Vangelo (Lc 1,39-56) - In quei giorni Maria si alzò e andò in fretta verso la regione montuosa, in una città di Giuda. Entrata nella casa di Zaccarìa, salutò Elisabetta. Appena Elisabetta ebbe udito il saluto di Maria, il bambino sussultò nel suo grembo. Elisabetta fu colmata di Spirito Santo ed esclamò a gran voce: «Benedetta tu fra le donne e benedetto il frutto del tuo grembo! A che cosa devo che la madre del mio Signore venga da me? Ecco, appena il tuo saluto è giunto ai miei orecchi, il bambino ha sussultato di gioia nel mio grembo. E beata colei che ha creduto nell’adempimento di ciò che il Signore le ha detto». Allora Maria disse: «L’anima mia magnifica il Signore e il mio spirito esulta in Dio, mio salvatore, perché ha guardato l’umiltà della sua serva. D’ora in poi tutte le generazioni mi chiameranno beata. Grandi cose ha fatto per me l’Onnipotente e Santo è il suo nome; di generazione in generazione la sua misericordia per quelli che lo temono. Ha spiegato la potenza del suo braccio, ha disperso i superbi nei pensieri del loro cuore; ha rovesciato i potenti dai troni, ha innalzato gli umili; ha ricolmato di beni gli affamati, ha rimandato i ricchi a mani vuote. Ha soccorso Israele, suo servo, ricordandosi della sua misericordia, come aveva detto ai nostri padri, per Abramo e la sua discendenza, per sempre». Maria rimase con lei circa tre mesi, poi tornò a casa sua.

Il commento al Vangelo a cura di Monsignor Vincenzo Paglia

Nel cuore del mese di agosto la Chiesa di Oriente e quella di Occidente celebrano la festa dell’Assunzione di Maria al cielo. Nella Chiesa d’Oriente si racconta che, mentre si stava avvicinando il giorno della fine terrena di Maria, gli angeli avvertirono gli Apostoli sparsi per le varie parti del mondo, ed essi subito si recarono attorno al letto della madre di Gesù. Abbiamo letto nel Vangelo secondo Luca che «in quei giorni Maria si alzò e andò in fretta verso la regione montuosa, in una città di Giuda». In quei giorni Maria correva dalla Galilea verso una cittadina vicino Gerusalemme, per andare a trovare la cugina Elisabetta. Oggi la vediamo correre verso la montagna della Gerusalemme celeste per incontrare, finalmente, il volto del Padre e il suo Figlio. C’è da dire che mai Maria, nel viaggio della vita, si è staccata dal suo Figlio. L’abbiamo vista con il piccolo Gesù fuggire in Egitto, poi condurlo adolescente a Gerusalemme, e per trenta anni a Nazaret ogni giorno lo contemplava conservando tutto nel suo cuore. Lo ha poi seguito quando lasciò la Galilea per predicare in ogni città e villaggio. È stata con lui fin sotto la croce. Oggi la vediamo giungere sulla montagna di Dio, «vestita di sole, con la luna sotto i suoi piedi e, sul capo, una corona di dodici stelle» (Ap 12,1), ed entrare nel cielo, nella Gerusalemme celeste. L’Apocalisse squarcia il cielo della storia dove si affrontano il bene e il male: da un lato la donna e il figlio, dall’altro il drago rosso incoronato. La lettura cristiana ha visto in questa pagina la figura di Maria (immagine della Chiesa) e del Cristo. Maria e il Cristo, intimamente connessi, sono il segno altissimo del bene e della salvezza. Sull’altra sponda il drago, simbolo mostruoso della violenza, è rosso come il sangue che versa, ubriacato dal potere (le teste coronate). Maria, con Gesù, forma la nuova “coppia” che salva il mondo. All’inizio della storia, Adamo ed Eva furono sconfitti dal maligno; nella pienezza dei tempi, il nuovo Adamo e la nuova Eva sconfiggono definitivamente il nemico. Sì, con la vittoria di Gesù sul male, anche la morte interiore e fisica è sconfitta. E si stagliano all’orizzonte della storia la risurrezione del Figlio e l’assunzione della Madre.

Feast of the Assumption of Mary

Gospel (Lk 1,39-56)

In those days Mary got up and went hastily into the hill country, to a city of Judah. Having entered Zaccarìa's house, she greeted Elizabeth. As soon as Elizabeth heard Mary's greeting, the baby leaped in her womb. Elizabeth was filled with the Holy Spirit and exclaimed in a loud voice: «Blessed are you among women and blessed is the fruit of your womb! What do I owe that the mother of my Lord comes to me? Behold, as soon as your greeting reached my ears, the child leaped for joy in my womb. And blessed is she who believed in the fulfillment of what the Lord told her." Then Mary said: «My soul magnifies the Lord and my spirit rejoices in God, my savior, because he looked at the humility of his servant. From now on all generations will call me blessed. The Almighty has done great things for me and Holy is her name; his mercy to those who fear him from generation to generation. He has shown the power of his arm, he has scattered the proud in the thoughts of their hearts; he has overthrown the mighty from their thrones, he has exalted the humble; he has filled the hungry with good things, he has sent the rich away empty-handed. He helped Israel, he was his servant, remembering his mercy, as he had said to our fathers, for Abraham and his descendants forever." Maria stayed with her for about three months, then returned to her house.

The commentary on the Gospel by Monsignor Vincenzo Paglia

In the heart of the month of August, the Eastern and Western Churches celebrate the feast of the Assumption of Mary into heaven. In the Eastern Church it is said that, as the day of Mary's earthly end was approaching, the angels warned the Apostles scattered throughout the various parts of the world, and they immediately went to the bed of Jesus' mother. We read in Gospel according to Luke that "in those days Mary got up and went hastily towards the mountainous region, to a city of Judah". In those days Mary ran from Galilee to a town near Jerusalem, to visit her cousin Elizabeth. Today we see her running towards the mountain of the celestial Jerusalem to finally meet the face of the Father and her Son. It must be said that Mary, in the journey of life, never separated herself from her Son. We saw her flee to Egypt with little Jesus, then lead him as a teenager to Jerusalem, and for thirty years in Nazareth she contemplated him every day, keeping everything in his heart. She then followed him when she left Galilee to preach in every city and village. She was with him right up to the cross. Today we see her arrive on the mountain of God, "dressed in the sun, with the moon under her feet and, on her head, a crown of twelve stars" (Rev 12:1), and enter the sky, the celestial Jerusalem . The Apocalypse pierces the sky of history where good and evil face each other: on one side the woman and her son, on the other the crowned red dragon. The Christian reading has seen in this page the figure of Mary (image of the Church) and of Christ. Mary and Christ, intimately connected, are the highest sign of good and salvation. On the other bank the dragon, monstrous symbol of violence, is red like the blood it sheds, drunk with power (the crowned heads). Mary, with Jesus, forms the new "couple" that saves the world. At the beginning of the story, Adam and Eve were defeated by the evil one; in the fullness of time, the new Adam and the new Eve definitively defeat the enemy. Yes, with Jesus' victory over evil, even internal and physical death is defeated. And the resurrection of the Son and the assumption of the Mother stand out on the horizon of history.

Fiesta de la Asunción de María

Evangelio (Lc 1,39-56)

En aquellos días María se levantó y se fue apresuradamente a la montaña, a una ciudad de Judá. Al entrar en casa de Zacarías, saludó a Isabel. Tan pronto como Isabel escuchó el saludo de María, el bebé saltó en su vientre. Isabel quedó llena del Espíritu Santo y exclamó en alta voz: «¡Bendita tú entre las mujeres y bendito el fruto de tu vientre! ¿Qué debo para que la madre de mi Señor venga a mí? He aquí, tan pronto como tu saludo llegó a mis oídos, el niño saltó de alegría en mi vientre. Y bienaventurada la que creyó en el cumplimiento de lo que el Señor le dijo." Entonces María dijo: «Engrandece mi alma al Señor y mi espíritu se alegra en Dios, mi salvador, porque miró la humildad de su sierva. Desde ahora me llamarán bienaventurada todas las generaciones. El Todopoderoso ha hecho grandes cosas por mí y Santo es su nombre; su misericordia para con los que le temen de generación en generación. Ha mostrado el poder de su brazo, ha dispersado a los soberbios en el pensamiento de sus corazones; ha derribado de sus tronos a los poderosos, ha enaltecido a los humildes; A los hambrientos colmó de bienes, y a los ricos despidió con las manos vacías. Ayudó a su siervo Israel, acordándose de su misericordia, como había hablado a nuestros padres, para Abraham y su descendencia para siempre." María permaneció con ella durante unos tres meses y luego regresó a su casa.

El comentario al Evangelio de monseñor Vincenzo Paglia

En pleno mes de agosto, las Iglesias orientales y occidentales celebran la fiesta de la Asunción de María al cielo. En la Iglesia Oriental se dice que, al acercarse el día del fin terrenal de María, los ángeles avisaron a los Apóstoles esparcidos por las distintas partes del mundo, e inmediatamente se dirigieron al lecho de la madre de Jesús. Leemos en el Evangelio según a Lucas que "en aquellos días María se levantó y se dirigió apresuradamente hacia la región montañosa, a una ciudad de Judá". En aquellos días María huyó de Galilea a un pueblo cercano a Jerusalén, para visitar a su prima Isabel. Hoy la vemos correr hacia el monte de la Jerusalén celestial para encontrarse finalmente con el rostro del Padre y de su Hijo. Hay que decir que María, en el camino de la vida, nunca se separó de su Hijo. La vimos huir a Egipto con el pequeño Jesús, luego conducirlo siendo adolescente a Jerusalén, y durante treinta años en Nazaret lo contempló cada día, guardando todo en su corazón. Luego lo siguió cuando salió de Galilea para predicar en cada ciudad y pueblo. Ella estuvo con él hasta la cruz. Hoy la vemos llegar al monte de Dios, "vestida de sol, con la luna bajo sus pies y una corona de doce estrellas sobre su cabeza" (Ap 12,1), y entrar en el cielo, en la Jerusalén celestial. El Apocalipsis atraviesa el cielo de la historia donde el bien y el mal se enfrentan: de un lado la mujer y su hijo, del otro el dragón rojo coronado. La lectura cristiana ha visto en esta página la figura de María (imagen de la Iglesia) y de Cristo. María y Cristo, íntimamente unidos, son el signo supremo del bien y de la salvación. En la otra orilla, el dragón, símbolo monstruoso de la violencia, es rojo como la sangre que derrama, ebria de poder (las cabezas coronadas). María, con Jesús, forma la nueva "pareja" que salva al mundo. Al inicio de la historia, Adán y Eva fueron derrotados por el maligno; en la plenitud de los tiempos, el nuevo Adán y la nueva Eva derrotan definitivamente al enemigo. Sí, con la victoria de Jesús sobre el mal, incluso la muerte interna y física es vencida. Y la resurrección del Hijo y la asunción de la Madre destacan en el horizonte de la historia.

Fête de l'Assomption de Marie

Évangile (Lc 1,39-56)

En ces jours-là, Marie se leva et partit en toute hâte dans la région montagneuse, dans une ville de Juda. Après être entrée dans la maison de Zacharie, elle salua Elisabeth. Dès qu'Elizabeth entendit le salut de Marie, le bébé bondit dans son ventre. Elisabeth fut remplie du Saint-Esprit et s'écria d'une voix forte : « Tu es bénie entre les femmes et béni est le fruit de tes entrailles ! Que me dois-je que la mère de mon Seigneur vienne à moi ? Voici, dès que ton salut est parvenu à mes oreilles, l'enfant a bondi de joie dans mon ventre. Et bienheureuse celle qui a cru à l'accomplissement de ce que le Seigneur lui avait dit. » Alors Marie dit : « Mon âme magnifie le Seigneur et mon esprit se réjouit en Dieu, mon sauveur, parce qu'il a regardé l'humilité de son serviteur. Désormais toutes les générations me diront bienheureuse. Le Tout-Puissant a fait de grandes choses pour moi et Saint est son nom ; sa miséricorde envers ceux qui le craignent de génération en génération. Il a montré la puissance de son bras, il a dispersé les orgueilleux dans les pensées de leurs cœurs ; il a renversé les puissants de leurs trônes, il a exalté les humbles ; il a rassasié de bonnes choses les affamés, il a renvoyé les riches les mains vides. Il a secouru son serviteur Israël, se souvenant de sa miséricorde, alors qu'il parlait à nos pères, pour Abraham et sa postérité pour toujours. » Maria est restée avec elle pendant environ trois mois, puis est rentrée chez elle.

