabuhay nang maayos. Ito ay para sa mga pulutong na naninirahan sa mga desyerto na lugar na si Jesus ay "nadamay ng habag". Maging ang mga alagad ay nakaramdam ng habag, kaya't iminumungkahi nila kay Jesus na paalisin ang mga tao dahil nasa ilang lugar sila at gabi na. Ito ay higit sa makatwirang obserbasyon: «Ang lugar ay desyerto – sabi nila kay Jesus – at gabi na; paalisin ang mga tao upang pumunta sa mga nayon upang bumili ng pagkain." Ang habag na ito ng mga alagad, gayunpaman, ay minarkahan ng pagbibitiw. At maraming beses din tayong nagbitiw sa kasalukuyang kalagayan na iniisip na imposibleng baguhin ang karaniwang takbo ng mga bagay. Para kay Jesus hindi ito ganito: «Hindi na kailangang pumunta sila; kayo na mismo ang nagbibigay sa kanila ng makakain." Alam na alam ng Panginoon na kakaunti ang nasa kamay ng mga alagad: limang tinapay at dalawang isda. Ngunit tinawag pa rin niya sila upang tumugon sa mga pangangailangan ng karamihang iyon. Alam na alam ni Jesus na hindi natural na mga kaloob ng mga disipulo ang gumagawa ng himala. Gumagawa ang Panginoon ng himala hangga't inilalagay natin ang ating tiwala sa kanyang mga kamay, iyon ay, ang ilang tinapay at isda na mayroon tayo. Sa katunayan, pinaparami ng Panginoon ang ating mga lakas, ang ating mga lakas kung ipagkakatiwala natin ang ating mga sarili sa kanya.

Розмноження хлібів

Євангеліє (Мт 14,13-21)

Того часу, почувши [про смерть Іоанна Хрестителя], Ісус вийшов звідти в човні й відійшов у безлюдне місце Сам. Але люди, почувши про це, пішли за Ним пішки з міст. Вийшовши з човна, Він побачив великий натовп, змилосердився над ними і зцілив їхніх хворих. Коли настав вечір, учні підійшли до нього і сказали йому: «Місце пусте, і вже пізно; відпустіть натовп, щоб пішли по селах купувати їжу». Але Ісус сказав їм: «Немає потреби, щоб вони йшли; ви самі даєте їм їсти». Йому відповіли: «У нас немає нічого, крім п'яти хлібів і двох риб!». І він сказав: «Принесіть їх мені сюди». І, наказавши натовпу сісти на траву, він узяв п’ять хлібів і дві риби, звів очі до неба, промовив благословення, розламав хліби і дав їх учням, а учні — натовпу. Кожен наївся досхочу, а залишки забрав: дванадцять повних кошиків. Тих, що їли, було близько п'яти тисяч чоловіків, не рахуючи жінок і дітей.

Коментар до Євангелія монсеньйора Вінченцо Палія

Давайте ще раз поміркуємо над розмноженням хлібів, як це представлено нам у Євангелії від Матвія. І починається вона зі згадки про Ісуса, який, дізнавшись про смерть Хрестителя, хоче відійти вбік, у безлюдне місце. Пустеля є місцем випробування і молитви. Натовпи, почувши про це, випередили Його. І пустеля також стає місцем голоду: подумайте про зростаючу кількість бідних і самотніх людей, про незліченні ряди тих, хто тікає від воєн і голоду, і тих, хто в будь-якому випадку шукає більш мирного майбутнього. Євангеліст зазначає, що це було безлюдне місце, але, мабуть, більше, ніж фізична пустеля – настільки, що ми тоді говоримо про траву – мета полягає в тому, щоб підкреслити відсутність любові, солідарності та миру, що робить наші міста схожими на пустелю, як неможливо добре жити. Саме до цих натовпів, які мешкають у безлюдних місцях, Ісус «відчував співчуття». Навіть учні відчувають таке співчуття, що пропонують Ісусові відпустити людей, оскільки вони були в безлюдному місці, а вже був вечір. Це більш ніж слушне спостереження: «Місце безлюдне, – кажуть Ісусові, – і вже пізно; відпустіть натовп, щоб пішли по селах купувати їжу». Однак це співчуття учнів було позначене смиренням. І часто ми теж змиряємося з нинішнім станом, думаючи, що змінити звичайний хід речей неможливо. Для Ісуса це не так: «Немає потреби, щоб вони йшли; ви самі даєте їм їсти». Господь добре знає, що в руках учнів мало: п’ять хлібів і дві рибини. Але він все ще закликає їх відповідати на потреби цього натовпу. Ісус добре знає, що чудо творять не природні дари учнів. Господь творить чудо, поки ми довіряємо Його рукам, тобто ті кілька хлібів і риб, які ми маємо. Справді, Господь примножує нашу енергію, наші сили, якщо ми довіряємо себе Йому.

