Vangelo (Lc 7,1-10) - In quel tempo, Gesù, quando ebbe terminato di rivolgere tutte le sue parole al popolo che stava in ascolto, entrò in Cafàrnao. Il servo di un centurione era ammalato e stava per morire. Il centurione l’aveva molto caro. Perciò, avendo udito parlare di Gesù, gli mandò alcuni anziani dei Giudei a pregarlo di venire e di salvare il suo servo. Costoro, giunti da Gesù, lo supplicavano con insistenza: «Egli merita che tu gli conceda quello che chiede —dicevano—, perché ama il nostro popolo ed è stato lui a costruirci la sinagoga». Gesù si incamminò con loro. Non era ormai molto distante dalla casa, quando il centurione mandò alcuni amici a dirgli: «Signore, non disturbarti! Io non sono degno che tu entri sotto il mio tetto; per questo io stesso non mi sono ritenuto degno di venire da te; ma di’ una parola e il mio servo sarà guarito. Anch’io infatti sono nella condizione di subalterno e ho dei soldati sotto di me e dico a uno: “Va’!”, ed egli va; e a un altro: “Vieni!”, ed egli viene; e al mio servo: “Fa’ questo!”, ed egli lo fa». All’udire questo, Gesù lo ammirò e, volgendosi alla folla che lo seguiva, disse: «Io vi dico che neanche in Israele ho trovato una fede così grande!». E gli inviati, quando tornarono a casa, trovarono il servo guarito.

Il commento al Vangelo a cura di Monsignor Vincenzo Paglia

Gesù entra a Cafarnao. Qui vi è un centurione romano, un pagano che, pur essendo il rappresentante dell’oppressore, mostra un’attenzione particolare verso gli ebrei, tanto che li ha aiutati anche a costruire la sinagoga della città. È comunque molto preoccupato per la grave malattia che ha colpito uno dei suoi servi. Sa bene che, come pagano, non può ardire di avvicinarsi a quel maestro. Tre atteggiamenti emergono in questo centurione romano: i primi due sono l’amore per il suo servo (lo tratta come un figlio) e la fiducia sconfinata nel giovane profeta di Nazaret; il terzo è l’indegnità che sente di fronte a quel giovane profeta, tanto da non ritenersi degno di andare da lui. Mentre Gesù si sta avvicinando alla sua casa, manda altri amici a dirgli di non scomodarsi oltre. La sua fede gli fa pronunciare quelle parole che tutti i cristiani ancora oggi ripetono durante la liturgia eucaristica: «Io non sono degno che tu entri sotto il mio tetto… ma di’ una parola e il mio servo sarà guarito». Questo centurione, pagano, diviene immagine del vero credente, di colui, cioè, che riconosce la propria indegnità e crede alla forza della parola di Gesù: ne basta una sola per salvare ed essere salvati. Le parole che escono dalla bocca di Gesù hanno la forza di Dio e del suo amore. Gesù, al sentire le parole riportategli, ammirò quel centurione e, rivolgendosi alla folla che lo seguiva, disse di lui: «Io vi dico che neanche in Israele ho trovato una fede così grande!».

Command with a word and my servant will be healed

Gospel (Lk 7,1-10)

At that time, Jesus, when he had finished speaking all his words to the people who were listening, entered Capernaum. A centurion's servant was sick and about to die. The centurion held him very dear. Therefore, having heard about Jesus, he sent some elders of the Jews to him to ask him to come and save his servant. When they came to Jesus, they insistently begged him: "He deserves that you grant him what he asks for - they said -, because he loves our people and it was he who built our synagogue". Jesus walked with them. He was not far from the house when the centurion sent some friends to tell him: «Lord, don't bother yourself! I am not worthy that you should come under my roof; for this reason I myself did not consider myself worthy of coming to you; but say the word and my servant will be healed. In fact, I too am in the condition of a subordinate and I have soldiers under me and I say to one: "Go!", and he goes; and to another: “Come!”, and he comes; and to my servant: 'Do this!', and he does it." Upon hearing this, Jesus admired him and, turning to the crowd that followed him, said: "I tell you that not even in Israel have I found such great faith!". And when the messengers returned home, they found the servant healed.

The commentary on the Gospel by Monsignor Vincenzo Paglia

Jesus enters Capernaum. Here there is a Roman centurion, a pagan who, despite being the representative of the oppressor, shows particular attention towards the Jews, so much so that he even helped them build the city's synagogue. However, he is very worried about the serious illness that has struck one of his servants. He knows well that, as a pagan, he cannot dare to approach that master. Three attitudes emerge in this Roman centurion: the first two are love for his servant (he treats him like a son) and boundless trust in the young prophet of Nazareth; the third is the unworthiness he feels in front of that young prophet, so much so that he does not consider himself worthy of going to him. While Jesus is approaching his house, he sends other friends to tell him not to bother him any longer. His faith makes him pronounce those words that all Christians still repeat today during the Eucharistic liturgy: "I am not worthy of you coming under my roof... but say the word and my servant will be healed." This pagan centurion becomes the image of the true believer, that is, of the one who recognizes his own unworthiness and believes in the power of the word of Jesus: just one is enough to save and be saved. The words that come from the mouth of Jesus have the strength of God and of his love for him. Jesus, hearing the words reported to him, admired that centurion and, turning to the crowd that followed him, said of him: "I tell you that not even in Israel have I found such great faith!".

Manda con una palabra y mi siervo será sanado.

Evangelio (Lc 7,1-10)

En aquel tiempo, Jesús, cuando terminó de hablar todas sus palabras a la gente que le escuchaba, entró en Cafarnaúm. El sirviente de un centurión estaba enfermo y a punto de morir. El centurión lo quería mucho. Entonces, habiendo oído hablar de Jesús, le envió algunos ancianos de los judíos para pedirle que viniera a salvar a su siervo. Cuando se acercaron a Jesús, le rogaron insistentemente: "Él merece que le concedáis lo que pide - dijeron - porque ama a nuestro pueblo y fue él quien construyó nuestra sinagoga". Jesús caminó con ellos. No estaba lejos de casa cuando el centurión envió unos amigos a decirle: «¡Señor, no te molestes! No soy digno de que entres bajo mi techo; por esto yo mismo no me consideré digno de venir a vosotros; pero di la palabra y mi siervo será sanado. De hecho, yo también estoy en condición de subordinado y tengo soldados debajo de mí y le digo a uno: "¡Vete!", y él va; y a otro: “¡Ven!”, y viene; y a mi siervo: '¡Haz esto!', y lo hace." Al oír esto, Jesús lo admiró y, volviéndose hacia la multitud que lo seguía, dijo: "¡Os digo que ni siquiera en Israel he encontrado una fe tan grande!". Y cuando los mensajeros regresaron a casa, encontraron al criado sano.

El comentario al Evangelio de monseñor Vincenzo Paglia

Jesús entra en Cafarnaúm. Aquí hay un centurión romano, un pagano que, a pesar de ser el representante del opresor, muestra especial atención hacia los judíos, tanto que incluso les ayudó a construir la sinagoga de la ciudad. Sin embargo, está muy preocupado por la grave enfermedad que ha afectado a uno de sus sirvientes. Sabe bien que, como pagano, no puede atreverse a acercarse a ese maestro. Tres actitudes emergen en este centurión romano: las dos primeras son el amor a su siervo (lo trata como a un hijo) y la confianza ilimitada en el joven profeta de Nazaret; el tercero es la indignidad que siente frente a ese joven profeta, hasta el punto de que no se considera digno de acudir a él. Mientras Jesús se acerca a su casa, envía a otros amigos para decirle que no se moleste más. Su fe le hace pronunciar aquellas palabras que todavía hoy todos los cristianos repiten durante la liturgia eucarística: "No soy digno de que entres bajo mi techo... pero di la palabra y mi siervo será sanado". Este centurión pagano se convierte en la imagen del verdadero creyente, es decir, de aquel que reconoce su propia indignidad y cree en el poder de la palabra de Jesús: uno solo basta para salvar y ser salvo. Las palabras que salen de la boca de Jesús tienen la fuerza de Dios y su amor. Jesús, al oír las palabras que le fueron comunicadas, admiró a aquel centurión y, volviéndose hacia la multitud que lo seguía, dijo de él: "¡Os digo que ni siquiera en Israel he encontrado una fe tan grande!".

Commandez avec un mot et mon serviteur sera guéri

Évangile (Lc 7,1-10)

À ce moment-là, Jésus, après avoir fini de dire toutes ses paroles aux gens qui écoutaient, entra dans Capharnaüm. Le serviteur d'un centurion était malade et sur le point de mourir. Le centurion lui tenait beaucoup à cœur. C'est pourquoi, ayant entendu parler de Jésus, il lui envoya des anciens des Juifs pour lui demander de venir sauver son serviteur. Lorsqu'ils s'approchèrent de Jésus, ils le supplièrent avec insistance : « Il mérite que vous lui accordiez ce qu'il demande - disaient-ils - parce qu'il aime notre peuple et c'est lui qui a construit notre synagogue ». Jésus marchait avec eux. Il n'était pas loin de la maison lorsque le centurion envoya des amis pour lui dire : « Seigneur, ne te dérange pas ! Je ne suis pas digne que vous veniez sous mon toit ; c'est pour cette raison que je ne me suis pas estimé digne de venir chez vous ; mais dis une parole et mon serviteur sera guéri. En fait, moi aussi, je suis dans la condition d'un subordonné et j'ai des soldats sous mes ordres et je dis à l'un d'eux : "Allez !", et il s'en va ; et à un autre : « Viens ! », et il vient ; et à mon serviteur : 'Fais ceci !', et il le fait. En entendant cela, Jésus l'admira et, se tournant vers la foule qui le suivait, dit : "Je vous le dis, même en Israël je n'ai pas trouvé une foi aussi grande !". Et quand les messagers revinrent chez eux, ils trouvèrent le serviteur guéri.