Le commentaire de l'Évangile de Mgr Vincenzo Paglia

Au cœur du mois d'août, les Églises d'Orient et d'Occident célèbrent la fête de l'Assomption de Marie au ciel. Dans l'Église d'Orient, on raconte que, alors que le jour de la fin terrestre de Marie approchait, les anges avertirent les Apôtres dispersés dans les différentes parties du monde, et ceux-ci se dirigèrent immédiatement vers le lit de la mère de Jésus. à Luc que "en ces jours-là Marie se leva et partit en toute hâte vers la région montagneuse, vers une ville de Juda". À cette époque, Marie courut de Galilée vers une ville proche de Jérusalem pour rendre visite à sa cousine Elisabeth. Aujourd'hui, nous la voyons courir vers la montagne de la Jérusalem céleste pour rencontrer enfin le visage du Père et de son Fils. Il faut dire que Marie, dans le chemin de la vie, ne s'est jamais séparée de son Fils. On l'a vue fuir en Egypte avec le petit Jésus, puis le conduire adolescente à Jérusalem, et pendant trente ans à Nazareth elle le contemplait chaque jour, gardant tout dans son cœur. Il le suivit ensuite lorsqu'il quitta la Galilée pour prêcher dans chaque ville et village. Elle fut avec lui jusqu'à la croix. Aujourd'hui, nous la voyons arriver sur la montagne de Dieu, « vêtue du soleil, avec la lune sous les pieds et sur la tête une couronne de douze étoiles » (Ap 12, 1), et entrer dans le ciel, la Jérusalem céleste. L'Apocalypse perce le ciel de l'histoire où le bien et le mal s'affrontent : d'un côté la femme et son fils, de l'autre le dragon rouge couronné. La lecture chrétienne a vu dans cette page la figure de Marie (image de l'Église) et du Christ. Marie et le Christ, intimement liés, sont le signe le plus élevé du bien et du salut. Sur l'autre rive le dragon, monstrueux symbole de violence, est rouge comme le sang qu'il verse, ivre de pouvoir (les têtes couronnées). Marie, avec Jésus, forme le nouveau « couple » qui sauve le monde. Au début de l’histoire, Adam et Ève furent vaincus par le malin ; à la plénitude des temps, le nouvel Adam et la nouvelle Ève vainquent définitivement l'ennemi. Oui, avec la victoire de Jésus sur le mal, même la mort intérieure et physique est vaincue. Et la résurrection du Fils et l’assomption de la Mère se détachent à l’horizon de l’histoire.

Festa da Assunção de Maria

Evangelho (Lc 1,39-56)

Naqueles dias, Maria levantou-se e foi apressadamente para a região montanhosa, para uma cidade de Judá. Ao entrar na casa de Zacarias, ela cumprimentou Isabel. Assim que Isabel ouviu a saudação de Maria, o bebê saltou em seu ventre. Isabel ficou cheia do Espírito Santo e exclamou em alta voz: «Bendita és tu entre as mulheres e bendito é o fruto do teu ventre! O que devo que a mãe do meu Senhor venha até mim? Eis que, assim que a tua saudação chegou aos meus ouvidos, a criança saltou de alegria no meu ventre. E bem-aventurada aquela que acreditou no cumprimento do que o Senhor lhe disse”. Então Maria disse: «A minha alma engrandece o Senhor e o meu espírito se alegra em Deus, meu salvador, porque olhou para a humildade da sua serva. De agora em diante todas as gerações me chamarão de bem-aventurada. O Todo-Poderoso fez por mim grandes coisas e Santo é o seu nome; sua misericórdia para com aqueles que o temem, de geração em geração. Ele mostrou o poder do seu braço, dispersou os orgulhosos nos pensamentos dos seus corações; derrubou os poderosos dos seus tronos, exaltou os humildes; saciou de bens os famintos e despediu os ricos de mãos vazias. Socorreu Israel, seu servo, lembrando-se da sua misericórdia, como falara aos nossos pais, por Abraão e pela sua descendência para sempre.” Maria ficou com ela cerca de três meses e depois voltou para sua casa.

O comentário ao Evangelho de Monsenhor Vincenzo Paglia

Em pleno mês de agosto, as Igrejas Orientais e Ocidentais celebram a festa da Assunção de Maria ao céu. Na Igreja Oriental diz-se que, aproximando-se o dia do fim terreno de Maria, os anjos avisaram os Apóstolos espalhados pelas diversas partes do mundo, e estes dirigiram-se imediatamente para o leito da mãe de Jesus. Lemos no Evangelho segundo. a Lucas que “naqueles dias Maria se levantou e foi apressadamente para a região montanhosa, para uma cidade de Judá”. Naqueles dias, Maria fugiu da Galiléia para uma cidade perto de Jerusalém, para visitar sua prima Isabel. Hoje a vemos correr em direção ao monte da Jerusalém celeste para finalmente encontrar o rosto do Pai e de seu Filho. É preciso dizer que Maria, no caminho da vida, nunca se separou do Filho. Vimo-la fugir para o Egito com o pequeno Jesus, depois levá-lo adolescente para Jerusalém, e durante trinta anos em Nazaré contemplou-o todos os dias, guardando tudo no coração. Ele então o seguiu quando ele deixou a Galiléia para pregar em todas as cidades e aldeias. Ela esteve com ele até a cruz. Hoje vemos-na chegar ao monte de Deus, «vestida de sol, com a lua debaixo dos pés e na cabeça uma coroa de doze estrelas» (Ap 12, 1), e entrar no céu, na Jerusalém celeste. O Apocalipse perfura o céu da história onde o bem e o mal se enfrentam: de um lado a mulher e seu filho, do outro o dragão vermelho coroado. A leitura cristã viu nesta página a figura de Maria (imagem da Igreja) e de Cristo. Maria e Cristo, intimamente ligados, são o sinal máximo do bem e da salvação. Na outra margem o dragão, símbolo monstruoso da violência, é vermelho como o sangue que derrama, embriagado de poder (as cabeças coroadas). Maria, com Jesus, forma o novo “casal” que salva o mundo. No início da história, Adão e Eva foram derrotados pelo maligno; na plenitude dos tempos, o novo Adão e a nova Eva derrotam definitivamente o inimigo. Sim, com a vitória de Jesus sobre o mal, até a morte interna e física é derrotada. E a ressurreição do Filho e a assunção da Mãe destacam-se no horizonte da história.

聖母升天節

福音（路 1,39-56）

那時，馬利亞起身，急忙往山地去，到了猶大的一座城。 進入撒迦利亞的家後，她向伊莉莎白問安。 伊莉莎白一聽到瑪莉的問候，嬰兒就在她的子宮裡跳動。 伊莉莎白被聖靈充滿，大聲喊道：「你在婦女中是有福的，你腹中的胎兒也是有福的！ 我主的母親來找我，我欠什麼？ 你看，你的問候一傳到我耳中，肚子裡的孩子就高興得跳了起來。 相信主對她所說的話都會實現的她是有福的。” 然後瑪利亞說：「我的靈魂尊主為大，我的靈因我的救主上帝而喜樂，因為他看到了他僕人的謙卑。 從此萬代都稱我有福。 全能者為我做了偉大的事情，祂的名是神聖的； 他向世世代代敬畏他的人施慈愛。 他施展了大能的臂膀，驅散了心中驕傲的人； 他推翻了強者的寶座，提升了卑微的人。 他使飢餓的人吃飽，使富足的人空手而去。 他幫助了他的僕人以色列，記住了他對我們祖先所說的仁慈，為了亞伯拉罕和他的後裔，直到永遠。” 瑪麗亞和她待了大約三個月，然後回到了家。

文森佐·帕格利亞主教對福音的評論

在八月中旬，東方和西方教會慶祝聖母升天節。 在東方教會中，據說，當瑪利亞在世的末日臨近時，天使警告分散在世界各地的使徒，他們立即前往耶穌母親的床前。我們在福音中讀到，根據路加說，「那時，馬利亞起身，急忙往山區去，到了猶大的一座城」。 那時，瑪莉從加利利跑到耶路撒冷附近的一個小鎮，去探望她的表哥伊莉莎白。 今天，我們看到她奔向天上的耶路撒冷山，終於見到了聖父和聖子的面容。 必須說，在人生的旅程中，瑪利亞從未與她的聖子分離。 我們看到她帶著小耶穌逃到埃及，然後在十幾歲的時候把他帶到耶路撒冷，在拿撒勒的三十年裡，她每天都默想他，把一切都記在心裡。 當他離開加利利時，他跟隨他到各城各村傳道。 她一直陪伴他直到十字架。 今天我們看到她到達上帝的山上，「穿著日頭，腳下有月亮，頭戴十二星的冠冕」（啟12:1），進入天上的耶路撒冷。 天啟劃破了歷史的天空，善與惡相互對峙：一邊是女人和她的兒子，另一邊是戴著王冠的紅龍。 基督教讀物在這一頁中看到了瑪麗（教會的形象）和基督的形象。 瑪利亞和基督緊密相連，是良善和救贖的最高記號。 在對岸，龍是暴力的可怕象徵，它的顏色像它流下的血一樣紅，充滿了力量（戴著王冠的頭）。 瑪麗與耶穌組成了拯救世界的新「夫婦」。 故事一開始，亞當和夏娃被惡人打敗； 到了時候滿足，新亞當和新夏娃就一定會擊敗仇敵。 是的，隨著耶穌戰勝邪惡，甚至內在和肉體的死亡也被擊敗了。 聖子的復活和母親的升天在歷史的地平線上顯得特別突出。

Festa dell’Assunzione di Maria

Vangelo (Lc 1,39-56)

In quei giorni Maria si alzò e andò in fretta verso la regione montuosa, in una città di Giuda. Entrata nella casa di Zaccarìa, salutò Elisabetta. Appena Elisabetta ebbe udito il saluto di Maria, il bambino sussultò nel suo grembo. Elisabetta fu colmata di Spirito Santo ed esclamò a gran voce: «Benedetta tu fra le donne e benedetto il frutto del tuo grembo! A che cosa devo che la madre del mio Signore venga da me? Ecco, appena il tuo saluto è giunto ai miei orecchi, il bambino ha sussultato di gioia nel mio grembo. E beata colei che ha creduto nell’adempimento di ciò che il Signore le ha detto». Allora Maria disse: «L’anima mia magnifica il Signore e il mio spirito esulta in Dio, mio salvatore, perché ha guardato l’umiltà della sua serva. D’ora in poi tutte le generazioni mi chiameranno beata. Grandi cose ha fatto per me l’Onnipotente e Santo è il suo nome; di generazione in generazione la sua misericordia per quelli che lo temono. Ha spiegato la potenza del suo braccio, ha disperso i superbi nei pensieri del loro cuore; ha rovesciato i potenti dai troni, ha innalzato gli umili; ha ricolmato di beni gli affamati, ha rimandato i ricchi a mani vuote. Ha soccorso Israele, suo servo, ricordandosi della sua misericordia, come aveva detto ai nostri padri, per Abramo e la sua discendenza, per sempre». Maria rimase con lei circa tre mesi, poi tornò a casa sua.