Πολλαπλασιασμός των καρβέλιων

Ευαγγέλιο (Ματ 14,13-21)

Εκείνη την ώρα, αφού άκουσε [για τον θάνατο του Ιωάννη του Βαπτιστή], ο Ιησούς έφυγε από εκεί με μια βάρκα και αποσύρθηκε μόνος του σε ένα έρημο μέρος. Τα πλήθη όμως, όταν το άκουσαν, τον ακολούθησαν με τα πόδια από τις πόλεις. Όταν βγήκε από τη βάρκα, είδε ένα μεγάλο πλήθος, ένιωσε συμπόνια για αυτούς και θεράπευσε τους αρρώστους τους. Καθώς έπεσε το βράδυ, οι μαθητές τον πλησίασαν και του είπαν: «Ο τόπος είναι έρημος και τώρα είναι αργά. διώξε το πλήθος να πάει στα χωριά να αγοράσει τρόφιμα». Αλλά ο Ιησούς τους είπε: «Δεν είναι ανάγκη να πάνε. εσείς οι ίδιοι τους δίνετε κάτι να φάνε». Του απάντησαν: «Εδώ δεν έχουμε παρά πέντε ψωμιά και δύο ψάρια!». Και είπε: «Φέρτε τους εδώ σε μένα». Και αφού διέταξε το πλήθος να καθίσει στο χορτάρι, πήρε τα πέντε ψωμιά και τα δύο ψάρια, σήκωσε τα μάτια του στον ουρανό, είπε την ευλογία, έσπασε τα ψωμιά και τα έδωσε στους μαθητές και οι μαθητές στο πλήθος. Όλοι έφαγαν τα χόρτα τους και πήραν τα κομμάτια που περίσσεψαν: δώδεκα καλάθια γεμάτα. Όσοι είχαν φάει ήταν περίπου πέντε χιλιάδες άνδρες, χωρίς να υπολογίζονται τα γυναικόπαιδα.