Le commentaire de l'Évangile de Mgr Vincenzo Paglia

Jésus entre à Capharnaüm. Il y a ici un centurion romain, un païen qui, bien qu'il soit le représentant de l'oppresseur, montre une attention particulière envers les Juifs, au point de les aider même à construire la synagogue de la ville. Il est cependant très inquiet de la grave maladie qui frappe l'un de ses serviteurs. Il sait bien qu'en tant que païen, il ne peut oser s'approcher de ce maître. Trois attitudes se dégagent chez ce centurion romain : les deux premières sont l'amour pour son serviteur (il le traite comme un fils) et une confiance sans limite dans le jeune prophète de Nazareth ; le troisième est l'indignité qu'il ressent devant ce jeune prophète, à tel point qu'il ne se considère pas digne d'aller vers lui. Alors que Jésus s'approche de sa maison, il envoie d'autres amis pour lui dire de ne plus s'embêter. Sa foi lui fait prononcer ces paroles que tous les chrétiens répètent encore aujourd'hui lors de la liturgie eucharistique : "Je ne suis pas digne que vous veniez sous mon toit... mais dites la parole et mon serviteur sera guéri." Ce centurion païen devient l'image du vrai croyant, c'est-à-dire de celui qui reconnaît sa propre indignité et croit en la puissance de la parole de Jésus : un seul suffit pour sauver et être sauvé. Les paroles qui sortent de la bouche de Jésus ont la force de Dieu et de son amour. Jésus, entendant les paroles qui lui étaient rapportées, admira ce centurion et, se tournant vers la foule qui le suivait, dit de lui : "Je vous le dis, même en Israël je n'ai pas trouvé une foi aussi grande !".

Comande com uma palavra e meu servo será curado

Evangelho (Lc 7,1-10)

Naquele tempo, Jesus, quando acabou de falar todas as suas palavras ao povo que estava ouvindo, entrou em Cafarnaum. O servo de um centurião estava doente e prestes a morrer. O centurião o tinha muito querido. Portanto, tendo ouvido falar de Jesus, enviou-lhe alguns anciãos dos judeus para pedir-lhe que viesse salvar o seu servo. Quando se aproximaram de Jesus, imploraram-lhe com insistência: “Ele merece que lhe concedas o que ele pede – diziam – porque ama o nosso povo e foi ele quem construiu a nossa sinagoga”. Jesus caminhou com eles. Não estava longe de casa quando o centurião enviou alguns amigos para lhe dizer: «Senhor, não te preocupes! Não sou digno de que você fique sob meu teto; por isso eu mesmo não me considerei digno de ir até vocês; mas diga uma palavra e meu servo será curado. Na verdade, eu também estou na condição de subordinado e tenho soldados sob meu comando e digo a um: “Vá!”, e ele vai; e para outro: “Vem!”, e ele vem; e ao meu servo: 'Faça isto!', e ele o faz." Ao ouvir isto, Jesus admirou-o e, voltando-se para a multidão que o seguia, disse: “Digo-vos que nem em Israel encontrei tamanha fé!”. E quando os mensageiros voltaram para casa, encontraram o servo curado.

O comentário ao Evangelho de Monsenhor Vincenzo Paglia

Jesus entra em Cafarnaum. Aqui está um centurião romano, um pagão que, apesar de ser o representante do opressor, mostra particular atenção aos judeus, tanto que até os ajudou a construir a sinagoga da cidade. No entanto, ele está muito preocupado com a grave doença que atingiu um de seus servos. Ele sabe bem que, como pagão, não pode ousar aproximar-se daquele mestre. Três atitudes emergem deste centurião romano: as duas primeiras são o amor ao seu servo (trata-o como um filho) e a confiança sem limites no jovem profeta de Nazaré; a terceira é a indignidade que sente diante daquele jovem profeta, tanto que não se considera digno de ir até ele. Enquanto Jesus se aproxima de sua casa, ele envia outros amigos para dizer-lhe que não se preocupe mais. A sua fé faz-lhe pronunciar aquelas palavras que todos os cristãos ainda hoje repetem durante a liturgia eucarística: “Não sou digno de que venhas para debaixo do meu teto... mas dize uma palavra e o meu servo será curado”. Este centurião pagão torna-se a imagem do verdadeiro crente, isto é, daquele que reconhece a sua própria indignidade e acredita no poder da palavra de Jesus: basta uma para salvar e ser salvo. As palavras que saem da boca de Jesus têm a força de Deus e do seu amor. Jesus, ao ouvir as palavras que lhe foram relatadas, admirou aquele centurião e, voltando-se para a multidão que o seguia, disse dele: «Digo-vos que nem em Israel encontrei tamanha fé!».

只要一聲令下，我的僕人就會痊癒

福音（路 7,1-10）

那時，耶穌向在場的人講完了所有的話，就進入了迦百農。 一個百夫長的僕人病了，快要死了。 百夫長非常珍惜他。 因此，他聽說了耶穌之後，就派了一些猶太人的長老來見他，請他來拯救他的僕人。 當他們來到耶穌面前時，他們堅持懇求他：「他們說，他值得你滿足他的要求，因為他愛我們的人民，是他建造了我們的會堂」。 耶穌與他們同行。 就在他離家不遠的時候，百夫長派了一些朋友來告訴他：「主啊，不要打擾自己！ 我不值得你來到我的屋簷下； 因此，我自己認為自己不配到你們這裡來。 只要說一句話，我的僕人就會痊癒。 事實上，我也處於下屬的狀態，我手下有士兵，我對其中一個說：「走！」他就走； 對另一個說：“來吧！”，他就來了； 對我的僕人說：’做這個！’，他就這麼做了。” 耶穌聽了這話，很佩服他，然後轉向跟隨他的群眾說：“我告訴你們，這麼大的信心，就是在以色列，我也沒有遇見過！” 當使者回到家時，發現僕人已經痊癒了。

文森佐·帕格利亞主教對福音的評論

耶穌進入迦百農。 這裡有一個羅馬百夫長，一個異教徒，儘管是壓迫者的代表，卻對猶太人表現出特別的關注，甚至幫助他們建造了這座城市的猶太教堂。 然而，他非常擔心他的一名僕人患上了重病。 他深知，身為一個異教徒，他是不敢接近那位大師的。 這位羅馬百夫長表現出三種態度：前兩種是對僕人的愛（他待他像兒子一樣）和對拿撒勒年輕先知的無限信任；第三種是對拿撒勒年輕先知的無限信任。 第三是他在那位年輕先知面前感到自己不配，以至於他認為自己不值得去見他。 當耶穌快到他家時，他派其他朋友告訴他不要再打擾自己了。 他的信仰使他說出了今天所有基督徒在聖體禮拜儀式中仍在重複的那些話：「我不值得你來到我的屋簷下……但只要說出這個詞，我的僕人就會痊癒。” 這個異教百夫長成為真正信徒的形象，即認識到自己的不配並相信耶穌聖言的力量的人的形象：只要一個人就足以拯救和被拯救。 從耶穌口中說出的話語具有神的力量和祂的愛。 耶穌聽了向他報告的話，很欽佩那個百夫長，然後轉向跟隨他的群眾，談到他說：“我告訴你們，這麼大的信心，就是在以色列中，我也沒有遇見過！”

Прикажи словом, и мой слуга исцелится.

Евангелие (Лк 7,1-10)

В то время Иисус, окончив говорить все свои слова слушавшему народу, вошел в Капернаум. Слуга центуриона был болен и собирался умереть. Центурион очень дорожил им. Поэтому, услышав об Иисусе, он послал к нему нескольких иудейских старейшин просить его прийти и спасти своего слугу. Придя к Иисусу, они настойчиво умоляли его: «Он заслуживает того, чтобы ты дал ему то, о чем он просит, — говорили они, — потому что он любит наш народ и именно он построил нашу синагогу». Иисус шел с ними. Он был недалеко от дома, когда сотник послал друзей сказать ему: «Господи, не утруждай себя! Я не достоин, чтобы ты пришел под мой кров; по этой причине я сам не считал себя достойным приехать к вам; но скажи слово, и выздоровеет слуга Мой. В самом деле, я тоже нахожусь в положении подчинённого и у меня под началом солдаты, и я говорю одному: «Иди!», и он идёт; а другому: «Приди!», и он приходит; и моему слуге: «Сделай это!», и он делает это». Услышав это, Иисус восхитился им и, обратившись к шедшей за ним толпе, сказал: «Говорю вам, что даже в Израиле я не нашел такой великой веры!». И когда посланцы вернулись домой, они нашли слугу исцеленным.

Комментарий к Евангелию монсеньора Винченцо Палья

Иисус входит в Капернаум. Здесь есть римский центурион, язычник, который, несмотря на то, что является представителем угнетателя, проявляет к евреям особое внимание, настолько, что даже помог им построить городскую синагогу. Однако он очень переживает из-за тяжелой болезни, поразившей одного из его слуг. Он хорошо знает, что, как язычник, он не может осмелиться приблизиться к этому господину. У этого римского центуриона возникают три установки: первые две — любовь к своему слуге (он обращается с ним как с сыном) и безграничное доверие юному пророку из Назарета; третье — недостоинство, которое он чувствует перед этим молодым пророком, настолько, что не считает себя достойным идти к нему. Подходя к его дому, Иисус посылает других друзей сказать ему, чтобы он больше не беспокоился. Его вера заставляет его произносить те слова, которые и сегодня повторяют все христиане во время евхаристической литургии: «Я не достоин, чтобы ты вошел под кров мой... но скажи слово, и раб Мой исцелится». Этот языческий сотник становится образом истинно верующего, то есть того, кто сознает свое недостоинство и верит в силу слова Иисуса: достаточно одного, чтобы спастись и спастись. Слова, исходящие из уст Иисуса, имеют силу Бога и Его любовь. Иисус, услышав доложенные ему слова, восхитился этим сотником и, обратившись к шедшей за ним толпе, сказал о нем: «Говорю вам, что даже в Израиле я не нашел такой великой веры!».