Il commento al Vangelo a cura di Monsignor Vincenzo Paglia

Nel cuore del mese di agosto la Chiesa di Oriente e quella di Occidente celebrano la festa dell’Assunzione di Maria al cielo. Nella Chiesa d’Oriente si racconta che, mentre si stava avvicinando il giorno della fine terrena di Maria, gli angeli avvertirono gli Apostoli sparsi per le varie parti del mondo, ed essi subito si recarono attorno al letto della madre di Gesù. Abbiamo letto nel Vangelo secondo Luca che «in quei giorni Maria si alzò e andò in fretta verso la regione montuosa, in una città di Giuda». In quei giorni Maria correva dalla Galilea verso una cittadina vicino Gerusalemme, per andare a trovare la cugina Elisabetta. Oggi la vediamo correre verso la montagna della Gerusalemme celeste per incontrare, finalmente, il volto del Padre e il suo Figlio. C’è da dire che mai Maria, nel viaggio della vita, si è staccata dal suo Figlio. L’abbiamo vista con il piccolo Gesù fuggire in Egitto, poi condurlo adolescente a Gerusalemme, e per trenta anni a Nazaret ogni giorno lo contemplava conservando tutto nel suo cuore. Lo ha poi seguito quando lasciò la Galilea per predicare in ogni città e villaggio. È stata con lui fin sotto la croce. Oggi la vediamo giungere sulla montagna di Dio, «vestita di sole, con la luna sotto i suoi piedi e, sul capo, una corona di dodici stelle» (Ap 12,1), ed entrare nel cielo, nella Gerusalemme celeste. L’Apocalisse squarcia il cielo della storia dove si affrontano il bene e il male: da un lato la donna e il figlio, dall’altro il drago rosso incoronato. La lettura cristiana ha visto in questa pagina la figura di Maria (immagine della Chiesa) e del Cristo. Maria e il Cristo, intimamente connessi, sono il segno altissimo del bene e della salvezza. Sull’altra sponda il drago, simbolo mostruoso della violenza, è rosso come il sangue che versa, ubriacato dal potere (le teste coronate). Maria, con Gesù, forma la nuova “coppia” che salva il mondo. All’inizio della storia, Adamo ed Eva furono sconfitti dal maligno; nella pienezza dei tempi, il nuovo Adamo e la nuova Eva sconfiggono definitivamente il nemico. Sì, con la vittoria di Gesù sul male, anche la morte interiore e fisica è sconfitta. E si stagliano all’orizzonte della storia la risurrezione del Figlio e l’assunzione della Madre.

マリアの被昇天の祝日

福音（ルカ 1,39-56）

その頃、マリアは立ち上がって、急いで丘陵地、ユダの町へ行きました。 ゼカリヤの家に入ると、彼女はエリザベスに挨拶した。 エリザベスがマリアの挨拶を聞くとすぐに、赤ん坊が胎内で飛び跳ねました。 エリサベトは聖霊に満たされ、大声でこう叫びました。「あなたは女性の中で祝福されています、そしてあなたの子宮の実も祝福されています！」 私の主の母が私のもとに来てくださることに私は何の借りがあるでしょうか？ 見よ、あなたの挨拶が私の耳に届くとすぐに、その子は私のお腹の中で飛び上がって喜びました。 そして主が告げられたことの成就を信じた彼女は幸いである。」 それからマリアはこう言いました。「私の魂は主を讃え、私の霊は私の救い主である神を喜びます。なぜなら、神はその僕の謙虚さを見てくださったからです。」 これからは、あらゆる世代が私を祝福者と呼ぶでしょう。 全能者は私に素晴らしいことをしてくださいました。その名は聖です。 代々彼を恐れる人々に対する彼の慈悲。 彼はその腕の力を示し、心の中で高慢な者たちを打ち砕いた。 彼は有力者を王座から転覆させ、謙虚な者を高めた。 彼は飢えている人を良いもので満たし、金持ちを手ぶらで送り返しました。 彼はアブラハムとその子孫のために永遠に私たちの先祖たちに語った彼の慈悲を思い出しながら、僕イスラエルを助けました。」 マリアは約3か月間一緒に過ごし、その後自宅に戻りました。

ヴィンチェンツォ・パーリア修道士による福音書の解説

8月の真ん中に、東方教会と西方教会はマリアの被昇天の祝日を祝います。 東方教会では、マリアのこの世の終わりの日が近づくと、天使たちが世界各地に散在する使徒たちに警告し、彼らはすぐにイエスの母のベッドに行ったと言われています。ルカには、「その頃、マリアは立ち上がって、急いで山地、ユダの町へ行った」と記されています。 当時、マリアはいとこエリザベトを訪ねるためにガリラヤからエルサレム近くの町まで走っていました。 今日私たちは、彼女がついに父と御子の顔に会うために天のエルサレムの山に向かって走っているのを目にします。 マリアは人生の旅において、御子から決して離れることはなかったと言わなければなりません。 私たちは、彼女が小さなイエスと一緒にエジプトに逃げ、その後十代のイエスをエルサレムに連れて行き、ナザレで30年間、彼女は毎日イエスを黙想し、すべてを心に留めていたのを見ました。 それからイエスは、あらゆる町や村で伝道するためにガリラヤを離れるときも従いました。 彼女は十字架の直前まで彼とともにいました。 今日、私たちは彼女が「太陽の服を着て、足の下に月を持ち、頭には十二の星の冠をかぶって」（黙示録12:1）神の山に到着し、天空、天のエルサレムに入るのを見ます。 黙示録は、善と悪が対峙する歴史の空を突き刺します。一方には女性とその息子、もう一方には冠をかぶった赤いドラゴンが描かれています。 キリスト教徒はこのページでマリア（教会の像）とキリストの姿を見てきました。 密接に結びついているマリアとキリストは、善と救いの最高のしるしです。 対岸では、暴力の怪物の象徴であるドラゴンが、力に酔って流した血のように赤くなっています（冠をかぶった頭）。 マリアはイエスと、世界を救う新しい「夫婦」を形成する。 物語の冒頭で、アダムとイブは邪悪な者に敗北しました。 時が満ちると、新しいアダムと新しいイブが確実に敵を打ち負かします。 そうです、イエスが悪に対する勝利によって、内的、肉体的な死さえも打ち負かされるのです。 そして、御子の復活と母の仮定は歴史の地平線で際立っています。

마리아 승천 축일

복음(누가복음 1,39-56)

그 때에 마리아는 일어나 급히 산지로 가서 유다 한 동네로 가니라. 즈가리야의 집에 들어가서 엘리사벳에게 문안하였습니다. 엘리사벳이 마리아의 인사말을 듣자, 그의 태 속에서 아기가 뛰놀았습니다. 엘리사벳은 성령으로 가득 차서 큰 소리로 이렇게 외쳤습니다. “당신은 여인들 가운데서 복이 있으며 당신 태중의 아기도 복되도다! 내 주님의 어머니께서 나에게 오시니 내가 무슨 빚을 졌겠습니까? 보라, 네 문안함이 내 귀에 들리매, 내 태 속에서 아이가 기뻐 뛰놀았도다. 그리고 주님께서 하신 말씀이 이루어지리라고 믿은 여자에게 복이 있도다.” 그런 다음 마리아는 이렇게 말했습니다. “내 영혼이 주님을 찬양하고 내 영혼이 나의 구원자 하느님 안에서 기뻐합니다. 그분께서 당신 종의 비천함을 굽어보셨기 때문입니다. 이제부터 모든 세대가 나를 행복하다 일컬을 것입니다. 전능하신 분께서 나에게 큰 일을 행하셨습니다. 그분의 이름은 거룩합니다. 그분을 경외하는 이들에게 대대로 자비를 베푸소서. 그분께서는 당신 팔의 힘을 나타내시어 마음의 생각이 교만한 자들을 흩으셨습니다. 그분께서는 권세 있는 자들을 왕좌에서 내쫓으시고 겸손한 자들을 높이셨습니다. 배고픈 이들을 좋은 것으로 배불리셨고, 부자들을 빈손으로 보내셨습니다. 그 종 이스라엘을 도우사 긍휼을 기억하시고 우리 조상에게 말씀하신 대로 아브라함과 그 후손에게 영원히 미칠 것이로다” 마리아는 약 3개월 동안 그녀와 함께 있다가 집으로 돌아왔습니다.

빈첸초 팔리아 몬시뇰의 복음 주석

8월 중순에 동방 교회와 서방 교회는 마리아의 승천 축일을 기념합니다. 동방교회에서는 마리아의 최후의 날이 다가오자 천사들이 세계 각처에 흩어져 있는 사도들에게 경고하자 그들이 즉시 예수 어머니의 침상으로 갔다고 합니다. 누가는 “그 때에 마리아가 일어나 산간 지방으로 급히 가서 유다 한 동네로 갔다”고 기록했습니다. 그 무렵에 마리아는 자기 사촌 엘리사벳을 만나려고 갈릴리에서 예루살렘 근처 한 동네로 달려갔습니다. 오늘 우리는 마침내 성부와 성자의 얼굴을 만나기 위해 천상 예루살렘 산을 향해 달려가시는 성모님의 모습을 봅니다. 마리아께서는 인생의 여정에서 결코 당신 아드님에게서 떨어지지 않으셨다고 말해야 합니다. 우리는 그녀가 어린 예수님과 함께 이집트로 피신한 후 십대 때 그분을 예루살렘으로 데려가는 것과 나사렛에서 30년 동안 매일 그분을 묵상하며 모든 것을 마음속에 간직하는 것을 보았습니다. 그런 다음 그분은 갈릴리를 떠나 모든 도시와 마을에서 전파하실 때 그분을 따르셨습니다. 그녀는 십자가에 이르기까지 그와 함께 있었습니다. 오늘 우리는 마리아가 “해를 입고 그 발 아래는 달이 있고 그 머리에는 열두 별의 면류관을 썼”(묵시 12,1)고 하늘, 즉 천적 예루살렘으로 들어가시는 하나님의 산에 도착하시는 것을 봅니다. 묵시록은 선과 악이 대결하는 역사의 하늘을 꿰뚫습니다. 한쪽에는 여자와 그녀의 아들이 있고, 다른 한쪽에는 왕관을 쓴 붉은 용이 있습니다. 기독교 독서는 이 페이지에서 마리아(교회의 표상)와 그리스도의 모습을 보았습니다. 밀접하게 연결된 마리아와 그리스도는 선과 구원의 최고의 표징입니다. 다른 쪽 강둑에는 폭력의 괴물 같은 상징인 용이 흘린 피처럼 붉은 색을 띠고 있으며, 권력에 취해 있습니다(왕관을 쓴 머리들). 마리아는 예수님과 함께 세상을 구원하는 새로운 “부부”를 형성합니다. 이야기의 시작 부분에서 아담과 이브는 악한 자에게 패배했습니다. 때가 차매 새 아담과 새 해와가 원수를 반드시 물리치느니라. 그렇습니다. 예수님께서 악을 이기신 승리로 내적, 육체적 죽음까지도 패배시키셨습니다. 그리고 아들의 부활과 어머니의 승천은 역사의 지평에서 두드러집니다.

عيد صعود مريم العذراء

الإنجيل (لو 1، 39 – 56)

وفي تلك الأيام قامت مريم وذهبت مسرعة إلى الجبل إلى مدينة يهوذا. ولما دخلت بيت زكريا سلمت على أليصابات. فلما سمعت أليصابات سلام مريم، ارتكض الجنين في بطنها. وامتلأت أليصابات من الروح القدس وصرخت بصوت عظيم: «مباركة أنت في النساء ومباركة ثمرة بطنك! ما لي أن تأتيني أم ربي؟ هوذا حين وصل سلامك إلى أذني ارتكض الجنين بابتهاج في بطني. فطوبى للتي آمنت ليتم ما قال لها الرب." فقالت مريم: «تعظم نفسي الرب، وتبتهج روحي بالله مخلصي، لأنه نظر إلى تواضع أمته. منذ الآن جميع الأجيال تطوبني. القدير صنع بي عظائم واسمه قدوس. ورحمته من جيل إلى جيل للذين يتقونه. أظهر قوة ذراعه، شتت المستكبرين بأفكار قلوبهم. أسقط الأقوياء عن الكراسي ورفع المتواضعين. أشبع الجياع خيرات، وصرف الأغنياء خالي الوفاض. ونصر فتاه إسرائيل، فذكر رحمته، كما كلم آباءنا، عن إبراهيم ونسله إلى الأبد». وأقامت ماريا معها حوالي ثلاثة أشهر، ثم عادت إلى منزلها.