Ο σχολιασμός του Ευαγγελίου από τον Μονσινιόρ Vincenzo Paglia

Ας αναλογιστούμε ξανά τον πολλαπλασιασμό των άρτων, όπως μας παρουσιάζεται στο κατά Ματθαίο Ευαγγέλιο. Και αρχίζει με τη σημειογραφία του Ιησού που, αφού έμαθε την είδηση ​​του θανάτου του Βαπτιστή, θέλει να αποσυρθεί στην άκρη, σε ένα έρημο μέρος. Η έρημος είναι ο τόπος της δοκιμασίας και της προσευχής. Τα πλήθη, αφού το έμαθαν, προηγήθηκαν. Και η έρημος γίνεται επίσης τόπος πείνας: σκεφτείτε τον αυξανόμενο αριθμό των φτωχών και μοναχικών ανθρώπων, τις αναρίθμητες τάξεις εκείνων που φεύγουν από τους πολέμους και την πείνα και εκείνους που σε κάθε περίπτωση αναζητούν ένα πιο ειρηνικό μέλλον. Ο ευαγγελιστής σημειώνει ότι ήταν ένα έρημο μέρος, αλλά ίσως περισσότερο από μια φυσική έρημο - τόσο πολύ που μιλάμε για το γρασίδι - ο σκοπός είναι να υπογραμμιστεί η απουσία αγάπης, αλληλεγγύης και ειρήνης που κάνει τις πόλεις μας σαν έρημο. ως αδύνατα μέρη για να ζήσεις καλά. Είναι γι' αυτά τα πλήθη που κατοικούν σε ερημικά μέρη που ο Ιησούς «ένιωσε συμπόνια». Ακόμη και οι μαθητές έχουν ένα αίσθημα συμπόνιας, τόσο πολύ που προτείνουν στον Ιησού να διώξει τους ανθρώπους αφού ήταν σε ένα έρημο μέρος και τώρα ήταν βράδυ. Αυτή είναι μια παραπάνω από λογική παρατήρηση: «Ο τόπος είναι έρημος – λένε στον Ιησού – και τώρα είναι αργά. διώξε το πλήθος να πάει στα χωριά να αγοράσει τρόφιμα». Αυτή η συμπόνια των μαθητών, ωστόσο, χαρακτηρίστηκε από παραίτηση. Και πολλές φορές κι εμείς υποχωρούμε από την παρούσα κατάσταση νομίζοντας ότι είναι αδύνατο να αλλάξουμε τη συνήθη πορεία των πραγμάτων. Για τον Ιησού δεν είναι έτσι: «Δεν χρειάζεται να πάνε. εσείς οι ίδιοι τους δίνετε κάτι να φάνε». Ο Κύριος γνωρίζει καλά ότι υπάρχουν λίγα στα χέρια των μαθητών: μόνο πέντε ψωμιά και δύο ψάρια. Αλλά εξακολουθεί να τους καλεί να ανταποκριθούν στις ανάγκες αυτού του πλήθους. Ο Ιησούς γνωρίζει καλά ότι δεν είναι τα φυσικά χαρίσματα των μαθητών που κάνουν το θαύμα. Ο Κύριος κάνει το θαύμα αρκεί να εναποθέσουμε την εμπιστοσύνη μας στα χέρια του, δηλαδή αυτά τα λίγα ψωμιά και ψάρια που έχουμε. Στην πραγματικότητα, ο Κύριος πολλαπλασιάζει τις ενέργειές μας, τις δυνάμεις μας αν του εμπιστευτούμε τον εαυτό μας.

Kuzidisha kwa mikate

Injili (Mt 14,13-21)

Wakati huo Yesu aliposikia juu ya kifo cha Yohana Mbatizaji, aliondoka hapo kwa mashua, akaenda mahali pa faragha peke yake. Lakini makutano waliposikia hayo, walimfuata kwa miguu kutoka mijini. Aliposhuka kwenye mashua, aliona umati mkubwa wa watu, akawaonea huruma na kuwaponya wagonjwa wao. Ilipokuwa jioni, wanafunzi walimkaribia na kumwambia: «Mahali hapa ni nyikani na sasa ni jioni; uwaage watu waende vijijini kununua chakula." Lakini Yesu akawaambia, “Si lazima wao kwenda; ninyi wenyewe wapeni chakula. Wakamjibu: “Hapa hatuna kitu ila mikate mitano na samaki wawili!” Akasema, Nileteeni hapa. Na, akiisha kuwaamuru watu waketi kwenye nyasi, akaitwaa ile mikate mitano na wale samaki wawili, akainua macho yake mbinguni, akatoa baraka, akaimega ile mikate, akawapa wanafunzi, nao wanafunzi wakawapa makutano. Kila mtu akala na kushiba, wakaondoa mabaki ya vikapu kumi na viwili. Wale waliokula walikuwa wanaume wapata elfu tano, bila kuhesabu wanawake na watoto.

