Vangelo (Lc 10,38-42) - In quel tempo, mentre erano in cammino, Gesù entrò in un villaggio e una donna, di nome Marta, lo ospitò. Ella aveva una sorella, di nome Maria, la quale, seduta ai piedi del Signore, ascoltava la sua parola. Marta invece era distolta per i molti servizi. Allora si fece avanti e disse: «Signore, non t’importa nulla che mia sorella mi abbia lasciata sola a servire? Dille dunque che mi aiuti». Ma il Signore le rispose: «Marta, Marta, tu ti affanni e ti agiti per molte cose, ma di una cosa sola c’è bisogno. Maria ha scelto la parte migliore, che non le sarà tolta».

Il commento al Vangelo a cura di Monsignor Vincenzo Paglia

L’evangelista Luca pone immediatamente dopo la parabola del buon samaritano l’episodio di Marta e Maria, come a voler legare strettamente i due atteggiamenti fondamentali del cristiano: l’amore per i poveri e l’ascolto della Parola di Gesù. Non ci sono nella Chiesa gli esperti della carità da una parte e gli esperti della preghiera dall’altra. Ogni cristiano è chiamato ad amare i poveri e a pregare. Non è possibile dividere la preghiera dalla carità. Maria ai piedi di Gesù rappresenta l’immagine di ogni discepolo. Il cristiano, infatti, è anzitutto colui che ascolta la parola del maestro e la custodisce nel proprio cuore. Il discepolo deve somigliare a Maria più che a Marta. Quest’ultima si lascia trascinare da un attivismo che l’allontana dall’ascolto della Parola e quindi il suo animo, non più irrorato dalla Parola, si indurisce al punto da accusare di insensibilità persino Gesù. Nella preghiera scopriamo di essere figli, di poter dare del “tu” a Dio e di affidarci a lui con piena fiducia. Per questo si potrebbe dire che la preghiera è la prima e fondamentale opera del cristiano. Nella preghiera impariamo ad amare il Signore, i fratelli e i poveri. L’amore, infatti, non nasce da noi, dal nostro carattere o dalle nostre doti naturali. L’amore è un dono che viene dall’alto; è lo stesso Spirito di Dio che viene riversato nei nostri cuori mentre ci mettiamo con umiltà e disponibilità davanti al Padre che sta nei cieli. Si potrebbe chiudere anche questo brano evangelico con le parole che Gesù disse al dottore della Legge nella parabola del buon samaritano: «Va’ e anche tu fa’ così». Sì, lasciamo che Maria ci sia di esempio. E sapremo anche fermarci davanti ai più poveri.

Martha and Mary

Gospel (Lk 10,38-42)

At that time, while they were traveling, Jesus entered a village and a woman named Martha hosted him. She had a sister, named Mary, who, sitting at the feet of the Lord, listened to her word. Marta, on the other hand, was distracted by her many services. She then came forward and said: «Lord, don't you care at all that my sister left me alone to serve? So tell her to help me." But the Lord answered her: «Martha, Martha, you worry and worry about many things, but only one thing is needed. Mary has chosen the best part of herself, which will not be taken away from her."

The commentary on the Gospel by Monsignor Vincenzo Paglia

The evangelist Luke places the episode of Martha and Mary immediately after the parable of the Good Samaritan, as if wanting to closely link the two fundamental attitudes of the Christian: love for the poor and listening to the Word of Jesus. in the Church the experts of charity on the one hand and the experts of prayer on the other. Every Christian is called to love the poor and to pray. It is not possible to separate prayer from charity. Mary at the feet of Jesus represents the image of every disciple. The Christian, in fact, is first and foremost the one who listens to the word of the teacher and keeps it in his heart. The disciple must resemble Mary more than Martha. The latter lets herself be carried away by an activism that distances her from listening to the Word and therefore her soul, no longer nourished by the Word, hardens to the point of accusing even Jesus of insensitivity. In prayer we discover that we are children, that we can to address God as "you" and to entrust ourselves to him with full trust. For this reason it could be said that prayer is the first and fundamental work of the Christian. In prayer we learn to love the Lord, our brothers and the poor. Love, in fact, does not arise from us, from our character or from our natural gifts. Love is a gift that comes from above; it is the same Spirit of God that is poured into our hearts as we humbly and willingly place ourselves before the Father in heaven. We could also close this Gospel passage with the words that Jesus said to the doctor of the Law in the parable of the Good Samaritan: "Go and do the same". Yes, let's let Maria be an example to us. And we will also be able to stop in front of the poorest.

Marta y María

Evangelio (Lc 10,38-42)

En aquel tiempo, mientras viajaban, Jesús entró en un pueblo y una mujer llamada Marta lo recibió. Tenía una hermana, llamada María, que sentada a los pies del Señor escuchaba su palabra. Marta, en cambio, estaba distraída por los numerosos servicios. Luego se adelantó y dijo: «Señor, ¿no te importa que mi hermana me deje sola para servir? Así que dile que me ayude". Pero el Señor le respondió: «Marta, Marta, te preocupas y te preocupas por muchas cosas, pero sólo hace falta una. María ha elegido la mejor parte, que no le será arrebatada."