التعليق على الإنجيل بقلم المونسنيور فينسينزو باجليا

في قلب شهر أغسطس، تحتفل الكنائس الشرقية والغربية بعيد انتقال مريم العذراء إلى السماء. ويقال في الكنيسة الشرقية أنه مع اقتراب يوم نهاية مريم على الأرض، أنذر الملائكة الرسل المنتشرين في مختلف أنحاء العالم، فتوجهوا على الفور إلى سرير أم يسوع. ويروي لوقا أنه "في تلك الأيام قامت مريم وذهبت مسرعة نحو الجبل إلى مدينة يهوذا". وفي تلك الأيام ركضت مريم من الجليل إلى مدينة قريبة من أورشليم لتزور نسيبتها أليصابات. نراها اليوم تركض نحو جبل أورشليم السماوية لتلتقي أخيرًا بوجه الآب وابنه. لا بد من القول أن مريم، في مسيرة الحياة، لم تنفصل أبدًا عن ابنها. لقد رأيناها تهرب إلى مصر مع يسوع الصغير، ثم تقوده عندما كانت مراهقة إلى أورشليم، ولمدة ثلاثين عامًا في الناصرة كانت تتأمل فيه كل يوم، محتفظة بكل شيء في قلبها. ثم تبعه عندما خرج من الجليل ليكرز في كل مدينة وقرية. وكانت معه حتى الصليب. نراها اليوم تصل إلى جبل الله "متسربلة بالشمس، والقمر تحت قدميها، وعلى رأسها إكليل من اثني عشر كوكبًا" (رؤ 12: 1)، وتدخل السماء، أورشليم السماوية. صراع الفناء يخترق سماء التاريخ حيث يواجه الخير والشر بعضهما البعض: من ناحية المرأة وابنها، ومن ناحية أخرى التنين الأحمر المتوج. لقد رأت القراءة المسيحية في هذه الصفحة شخصية مريم (صورة الكنيسة) وشخصية المسيح. إن مريم والمسيح، المرتبطين ارتباطًا وثيقًا، هما أعلى علامة للخير والخلاص. على الضفة الأخرى، التنين، رمز العنف الوحشي، أحمر مثل الدم الذي يسفكه، مخمورًا بالقوة (الرؤوس المتوجة). تشكل مريم، مع يسوع، "الزوجين" الجديدين اللذين يخلصان العالم. في بداية القصة، هزم الشرير آدم وحواء؛ وفي ملء الزمان، هزم آدم الجديد وحواء الجديدة العدو نهائيًا. نعم، بانتصار يسوع على الشر، يُهزم حتى الموت الداخلي والجسدي. وقيامة الابن وانتقال الأم يبرزان في أفق التاريخ.

मरियम की मान्यता का पर्व

सुसमाचार (लूका 1,39-56)

उन्हीं दिनों में मरियम उठी और झटपट पहाड़ी देश में यहूदा के एक नगर को चली गई। जकर्याह के घर में प्रवेश करके उसने इलीशिबा का स्वागत किया। जैसे ही इलीशिबा ने मरियम का अभिवादन सुना, बच्चा उसके गर्भ में उछल पड़ा। एलिज़ाबेथ पवित्र आत्मा से भर गई और ऊँचे स्वर में बोली: “तू स्त्रियों में धन्य है, और तेरे गर्भ का फल भी धन्य है!” मुझ पर क्या एहसान है कि मेरे प्रभु की माँ मेरे पास आती है? देख, जैसे ही तेरा नमस्कार मेरे कानों तक पहुँचा, बच्चा मेरे पेट में आनन्द से उछल पड़ा। और वह धन्य है जिसने प्रभु ने जो कुछ उससे कहा था उसके पूरा होने पर विश्वास किया।" तब मरियम ने कहा: “मेरी आत्मा प्रभु की बड़ाई करती है और मेरी आत्मा मेरे उद्धारकर्ता परमेश्वर में आनन्दित होती है, क्योंकि उसने अपने सेवक की विनम्रता को देखा। अब से सभी पीढ़ियाँ मुझे धन्य कहेंगी। सर्वशक्तिमान ने मेरे लिये बड़े बड़े काम किये हैं, और उसका नाम पवित्र है; जो लोग उस से डरते हैं उन पर पीढ़ी पीढ़ी तक उसकी दया बनी रहती है। उस ने अपने भुजबल का पराक्रम दिखाया है, उस ने अभिमानियोंको उनके मन के विचारोंमें तितर-बितर कर दिया है; उस ने शूरवीरोंको उनके सिंहासनोंपर से उलट दिया है, उस ने नम्र लोगोंको ऊंचा किया है; उसने भूखों को अच्छी वस्तुओं से तृप्त किया, और धनवानों को खाली हाथ लौटा दिया। उसने अपने दास इस्राएल की सहायता की, और उसकी दया को स्मरण करके, जैसा उस ने हमारे पुरखाओं से कहा था, इब्राहीम और उसके वंश के लिये सर्वदा के लिये।” मारिया करीब तीन महीने तक उसके साथ रही, फिर अपने घर लौट आई।

मोनसिग्नोर विन्सेन्ज़ो पगलिया द्वारा सुसमाचार पर टिप्पणी

अगस्त महीने के मध्य में, पूर्वी और पश्चिमी चर्च मैरी के स्वर्ग में प्रवेश का पर्व मनाते हैं। पूर्वी चर्च में ऐसा कहा जाता है कि, जैसे ही मैरी के सांसारिक अंत का दिन करीब आ रहा था, स्वर्गदूतों ने दुनिया के विभिन्न हिस्सों में बिखरे हुए प्रेरितों को चेतावनी दी, और वे तुरंत यीशु की मां के बिस्तर पर चले गए। हम सुसमाचार में पढ़ते हैं लूका से कहा कि "उन दिनों मरियम उठकर पहाड़ी प्रदेश की ओर, अर्थात् यहूदा के एक नगर को, फुर्ती से चली गई"। उन दिनों मैरी अपनी चचेरी बहन एलिजाबेथ से मिलने के लिए गलील से यरूशलेम के पास एक शहर में भाग गई। आज हम उसे अंततः पिता और उसके पुत्र से मिलने के लिए दिव्य यरूशलेम के पर्वत की ओर दौड़ते हुए देखते हैं। कहना होगा कि जीवन के सफर में मैरी ने कभी खुद को अपने बेटे से अलग नहीं किया। हमने उसे छोटे यीशु के साथ मिस्र भागते देखा, फिर किशोरी के रूप में उसे यरूशलेम ले जाते देखा, और नाज़रेथ में तीस वर्षों तक वह सब कुछ अपने दिल में रखते हुए, हर दिन उसका चिंतन करती रही। जब वह गलील से प्रत्येक नगर और गाँव में उपदेश देने के लिये निकला, तब वह उसके पीछे हो लिया। वह क्रूस तक उसके साथ थी। आज हम उसे ईश्वर के पर्वत पर आते हुए देखते हैं, "सूरज के कपड़े पहने हुए, पैरों के नीचे चाँद और सिर पर बारह तारों का मुकुट लिए हुए" (रेव 12:1), और आकाश, स्वर्गीय यरूशलेम में प्रवेश करते हैं। सर्वनाश इतिहास के आकाश को भेदता है जहां अच्छाई और बुराई एक-दूसरे का सामना करते हैं: एक तरफ महिला और उसका बेटा, दूसरी तरफ ताज पहनाया हुआ लाल अजगर। ईसाई पाठन ने इस पृष्ठ में मैरी (चर्च की छवि) और ईसा मसीह की आकृति देखी है। मैरी और क्राइस्ट, घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए, अच्छाई और मुक्ति के सर्वोच्च संकेत हैं। दूसरे किनारे पर ड्रैगन, हिंसा का राक्षसी प्रतीक, उसके द्वारा बहाए गए खून की तरह लाल है, जो शक्ति (मुकुटधारी सिर) के नशे में है। मैरी, यीशु के साथ, नई "जोड़ी" बनाती है जो दुनिया को बचाती है। कहानी की शुरुआत में, आदम और हव्वा दुष्ट से हार गए थे; समय पूरा होने पर, नया एडम और नई ईव निश्चित रूप से दुश्मन को हरा देते हैं। हाँ, बुराई पर यीशु की विजय के साथ, आंतरिक और शारीरिक मृत्यु भी पराजित हो गई है। और पुत्र का पुनरुत्थान और माता की धारणा इतिहास के क्षितिज पर उभर कर सामने आती है।

Święto Wniebowzięcia Najświętszej Marii Panny

Ewangelia (Łk 1,39-56)

W owe dni Maria wstała i pospiesznie udała się w góry, do miasta judzkiego. Weszła do domu Zachariasza i przywitała się z Elżbietą. Gdy tylko Elżbieta usłyszała pozdrowienie Marii, dzieciątko poruszyło się w jej łonie. Elżbieta, napełniona Duchem Świętym, zawołała donośnym głosem: «Błogosławiona jesteś między niewiastami i błogosławiony jest owoc Twojego łona! Co zawdzięczam temu, że Matka mojego Pana przychodzi do mnie? Oto gdy tylko pozdrowienie Twoje dotarło do moich uszu, poruszyło się z radości dzieciątko w moim łonie. Błogosławiona jest ta, która uwierzyła w wypełnienie się tego, co jej Pan powiedział.” Wtedy Maryja powiedziała: «Wielbi dusza moja Pana i raduje się duch mój w Bogu, moim Zbawicielu, bo wejrzał na pokorę swego sługi. Odtąd wszystkie pokolenia będą mnie nazywać błogosławionym. Wszechmogący uczynił mi wielkie rzeczy i Święte jest Jego imię; swoje miłosierdzie tym, którzy się go boją, z pokolenia na pokolenie. Okazał moc swego ramienia, rozproszył pysznych w zamysłach ich serc; strącił możnych z ich tronów, wywyższył pokornych; głodnych nasycił dobrem, bogatych odprawił z pustymi rękami. Pomógł swemu słudze Izraelowi, pamiętając o swoim miłosierdziu, gdy mówił do naszych ojców, dla Abrahama i jego potomstwa na wieki.” Maria przebywała u niej przez około trzy miesiące, po czym wróciła do domu.

Komentarz do Ewangelii autorstwa prałata Vincenzo Paglii

W samym sercu sierpnia Kościoły wschodnie i zachodnie obchodzą święto Wniebowzięcia Maryi do nieba. W Kościele wschodnim mówi się, że gdy zbliżał się dzień ziemskiego końca Marii, aniołowie ostrzegali apostołów rozproszonych po różnych częściach świata, a oni natychmiast udali się do łóżka matki Jezusa. Jak czytamy w Ewangelii Łukaszowi, że „w owych dniach Maryja wstała i pospiesznie udała się w góry, do miasta judzkiego”. W owych dniach Maria biegła z Galilei do miasta niedaleko Jerozolimy, aby odwiedzić swą kuzynkę Elżbietę. Dziś widzimy Ją biegnącą w kierunku góry niebieskiego Jeruzalem, aby w końcu spotkać oblicze Ojca i Jego Syna. Trzeba powiedzieć, że Maryja na drodze życia nigdy nie oddzieliła się od swego Syna. Widzieliśmy, jak uciekała z małym Jezusem do Egiptu, potem prowadziła go jako nastolatka do Jerozolimy i przez trzydzieści lat w Nazarecie kontemplowała Go codziennie, zachowując wszystko w swoim sercu. Następnie poszedł za nim, gdy opuszczał Galileę, aby głosić w każdym mieście i wiosce. Była z Nim aż do krzyża. Dziś widzimy Ją, jak przybywa na górę Bożą „odzianą w słońce, z księżycem pod stopami, a na głowie z koroną z dwunastu gwiazd” (Ap 12,1) i wchodzi do nieba, do niebieskiego Jeruzalem. Apokalipsa przecina niebo historii, gdzie dobro i zło stają naprzeciw siebie: z jednej strony kobieta i jej syn, z drugiej czerwony smok w koronie. Czytanie chrześcijańskie widziało na tej stronie postać Maryi (obrazu Kościoła) i Chrystusa. Maryja i Chrystus, ściśle ze sobą związani, są najwyższym znakiem dobra i zbawienia. Na drugim brzegu smok, potworny symbol przemocy, jest czerwony jak krew, którą przelał, pijany mocą (koronowane głowy). Maryja wraz z Jezusem tworzy nową «parę», która zbawia świat. Na początku tej historii Adam i Ewa zostali pokonani przez złego ducha; w pełni czasu nowy Adam i nowa Ewa definitywnie pokonują wroga. Tak, dzięki zwycięstwu Jezusa nad złem zostaje pokonana nawet śmierć wewnętrzna i fizyczna. A zmartwychwstanie Syna i wniebowzięcie Matki wyróżniają się na horyzoncie historii.