Ufafanuzi juu ya Injili na Monsinyo Vincenzo Paglia

Hebu tutafakari tena juu ya kuongezeka kwa mikate, kama inavyoonyeshwa kwetu katika Injili ya Mathayo. Na inaanza na nukuu ya Yesu ambaye, baada ya kupata habari za kifo cha Mbatizaji, anataka kurudi kando, mahali pasipokuwa na watu. Jangwani ni mahali pa majaribio na maombi. Umati wa watu uliposikia, wakamtangulia. Na jangwa pia linakuwa mahali pa njaa: fikiria juu ya kuongezeka kwa idadi ya watu maskini na wapweke, safu zisizohesabika za wale wanaokimbia vita na njaa na wale ambao kwa vyovyote vile wanatafuta mustakabali wenye amani zaidi. Mwinjilisti anabainisha kwamba palikuwa mahali pasipo na watu, lakini pengine zaidi ya jangwa halisi - kiasi kwamba tunazungumza juu ya nyasi - nia ni kusisitiza ukosefu wa upendo, mshikamano na amani ambayo inafanya miji yetu kama jangwa . kama sehemu zisizowezekana za kuishi vizuri. Ni kwa ajili ya umati huu wa watu wanaokaa katika sehemu zisizo na watu ndipo Yesu "alihisi huruma". Hata wanafunzi wana huruma, hivi kwamba walipendekeza kwa Yesu awaachie watu kwa vile walikuwa mahali pasipokuwa na watu na sasa ilikuwa jioni. Haya ni maoni yanayofaa zaidi: «Mahali hapa ni nyikani - wanamwambia Yesu - na sasa ni marehemu; uwaage watu waende vijijini kununua chakula." Huruma hiyo ya wanafunzi, hata hivyo, ilitiwa alama na kujiuzulu. Na mara nyingi sisi pia tumejitoa katika hali ya sasa tukifikiri kwamba haiwezekani kubadili njia ya kawaida ya mambo. Kwa Yesu si kama hivi: «Hakuna haja ya wao kwenda; ninyi wenyewe wapeni chakula. Bwana anajua vizuri kwamba kuna kidogo mikononi mwa wanafunzi: mikate mitano tu na samaki wawili. Lakini bado anawaita kuitikia mahitaji ya umati huo. Yesu anajua vizuri kwamba si karama za asili za wanafunzi zinazofanya muujiza huo. Bwana anafanya muujiza huo mradi tu tunaweka tumaini letu mikononi mwake, yaani, ile mikate michache na samaki tulio nao. Kwa kweli, Bwana hutuzidishia nguvu, nguvu zetu ikiwa tunajikabidhi kwake.

Phép nhân bánh mì

Tin Mừng (Mt 14,13-21)

Khi ấy, khi nghe tin Gioan Tẩy Giả qua đời, Chúa Giêsu xuống thuyền rời nơi đó và đi một mình đến nơi hoang vắng. Nhưng đoàn dân nghe tin đó, đã đi bộ từ các thành phố theo Ngài. Khi ra khỏi thuyền, Ngài thấy một đoàn người rất đông, động lòng thương xót và chữa lành bệnh tật cho họ. Khi màn đêm buông xuống, các môn đệ đến gần Người và nói: “Nơi đây vắng tanh và bây giờ đã muộn; cho dân chúng đi vào các làng mua lương thực.” Nhưng Chúa Giêsu bảo họ: “Họ không cần phải đi; chính anh em hãy cho họ ăn." Họ trả lời Ngài: “Ở đây chúng tôi chỉ có năm chiếc bánh và hai con cá!”. Và anh ấy nói: "Hãy mang chúng đến đây cho tôi." Sau khi truyền cho dân chúng ngồi trên bãi cỏ, Người cầm lấy năm chiếc bánh và hai con cá, ngước mắt lên trời, đọc lời chúc tụng, bẻ bánh trao cho các môn đệ và các môn đệ cho đám đông. Ai nấy ăn no nê, còn dư lại, được mười hai thúng đầy. Số người ăn có khoảng năm ngàn đàn ông, không kể đàn bà và trẻ em.