言葉で命令すれば私のしもべは癒されるでしょう

福音（ルカ 7,1-10）

その時、イエスは、聞いていた人々にすべての言葉を語り終えると、カファルナウムに入って行かれた。 百人隊長の従者が病気で死にそうになっていました。 百人隊長は彼をとても大切に思っていました。 そこで、イエスのことを聞いた彼は、ユダヤ人の長老たちを彼のところに遣わして、来て僕を救ってくれるように頼んだ。 彼らはイエスのところに来ると、「彼は私たちの人々を愛しており、私たちの会堂を建てたのも彼だからです。」と執拗に懇願しました。 イエスは彼らと一緒に歩きました。 百人隊長が何人かの友人を彼に送ってこう告げたとき、彼は家からそう遠くないところでした。 私にはあなたが私の屋根の下に来る資格はありません。 このような理由から、私自身はあなたのところに来る価値があるとは思いませんでした。 しかし、その言葉を言えば、私のしもべは癒されるでしょう。 実際、私も部下のような状態にあり、部下に兵士がいるのですが、その一人に「行きなさい！」と言うと、彼は行きます。 そして別の人に、「来てください！」と言うと、彼は来ます。 そして私の従者に、『これをしなさい！』と言うと、彼はそれを実行します。」 これを聞いたイエスは彼を賞賛し、後を追ってきた群衆に向かってこう言われた、「言っておくが、イスラエルでもこれほど偉大な信仰を私は見つけたことがない！」。 そして使者たちが家に帰ると、召使が癒されているのを見つけました。

ヴィンチェンツォ・パーリア修道士による福音書の解説

イエスはカファルナウムに入ります。 ここにはローマの百人隊長がいます。異教徒ですが、彼は抑圧者の代表であるにもかかわらず、ユダヤ人に対して特別な配慮を示し、ユダヤ人が街のシナゴーグを建設するのを手伝うことさえしました。 しかし、彼は使用人の一人が重病を患ったことを非常に心配しています。 彼は、異教徒として、その主人に近づく勇気がないことをよく知っています。 このローマの百人隊長には 3 つの態度が現れています。最初の 2 つは、召使への愛 (息子のように扱っています) とナザレの若い預言者への限りない信頼です。 3つ目は、その若い預言者の前で自分が無価値であると感じ、自分が彼のところに行く価値があるとは考えていないことです。 イエスが家に近づいている間、他の友人たちを遣わして、もう気にしないように言わせます。 彼の信仰は、今日でもすべてのキリスト教徒が聖体典礼の際に繰り返すあの言葉を彼に発させた。 この異教の百人隊長は、真の信者、つまり自分の無価値を認識し、イエスの言葉の力を信じる人の姿となります。救いも救われるにも、ただ一人で十分です。 イエスの口から出た言葉には神の力と愛が込められています。 イエスは、自分に報告された言葉を聞いて、その百人隊長を賞賛し、続いて来た群衆に向き直って、彼について言われた、「言っておくが、イスラエルでもこれほど偉大な信仰を私は見つけたことがない！」。

말씀으로 명하여 내 하인을 낫게 하리라

복음(누가복음 7,1-10)

그 때에 예수께서 듣는 사람들에게 말씀을 다 하시고 가버나움으로 들어가시니라. 백부장의 하인이 병들어 죽게 되었습니다. 백부장은 그를 매우 소중하게 여겼습니다. 그래서 그는 예수의 소문을 듣고 유대인의 장로 몇 명을 예수께 보내어 오셔서 그의 종을 구원해 주시기를 청했습니다. 그들은 예수님께 나아와 끈질기게 간청했습니다. “그는 우리 백성을 사랑하고 우리 회당을 지은 사람이기 때문에 그가 구하는 것을 들어주시는 것이 합당합니다.” 예수님은 그들과 함께 걸으셨습니다. 그가 집에서 멀지 않은 곳에 있을 때 백부장은 친구들을 보내어 이렇게 말했습니다. “주님, 수고하지 마십시오! 나는 당신이 내 집에 들어올 자격이 없습니다. 이런 이유로 나 자신도 여러분에게 갈 자격이 없다고 생각했습니다. 말씀만 하시면 내 하인이 나을 것입니다. 사실 나 역시 부하의 입장에 있고 내 밑에는 군인들이 있는데, 한 사람에게 "가세요!"라고 말하면 그는 갑니다. 그리고 다른 사람에게 “오세요!”라고 말하면 그는 옵니다. 그리고 내 종에게 '이것을 하라' 하면 그는 그대로 합니다." 예수께서는 이 말을 들으시고 감탄하시며 따르는 무리를 향하여 이르시되 내가 너희에게 말하노니 이스라엘 중에서도 이만한 믿음을 만나보지 못하였노라. 사자들이 집에 돌아와 보니 하인이 나은 것을 보았습니다.

빈첸초 팔리아 몬시뇰의 복음 주석

예수님은 가버나움에 들어가십니다. 여기에 이교도인 로마 백부장이 있습니다. 그는 압제자의 대표임에도 불구하고 유대인들에게 각별한 관심을 보여 그들이 도시의 회당을 짓는 것을 도왔습니다. 그러나 그는 그의 하인 중 한 사람이 심각한 병에 걸린 것에 대해 매우 걱정하고 있습니다. 그는 이교도로서 그 주인에게 감히 접근할 수 없다는 것을 잘 알고 있습니다. 이 로마 백부장에게는 세 가지 태도가 나타납니다. 처음 두 개는 그의 종에 대한 사랑과(그는 그를 아들처럼 대합니다) 나사렛의 젊은 선지자에 대한 무한한 신뢰입니다. 세 번째는 그가 그 젊은 선지자 앞에서 자신이 합당하지 않다고 느껴서 그에게 갈 자격이 없다고 생각하는 것입니다. 예수께서는 집에 가까이 오셨을 때 다른 친구들을 보내어 더 이상 귀찮게 하지 말라고 전하셨습니다. 그의 믿음으로 인해 그는 오늘날 모든 그리스도인이 성찬 전례 중에 여전히 반복하는 다음과 같은 말을 하게 됩니다. "나는 당신이 내 집에 올 자격이 없습니다. 그러나 말씀만 하시면 내 하인이 나을 것입니다." 이 이교도 백부장은 참된 신자, 즉 자신의 무가치함을 인식하고 예수님의 말씀의 능력을 믿는 사람의 표상이 됩니다. 단 한 사람이면 충분하고 구원받을 수 있습니다. 예수님의 입에서 나오는 말씀에는 하나님의 능력과 사랑이 담겨 있습니다. 예수께서는 자기에게 전해진 말씀을 들으시고 그 백부장을 존경하신 다음, 자기를 따르는 무리를 향하여 그에 대해 이렇게 말씀하셨습니다. “내가 너희에게 말하노니 이스라엘에서도 이만한 믿음을 본 적이 없노라.”

أوص بكلمة فيبرأ خادمي

الإنجيل (لو 7، 1 – 10)

في ذلك الوقت دخل يسوع كفرناحوم، بعد أن فرغ من الكلام بكل كلامه للشعب الذي كان يستمع. وكان خادم قائد المئة مريضا وعلى وشك الموت. كان قائد المئة عزيزًا جدًا عليه. فلما سمع بيسوع أرسل إليه بعض شيوخ اليهود يطلبون منه أن يأتي ويخلص عبده. وعندما جاءوا إلى يسوع، توسّلوا إليه بإلحاح قائلين: "إنه يستحق أن تمنحه ما يطلبه - كما قالوا - لأنه يحب شعبنا وهو الذي بنى مجمعنا". وسار يسوع معهم. ولم يكن بعيدًا عن المنزل عندما أرسل قائد المئة بعض الأصدقاء ليقولوا له: «يا رب، لا تتعب نفسك! لست مستحقا أن تدخل تحت سقفي. ولهذا السبب لم أحسب نفسي أهلاً أن آتي إليكم. لكن قل كلمة فيبرأ غلامي. والحقيقة أنني أيضًا في حالة تابع، ولدي جنود تحت إمرتي، وأقول لأحدهم: "اذهب!"، فيذهب؛ وإلى آخر: «تعال!» فيأتي؛ ولعبدي: افعل هذا، فيفعل». فلما سمع يسوع ذلك، أعجب به، والتفت إلى الجمع الذي يتبعه، وقال: "أقول لكم: لم أجد ولا في إسرائيل إيمانًا بمقدار هذا!". ولما رجع الرسل إلى بيتهم وجدوا الخادم قد شفي.