মেরির অনুমানের উৎসব

গসপেল (Lk 1,39-56)

সেই দিনগুলিতে মরিয়ম উঠে তাড়াতাড়ি পাহাড়ি অঞ্চলে, যিহূদার একটি শহরে গেলেন৷ জাকারিয়ার বাড়িতে প্রবেশ করে তিনি এলিজাবেথকে সালাম করলেন। এলিজাবেথ মরিয়মের অভিবাদন শোনার সাথে সাথে তার গর্ভের শিশুটি লাফিয়ে উঠল। এলিজাবেথ পবিত্র আত্মায় পূর্ণ হয়েছিলেন এবং উচ্চস্বরে বলে উঠলেন: "ধন্য তুমি নারীদের মধ্যে এবং ধন্য তোমার গর্ভের ফল! আমি কি ঋণী যে আমার প্রভুর মা আমার কাছে আসে? দেখ, তোমার অভিবাদন আমার কানে পৌঁছলেই আমার গর্ভে শিশুটি আনন্দে লাফিয়ে উঠল। এবং ধন্য সে যে প্রভু তাকে যা বলেছে তার পরিপূর্ণতায় বিশ্বাস করেছে।" তারপর মেরি বলেছিলেন: "আমার আত্মা প্রভুকে মহিমান্বিত করে এবং আমার আত্মা আমার ত্রাণকর্তা ঈশ্বরে আনন্দিত হয়, কারণ তিনি তাঁর দাসের নম্রতা দেখেছিলেন। এখন থেকে সব প্রজন্ম আমাকে ধন্য বলবে। সর্বশক্তিমান আমার জন্য মহৎ কাজ করেছেন এবং তাঁর নাম পবিত্র; প্রজন্ম থেকে প্রজন্মে যারা তাঁকে ভয় করে তাদের প্রতি তাঁর করুণা৷ তিনি তাঁর বাহুর শক্তি দেখিয়েছেন, তিনি গর্বিতদের তাদের হৃদয়ের চিন্তায় ছড়িয়ে দিয়েছেন; তিনি তাদের সিংহাসন থেকে পরাক্রমশালীদের উৎখাত করেছেন, তিনি নম্রদের উঁচু করেছেন; তিনি ক্ষুধার্তদের ভাল জিনিস দিয়ে তৃপ্ত করেছেন, তিনি ধনীদেরকে খালি হাতে বিদায় করেছেন। তিনি তাঁর দাস ইস্রায়েলকে সাহায্য করেছিলেন, তাঁর করুণা স্মরণ করে, যেমন তিনি আমাদের পূর্বপুরুষদের সাথে বলেছিলেন, আব্রাহাম এবং তাঁর বংশধরদের জন্য চিরকালের জন্য।" মারিয়া প্রায় তিন মাস তার সাথে থাকে, তারপর তার বাড়িতে ফিরে আসে।

Monsignor Vincenzo Paglia দ্বারা গসপেল ভাষ্য

আগস্ট মাসের কেন্দ্রস্থলে, পূর্ব এবং পশ্চিমী চার্চগুলি স্বর্গে মেরির অনুমান পর্ব উদযাপন করে। ইস্টার্ন চার্চে বলা হয় যে, মেরির পার্থিব শেষের দিন যখন ঘনিয়ে আসছিল, তখন ফেরেশতারা পৃথিবীর বিভিন্ন প্রান্তে ছড়িয়ে ছিটিয়ে থাকা প্রেরিতদের সতর্ক করে দিয়েছিলেন এবং তারা সঙ্গে সঙ্গে যীশুর মায়ের বিছানায় গিয়েছিলেন। আমরা গসপেলে পড়ি। লুকের কাছে যে "সেই দিনে মরিয়ম উঠেছিল এবং তাড়াতাড়ি করে পাহাড়ি অঞ্চলের দিকে, যিহূদার একটি শহরে গিয়েছিল"। সেই দিনগুলিতে মেরি তার চাচাতো বোন এলিজাবেথের সাথে দেখা করতে গালীল থেকে জেরুজালেমের কাছে একটি শহরে দৌড়েছিলেন। আজ আমরা তাকে অবশেষে পিতা এবং তার পুত্রের মুখের সাথে দেখা করার জন্য স্বর্গীয় জেরুজালেমের পাহাড়ের দিকে দৌড়াতে দেখি। এটা অবশ্যই বলা উচিত যে মেরি, জীবনের যাত্রায়, কখনও নিজেকে তার পুত্র থেকে আলাদা করেননি। আমরা তাকে ছোট যীশুর সাথে মিশরে পালিয়ে যেতে দেখেছি, তারপর তাকে কিশোর হিসাবে জেরুজালেমে নিয়ে যেতে, এবং নাজারেতে ত্রিশ বছর ধরে সে তার হৃদয়ে সবকিছু রেখে প্রতিদিন তাকে নিয়ে চিন্তা করেছে। তারপর তিনি তাকে অনুসরণ করেছিলেন যখন তিনি প্রতিটি শহর ও গ্রামে প্রচার করার জন্য গ্যালিল ছেড়েছিলেন। তিনি ক্রুশ পর্যন্ত তার সাথে ছিলেন। আজ আমরা তাকে "সূর্য পরিহিত, তার পায়ের নিচে চাঁদ এবং তার মাথায় বারোটি তারার মুকুট" (প্রকাশিত 12:1) ঈশ্বরের পর্বতে পৌঁছাতে দেখি এবং আকাশে, স্বর্গীয় জেরুজালেমে প্রবেশ করতে দেখি। অ্যাপোক্যালিপস ইতিহাসের আকাশকে বিদ্ধ করে যেখানে ভাল এবং মন্দ একে অপরের মুখোমুখি: একদিকে মহিলা এবং তার ছেলে, অন্যদিকে মুকুটযুক্ত লাল ড্রাগন। খ্রিস্টান পাঠকরা এই পৃষ্ঠায় মেরি (চার্চের চিত্র) এবং খ্রিস্টের চিত্র দেখেছেন। মেরি এবং খ্রিস্ট, ঘনিষ্ঠভাবে সংযুক্ত, ভাল এবং পরিত্রাণের সর্বোচ্চ চিহ্ন। অন্য তীরে ড্রাগন, হিংস্রতার দানবীয় প্রতীক, রক্তের মতো লাল, শক্তিতে মাতাল (মুকুটযুক্ত মাথা)। মেরি, যীশুর সাথে, নতুন "দম্পতি" গঠন করে যা বিশ্বকে বাঁচায়। গল্পের শুরুতে, অ্যাডাম এবং ইভ দুষ্টের কাছে পরাজিত হয়েছিল; সময়ের পূর্ণতায়, নতুন অ্যাডাম এবং নতুন ইভ নিশ্চিতভাবে শত্রুকে পরাজিত করে। হ্যাঁ, মন্দের বিরুদ্ধে যীশুর বিজয়ের সাথে, এমনকি অভ্যন্তরীণ এবং শারীরিক মৃত্যুও পরাজিত হয়। এবং পুত্রের পুনরুত্থান এবং মায়ের অনুমান ইতিহাসের দিগন্তে দাঁড়িয়ে আছে।

Kapistahan ng Assumption of Mary

Ebanghelyo (Lc 1,39-56)

Nang mga araw na iyon ay bumangon si Maria at nagmadaling pumunta sa kaburulan, sa isang lungsod ng Juda. Pagpasok niya sa bahay ni Zacarias, binati niya si Elizabeth. Nang marinig ni Elizabeth ang pagbati ni Maria, lumukso ang sanggol sa kanyang sinapupunan. Si Elizabeth ay napuspos ng Banal na Espiritu at bumulalas sa malakas na tinig: «Pinagpala ka sa mga babae at pinagpala ang bunga ng iyong sinapupunan! Ano ang aking utang na dumating sa akin ang ina ng aking Panginoon? Narito, nang ang iyong pagbati ay umabot sa aking pandinig, ang bata ay lumukso sa tuwa sa aking sinapupunan. At mapalad siya na naniwala sa katuparan ng sinabi sa kanya ng Panginoon." Pagkatapos ay sinabi ni Maria: «Ang aking kaluluwa ay dinadakila ang Panginoon at ang aking espiritu ay nagagalak sa Diyos, ang aking tagapagligtas, dahil tiningnan niya ang kababaang-loob ng kanyang alipin. Mula ngayon ang lahat ng henerasyon ay tatawagin akong mapalad. Ang Makapangyarihan sa lahat ay gumawa ng mga dakilang bagay para sa akin at Banal ang kanyang pangalan; ang kanyang awa sa mga may takot sa kanya sa salinlahi. Ipinakita niya ang lakas ng kanyang bisig, pinangalat niya ang mga palalo sa mga pag-iisip ng kanilang mga puso; kaniyang ibinagsak ang mga makapangyarihan sa kanilang mga luklukan, kaniyang itinaas ang mapagpakumbaba; binusog niya ng mabubuting bagay ang nagugutom, pinaalis niya ang mayayaman na walang dala. Tinulungan niya ang kanyang lingkod na si Israel, na inaalala ang kanyang awa, gaya ng sinabi niya sa ating mga ninuno, para kay Abraham at sa kanyang mga inapo magpakailanman." Nanatili si Maria sa kanya nang mga tatlong buwan, pagkatapos ay bumalik sa kanyang tahanan.

Ang komentaryo sa Ebanghelyo ni Monsignor Vincenzo Paglia

Sa gitna ng buwan ng Agosto, ipinagdiriwang ng Simbahang Silangan at Kanluran ang kapistahan ng Assumption of Mary sa langit. Sa Simbahang Silanganan ay sinasabi na, habang papalapit na ang araw ng pagwawakas ni Maria sa lupa, binalaan ng mga anghel ang mga Apostol na nakakalat sa iba't ibang bahagi ng mundo, at agad silang pumunta sa higaan ng ina ni Hesus. Mababasa natin sa Ebanghelyo ayon sa kay Lucas na "sa mga araw na iyon ay bumangon si Maria at nagmadaling pumunta sa bulubunduking rehiyon, sa isang lungsod ng Juda". Noong mga araw na iyon, tumakbo si Maria mula sa Galilea patungo sa isang bayan malapit sa Jerusalem, upang bisitahin ang kanyang pinsang si Elizabeth. Ngayon ay nakikita natin siyang tumatakbo patungo sa bundok ng selestiyal na Jerusalem upang sa wakas ay makaharap ang mukha ng Ama at ng kanyang Anak. Dapat sabihin na si Maria, sa paglalakbay sa buhay, ay hindi kailanman humiwalay sa kanyang Anak. Nakita namin siyang tumakas patungo sa Ehipto kasama ang maliit na si Jesus, pagkatapos ay dinala siya bilang isang tinedyer sa Jerusalem, at sa loob ng tatlumpung taon sa Nazareth ay pinag-iisipan niya siya araw-araw, na itinatago ang lahat sa kanyang puso. Pagkatapos ay sumunod siya sa kanya nang umalis siya sa Galilea upang mangaral sa bawat lungsod at nayon. Siya ay kasama niya hanggang sa krus. Ngayon ay nakikita natin siyang nakarating sa bundok ng Diyos, "nakadamit sa araw, na ang buwan ay nasa ilalim ng kanyang mga paa, at sa kanyang ulo ay may koronang labindalawang bituin" (Apoc 12:1), at pumasok sa langit, ang makalangit na Jerusalem. Ang Apocalypse ay tumagos sa kalangitan ng kasaysayan kung saan ang mabuti at masama ay magkaharap: sa isang tabi ang babae at ang kanyang anak, sa kabilang banda ang nakoronahan na pulang dragon. Ang pagbabasa ng Kristiyano ay nakita sa pahinang ito ang larawan ni Maria (larawan ng Simbahan) at ni Kristo. Si Maria at si Kristo, na magkaugnay, ay ang pinakamataas na tanda ng kabutihan at kaligtasan. Sa kabilang pampang, ang dragon, napakalaking simbolo ng karahasan, ay mapula tulad ng dugong ibinuhos nito, lasing sa kapangyarihan (ang mga nakoronahan na ulo). Si Maria, kasama si Hesus, ay bumubuo ng bagong "mag-asawa" na nagliligtas sa mundo. Sa simula ng kuwento, sina Adan at Eba ay natalo ng masama; sa kaganapan ng panahon, ang bagong Adan at ang bagong Eba ay tiyak na talunin ang kaaway. Oo, sa tagumpay ni Jesus laban sa kasamaan, maging ang panloob at pisikal na kamatayan ay natalo. At ang muling pagkabuhay ng Anak at ang pagpapalagay ng Ina ay namumukod-tangi sa abot-tanaw ng kasaysayan.