Chú giải Tin Mừng của Đức ông Vincenzo Paglia

Chúng ta hãy suy ngẫm một lần nữa về việc hóa bánh ra nhiều, như được trình bày trong Tin Mừng Mátthêu. Và nó bắt đầu với lời nhận xét của Chúa Giêsu, Đấng sau khi biết tin về cái chết của Gioan Tẩy Giả, muốn rút lui sang một nơi vắng vẻ. Sa mạc là nơi thử thách và cầu nguyện. Đám đông nghe xong liền đi trước Ngài. Và sa mạc cũng trở thành một nơi đói khát: hãy nghĩ đến số lượng người nghèo và cô đơn ngày càng tăng, vô số những người chạy trốn chiến tranh và nạn đói cũng như những người trong mọi trường hợp đang tìm kiếm một tương lai hòa bình hơn. Nhà truyền giáo lưu ý rằng đó là một nơi hoang vắng, nhưng có lẽ còn hơn cả một sa mạc vật chất - đến nỗi sau đó chúng ta nói về cỏ - mục đích là nhấn mạnh sự thiếu vắng tình yêu thương, tình đoàn kết và hòa bình khiến các thành phố của chúng ta giống như một sa mạc , là những nơi không thể sống tốt được. Chính đối với những đám đông đang sống ở những nơi hoang vắng này mà Chúa Giêsu đã “cảm thương”. Ngay cả các môn đệ cũng cảm thấy thương xót, đến nỗi họ đề nghị Chúa Giêsu cho dân chúng ra đi vì họ đang ở nơi hoang vắng và lúc này trời đã tối. Đây là một nhận xét hết sức hợp lý: «Nơi đó vắng tanh – họ nói với Chúa Giêsu – và bây giờ đã muộn; cho dân chúng đi vào các làng mua lương thực.” Tuy nhiên, lòng thương xót này của các môn đệ được đánh dấu bằng sự cam chịu. Và nhiều khi chúng ta cũng cam chịu với tình trạng hiện tại vì nghĩ rằng không thể thay đổi được diễn biến thông thường của mọi việc. Đối với Chúa Giêsu thì không như thế này: «Họ không cần phải đi; chính anh em hãy cho họ ăn." Chúa biết rõ rằng trong tay các môn đệ có rất ít: chỉ có năm chiếc bánh và hai con cá. Nhưng Ngài vẫn kêu gọi họ đáp ứng nhu cầu của đám đông đó. Chúa Giêsu biết rõ rằng không phải tài năng tự nhiên của các môn đệ mới làm nên phép lạ. Chúa thực hiện phép lạ bao lâu chúng ta đặt niềm tin cậy vào tay Ngài, tức là vào số ít bánh và cá mà chúng ta có. Thực ra, Chúa sẽ nhân lên năng lực, sức mạnh của chúng ta nếu chúng ta phó thác mình cho Người.

അപ്പങ്ങളുടെ ഗുണനം

സുവിശേഷം (മത്തായി 14,13-21)

അക്കാലത്ത്, [യോഹന്നാൻ സ്നാപകൻ്റെ മരണത്തെക്കുറിച്ച്] കേട്ടിട്ട്, യേശു അവിടെ നിന്ന് ഒരു ബോട്ടിൽ പുറപ്പെട്ട് വിജനമായ ഒരു സ്ഥലത്തേക്ക് തനിയെ പോയി. എന്നാൽ ജനക്കൂട്ടം അത് കേട്ട് നഗരങ്ങളിൽ നിന്ന് കാൽനടയായി അവനെ അനുഗമിച്ചു. അവൻ വള്ളത്തിൽ നിന്നിറങ്ങിയപ്പോൾ ഒരു വലിയ ജനക്കൂട്ടത്തെ കണ്ടു, അവരോട് അനുകമ്പ തോന്നുകയും അവരുടെ രോഗികളെ സുഖപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു. വൈകുന്നേരമായപ്പോൾ ശിഷ്യന്മാർ അവനെ സമീപിച്ചു പറഞ്ഞു: "സ്ഥലം വിജനമാണ്, ഇപ്പോൾ വൈകിയിരിക്കുന്നു; ഭക്ഷണം വാങ്ങാൻ ഗ്രാമങ്ങളിലേക്ക് പോകാൻ ജനക്കൂട്ടത്തെ പറഞ്ഞയക്കുക." എന്നാൽ യേശു അവരോട്: “അവർ പോകേണ്ട ആവശ്യമില്ല; നിങ്ങൾ തന്നെ അവർക്ക് എന്തെങ്കിലും കഴിക്കാൻ കൊടുക്കുക. അവർ അവനോട് ഉത്തരം പറഞ്ഞു: "ഇവിടെ ഞങ്ങളുടെ പക്കൽ അഞ്ചപ്പവും രണ്ട് മീനും മാത്രം!" അവരെ ഇവിടെ എൻ്റെ അടുക്കൽ കൊണ്ടുവരിക എന്നു അവൻ പറഞ്ഞു. പിന്നെ, ജനക്കൂട്ടത്തെ പുല്ലിൽ ഇരിക്കാൻ ആജ്ഞാപിച്ച ശേഷം, അവൻ അഞ്ചപ്പവും രണ്ട് മീനും എടുത്ത്, സ്വർഗത്തിലേക്ക് കണ്ണുയർത്തി, അനുഗ്രഹം ചൊല്ലി, അപ്പം മുറിച്ച് ശിഷ്യന്മാർക്കും ശിഷ്യന്മാർ ജനക്കൂട്ടത്തിനും നൽകി. എല്ലാവരും വയറു നിറയെ തിന്നു ശേഷിച്ച കഷണങ്ങൾ എടുത്തു: പന്ത്രണ്ടു കൊട്ട നിറയെ. ഭക്ഷണം കഴിച്ചവരിൽ സ്ത്രീകളെയും കുട്ടികളെയും കണക്കാക്കാതെ അയ്യായിരത്തോളം പുരുഷന്മാർ ഉണ്ടായിരുന്നു.