التعليق على الإنجيل بقلم المونسنيور فينسينزو باجليا

يسوع يدخل كفرناحوم. يوجد هنا قائد مئة روماني، وهو وثني، وعلى الرغم من كونه ممثلًا للمضطهِد، إلا أنه يُظهر اهتمامًا خاصًا باليهود، لدرجة أنه ساعدهم في بناء كنيس المدينة. ومع ذلك، فهو قلق للغاية بشأن المرض الخطير الذي أصاب أحد خدمه. إنه يعلم جيدًا أنه، باعتباره وثنيًا، لا يستطيع أن يجرؤ على الاقتراب من ذلك السيد. تظهر في قائد المئة الروماني هذا ثلاثة مواقف: أول موقفين هما المحبة لعبده (يعامله كإبن) والثقة اللامحدودة في نبي الناصرة الشاب؛ والثالث هو عدم استحقاقه أمام ذلك النبي الشاب، لدرجة أنه لا يعتبر نفسه أهلاً للذهاب إليه. وبينما كان يسوع يقترب من منزله، أرسل أصدقاء آخرين ليخبروه ألا يزعج نفسه بعد الآن. إيمانه يجعله ينطق بتلك الكلمات التي لا يزال جميع المسيحيين يرددونها حتى اليوم خلال القداس الإفخارستي: "لست مستحقًا أن تدخل تحت سقفي... لكن قل كلمة فيبرأ خادمي". يصبح قائد المئة الوثني هذا صورة المؤمن الحقيقي، أي صورة الشخص الذي يدرك عدم استحقاقه ويؤمن بقوة كلمة يسوع: واحد فقط يكفي ليخلص ويخلص. الكلمات التي خرجت من فم يسوع تحمل قوة الله ومحبته. عندما سمع يسوع الكلمات التي أُخبرت به، أُعجب بقائد المئة، والتفت إلى الجمع الذي يتبعه، وقال عنه: "أقول لكم: لم أجد ولا في إسرائيل إيمانًا بمقدار هذا!".

एक शब्द में आज्ञा दो और मेरा सेवक चंगा हो जाएगा

सुसमाचार (लूका 7,1-10)

उस समय, जब यीशु अपनी सारी बातें सुननेवालोंसे कह चुके, तो कफरनहूम में आए। एक सूबेदार का नौकर बीमार था और मरने वाला था। सेंचुरियन ने उसे बहुत प्रिय माना। इसलिये उस ने यीशु के विषय में सुनकर यहूदियोंमें से कुछ पुरनियोंको उसके पास यह बिनती करने को भेजा, कि आकर मेरे दास को बचाए। जब वे यीशु के पास आए, तो उन्होंने आग्रहपूर्वक उससे विनती की: "वह इस योग्य है कि आप उसे वह दें जो वह माँगता है - उन्होंने कहा - क्योंकि वह हमारे लोगों से प्यार करता है और उसने ही हमारे आराधनालय का निर्माण किया था"। यीशु उनके साथ चले। वह घर से ज्यादा दूर नहीं था जब सेंचुरियन ने कुछ दोस्तों को उसे यह कहने के लिए भेजा: "भगवान, अपने आप को परेशान मत करो!" मैं इस लायक नहीं कि तुम मेरी छत के नीचे आओ; इस कारण मैं ने आप ही अपने को तुम्हारे पास आने के योग्य न समझा; परन्तु वचन कहो, और मेरा दास चंगा हो जाएगा। दरअसल, मैं भी एक मातहत की स्थिति में हूं और मेरे अधीन सैनिक हैं और मैं एक से कहता हूं: "जाओ!", और वह चला जाता है; और दूसरे से: "आओ!", और वह आता है; और मेरे नौकर से: 'यह करो!', और वह ऐसा करता है।" यह सुनकर, यीशु ने उसकी प्रशंसा की और अपने पीछे आने वाली भीड़ की ओर मुड़कर कहा: "मैं तुमसे कहता हूं कि मैंने इस्राएल में भी इतना महान विश्वास नहीं पाया!"। और जब दूत घर लौटे, तो उन्होंने सेवक को चंगा पाया।

मोनसिग्नोर विन्सेन्ज़ो पगलिया द्वारा सुसमाचार पर टिप्पणी

यीशु कफरनहूम में प्रवेश करते हैं। यहां एक रोमन सेंचुरियन है, एक बुतपरस्त, जो उत्पीड़कों का प्रतिनिधि होने के बावजूद, यहूदियों पर विशेष ध्यान देता है, यहां तक ​​कि उसने उन्हें शहर के आराधनालय के निर्माण में भी मदद की। हालाँकि, वह अपने एक नौकर को हुई गंभीर बीमारी से बहुत चिंतित हैं। वह अच्छी तरह जानता है कि, एक बुतपरस्त के रूप में, वह उस स्वामी के पास जाने की हिम्मत नहीं कर सकता। इस रोमन सेंचुरियन में तीन दृष्टिकोण उभर कर सामने आते हैं: पहले दो हैं अपने नौकर के लिए प्यार (वह उसे अपने बेटे की तरह मानता है) और नाज़रेथ के युवा भविष्यवक्ता पर असीम भरोसा; तीसरा वह अयोग्यता है जो वह उस युवा भविष्यवक्ता के सामने महसूस करता है, इस हद तक कि वह स्वयं को उसके पास जाने के योग्य नहीं समझता है। जब यीशु अपने घर आ रहा था, तो उसने अन्य मित्रों को यह कहने के लिए भेजा कि वह अब और परेशान न हो। उनका विश्वास उन्हें उन शब्दों का उच्चारण करने के लिए मजबूर करता है जिन्हें सभी ईसाई आज भी यूचरिस्टिक पूजा के दौरान दोहराते हैं: "मैं आपके मेरी छत के नीचे आने के योग्य नहीं हूं... लेकिन शब्द कहो और मेरा नौकर ठीक हो जाएगा।" यह बुतपरस्त सेंचुरियन सच्चे आस्तिक की छवि बन जाता है, अर्थात्, वह जो अपनी अयोग्यता को पहचानता है और यीशु के शब्द की शक्ति में विश्वास करता है: बचाने और बचाए जाने के लिए बस एक ही पर्याप्त है। यीशु के मुँह से निकले शब्दों में ईश्वर की शक्ति और उसका प्रेम है। यीशु ने उन शब्दों को सुनकर, जो उसे बताए गए थे, उस सूबेदार की प्रशंसा की और, उसके पीछे आने वाली भीड़ की ओर मुड़कर, उसके बारे में कहा: "मैं तुमसे कहता हूं कि इज़राइल में भी मुझे इतना महान विश्वास नहीं मिला!"।

Rozkaż słowem, a mój sługa zostanie uzdrowiony

Ewangelia (Łk 7,1-10)

W tym czasie Jezus, gdy skończył mówić wszystkie swoje słowa do słuchających, wszedł do Kafarnaum. Sługa setnika był chory i bliski śmierci. Setnik bardzo go kochał. Dlatego usłyszawszy o Jezusie, posłał do niego starszych żydowskich z prośbą, aby przyszedł i uratował jego sługę. Kiedy przyszli do Jezusa, usilnie go błagali: „Zasługuje na to, abyś dał mu to, o co prosi – mówili – bo kocha nasz naród i to on zbudował naszą synagogę”. Jezus szedł z nimi. Był niedaleko domu, gdy setnik wysłał kilku przyjaciół, aby mu powiedzieć: «Panie, nie zawracaj sobie tym głowy! Nie jestem godzien, abyś wszedł pod mój dach; dlatego też nie uważałem się za godnego przyjścia do Ciebie; ale powiedz słowo, a mój sługa będzie uzdrowiony. Właściwie to ja też jestem w sytuacji podwładnego i mam pod sobą żołnierzy i do jednego mówię: „Idź!”, a on idzie; a drugiemu: „Przyjdź!”, i przychodzi; i mojemu słudze: «Zrób to!», a on to robi”. Słysząc to, Jezus podziwiał go i zwracając się do tłumu, który za nim szedł, powiedział: „Mówię wam, że nawet w Izraelu nie znalazłem tak wielkiej wiary!”. A gdy posłańcy wrócili do domu, zastali sługę uzdrowionego.

Komentarz do Ewangelii autorstwa prałata Vincenzo Paglii

Jezus wchodzi do Kafarnaum. Jest tu setnik rzymski, poganin, który mimo że jest przedstawicielem ciemiężyciela, okazuje Żydom szczególną uwagę do tego stopnia, że ​​pomógł im nawet w budowie miejskiej synagogi. Jednak bardzo martwi się poważną chorobą, która dotknęła jednego z jego sług. Dobrze wie, że jako poganin nie może odważyć się zbliżyć do tego mistrza. U tego rzymskiego setnika wyłaniają się trzy postawy: dwie pierwsze to miłość do swego sługi (traktuje go jak syna) i bezgraniczne zaufanie do młodego proroka z Nazaretu; trzecia to niegodność, jaką czuje wobec tego młodego proroka, do tego stopnia, że ​​nie uważa się za godnego, aby do niego pójść. Kiedy Jezus zbliża się do jego domu, wysyła innych przyjaciół, aby mu powiedzieć, żeby się więcej nie zawracał sobie głowy. Jego wiara każe mu wypowiadać słowa, które do dziś powtarzają wszyscy chrześcijanie podczas liturgii eucharystycznej: „Nie jestem godzien, abyś wszedł pod mój dach... ale powiedz słowo, a mój sługa zostanie uzdrowiony”. Ten pogański setnik staje się obrazem prawdziwego wierzącego, czyli tego, który uznaje swoją niegodność i wierzy w moc słowa Jezusa: wystarczy jeden, aby zbawić i zostać zbawionym. Słowa, które wyszły z ust Jezusa, mają moc Boga i Jego miłości. Jezus, usłyszawszy doniesienia do niego, zadziwił się temu setnikowi i zwracając się do tłumu, który za nim szedł, powiedział o nim: „Mówię wam, że nawet w Izraelu nie znalazłem tak wielkiej wiary!”.

একটি শব্দ দিয়ে আদেশ করুন এবং আমার বান্দা সুস্থ হবে

গসপেল (Lk 7,1-10)

সেই সময়, যীশু, যাঁরা শ্রবণ করছিল তাদের কাছে তাঁর সমস্ত কথা বলা শেষ করে কফরনাহূমে প্রবেশ করলেন৷ একজন শতপতির দাস অসুস্থ হয়ে মারা যাচ্ছিল। সেঞ্চুরিয়ান তাকে খুব আদর করতেন। তাই যীশুর কথা শুনে তিনি ইহুদীদের কয়েকজন প্রাচীনকে তাঁর কাছে পাঠালেন যেন তিনি এসে তাঁর দাসকে বাঁচাতে বলেন৷ যখন তারা যীশুর কাছে এসেছিল, তারা জোর করে তাকে অনুরোধ করেছিল: "তিনি প্রাপ্য যে আপনি তাকে যা চান তা প্রদান করুন - তারা বলেছিল - কারণ তিনি আমাদের লোকদের ভালবাসেন এবং তিনিই আমাদের সিনাগগ তৈরি করেছিলেন"। যীশু তাদের সঙ্গে হাঁটা. তিনি বাড়ি থেকে খুব বেশি দূরে ছিলেন না যখন সেনাপতি কয়েকজন বন্ধুকে তাকে বলতে পাঠালেন: "প্রভু, নিজেকে বিরক্ত করবেন না! আমি যোগ্য নই যে তুমি আমার ছাদের নিচে আসো; এই কারণে আমি নিজেকে আপনার কাছে আসার যোগ্য মনে করিনি; কিন্তু কথা বল এবং আমার দাস সুস্থ হয়ে যাবে। প্রকৃতপক্ষে, আমিও অধস্তন অবস্থায় আছি এবং আমার অধীনে সৈন্য রয়েছে এবং আমি একজনকে বলি: "যাও!" এবং সে চলে যায়; এবং অন্যকে: "এসো!", এবং সে আসে; এবং আমার দাসকে: 'এটা কর!', আর সে তা করে।" এই কথা শুনে যীশু তাঁর প্রশংসা করলেন এবং তাঁর অনুসরণকারী ভিড়ের দিকে ফিরে বললেন: "আমি তোমাদের বলছি যে ইস্রায়েলেও আমি এত বড় বিশ্বাস খুঁজে পাইনি!"। আর যখন দূতেরা বাড়ি ফিরলেন, তারা দেখতে পেলেন চাকর সুস্থ হয়ে উঠেছে।

Monsignor Vincenzo Paglia দ্বারা গসপেল ভাষ্য

যীশু কফরনাহূমে প্রবেশ করেন। এখানে একজন রোমান সেঞ্চুরিয়ান, একজন পৌত্তলিক, যিনি অত্যাচারীর প্রতিনিধি হওয়া সত্ত্বেও, ইহুদিদের প্রতি বিশেষ মনোযোগ দেখান, এতটাই যে তিনি তাদের শহরের উপাসনালয় নির্মাণে সহায়তা করেছিলেন। যাইহোক, তার এক ভৃত্যের যে গুরুতর অসুস্থতা হয়েছে তাতে তিনি খুবই চিন্তিত। তিনি ভাল করেই জানেন যে, একজন পৌত্তলিক হিসাবে, তিনি সেই প্রভুর কাছে যাওয়ার সাহস করতে পারেন না। এই রোমান সেঞ্চুরিয়ানে তিনটি দৃষ্টিভঙ্গি আবির্ভূত হয়: প্রথম দুটি হল তার দাসের প্রতি ভালবাসা (তিনি তাকে পুত্রের মতো আচরণ করেন) এবং নাজারেথের তরুণ নবীর প্রতি সীমাহীন আস্থা; তৃতীয়টি হল নবীন নবীর সামনে সে অযোগ্যতা অনুভব করে, এতটাই যে সে নিজেকে তার কাছে যাওয়ার যোগ্য মনে করে না। যীশু যখন তার বাড়ির কাছে আসছেন, তখন তিনি অন্য বন্ধুদের পাঠান যাতে তিনি তাকে আর বিরক্ত না করতে বলেন। তার বিশ্বাস তাকে সেই শব্দগুলি উচ্চারণ করতে বাধ্য করে যেগুলি সমস্ত খ্রিস্টানরা আজও ইউক্যারিস্টিক লিটার্জির সময় পুনরাবৃত্তি করে: "আমি তোমার আমার ছাদের নীচে আসার যোগ্য নই... তবে শব্দটি বল এবং আমার দাস সুস্থ হয়ে যাবে।" এই পৌত্তলিক সেঞ্চুরিয়ান সত্যিকারের বিশ্বাসীর প্রতিমূর্তি হয়ে ওঠে, অর্থাৎ সেই ব্যক্তির যে তার নিজের অযোগ্যতা স্বীকার করে এবং যীশুর শব্দের শক্তিতে বিশ্বাস করে: কেবল একটিই বাঁচাতে এবং রক্ষা করার জন্য যথেষ্ট। যীশুর মুখ থেকে যে শব্দগুলি আসে তাতে ঈশ্বরের শক্তি এবং তাঁর ভালবাসা রয়েছে। ঈসা মসিহ, তাকে বলা কথাগুলো শুনে সেই সেনাপতির প্রশংসা করলেন এবং তাঁর পিছনে যে ভিড়ের দিকে ফিরে তাঁর সম্বন্ধে বললেন: "আমি তোমাদের বলছি যে ইস্রায়েলেও আমি এত বড় বিশ্বাস খুঁজে পাইনি!"।

Mag-utos ng isang salita at ang aking lingkod ay gagaling

Ebanghelyo (Lc 7,1-10)

Nang panahong iyon, si Jesus, nang matapos niyang sabihin ang lahat ng kanyang mga salita sa mga taong nakikinig, ay pumasok sa Capernaum. Ang alipin ng isang senturion ay may sakit at malapit nang mamatay. Mahal na mahal siya ng senturion. Kaya't, nang marinig niya ang tungkol kay Jesus, ay nagsugo siya ng ilang matatanda ng mga Judio sa kaniya upang hilingin sa kaniya na pumaroon at iligtas ang kaniyang alipin. Pagdating nila kay Hesus, pilit nilang nakiusap sa kanya: "Nararapat na ibigay mo sa kanya ang kanyang hinihingi - sabi nila - dahil mahal niya ang ating mga tao at siya ang nagtayo ng ating sinagoga". Sumama sa kanila si Jesus. Siya ay hindi malayo sa bahay nang ang senturion ay nagpadala ng ilang mga kaibigan upang sabihin sa kanya: «Panginoon, huwag mong abalahin ang iyong sarili! Hindi ako karapatdapat na ikaw ay pumasok sa ilalim ng aking bubong; sa dahilang ito ay hindi ko itinuring ang aking sarili na karapatdapat na pumunta sa iyo; ngunit sabihin ang salita at ang aking lingkod ay gagaling. Sa katunayan, ako rin ay nasa kalagayan ng isang subordinate at mayroon akong mga sundalo sa ilalim ko at sinasabi ko sa isa: "Go!", at siya ay umalis; at sa isa pa: “Halika!”, at siya ay dumarating; at sa aking lingkod: 'Gawin mo ito!', at ginagawa niya ito." Nang marinig ito, hinangaan siya ni Jesus at, lumingon sa mga taong sumusunod sa kanya, ay nagsabi: "Sinasabi ko sa iyo na kahit sa Israel ay hindi ako nakasumpong ng gayong dakilang pananampalataya!". At nang umuwi ang mga sugo, nakita nilang gumaling ang alipin.

Ang komentaryo sa Ebanghelyo ni Monsignor Vincenzo Paglia

Pumasok si Jesus sa Capernaum. Narito ang isang Romanong senturion, isang pagano na, sa kabila ng pagiging kinatawan ng mapang-api, ay nagpapakita ng partikular na atensyon sa mga Hudyo, kaya't tinulungan pa niya sila sa pagtatayo ng sinagoga ng lungsod. Gayunpaman, labis siyang nag-aalala tungkol sa malubhang sakit na tumama sa isa sa kanyang mga tagapaglingkod. Alam na alam niya na, bilang isang pagano, hindi siya maglakas-loob na lapitan ang panginoong iyon. Tatlong saloobin ang lumitaw sa Romanong senturyon na ito: ang unang dalawa ay ang pag-ibig sa kanyang alipin (tinuring niya siyang parang anak) at walang hangganang pagtitiwala sa batang propeta ng Nazareth; ang pangatlo ay ang hindi pagiging karapat-dapat na nararamdaman niya sa harap ng batang propetang iyon, kaya hindi niya itinuturing ang kanyang sarili na karapat-dapat na puntahan siya. Habang papalapit si Jesus sa kanyang bahay, nagpadala siya ng iba pang mga kaibigan upang sabihin sa kanya na huwag nang abalahin pa ang kanyang sarili. Dahil sa kanyang pananampalataya, binigkas niya ang mga salitang iyon na inuulit pa rin ng lahat ng Kristiyano hanggang ngayon sa panahon ng Eukaristiya liturhiya: "Hindi ako karapat-dapat sa iyo na pumasok sa ilalim ng aking bubong... ngunit sabihin mo ang salita at ang aking lingkod ay gagaling." Ang paganong senturyon na ito ay nagiging larawan ng tunay na mananampalataya, iyon ay, ng taong kumikilala sa sarili niyang hindi karapat-dapat at naniniwala sa kapangyarihan ng salita ni Jesus: isa lamang ay sapat na upang iligtas at maligtas. Ang mga salita na nagmumula sa bibig ni Hesus ay may lakas ng Diyos at kanyang pag-ibig. Si Jesus, nang marinig ang mga salitang iniulat sa kanya, ay humanga sa senturion na iyon at, lumingon sa karamihan ng tao na sumusunod sa kanya, ay nagsabi tungkol sa kanya: "Sinasabi ko sa iyo na kahit sa Israel ay hindi ako nakatagpo ng gayong dakilang pananampalataya!".