Свято Успіння Пресвятої Богородиці

Євангеліє (Лк 1,39-56)

У ті дні Марія встала та поспішно пішла на гору, до міста Юди. Увійшовши в дім Захарії, вона привітала Єлисавету. Як тільки Єлисавета почула привітання Марії, немовля здригнулося в її лоні. Єлисавета сповнилася Святого Духа і вигукнула гучним голосом: «Благословенна Ти між жінками і благословенний плід утроби Твоєї! Чим я зобов’язаний, що мати мого Господа прийшла до мене? Ось, тільки-но твоє привітання дійшло до моїх вух, аж затріпотіла дитина в моїй утробі. І блаженна та, що повірила у сповнення сказаного їй Господа». Тоді Марія сказала: «Величає душа моя Господа і радіє дух мій у Бозі, Спасителі моїм, що Він поглянув на смиренність слуги своєї. Віднині благословлятимуть мене всі покоління. Велике вчинив для мене Всемогутній, і святе ім'я Його; Його милосердя до тих, хто боїться Його з роду в рід. Він показав силу Свого рамена, Він розсіяв гордих у думках їхніх сердець; скинув могутніх із престолів, підніс смиренних; Він наповнив голодних благами, а багатих відпустив з порожніми руками. Він допоміг Своєму слузі Ізраїлеві, пам’ятаючи про Свою милість, як промовляв до наших батьків, для Авраама та його нащадків навіки». Марія пробула з нею близько трьох місяців, а потім повернулася додому.

Коментар до Євангелія монсеньйора Вінченцо Палія

У серці серпня Східна і Західна Церкви відзначають свято Вознесіння Пресвятої Богородиці на небо. У Східній Церкві кажуть, що коли наближався день земної кончини Марії, ангели попередили апостолів, розпорошених по різних частинах світу, і вони негайно підійшли до ложа матері Ісуса, читаємо в Євангелії відповідно до Луки, що «в ті дні Марія встала та поспішно пішла в гори, до міста Юди». У ті дні Марія бігла з Галілеї до міста поблизу Єрусалиму, щоб відвідати свою двоюрідну сестру Єлизавету. Сьогодні ми бачимо, як вона біжить до гори небесного Єрусалиму, щоб нарешті зустрітися з обличчям Отця та Його Сина. Треба сказати, що Марія на життєвому шляху ніколи не відлучалася від свого Сина. Ми бачили, як вона втекла до Єгипту з маленьким Ісусом, потім привела його підлітком до Єрусалиму, і протягом тридцяти років у Назареті вона щодня споглядала його, зберігаючи все у своєму серці. Потім він пішов за ним, коли той залишив Галілею, щоб проповідувати в кожному місті та селі. Вона була з ним аж до хреста. Сьогодні ми бачимо, як вона приходить на Божу гору, «в сонці одягнена, з місяцем під її ногами, а на її голові вінець із дванадцяти зірок» (Одкр. 12, 1), і входить на небо, у небесний Єрусалим. Апокаліпсис пронизує небо історії, де добро і зло стикаються одне з одним: з одного боку жінка та її син, з іншого — коронований червоний дракон. Християнське читання побачило на цій сторінці постать Марії (образ Церкви) і Христа. Марія і Христос, тісно пов’язані між собою, є найвищим знаком добра і спасіння. На іншому березі дракон, жахливий символ насильства, червоний, як кров, яку він проливає, п’яний від сили (короновані голови). Марія з Ісусом утворюють нову «пару», яка рятує світ. На початку історії Адам і Єва були переможені лукавим; коли настане час, новий Адам і нова Єва остаточно переможуть ворога. Так, з перемогою Ісуса над злом переможено навіть внутрішню та фізичну смерть. І воскресіння Сина, і успіння Матері виділяються на обрії історії.

Εορτή της Κοιμήσεως της Θεοτόκου

Ευαγγέλιο (Λκ 1,39-56)

Εκείνες τις ημέρες η Μαρία σηκώθηκε και πήγε βιαστικά στην ορεινή περιοχή, σε μια πόλη του Ιούδα. Έχοντας μπει στο σπίτι του Ζαχαρία, χαιρέτησε την Ελισάβετ. Μόλις η Ελισάβετ άκουσε τον χαιρετισμό της Μαρίας, το μωρό πήδηξε στην κοιλιά της. Η Ελισάβετ γέμισε με Άγιο Πνεύμα και αναφώνησε με δυνατή φωνή: «Ευλογημένη είσαι ανάμεσα στις γυναίκες και ευλογημένος ο καρπός της μήτρας σου! Τι οφείλω που η μητέρα του Κυρίου μου έρχεται σε μένα; Ιδού, μόλις έφτασε στ' αυτιά μου ο χαιρετισμός σου, το παιδί πήδηξε από χαρά στην κοιλιά μου. Και ευλογημένη είναι αυτή που πίστεψε στην εκπλήρωση όσων της είπε ο Κύριος». Τότε η Μαρία είπε: «Μεγαλύνει η ψυχή μου τον Κύριο και το πνεύμα μου χαίρεται για τον Θεό, τον σωτήρα μου, επειδή κοίταξε την ταπείνωση του δούλου του. Από εδώ και πέρα ​​όλες οι γενιές θα με λένε ευλογημένο. Ο Παντοδύναμος έχει κάνει μεγάλα πράγματα για μένα και Άγιο είναι το όνομά του. το έλεός του σε όσους τον φοβούνται από γενιά σε γενιά. Έχει δείξει τη δύναμη του βραχίονά του, έχει σκορπίσει τους περήφανους στις σκέψεις της καρδιάς τους. Έχει ανατρέψει τους ισχυρούς από τους θρόνους τους, έχει εξυψώσει τους ταπεινούς. γέμισε τους πεινασμένους με καλά πράγματα, τους πλούσιους έστειλε με άδεια χέρια. Βοήθησε τον δούλο του τον Ισραήλ, θυμούμενος το έλεός του, καθώς μιλούσε στους πατέρες μας, για τον Αβραάμ και τους απογόνους του για πάντα». Η Μαρία έμεινε μαζί της για περίπου τρεις μήνες και μετά επέστρεψε στο σπίτι της.

Ο σχολιασμός του Ευαγγελίου από τον Μονσινιόρ Vincenzo Paglia

Στην καρδιά του μήνα Αυγούστου, η Ανατολική και η Δυτική Εκκλησία γιορτάζουν την εορτή της Κοιμήσεως της Θεοτόκου στους ουρανούς. Στην Ανατολική Εκκλησία λέγεται ότι, καθώς πλησίαζε η ημέρα του επίγειου τέλους της Μαρίας, οι άγγελοι προειδοποίησαν τους Αποστόλους διασκορπισμένους σε διάφορα μέρη του κόσμου και πήγαν αμέσως στο κρεβάτι της μητέρας του Ιησού.Διαβάζουμε στο Ευαγγέλιο σύμφωνα με στον Λουκά ότι «κατά τις ημέρες εκείνες η Μαρία σηκώθηκε και πήγε βιαστικά προς την ορεινή περιοχή, σε μια πόλη του Ιούδα». Εκείνες τις μέρες η Μαρία έτρεξε από τη Γαλιλαία σε μια πόλη κοντά στην Ιερουσαλήμ, για να επισκεφτεί την ξαδέρφη της Ελισάβετ. Σήμερα την βλέπουμε να τρέχει προς το βουνό της ουράνιας Ιερουσαλήμ για να συναντήσει επιτέλους το πρόσωπο του Πατέρα και του Υιού του. Πρέπει να πούμε ότι η Μαρία, στο ταξίδι της ζωής, δεν χώρισε ποτέ τον εαυτό της από τον Γιο της. Την είδαμε να φεύγει στην Αίγυπτο με τον μικρό Ιησού, μετά να τον οδηγεί ως έφηβο στην Ιερουσαλήμ και για τριάντα χρόνια στη Ναζαρέτ τον συλλογιζόταν κάθε μέρα, κρατώντας τα πάντα στην καρδιά της. Στη συνέχεια τον ακολούθησε όταν έφυγε από τη Γαλιλαία για να κηρύξει σε κάθε πόλη και χωριό. Ήταν μαζί του μέχρι το σταυρό. Σήμερα τη βλέπουμε να φτάνει στο βουνό του Θεού, «ντυμένη στον ήλιο, με το φεγγάρι κάτω από τα πόδια της και στο κεφάλι της ένα στεφάνι από δώδεκα αστέρια» (Αποκ. 12:1), και να εισέρχεται στον ουρανό, την ουράνια Ιερουσαλήμ. Η Αποκάλυψη διαπερνά τον ουρανό της ιστορίας όπου το καλό και το κακό αντικρίζουν το ένα το άλλο: από τη μια πλευρά η γυναίκα και ο γιος της, από την άλλη ο εστεμμένος κόκκινος δράκος. Το χριστιανικό ανάγνωσμα έχει δει σε αυτή τη σελίδα τη μορφή της Μαρίας (εικόνα της Εκκλησίας) και του Χριστού. Η Μαρία και ο Χριστός, στενά συνδεδεμένοι, είναι το υψηλότερο σημάδι του καλού και της σωτηρίας. Στην άλλη όχθη ο δράκος, το τερατώδες σύμβολο της βίας, είναι κόκκινος σαν το αίμα που χύνει, μεθυσμένος με δύναμη (τα στεφανωμένα κεφάλια). Η Μαρία, με τον Ιησού, σχηματίζουν το νέο «ζεύγος» που σώζει τον κόσμο. Στην αρχή της ιστορίας, ο Αδάμ και η Εύα νικήθηκαν από τον κακό. στο πλήρωμα του χρόνου, ο νέος Αδάμ και η νέα Εύα νικούν οριστικά τον εχθρό. Ναι, με τη νίκη του Ιησού επί του κακού, ακόμη και ο εσωτερικός και φυσικός θάνατος νικιέται. Και η ανάσταση του Υιού και η κοίμηση της Μητέρας ξεχωρίζουν στον ορίζοντα της ιστορίας.

Sikukuu ya Kupalizwa kwa Mariamu

Injili ( Lk 1,39-56 )

Siku hizo Mariamu akaondoka, akaenda upesi katika nchi ya vilima, katika mji wa Yuda. Akaingia nyumbani kwa Zakaria, akamsalimu Elisabeti. Mara tu Elisabeti aliposikia salamu ya Mariamu, mtoto mchanga tumboni mwake akaruka. Elizabeti akajazwa na Roho Mtakatifu na akasema kwa sauti kuu: «Umebarikiwa wewe miongoni mwa wanawake na mzao wa tumbo lako amebarikiwa! Nina deni gani kwamba mama wa Bwana wangu anakuja kwangu? Tazama, mara salamu yako ilipofika masikioni mwangu, mtoto aliruka kwa furaha tumboni mwangu. Na amebarikiwa yeye aliyesadiki utimilifu wa yale aliyoambiwa na Bwana." Kisha Mariamu akasema: «Nafsi yangu inamtukuza Bwana na roho yangu inafurahi katika Mungu, mwokozi wangu, kwa sababu alitazama unyenyekevu wa mtumishi wake. Kuanzia sasa vizazi vyote vitaniita mbarikiwa. Mwenyezi amenitendea makuu na jina lake ni takatifu; rehema zake kwa wale wamchao kizazi hata kizazi. Ameonyesha uwezo wa mkono wake, amewatawanya wenye kiburi katika mawazo ya mioyo yao; amewaangusha wenye nguvu katika viti vyao vya enzi, amewainua wanyenyekevu; amewashibisha wenye njaa vitu vizuri, matajiri amewafukuza mikono mitupu. Alimsaidia Israeli mtumishi wake, akikumbuka rehema zake, kama alivyowaambia baba zetu, kwa Ibrahimu na uzao wake hata milele." Maria alikaa naye kwa muda wa miezi mitatu hivi, kisha akarudi nyumbani kwake.