മോൺസിഞ്ഞോർ വിൻസെൻസോ പഗ്ലിയയുടെ സുവിശേഷത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വ്യാഖ്യാനം

മത്തായിയുടെ സുവിശേഷത്തിൽ നമുക്ക് മുന്നിൽ അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നതുപോലെ, അപ്പത്തിൻ്റെ ഗുണനത്തെക്കുറിച്ച് നമുക്ക് വീണ്ടും ചിന്തിക്കാം. സ്നാപകൻ്റെ മരണവാർത്ത അറിഞ്ഞ ശേഷം, വിജനമായ ഒരു സ്ഥലത്തേക്ക് പിൻവാങ്ങാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന യേശുവിൻ്റെ കുറിപ്പോടെയാണ് ഇത് ആരംഭിക്കുന്നത്. വിചാരണയുടെയും പ്രാർത്ഥനയുടെയും സ്ഥലമാണ് മരുഭൂമി. ജനക്കൂട്ടം അത് കേട്ട് അവനു മുൻപേ പോയി. മരുഭൂമിയും വിശപ്പിൻ്റെ സ്ഥലമായി മാറുന്നു: ദരിദ്രരും ഏകാന്തരുമായ ആളുകളുടെ എണ്ണം, യുദ്ധങ്ങളിൽ നിന്നും പട്ടിണിയിൽ നിന്നും പലായനം ചെയ്യുന്നവരുടെ എണ്ണമറ്റ നിരകളെക്കുറിച്ചും കൂടുതൽ സമാധാനപരമായ ഭാവി തേടുന്നവരെക്കുറിച്ചും ചിന്തിക്കുക. അത് ഒരു വിജനമായ സ്ഥലമായിരുന്നു, പക്ഷേ ഒരു ഭൗതിക മരുഭൂമിയേക്കാൾ കൂടുതലായിരുന്നുവെന്ന് സുവിശേഷകൻ കുറിക്കുന്നു - അപ്പോൾ നമ്മൾ പുല്ലിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു - നമ്മുടെ നഗരങ്ങളെ മരുഭൂമി പോലെയാക്കുന്ന സ്നേഹത്തിൻ്റെയും ഐക്യദാർഢ്യത്തിൻ്റെയും സമാധാനത്തിൻ്റെയും അഭാവം അടിവരയിടുക എന്നതാണ് ഉദ്ദേശ്യം. സുഖമായി ജീവിക്കാൻ കഴിയാത്ത സ്ഥലങ്ങളായി. വിജനമായ സ്ഥലങ്ങളിൽ വസിക്കുന്ന ഈ ജനക്കൂട്ടത്തോടാണ് യേശുവിന് "അനുകമ്പ" തോന്നിയത്. ശിഷ്യന്മാർക്ക് പോലും അനുകമ്പയുണ്ട്, അതിനാൽ ആളുകൾ വിജനമായ സ്ഥലത്തായിരുന്നതിനാൽ ഇപ്പോൾ വൈകുന്നേരമായതിനാൽ അവരെ പറഞ്ഞയയ്ക്കാൻ അവർ യേശുവിനോട് നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. ഇത് ന്യായമായ നിരീക്ഷണത്തേക്കാൾ കൂടുതലാണ്: "സ്ഥലം വിജനമാണ് - അവർ യേശുവിനോട് പറയുന്നു - ഇപ്പോൾ വൈകി; ഭക്ഷണം വാങ്ങാൻ ഗ്രാമങ്ങളിലേക്ക് പോകാൻ ജനക്കൂട്ടത്തെ പറഞ്ഞയക്കുക." ശിഷ്യന്മാരുടെ ഈ അനുകമ്പ, രാജിയിലൂടെ അടയാളപ്പെടുത്തി. സാധാരണഗതിയിൽ മാറ്റം വരുത്തുക അസാധ്യമാണെന്ന് കരുതി പലതവണ നമ്മളും ഇന്നത്തെ അവസ്ഥയിലേക്ക് വിരമിച്ചിരിക്കുന്നു. യേശുവിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഇത് ഇതുപോലെയല്ല: "അവർ പോകേണ്ട ആവശ്യമില്ല; നിങ്ങൾ തന്നെ അവർക്ക് എന്തെങ്കിലും കഴിക്കാൻ കൊടുക്കുക. ശിഷ്യന്മാരുടെ കയ്യിൽ അഞ്ചപ്പവും രണ്ട് മീനും കുറവാണെന്ന് കർത്താവിന് നന്നായി അറിയാം. എന്നാൽ ആ ജനക്കൂട്ടത്തിൻ്റെ ആവശ്യങ്ങളോട് പ്രതികരിക്കാൻ അവൻ അവരെ ഇപ്പോഴും വിളിക്കുന്നു. ശിഷ്യന്മാരുടെ സ്വാഭാവിക വരദാനങ്ങളല്ല അത്ഭുതം പ്രവർത്തിക്കുന്നതെന്ന് യേശുവിന് നന്നായി അറിയാം. കർത്താവിൻ്റെ കൈകളിൽ, അതായത് നമ്മുടെ പക്കലുള്ള കുറച്ച് അപ്പവും മീനും ഭരമേൽപ്പിക്കുന്നിടത്തോളം കാലം അവൻ അത്ഭുതം പ്രവർത്തിക്കുന്നു. വാസ്‌തവത്തിൽ, നാം നമ്മെത്തന്നെ അവനിൽ ഭരമേൽപിച്ചാൽ കർത്താവ് നമ്മുടെ ഊർജങ്ങളും ശക്തികളും വർദ്ധിപ്പിക്കും.

Ịba ụba nke ogbe achịcha

Oziọma (Mt 14:13-21)

N'oge ahu, mb͕e Jisus nuru (ọnwu nke Jọn Baptist), o si n'ebe ahu pua n'ub͕ọ, je n'ebe ọhia nādighi n'onwe-ya. Ma ìgwè madu ahu, mb͕e ha nuru ya, ha we si n'obodo-ha nile so Ya n'ukwu. Mgbe o si n’ụgbọ ahụ pụta, ọ hụrụ oké ìgwè mmadụ, nwee ọmịiko n’ebe ha nọ ma gwọọ ndị ọrịa. Dị ka mgbede dara, ndị na-eso ụzọ ya bịakwutere ya wee sị ya: «Ebe a tọhapụrụ na ọ bụ ugbu a; zilaga ìgwè mmadụ ka ha gaa n’obodo nta ịzụrụ ihe oriri.” Ma Jisus siri ha, Ọ dighi kwa nkpà ka ha je; unu onwe unu nye ha ihe ka ha rie. Ha zara ya, sị: "Lee, anyị nwere ihe ọ bụla ma e wezụga achịcha ise na azụ abụọ!". Ọ si, Kpọtaram ha ebe a. Ma mb͕e o nyesiri ìgwè madu ahu iwu ka ha nọdu n'elu ahihia, o we were ob͕e achicha ise na azù abua ahu, welie anya-Ya le elu-igwe, gọzie ya, nyawa ob͕e achicha ahu nye ndi nēso uzọ-Ya, na ndi nēso uzọ-Ya nye ìgwè madu ahu. Onye ọ bula riri afọ, were nke fọduru: nkata iri na abua juru. Ndị riri ihe dị ka puku ndị ikom ise, ọ bụghị ndị inyom na ụmụntakịrị.