Накажи словом, і одужає мій слуга

Євангеліє (Лк 7,1-10)

У той час Ісус, закінчивши говорити всі свої слова людям, які слухали, увійшов до Капернауму. Слуга сотника був хворий і був на порозі смерті. Сотник дуже любив його. Тому, почувши про Ісуса, він послав до нього кількох юдейських старійшин, щоб просити, щоб він прийшов і врятував його слугу. Коли вони прийшли до Ісуса, вони наполегливо благали Його: «Він заслуговує, щоб ти дав йому те, про що він просить, - сказали вони, - тому що він любить наш народ і це він збудував нашу синагогу». Ісус ішов з ними. Він був недалеко від дому, коли сотник послав друзів сказати йому: «Господи, не турбуйся! Я недостойний, щоб ти увійшов під мій дах; з цієї причини я сам не вважав себе гідним прийти до вас; але скажи слово, і мій слуга одужає. Фактично я теж у стані підлеглого і маю під собою солдатів, і я кажу одному: «Іди!», і він іде; а іншому: «Прийди!», і він приходить; а моєму слузі: «Зроби це!», і він робить це». Почувши це, Ісус захопився ним і, звернувшись до натовпу, який йшов за Ним, сказав: «Кажу вам, що навіть в Ізраїлі Я не знайшов такої великої віри!». І коли посланці повернулися додому, то знайшли слугу зціленим.

Коментар до Євангелія монсеньйора Вінченцо Палія

Ісус входить в Капернаум. Тут є римський сотник, язичник, який, незважаючи на те, що є представником гнобителя, виявляє особливу увагу до євреїв, настільки, що він навіть допоміг їм побудувати міську синагогу. Однак він дуже переживає через важку хворобу, яка вразила одного з його слуг. Він добре знає, що, як язичник, не може наважитися підійти до того пана. У цього римського сотника вимальовуються три погляди: перші два — це любов до свого слуги (він ставиться до нього, як до сина) і безмежна довіра до молодого пророка з Назарету; третій — це негідність, яку він відчуває перед цим молодим пророком, настільки, що він не вважає себе гідним піти до нього. Коли Ісус наближається до його дому, він посилає інших друзів сказати йому, щоб він більше не турбувався. Його віра спонукає його вимовляти ті слова, які й сьогодні всі християни повторюють під час Євхаристійної Літургії: «Я недостойний, щоб ти увійшов під мою стріху... але скажи слово, і слуга мій одужає». Цей язичницький сотник стає образом істинно віруючого, тобто того, хто визнає власну негідність і вірить у силу слова Ісуса: достатньо одного, щоб спасти і бути спасенним. Слова, які виходять з вуст Ісуса, мають силу Бога і Його любов. Ісус, почувши передані Йому слова, захопився тим сотником і, звернувшись до натовпу, який йшов за Ним, сказав про нього: «Кажу вам, що навіть в Ізраїлі Я не знайшов такої великої віри!».

Δώσε εντολή με λόγο και ο υπηρέτης μου θα θεραπευτεί

Ευαγγέλιο (Λουκ 7,1-10)

Εκείνη την ώρα, ο Ιησούς, όταν τελείωσε να λέει όλα του τα λόγια στον κόσμο που τον άκουγε, μπήκε στην Καπερναούμ. Ο υπηρέτης ενός εκατόνταρχου ήταν άρρωστος και έμελλε να πεθάνει. Ο εκατόνταρχος τον είχε πολύ αγαπητό. Αφού λοιπόν άκουσε για τον Ιησού, του έστειλε μερικούς πρεσβύτερους Ιουδαίους για να του ζητήσουν να έρθει να σώσει τον δούλο του. Όταν ήρθαν στον Ιησού, τον παρακάλεσαν επίμονα: «Αξίζει να του δώσεις αυτό που ζητάει - είπαν - γιατί αγαπά τον λαό μας και αυτός έχτισε τη συναγωγή μας». Ο Ιησούς περπάτησε μαζί τους. Δεν ήταν μακριά από το σπίτι όταν ο εκατόνταρχος έστειλε μερικούς φίλους να του πουν: «Κύριε, μην ενοχλείς τον εαυτό σου! Δεν είμαι άξιος να μπεις κάτω από τη στέγη μου. Γι' αυτό εγώ ο ίδιος δεν θεώρησα τον εαυτό μου άξιο να έρθω σε εσάς. αλλά πες τον λόγο και ο δούλος μου θα θεραπευτεί. Μάλιστα και εγώ είμαι σε κατάσταση υφισταμένου και έχω στρατιώτες από κάτω και λέω σε έναν: «Πήγαινε!», και πάει· και σε άλλον: «Έλα!», και έρχεται. και στον υπηρέτη μου: «Κάνε αυτό!», και το κάνει». Όταν το άκουσε αυτό, ο Ιησούς τον θαύμασε και, γυρνώντας προς το πλήθος που τον ακολουθούσε, είπε: «Σας λέω ότι ούτε στον Ισραήλ δεν βρήκα τόσο μεγάλη πίστη!». Και όταν οι αγγελιοφόροι επέστρεψαν στο σπίτι, βρήκαν τον υπηρέτη θεραπευμένο.

Ο σχολιασμός του Ευαγγελίου από τον Μονσινιόρ Vincenzo Paglia

Ο Ιησούς μπαίνει στην Καπερναούμ. Εδώ υπάρχει ένας Ρωμαίος εκατόνταρχος, ένας ειδωλολάτρης που, παρόλο που είναι εκπρόσωπος του καταπιεστή, δείχνει ιδιαίτερη προσοχή στους Εβραίους, τόσο που τους βοήθησε ακόμη και να χτίσουν τη συναγωγή της πόλης. Ωστόσο, ανησυχεί πολύ για τη σοβαρή ασθένεια που έχει πλήξει έναν από τους υπηρέτες του. Ξέρει καλά ότι, ως ειδωλολάτρης, δεν μπορεί να τολμήσει να πλησιάσει αυτόν τον αφέντη. Τρεις στάσεις αναδεικνύονται σε αυτόν τον Ρωμαίο εκατόνταρχο: οι δύο πρώτες είναι η αγάπη για τον υπηρέτη του (τον αντιμετωπίζει σαν γιο) και η απεριόριστη εμπιστοσύνη στον νεαρό προφήτη της Ναζαρέτ. το τρίτο είναι η αναξιοκρατία που νιώθει μπροστά σε εκείνον τον νεαρό προφήτη, τόσο που δεν θεωρεί τον εαυτό του άξιο να πάει κοντά του. Ενώ ο Ιησούς πλησιάζει στο σπίτι του, στέλνει άλλους φίλους να του πουν να μην ενοχλεί άλλο τον εαυτό του. Η πίστη του τον κάνει να προφέρει εκείνα τα λόγια που όλοι οι Χριστιανοί επαναλαμβάνουν ακόμη και σήμερα κατά τη διάρκεια της ευχαριστιακής λειτουργίας: «Δεν είμαι άξιος να μπεις κάτω από τη σκέπη μου... αλλά πες τον λόγο και ο δούλος μου θα θεραπευτεί». Αυτός ο ειδωλολατρικός εκατόνταρχος γίνεται η εικόνα του αληθινού πιστού, εκείνου δηλαδή που αναγνωρίζει την αναξιότητά του και πιστεύει στη δύναμη του λόγου του Ιησού: μόνο ένας αρκεί για να σώσει και να σωθεί. Τα λόγια που προέρχονται από το στόμα του Ιησού έχουν τη δύναμη του Θεού και την αγάπη του. Ο Ιησούς, ακούγοντας τα λόγια που του ανέφεραν, θαύμασε τον εκατόνταρχο και, γυρνώντας προς το πλήθος που τον ακολουθούσε, είπε γι' αυτόν: «Σας λέω ότι ούτε στον Ισραήλ δεν βρήκα τόσο μεγάλη πίστη!».

Agiza kwa neno na mtumishi wangu atapona

Injili ( Lk 7,1-10 )

Wakati huo Yesu, alipomaliza kusema maneno yake yote kwa watu waliokuwa wanamsikiliza, aliingia Kapernaumu. Mtumishi wa akida mmoja alikuwa mgonjwa na karibu kufa. Yule akida alimshika sana. Basi, aliposikia habari za Yesu, aliwatuma wazee fulani wa Wayahudi kwake ili kumwomba aje kumponya mtumishi wake. Walipokuja kwa Yesu, walimsihi sana: "Anastahili kwamba umpe anachoomba - walisema - kwa sababu anawapenda watu wetu na ndiye aliyejenga sinagogi letu". Yesu alitembea pamoja nao. Hakuwa mbali na nyumba wakati yule akida alipotuma marafiki fulani kumwambia: «Bwana, usijisumbue! mimi sistahili uingie chini ya dari yangu; kwa sababu hiyo mimi mwenyewe sikujiona kuwa nastahili kuja kwako; lakini sema neno na mtumishi wangu atapona. Kwa kweli, mimi pia niko katika hali ya chini na nina askari chini yangu na ninamwambia mmoja: "Nenda!", na huenda; na mwingine: “Njoo!”, naye anakuja; na kumwambia mtumishi wangu: Fanya hivi! Aliposikia hayo, Yesu alistaajabishwa naye na, akaugeukia umati uliomfuata, akasema: “Nawaambia, hata katika Israeli sijaona imani kubwa namna hii!”. Na wale wajumbe waliporudi nyumbani, walimkuta mtumishi amepona.