Ufafanuzi juu ya Injili na Monsinyo Vincenzo Paglia

Katika moyo wa mwezi wa Agosti, Makanisa ya Mashariki na Magharibi huadhimisha sikukuu ya kupalizwa kwa Maria mbinguni. Katika Kanisa la Mashariki inasemekana kwamba, siku ya mwisho wa Mariamu duniani ilipokuwa inakaribia, malaika waliwaonya Mitume waliotawanyika sehemu mbalimbali za dunia, na mara moja wakaenda kwenye kitanda cha mama yake Yesu. kwa Luka kwamba "siku zile Mariamu akaondoka, akaenda upesi eneo la milimani, mpaka mji wa Yuda". Siku hizo Mariamu alikimbia kutoka Galilaya hadi mji uliokuwa karibu na Yerusalemu ili kumtembelea binamu yake Elisabeti. Leo tunamwona akikimbia kuelekea mlima wa Yerusalemu ya mbinguni ili hatimaye akutane na uso wa Baba na Mwana wake. Ni lazima kusema kwamba Maria, katika safari ya maisha, hakuwahi kujitenga na Mwanawe. Tulimwona akikimbilia Misri akiwa na Yesu mdogo, kisha akamwongoza akiwa kijana hadi Yerusalemu, na kwa miaka thelathini huko Nazareti alimtafakari kila siku, akiweka kila kitu moyoni mwake. Kisha alimfuata alipotoka Galilaya ili kuhubiri katika kila jiji na kijiji. Alikuwa pamoja naye hadi msalabani. Leo tunamwona akifika kwenye mlima wa Mungu, “amevikwa jua, na mwezi chini ya miguu yake, na juu ya kichwa chake taji ya nyota kumi na mbili” ( Ufu 12:1 ), na kuingia angani, Yerusalemu ya mbinguni. Apocalypse hupiga anga ya historia ambapo mema na mabaya yanakabiliana: kwa upande mmoja mwanamke na mwanawe, kwa upande mwingine joka nyekundu yenye taji. Usomaji wa Kikristo umeona katika ukurasa huu sura ya Mariamu (picha ya Kanisa) na ya Kristo. Mariamu na Kristo, wameunganishwa kwa karibu, ni ishara ya juu zaidi ya wema na wokovu. Kwenye ukingo mwingine joka, ishara ya kutisha ya vurugu, ni nyekundu kama damu inayomwaga, amelewa kwa nguvu (vichwa vilivyotiwa taji). Mariamu, pamoja na Yesu, anaunda "wanandoa" wapya wanaookoa ulimwengu. Mwanzoni mwa hadithi, Adamu na Hawa walishindwa na yule mwovu; katika utimilifu wa wakati, Adamu mpya na Hawa mpya bila shaka wanamshinda adui. Ndiyo, kwa ushindi wa Yesu juu ya uovu, hata kifo cha ndani na cha kimwili kinashindwa. Na ufufuo wa Mwana na dhana ya Mama hujitokeza kwenye upeo wa historia.

Lễ Đức Mẹ Lên Trời

Tin Mừng (Lc 1,39-56)

Trong những ngày đó, Ma-ry chỗi dậy và vội vã đi lên miền núi, đến một thành phố của Giu-đa. Vào nhà Xa-cha-ri, bà chào Ê-li-sa-bét. Ngay khi Elizabeth nghe lời chào của Mary, đứa trẻ đã nhảy vào bụng cô. Elizabeth được tràn đầy Chúa Thánh Thần và kêu lên lớn tiếng: «Bà có phúc hơn những người phụ nữ và con trong lòng Bà được chúc phúc! Tôi mắc nợ gì khi mẹ Chúa tôi đến với tôi? Kìa, lời chào của em vừa đến tai tôi thì hài nhi đã nhảy mừng trong bụng tôi. Và phúc cho người đã tin vào sự ứng nghiệm những gì Chúa đã phán với mình.” Khi ấy Đức Maria nói: “Linh hồn tôi ngợi khen Chúa và thần trí tôi vui mừng trong Thiên Chúa, Đấng cứu độ tôi, vì Người đã nhìn đến phận hèn tôi tớ Người. Từ nay về sau mọi thế hệ sẽ khen tôi diễm phúc. Đấng Toàn năng đã làm cho tôi những điều vĩ đại và danh Ngài là Thánh; lòng thương xót của ông đối với những người kính sợ ông từ thế hệ này sang thế hệ khác. Ngài đã tỏ ra quyền năng của cánh tay Ngài, Ngài đã đánh tan bọn kiêu ngạo trong lòng chúng; Ngài đã lật đổ những kẻ quyền thế khỏi ngai vàng của họ, Ngài đã nâng cao những kẻ khiêm nhường; Ngài ban cho người đói khát của cải, Ngài đuổi người giàu về tay không. Ngài đã giúp đỡ Israel tôi tớ Ngài, nhớ lại lòng thương xót của Ngài, như đã phán với tổ tiên chúng ta, vì Áp-ra-ham và dòng dõi người đến muôn đời.” Maria ở với cô ấy khoảng ba tháng rồi trở về nhà.

Chú giải Tin Mừng của Đức ông Vincenzo Paglia

Giữa tháng 8, các Giáo hội Đông phương và Tây phương cử hành lễ Đức Mẹ Hồn Xác Lên Trời. Trong Giáo hội Đông phương, người ta kể rằng, khi ngày tận thế trần thế của Đức Maria đang đến gần, các thiên thần báo tin cho các Tông đồ sống rải rác khắp nơi trên thế giới, và các vị lập tức đến giường của mẹ Chúa Giêsu. với Thánh Luca rằng “trong những ngày đó, Maria chỗi dậy và vội vã đi về miền núi, đến một thành phố của Giu-đa”. Trong những ngày đó, Đức Maria chạy từ Galilê đến một thị trấn gần Giêrusalem để thăm chị họ là Êlisabét. Hôm nay chúng ta thấy Mẹ chạy về phía núi Giêrusalem thiên quốc để cuối cùng được gặp mặt Chúa Cha và Con Ngài. Phải nói rằng Đức Maria, trong hành trình cuộc đời, không bao giờ tách mình ra khỏi Con của mình. Chúng tôi thấy Mẹ chạy trốn sang Ai Cập cùng với Hài Nhi Giêsu, sau đó dẫn Ngài đến Giêrusalem khi còn là thiếu niên, và trong ba mươi năm ở Nazareth, Mẹ đã chiêm ngắm Chúa mỗi ngày, giữ mọi sự trong lòng. Sau đó, ngài theo Ngài rời Ga-li-lê để rao giảng ở mọi thành phố và làng mạc. Cô đã cùng anh đến tận thập tự giá. Hôm nay chúng ta thấy Mẹ đến núi của Thiên Chúa, “mặc áo mặt trời, dưới chân có mặt trăng và trên đầu đội triều thiên bằng mười hai ngôi sao” (Kh 12:1), và đi vào bầu trời, Giêrusalem thiên quốc. Sách Khải Huyền xuyên qua bầu trời lịch sử, nơi thiện và ác đối đầu nhau: một bên là người phụ nữ và con trai bà, bên kia là con rồng đỏ đội vương miện. Bài đọc Kitô giáo đã thấy trong trang này hình ảnh Đức Maria (hình ảnh Giáo hội) và Chúa Kitô. Đức Maria và Chúa Kitô, được kết nối mật thiết với nhau, là dấu chỉ cao nhất của sự thiện và ơn cứu độ. Ở bờ bên kia, con rồng, biểu tượng quái dị của bạo lực, có màu đỏ như máu nó đổ ra, say sưa với quyền lực (những cái đầu đội vương miện). Đức Maria cùng với Chúa Giêsu hình thành nên “cặp đôi” mới cứu rỗi thế giới. Mở đầu câu chuyện, Adam và Eva bị kẻ ác đánh bại; đến thời viên mãn, Ađam mới và Evà mới đã dứt khoát đánh bại kẻ thù. Vâng, với chiến thắng của Chúa Giêsu trên sự dữ, ngay cả cái chết nội tâm và thể xác cũng bị đánh bại. Và sự phục sinh của Chúa Con và việc Đức Mẹ lên trời nổi bật trên chân trời lịch sử.

മേരിയുടെ സ്വർഗ്ഗാരോപണ തിരുനാൾ

സുവിശേഷം (Lk 1,39-56)

ആ ദിവസങ്ങളിൽ മറിയ എഴുന്നേറ്റ് മലനാട്ടിൽ, യഹൂദയിലെ ഒരു നഗരത്തിലേക്ക് തിടുക്കത്തിൽ പോയി. സക്കറിയയുടെ വീട്ടിൽ പ്രവേശിച്ച് അവൾ എലിസബത്തിനെ അഭിവാദ്യം ചെയ്തു. മേരിയുടെ വന്ദനം കേട്ടയുടനെ എലിസബത്തിൻ്റെ ഉദരത്തിൽ കുഞ്ഞ് തുള്ളിച്ചാടി. എലിസബത്ത് പരിശുദ്ധാത്മാവിനാൽ നിറഞ്ഞു, ഉച്ചത്തിൽ വിളിച്ചുപറഞ്ഞു: "സ്ത്രീകളിൽ നീ അനുഗ്രഹിക്കപ്പെട്ടവളാണ്, നിൻ്റെ ഗർഭഫലവും അനുഗ്രഹിക്കപ്പെട്ടവളാണ്! എൻ്റെ കർത്താവിൻ്റെ അമ്മ എൻ്റെ അടുക്കൽ വരുന്നതിന് ഞാൻ എന്താണ് കടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്? ഇതാ, നിൻ്റെ വന്ദനം എൻ്റെ ചെവിയിൽ എത്തിയപ്പോൾ, ആ കുട്ടി എൻ്റെ ഉദരത്തിൽ സന്തോഷത്താൽ തുള്ളിച്ചാടി. കർത്താവ് തന്നോട് പറഞ്ഞതിൻ്റെ നിവൃത്തിയിൽ വിശ്വസിച്ചവൾ ഭാഗ്യവതി." അപ്പോൾ മേരി പറഞ്ഞു: “എൻ്റെ ആത്മാവ് കർത്താവിനെ മഹത്വപ്പെടുത്തുന്നു, എൻ്റെ ആത്മാവ് എൻ്റെ രക്ഷകനായ ദൈവത്തിൽ സന്തോഷിക്കുന്നു, കാരണം അവൻ തൻ്റെ ദാസൻ്റെ വിനയം നോക്കി. ഇന്നുമുതൽ എല്ലാ തലമുറകളും എന്നെ ഭാഗ്യവതി എന്നു വിളിക്കും. സർവ്വശക്തൻ എനിക്കായി വലിയ കാര്യങ്ങൾ ചെയ്തിരിക്കുന്നു, അവൻ്റെ നാമം പരിശുദ്ധമാണ്; തലമുറതലമുറയായി അവനെ ഭയപ്പെടുന്നവരോട് അവൻ്റെ കരുണ. അവൻ തൻ്റെ ഭുജത്തിൻ്റെ വീര്യം കാണിച്ചു, അഹങ്കാരികളെ അവരുടെ ഹൃദയവിചാരങ്ങളിൽ ചിതറിച്ചു; അവൻ വീരന്മാരെ അവരുടെ സിംഹാസനങ്ങളിൽനിന്നു നീക്കിക്കളഞ്ഞു, താഴ്മയുള്ളവരെ ഉയർത്തി; അവൻ വിശക്കുന്നവരെ നന്മകൊണ്ടു നിറെച്ചു, സമ്പന്നരെ വെറുംകൈയോടെ പറഞ്ഞയച്ചു. അവൻ തൻ്റെ ദാസനായ യിസ്രായേലിനെ സഹായിച്ചു, തൻ്റെ കരുണയെ ഓർത്തു, അവൻ നമ്മുടെ പിതാക്കന്മാരോട് സംസാരിച്ചതുപോലെ, അബ്രഹാമിനും അവൻ്റെ സന്തതികൾക്കും എന്നേക്കും വേണ്ടി. മരിയ അവളോടൊപ്പം മൂന്ന് മാസത്തോളം താമസിച്ചു, തുടർന്ന് അവളുടെ വീട്ടിലേക്ക് മടങ്ങി.