Nkọwa nke Oziọma nke Monsignor Vincenzo Paglia

Ka anyị tụgharịa uche ọzọ n’ịba ụba nke ogbe achịcha ahụ, dị ka e gosiri anyị ya n’Oziọma Matiu. Ma ọ malitere site n'ịkọwapụta nke Jizọs onye, ​​mgbe ọ mụtasịrị akụkọ banyere ọnwụ onye Baptist, chọrọ ịlaghachi n'akụkụ, gaa n'ebe tọgbọrọ chakoo. Ọzara bụ ebe ikpe na ekpere. Ìgwè madu ahu, ebe ha nuru ya, buru Ya uzọ. Na ọzara na-aghọkwa ebe agụụ: chee echiche banyere ọnụ ọgụgụ na-arị elu nke ndị ogbenye na ndị owu na-ama, ọnụ ọgụgụ na-enweghị ike ịgụta ọnụ nke ndị na-agbanarị agha na agụụ na ndị na-achọ n'ọnọdụ ọ bụla na-achọ ọdịnihu udo karị. Onye nkwusa ozi ọma na-ekwu na ọ bụ a gbahapụrụ ebe, ma eleghị anya, ihe karịrị a anụ ahụ ọzara - nke mere na anyị na-ekwu okwu banyere ahịhịa - ebumnobi bụ gosi na enweghị ịhụnanya, ịdị n'otu na udo na-eme ka obodo anyị dị ka ọzara , dị ka ebe agaghị ekwe omume ibi nke ọma. Ọ bụ maka ìgwè mmadụ ndị a bi n'ebe ndị gbapụrụ agbahapụ ka Jizọs 'nwere ọmịiko. Ọbụna ndị na-eso ụzọ ya nwere ọmịiko nke ukwuu nke na ha tụrụ aro ka Jizọs hapụ ndị mmadụ ka ha laa, ebe ọ bụ na ha nọ n’ebe tọgbọrọ chakoo, ọ bụkwazi ná mgbede. Nke a bụ ihe karịrị ezi uche kwuru: «Ebe bụ gbahapụrụ - ha na-agwa Jizọs - na ọ bụ ugbu a; zilaga ìgwè mmadụ ka ha gaa n’obodo nta ịzụrụ ihe oriri.” Otú ọ dị, ọmịiko a nke ndị na-eso ụzọ ya nwere bụ ịgba arụkwaghịm. Ọtụtụ mgbe, anyị onwe anyị kwa na-agbakwa arụkwaghịm n'ọnọdụ dị ugbu a na-eche na ọ gaghị ekwe omume ịgbanwe ụzọ ihe nkịtị. N'ihi na Jizọs ọ bụghị dị ka nke a: «Ọ dịghị mkpa ka ha na-aga; unu onwe unu nye ha ihe ka ha rie. Onye-nwe-ayi mara nke-ọma na ihe ntà di n'aka ndi nēso uzọ-Ya: ọ bu nání ob͕e achicha ise na azù abua. Ma ọ ka na-akpọ ha ka ha nabata mkpa ìgwè mmadụ ahụ. Jizọs maara nke ọma na ọ bụghị onyinye sitere n'okike nke ndị na-eso ụzọ na-arụ ọrụ ebube ahụ. Jehova na-arụ ọrụ ebube ahụ ma ọ bụrụhaala na anyị tụkwasịrị obi n’aka ya, ya bụ, achịcha na azụ̀ ole na ole ahụ anyị nwere. N’ezie, Jehova na-amụba ume anyị, ike anyị ma ọ bụrụ na anyị atụkwasị onwe anyị obi n’aka ya.