Ufafanuzi juu ya Injili na Monsinyo Vincenzo Paglia

Yesu anaingia Kapernaumu. Hapa kuna akida wa Kirumi, mpagani ambaye, licha ya kuwa mwakilishi wa mkandamizaji, anaonyesha uangalifu wa pekee kwa Wayahudi, hata akawasaidia kujenga sinagogi la mji huo. Hata hivyo, ana wasiwasi sana kuhusu ugonjwa mbaya ambao umempata mmoja wa watumishi wake. Anajua vyema kwamba, kama mpagani, hawezi kuthubutu kumkaribia bwana huyo. Mitazamo mitatu inajitokeza katika akida huyu wa Kirumi: mielekeo miwili ya kwanza ni upendo kwa mtumishi wake (anamtendea kama mwana) na imani isiyo na mipaka kwa nabii kijana wa Nazareti; la tatu ni hali ya kutostahili anayohisi mbele ya nabii huyo kijana, kiasi kwamba hajioni kuwa anastahili kwenda kwake. Yesu anapokaribia nyumba yake, anawatuma marafiki wengine kumwambia asijisumbue tena. Imani yake inamfanya kutamka maneno hayo ambayo Wakristo wote bado wanayarudia leo wakati wa liturujia ya Ekaristi: "Sistahili wewe kuingia chini ya dari yangu ... lakini sema neno na mtumishi wangu atapona." Akida huyu wa kipagani anakuwa sura ya mwamini wa kweli, yaani, yule anayetambua kutostahili kwake mwenyewe na kuamini nguvu ya neno la Yesu: moja tu inatosha kuokoa na kuokolewa. Maneno yatokayo katika kinywa cha Yesu yana nguvu ya Mungu na upendo wake. Yesu, aliposikia maneno yaliyoripotiwa kwake, alistaajabia yule akida na, akigeukia umati uliomfuata, akasema juu yake: "Nawaambia, hata katika Israeli sijaona imani kubwa kama hii!".

Ra lệnh bằng một lời và đầy tớ của tôi sẽ được chữa lành

Tin Mừng (Lc 7,1-10)

Khi ấy, Chúa Giêsu vừa giảng xong mọi lời cho dân chúng đang nghe thì vào thành Ca-phác-na-um. Người đầy tớ của viên đại đội trưởng bị bệnh sắp chết. Viên đội trưởng rất yêu quý anh ta. Vì thế, khi nghe nói về Chúa Giêsu, ông đã cử một số trưởng lão Do Thái đến xin Ngài đến cứu tôi tớ ông. Khi đến gặp Chúa Giêsu, họ khăng khăng nài xin Người: “Ông ấy xứng đáng được Ngài ban cho những gì ông ấy xin – họ nói – bởi vì ông ấy yêu thương dân tộc chúng tôi và chính ông ấy là người đã xây dựng hội đường của chúng tôi”. Chúa Giêsu đồng hành với họ. Anh ta đi chưa xa nhà thì viên đội trưởng sai vài người bạn đến nói với anh ta: «Lạy Chúa, đừng làm phiền mình! Tôi không xứng đáng để bạn đến dưới mái nhà của tôi; vì lý do này mà chính tôi cũng không coi mình xứng đáng đến với anh em; nhưng xin Ngài chỉ một lời thì đầy tớ tôi sẽ được lành. Trên thực tế, tôi cũng ở trong tình trạng của một cấp dưới và tôi có binh lính dưới quyền và tôi nói với một người: “Đi!”, và anh ta đi; và với người khác: “Hãy đến!”, và anh ta đến; và với người hầu của tôi: 'Hãy làm điều này!', và anh ta làm điều đó." Khi nghe điều này, Chúa Giêsu đã ngưỡng mộ anh ta và quay sang đám đông đi theo Người và nói: "Tôi nói cho các bạn biết rằng ngay cả ở Israel, tôi cũng chưa tìm thấy đức tin lớn như vậy!". Khi sứ giả trở về nhà thì thấy người đầy tớ đã khỏi bệnh.

Chú giải Tin Mừng của Đức ông Vincenzo Paglia

Chúa Giêsu vào Capernaum. Ở đây có một viên đội trưởng La Mã, một người ngoại đạo, mặc dù là đại diện của kẻ áp bức, nhưng lại tỏ ra đặc biệt quan tâm đến người Do Thái, đến mức ông còn giúp họ xây dựng giáo đường Do Thái trong thành phố. Tuy nhiên, ông rất lo lắng về căn bệnh hiểm nghèo đã ập đến với một người hầu của mình. Anh ta biết rõ rằng, là một người ngoại đạo, anh ta không thể dám đến gần vị chủ nhân đó. Ba thái độ nổi lên nơi vị đội trưởng Rôma này: hai thái độ đầu tiên là tình yêu đối với người hầu của mình (ông đối xử với anh ta như con trai) và niềm tin tưởng vô bờ bến vào vị tiên tri trẻ ở Nazareth; thứ ba là anh ta cảm thấy mình không xứng đáng trước mặt vị tiên tri trẻ đó, đến mức anh ta không cho rằng mình xứng đáng đến gặp ông ta. Trong khi Chúa Giêsu đến gần nhà ông, Người sai những người bạn khác đến bảo ông đừng bận tâm nữa. Đức tin của ông khiến ông thốt lên những lời mà tất cả các Kitô hữu ngày nay vẫn lặp lại trong phụng vụ Thánh Thể: “Tôi không xứng đáng để Ngài đến dưới mái nhà tôi… nhưng xin chỉ một lời thì đầy tớ tôi sẽ được khỏi bệnh”. Viên đội trưởng ngoại giáo này trở thành hình ảnh của người tín hữu đích thực, nghĩa là của người nhận ra sự bất xứng của mình và tin vào quyền năng của lời Chúa Giêsu: chỉ một người là đủ để cứu và được cứu. Những lời phát ra từ miệng Chúa Giêsu có sức mạnh của Thiên Chúa và tình yêu của Ngài. Chúa Giêsu nghe những lời được báo cáo, đã ngưỡng mộ viên đội trưởng đó và quay lại đám đông đi theo ông, nói về ông: “Tôi bảo cho các ông biết rằng ngay cả ở Israel, tôi cũng chưa thấy có đức tin lớn như vậy!”.

ഒരു വാക്കുകൊണ്ട് കൽപ്പിക്കുക, എൻ്റെ ദാസൻ സുഖപ്പെടും

സുവിശേഷം (ലൂക്ക 7,1-10)

അക്കാലത്ത്, യേശു തൻ്റെ എല്ലാ വാക്കുകളും ശ്രവിക്കുന്നവരോട് പറഞ്ഞു തീർന്നശേഷം കഫർന്നഹൂമിൽ പ്രവേശിച്ചു. ഒരു ശതാധിപൻ്റെ ദാസൻ രോഗിയായിരുന്നു, മരിക്കാറായി. ശതാധിപൻ അവനെ വളരെ പ്രിയങ്കരനാക്കി. അതിനാൽ, യേശുവിനെക്കുറിച്ചു കേട്ടപ്പോൾ, അവൻ വന്നു തൻ്റെ ദാസനെ രക്ഷിക്കാൻ അവനോട് ആവശ്യപ്പെടാൻ യഹൂദന്മാരിൽ ചില മൂപ്പന്മാരെ അവൻ്റെ അടുക്കൽ അയച്ചു. അവർ യേശുവിൻ്റെ അടുക്കൽ വന്നപ്പോൾ, അവർ അവനോട് നിർബന്ധപൂർവ്വം യാചിച്ചു: "അവൻ ചോദിക്കുന്നത് നിങ്ങൾ അവന് നൽകാൻ അർഹനാണ് - അവർ പറഞ്ഞു - കാരണം അവൻ നമ്മുടെ ആളുകളെ സ്നേഹിക്കുന്നു, അവനാണ് ഞങ്ങളുടെ സിനഗോഗ് നിർമ്മിച്ചത്". യേശു അവരോടൊപ്പം നടന്നു. ശതാധിപൻ ചില സുഹൃത്തുക്കളെ അയച്ചപ്പോൾ അവൻ വീട്ടിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയായിരുന്നില്ല: “കർത്താവേ, സ്വയം ബുദ്ധിമുട്ടിക്കരുത്! നിങ്ങൾ എൻ്റെ മേൽക്കൂരയിൽ വരാൻ ഞാൻ യോഗ്യനല്ല; ഇക്കാരണത്താൽ ഞാൻ തന്നെ നിങ്ങളുടെ അടുക്കൽ വരുവാൻ യോഗ്യനാണെന്ന് കരുതിയില്ല. എന്നാൽ വാക്കു പറയുക, എൻ്റെ ദാസൻ സുഖം പ്രാപിക്കും. സത്യത്തിൽ, ഞാനും ഒരു കീഴുദ്യോഗസ്ഥൻ്റെ അവസ്ഥയിലാണ്, എൻ്റെ കീഴിൽ പട്ടാളക്കാരുണ്ട്, ഞാൻ ഒരാളോട് പറഞ്ഞു: "പോകൂ!", അവൻ പോകുന്നു; മറ്റൊരാളോട്: "വരൂ!", അവൻ വരുന്നു; എൻ്റെ ദാസനോട്: 'ഇത് ചെയ്യുക!', അവൻ അത് ചെയ്യുന്നു. ഇത് കേട്ടപ്പോൾ, യേശു അവനെ അഭിനന്ദിക്കുകയും, തന്നെ അനുഗമിച്ച ജനക്കൂട്ടത്തിൻ്റെ നേരെ തിരിഞ്ഞ് പറഞ്ഞു: "ഇസ്രായേലിൽ പോലും ഇത്രയും വലിയ വിശ്വാസം ഞാൻ കണ്ടിട്ടില്ലെന്ന് ഞാൻ നിങ്ങളോട് പറയുന്നു!". ദൂതന്മാർ വീട്ടിൽ തിരിച്ചെത്തിയപ്പോൾ ദാസൻ സുഖം പ്രാപിച്ചതായി കണ്ടു.