മോൺസിഞ്ഞോർ വിൻസെൻസോ പഗ്ലിയയുടെ സുവിശേഷത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വ്യാഖ്യാനം

ആഗസ്ത് മാസത്തിൻ്റെ ഹൃദയഭാഗത്ത്, പൗരസ്ത്യ, പാശ്ചാത്യ സഭകൾ മറിയം സ്വർഗത്തിലേക്കുള്ള സ്വർഗ്ഗാരോഹണത്തിൻ്റെ പെരുന്നാൾ ആഘോഷിക്കുന്നു. മറിയത്തിൻ്റെ ഭൗമിക അന്ത്യദിനം ആസന്നമായപ്പോൾ, ലോകത്തിൻ്റെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിൽ ചിതറിക്കിടക്കുന്ന അപ്പോസ്തലന്മാർക്ക് മാലാഖമാർ മുന്നറിയിപ്പ് നൽകി, അവർ ഉടൻ തന്നെ യേശുവിൻ്റെ അമ്മയുടെ കിടക്കയിലേക്ക് പോയി എന്ന് പൗരസ്ത്യ സഭയിൽ പറയപ്പെടുന്നു, സുവിശേഷത്തിൽ നാം വായിക്കുന്നു. ലൂക്കോസിനോട് "അക്കാലത്ത് മറിയ എഴുന്നേറ്റ് പർവതപ്രദേശത്തേക്ക്, യഹൂദയിലെ ഒരു നഗരത്തിലേക്ക് തിടുക്കത്തിൽ പോയി". അക്കാലത്ത് മേരി ഗലീലിയിൽ നിന്ന് തൻ്റെ ബന്ധുവായ എലിസബത്തിനെ കാണാൻ ജറുസലേമിനടുത്തുള്ള ഒരു പട്ടണത്തിലേക്ക് ഓടി. പിതാവിൻ്റെയും അവൻ്റെ പുത്രൻ്റെയും മുഖം കാണാൻ അവൾ സ്വർഗീയ ജറുസലേം പർവതത്തിലേക്ക് ഓടുന്നത് ഇന്ന് നാം കാണുന്നു. ജീവിതയാത്രയിൽ മറിയം ഒരിക്കലും തൻ്റെ മകനിൽ നിന്ന് സ്വയം വേർപെടുത്തിയിട്ടില്ലെന്ന് പറയണം. അവൾ ചെറിയ യേശുവിനോടൊപ്പം ഈജിപ്തിലേക്ക് പലായനം ചെയ്യുന്നത് ഞങ്ങൾ കണ്ടു, തുടർന്ന് അവനെ കൗമാരപ്രായത്തിൽ ജറുസലേമിലേക്ക് നയിച്ചു, മുപ്പത് വർഷക്കാലം നസ്രത്തിൽ അവൾ എല്ലാ ദിവസവും തൻ്റെ ഹൃദയത്തിൽ എല്ലാം സൂക്ഷിച്ച് അവനെ ധ്യാനിച്ചു. എല്ലാ നഗരങ്ങളിലും ഗ്രാമങ്ങളിലും പ്രസംഗിക്കുന്നതിനായി ഗലീലിയിൽ നിന്ന് പുറപ്പെടുമ്പോൾ അവൻ അവനെ അനുഗമിച്ചു. കുരിശുവരെ അവൾ അവനോടൊപ്പമുണ്ടായിരുന്നു. "സൂര്യനെ വസ്ത്രം ധരിച്ച്, അവളുടെ കാൽക്കീഴിൽ ചന്ദ്രൻ, അവളുടെ തലയിൽ പന്ത്രണ്ട് നക്ഷത്രങ്ങളുടെ കിരീടവുമായി" (വെളി. 12:1) അവൾ ദൈവത്തിൻ്റെ പർവതത്തിൽ എത്തുന്നത് നാം ഇന്ന് കാണുന്നു (വെളി. 12:1), സ്വർഗ്ഗീയ ജറുസലേം നന്മയും തിന്മയും പരസ്പരം അഭിമുഖീകരിക്കുന്ന ചരിത്രത്തിൻ്റെ ആകാശത്തെ അപ്പോക്കലിപ്സ് തുളച്ചുകയറുന്നു: ഒരു വശത്ത് സ്ത്രീയും അവളുടെ മകനും, മറുവശത്ത് കിരീടമണിഞ്ഞ ചുവന്ന മഹാസർപ്പവും. ക്രിസ്ത്യൻ വായന ഈ പേജിൽ മേരിയുടെയും (പള്ളിയുടെ ചിത്രം) ക്രിസ്തുവിൻ്റെയും രൂപം കണ്ടു. മറിയവും ക്രിസ്തുവും അടുത്ത ബന്ധമുള്ളവരാണ് നന്മയുടെയും രക്ഷയുടെയും ഏറ്റവും ഉയർന്ന അടയാളം. മറുവശത്ത്, ഹിംസയുടെ ക്രൂരമായ പ്രതീകമായ ഡ്രാഗൺ, അത് ചൊരിയുന്ന രക്തം പോലെ ചുവന്നതാണ്, ശക്തിയാൽ (കിരീടമണിഞ്ഞ തലകൾ). മേരി, യേശുവിനൊപ്പം, ലോകത്തെ രക്ഷിക്കുന്ന പുതിയ "ദമ്പതികൾ" രൂപീകരിക്കുന്നു. കഥയുടെ തുടക്കത്തിൽ, ആദാമും ഹവ്വായും ദുഷ്ടനാൽ പരാജയപ്പെട്ടു; സമയത്തിൻ്റെ പൂർണ്ണതയിൽ, പുതിയ ആദവും പുതിയ ഹവ്വായും ശത്രുവിനെ നിശ്ചയമായും പരാജയപ്പെടുത്തുന്നു. അതെ, തിന്മയ്‌ക്കെതിരായ യേശുവിൻ്റെ വിജയത്തോടെ, ആന്തരികവും ശാരീരികവുമായ മരണം പോലും പരാജയപ്പെടുന്നു. പുത്രൻ്റെ പുനരുത്ഥാനവും അമ്മയുടെ അനുമാനവും ചരിത്രത്തിൻ്റെ ചക്രവാളത്തിൽ വേറിട്ടുനിൽക്കുന്നു.

Oriri Nsọ nke Meri

Oziọma (Luk 1:39-56)

N'ubọchi ahu Meri biliri ngwa ngwa ba n'ugwu, rue obodo Juda. O rue, mb͕e ọ batara n'ulo Zekaraia, kele Elizabet. Ngwa ngwa Elizabet nuru ekele Meri, nwa ahu wuliri n'afọ-ya. Elizabet jupụtakwara na Mmụọ Nsọ wee tie n’oké olu, sị: “Onye a gọziri agọzi ka ị bụ n’etiti ndị inyom na ihe a gọziri agọzi ka mkpụrụ nke afọ gị bụ! Gini ka m'ji na nne nke Onye-nwem nābiakutem? Le, mb͕e ekele-gi ruru na ntim, nwa-nwoke ahu wuliri elu n'afọm n'ọṅù. Ngọzi nādi-kwa-ra nwanyi ahu nke kwere na nmezu nke okwu Onye-nwe-ayi gwara ya. Mgbe ahụ, Meri kwuru, sị: «Mkpụrụ obi m ebube Onyenwe anyị na mmụọ m na-aṅụrị ọṅụ na Chineke, onye nzọpụta m, n'ihi na ọ na-ele anya na ịdị umeala n'obi nke ohu ya. Site ugbu a gaa n'ihu ọgbọ niile ga-akpọ m onye agọziri agọzi. Onye puru ime ihe nile emeworom ihe uku, na nsọ ka aha-Ya bu; Ebere-Ya diri ndi nātu egwu Ya Site n'ọb͕ọ rue ọb͕ọ. O gosiwo idi-uku nke ogwe-aka-Ya, Ọ chusawo ndi-npako n'èchìchè nile nke obi-ha; Ọ kwaturu ndi-dike n'oche-eze-ha, Ọ buliwo ndi di ume-ala n'obi; O werewo ihe ọma mejuo ndị agụụ na-agụ, o zilagawo ọgaranya n’aka efu. O we yere orù-Ya Israel aka, nēcheta ebere-Ya, dika Ọ gwara nna-ayi-hà, bayere Abraham na umu-ya rue mb͕e ebighi-ebi. Maria ama odu ye enye ke n̄kpọ nte ọfiọn̄ ita, ekem afiak ọnyọn̄ ufọk esie.

Nkọwa nke Oziọma nke Monsignor Vincenzo Paglia

N'ime obi nke ọnwa Ọgọst, Ụka Ọwụwa Anyanwụ na n'Ebe Ọdịda Anyanwụ na-eme mmemme nke Mkpebi Meri n'eluigwe. Na Ụka ​​Ọwụwa Anyanwụ, a na-ekwu na, ka ụbọchị Mary ga-agwụ n'ụwa na-eru nso, ndị mmụọ ozi dọrọ ndịozi ahụ aka ná ntị gbasasịrị n'akụkụ dị iche iche nke ụwa, ozugbo wee gaa n'àkwà nne Jizọs. gwara Luk na “n’ụbọchị ndị ahụ Meri biliri ngwa ngwa gawa n’ógbè bụ́ ugwu ugwu, gaa n’otu obodo Juda.” N'ụbọchị ndị ahụ, Meri si na Galili gbaga n'otu obodo dị nso na Jeruselem ịga leta Elizabet nwa nwanne nna ya. Taa, anyị na-ahụ ka ọ na-agba ọsọ gawa ugwu nke Jerusalem celestial ka o mechaa zute ihu Nna na Ọkpara ya. A ghaghị ikwu na Meri, na njem nke ndụ, ekewapụghị onwe ya na Ọkpara ya. Anyị hụrụ ka o ji Jizọs obere gbaga Ijipt, durukwa ya gaa Jeruselem mgbe ọ dị afọ iri atọ, na Nazaret ọ nọ na-atụgharị uche ya ruo afọ iri atọ kwa ụbọchị, na-edebe ihe niile n’obi ya. O sochiri ya mgbe ọ hapụrụ Galili gaa kwusaa ozi ọma n’obodo ukwu na n’obodo nta niile. Ya na ya nọkwa ruo n'obe. Taa, anyị na-ahụ ka ọ bịarutere n’ugwu nke Chineke, “yi uwe nke anyanwụ, na ọnwa n’okpuru ụkwụ ya, na okpueze nke kpakpando iri na abụọ n’isi ya” (Mkpu 12:1), wee banye na mbara igwe, nke eluigwe Jerusalem. Apọkalips ahụ na-agbaba na mbara igwe nke akụkọ ihe mere eme ebe ezi na ihe ọjọọ na-eche ibe ha ihu: n'otu akụkụ nwanyị ahụ na nwa ya nwoke, n'akụkụ nke ọzọ dragọn na-acha uhie uhie. Ọgụgụ Ndị Kraịst ahụwo na ibe a ihe atụ nke Meri (onyinyo nke Ụka) na nke Kraịst. Meri na Kraịst, ndị nwere njikọ chiri anya, bụ ihe ịrịba ama kachasị elu nke ịdị mma na nzọpụta. N'akụkụ nke ọzọ, dragọn ahụ, ihe nnọchianya dị egwu nke ime ihe ike, na-acha uhie uhie dị ka ọbara ọ na-awụsị, na-aṅụbiga mmanya ókè (isi okpueze). Mary, na Jizọs, na-emepụta ọhụrụ "di na nwunye" na-azọpụta ụwa. Ná mmalite nke akụkọ ahụ, Adam na Iv meriri ajọ onye ahụ; n’ime oge zuru ezu, Adam ọhụrụ ahụ na Iv ọhụrụ ahụ meriri ndị iro ahụ n’ezie. Ee, site na mmeri Jizọs meriri ihe ọjọọ, a na-emeri ọbụna ọnwụ nke ime na nke anụ ahụ. Na mbilite n'ọnwụ nke Ọkpara na echiche nke Nne pụtara na mbara igwe nke akụkọ ihe mere eme.