മോൺസിഞ്ഞോർ വിൻസെൻസോ പഗ്ലിയയുടെ സുവിശേഷത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വ്യാഖ്യാനം

യേശു കഫർണാമിൽ പ്രവേശിക്കുന്നു. ഇവിടെ ഒരു റോമൻ ശതാധിപൻ ഉണ്ട്, പീഡകൻ്റെ പ്രതിനിധിയാണെങ്കിലും, യഹൂദന്മാരോട് പ്രത്യേക ശ്രദ്ധ കാണിക്കുന്ന ഒരു വിജാതീയൻ, നഗരത്തിലെ സിനഗോഗ് നിർമ്മിക്കാൻ പോലും അദ്ദേഹം അവരെ സഹായിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, തൻ്റെ വേലക്കാരിൽ ഒരാളെ ബാധിച്ച ഗുരുതരമായ രോഗത്തെക്കുറിച്ച് അവൻ വളരെ ആശങ്കാകുലനാണ്. ഒരു വിജാതിയൻ എന്ന നിലയിൽ, ആ യജമാനനെ സമീപിക്കാൻ ധൈര്യപ്പെടില്ലെന്ന് അവന് നന്നായി അറിയാം. ഈ റോമൻ ശതാധിപനിൽ മൂന്ന് മനോഭാവങ്ങൾ ഉയർന്നുവരുന്നു: ആദ്യത്തെ രണ്ടെണ്ണം തൻ്റെ ദാസനോടുള്ള സ്നേഹവും (അവൻ അവനെ ഒരു മകനെപ്പോലെ പരിഗണിക്കുന്നു) നസ്രത്തിലെ യുവ പ്രവാചകനിലുള്ള അതിരുകളില്ലാത്ത വിശ്വാസവുമാണ്; മൂന്നാമത്തേത്, ആ യുവപ്രവാചകൻ്റെ മുന്നിൽ അയാൾ അനുഭവിക്കുന്ന അനർഹത, അത്രയധികം അവൻ തൻ്റെ അടുക്കൽ പോകാൻ യോഗ്യനല്ലെന്ന് അവൻ കരുതുന്നില്ല. യേശു തൻ്റെ വീടിനെ സമീപിക്കുമ്പോൾ, തന്നെ ശല്യപ്പെടുത്തരുതെന്ന് പറയാൻ അവൻ മറ്റ് സുഹൃത്തുക്കളെ അയച്ചു. കുർബാനയിൽ ഇന്നും എല്ലാ ക്രിസ്ത്യാനികളും ആവർത്തിക്കുന്ന ആ വാക്കുകൾ ഉച്ചരിക്കാൻ അവൻ്റെ വിശ്വാസം അവനെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു: "എൻ്റെ മേൽക്കൂരയിൽ വരാൻ ഞാൻ യോഗ്യനല്ല ... എന്നാൽ ഒരു വാക്ക് പറയുക, എൻ്റെ ദാസൻ സുഖം പ്രാപിക്കും." ഈ പുറജാതീയ ശതാധിപൻ യഥാർത്ഥ വിശ്വാസിയുടെ പ്രതിച്ഛായയായി മാറുന്നു, അതായത്, സ്വന്തം അയോഗ്യത തിരിച്ചറിയുകയും യേശുവിൻ്റെ വചനത്തിൻ്റെ ശക്തിയിൽ വിശ്വസിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവൻ്റെ പ്രതിച്ഛായയായി മാറുന്നു: രക്ഷിക്കാനും രക്ഷിക്കപ്പെടാനും ഒരാൾ മാത്രം മതി. യേശുവിൻ്റെ വായിൽ നിന്ന് വരുന്ന വാക്കുകൾക്ക് ദൈവത്തിൻ്റെ ശക്തിയും അവൻ്റെ സ്നേഹവുമുണ്ട്. യേശു തന്നോട് പറഞ്ഞ വാക്കുകൾ കേട്ട്, ആ ശതാധിപനെ അഭിനന്ദിക്കുകയും, തന്നെ അനുഗമിച്ച ജനക്കൂട്ടത്തിൻ്റെ നേരെ തിരിഞ്ഞ് അവനെക്കുറിച്ച് പറഞ്ഞു: "ഇസ്രായേലിൽ പോലും ഇത്രയും വലിയ വിശ്വാസം ഞാൻ കണ്ടിട്ടില്ലെന്ന് ഞാൻ നിങ്ങളോട് പറയുന്നു!".

Were okwu nye iwu ma nwa odibo m ga-agwọta

Oziọma (Luk 7:1-10)

N’oge ahụ, mgbe Jizọs kwuchara okwu ya niile nye ndị na-ege ntị, ọ banyere na Kapaniọm. Orù ọchi-agha nāchi ọgu ndi-agha ise nāria ọria, ọ gaje inwu ọnwu. Ọchịagha ahụ hụrụ ya n'anya nke ukwuu. Ya mere, mb͕e ọ nuru okwu bayere Jisus, o zigara ya ufọdu ndi-okenye nke ndi-Ju ka ha riọ Ya ka Ọ bia zọputa orù-Ya. Mgbe ha bịakwutere Jizọs, ha rịọsiri ya arịrịọ ike, sị: “O kwesịrị ka i mee ya ihe ọ rịọrọ—ha kwuru—n’ihi na ọ hụrụ ndị anyị n’anya, ọ bụkwa ya wuru ụlọ nzukọ anyị.” Jizọs sooro ha jee ije. Ọ nọghị n’ebe dị anya n’ụlọ ahụ mgbe ọchịagha ahụ zipụrụ ụfọdụ ndị enyi ya ka ha gwa ya, sị: “Onyenwe anyị, enyela onwe gị nsogbu! ekwesighi m ka i bata n'okpuru ulom; n'ihi ya, mụ onwe m agụghị m na m ruru eru ịbịakwute unu; ma kwuo okwu, a ga-agwọkwa nwa odibo m. N’ezie, mụ onwe m nọkwa n’ọnọdụ onye nọ n’okpuru ma enwere m ndị agha nọ n’okpuru m wee sị otu: “Gaa!”, ọ na-aga; ọ gāsi kwa onye-ọzọ, Bia, ọ bia; ọ si kwa orùm, Me nka!' o we me ya. Mgbe Jizọs nụrụ nke a, o nwere mmasị n’ebe ọ nọ, o chigharịkwara n’ebe ìgwè mmadụ ahụ na-eso ya nọ, sị: “Ana m asị unu na ọ dịghị ọbụna n’Izrel ka m hụrụghị ụdị okwukwe ahụ!”. Ma mb͕e ndi-ozi ahu laghachiri n'ulo-ha, ha we hu orù ahu ka aru-ya di ike.

Nkọwa nke Oziọma nke Monsignor Vincenzo Paglia

Jizọs batara na Kapaniọm. N’ebe a, e nwere otu ọchịagha ndị Rom, bụ́ onye na-ekpere arụsị nke, n’agbanyeghị na ọ bụ onye nnọchianya nke onye mmegbu ahụ, na-elebara ndị Juu anya karịsịa, nke na o nyeere ha aka ịrụ ụlọ nzukọ obodo ahụ. Otú ọ dị, ọ na-echegbu onwe ya banyere ọrịa siri ike nke dakwasịrị otu n’ime ndị ohu ya. Ọ maara nke ọma na, dị ka onye ọgọ mmụọ, ọ pụghị anwa anwa ịgakwuru nna ya ukwu. Àgwà atọ pụtara n’ime ọchịagha ndị Rom a: Abụọ ndị mbụ bụ ịhụnanya o nwere n’ebe ohu ya nọ (ọ na-ewere ya dị ka nwa nwoke) na ntụkwasị obi na-enweghị atụ n’ebe nwa okorobịa onye amụma nke Nazaret nọ; nke atọ bụ erughị eru o nwere n’ihu nwa okorobịa ahụ bụ́ onye amụma, nke na o cheghị na ya ruru eru ịgakwuru ya. Ka Jizọs na-erute n’ụlọ ya, o zigara ndị enyi ya ka ha gaa gwa ya ka ọ ghara inye onwe ya nsogbu ọzọ. Okwukwe ya mere ka o kwupụta okwu ndị ahụ Ndị Kraịst nile ka na-ekwughachi taa n'oge oriri nsọ nke Oriri Nsọ: "Erughị m ka ị bata n'okpuru ụlọ m ... ma kwuo okwu na a ga-agwọ ohu m." Ọchịagha ndị ọgọ mmụọ a na-aghọ onyinyo nke onye kwere ekwe n'ezie, ya bụ, nke onye ghọtara na erughị eru nke ya ma kwere n'ike nke okwu Jizọs: naanị otu onye zuru ezu iji zọpụta na nzọpụta. Okwu ndị si n’ọnụ Jizọs pụta nwere ike nke Chineke na ịhụnanya ya. Mgbe Jizọs nụrụ okwu ndị a kọọrọ ya, o nwere mmasị na onyeisi ndị agha ahụ, o chigharịkwuru ìgwè mmadụ ndị so ya, sị: “Ana m asị unu na ọ dịghị ọbụna n’Izrel ka m hụrụghị ụdị okwukwe ahụ!”