El comentario al Evangelio de monseñor Vincenzo Paglia

El evangelista Lucas sitúa el episodio de Marta y María inmediatamente después de la parábola del Buen Samaritano, como si quisiera vincular estrechamente las dos actitudes fundamentales del cristiano: el amor a los pobres y la escucha de la Palabra de Jesús. de la caridad por un lado y los expertos en oración por el otro. Todo cristiano está llamado a amar a los pobres y a orar. No es posible separar la oración de la caridad. María a los pies de Jesús representa la imagen de todo discípulo. El cristiano, en efecto, es ante todo quien escucha la palabra del maestro y la guarda en su corazón. El discípulo debe parecerse más a María que a Marta. Esta última se deja llevar por un activismo que la aleja de la escucha de la Palabra y por eso su alma, ya no alimentada por la Palabra, se endurece hasta acusar incluso a Jesús de insensibilidad. En la oración descubrimos que somos hijos, que podamos dirigirnos a Dios como "tú" y confiarnos a él con plena confianza. Por esto se podría decir que la oración es la primera y fundamental obra del cristiano. En la oración aprendemos a amar al Señor, a nuestros hermanos y a los pobres. El amor, de hecho, no surge de nosotros, de nuestro carácter ni de nuestras dotes naturales. El amor es un regalo que viene de arriba; es el mismo Espíritu de Dios que se derrama en nuestros corazones cuando nos presentamos humilde y voluntariamente ante el Padre celestial. También podríamos cerrar este pasaje evangélico con las palabras que Jesús dijo al doctor de la Ley en la parábola del buen samaritano: "Ve y haz lo mismo". Sí, dejemos que María sea un ejemplo para nosotros. Y también podremos detenernos frente a los más pobres.

Marthe et Marie

Évangile (Lc 10,38-42)

A cette époque, alors qu'ils étaient en voyage, Jésus entra dans un village et une femme nommée Marthe l'hébergea. Elle avait une sœur, nommée Marie, qui, assise aux pieds du Seigneur, écoutait sa parole. Marta, en revanche, était distraite par les nombreux services. Puis il s'avança et dit : « Seigneur, ça ne te dérange pas que ma sœur me laisse seule pour servir ? Alors dis-lui de m'aider. Mais le Seigneur lui répondit : « Marthe, Marthe, tu t'inquiètes et t'inquiètes pour beaucoup de choses, mais une seule chose suffit. Maria a choisi la meilleure part, qui ne lui sera pas enlevée."

Le commentaire de l'Évangile de Mgr Vincenzo Paglia

L'évangéliste Luc place l'épisode de Marthe et Marie immédiatement après la parabole du Bon Samaritain, comme s'il voulait lier étroitement les deux attitudes fondamentales du chrétien : l'amour des pauvres et l'écoute de la Parole de Jésus. de charité d'une part et les experts de la prière d'autre part. Chaque chrétien est appelé à aimer les pauvres et à prier. Il n'est pas possible de séparer la prière de la charité. Marie aux pieds de Jésus représente l'image de chaque disciple. Le chrétien, en effet, est avant tout celui qui écoute la parole du maître et la garde dans son cœur. Le disciple doit ressembler davantage à Marie qu'à Marthe. Cette dernière se laisse emporter par un activisme qui l'éloigne de l'écoute de la Parole et donc son âme, qui ne se nourrit plus de la Parole, s'endurcit au point d'accuser même Jésus d'insensibilité. Dans la prière nous découvrons que nous sommes des enfants, que nous pouvons nous adresser à Dieu comme « vous » et nous confier à Lui en toute confiance. C’est pour cette raison que l’on pourrait dire que la prière est l’œuvre première et fondamentale du chrétien. Dans la prière, nous apprenons à aimer le Seigneur, nos frères et les pauvres. L’amour, en effet, ne naît pas de nous, de notre caractère ou de nos dons naturels. L'amour est un don qui vient d'en haut ; c’est le même Esprit de Dieu qui est déversé dans nos cœurs lorsque nous nous plaçons humblement et volontairement devant le Père céleste. On pourrait aussi clôturer ce passage évangélique avec les paroles que Jésus dit au docteur de la Loi dans la parabole du Bon Samaritain : « Va et fais de même ». Oui, laissons Maria nous servir d'exemple. Et nous pourrons aussi nous arrêter devant les plus pauvres.

Marta e Maria

Evangelho (Lc 10,38-42)

Naquele tempo, enquanto viajavam, Jesus entrou numa aldeia e uma mulher chamada Marta o hospedou. Ela tinha uma irmã, chamada Maria, que, sentada aos pés do Senhor, ouvia a sua palavra. Marta, por outro lado, estava distraída com os muitos serviços. Então ele se adiantou e disse: «Senhor, não te importa que minha irmã me tenha deixado sozinho para servir? Então diga a ela para me ajudar." Mas o Senhor respondeu-lhe: «Marta, Marta, você se preocupa e se preocupa com muitas coisas, mas só é necessária uma coisa. Maria escolheu a melhor parte, que não lhe será tirada."

O comentário ao Evangelho de Monsenhor Vincenzo Paglia

O evangelista Lucas situa o episódio de Marta e Maria imediatamente após a parábola do Bom Samaritano, como se quisesse vincular estreitamente as duas atitudes fundamentais do cristão: o amor aos pobres e a escuta da Palavra de Jesus. da caridade, por um lado, e os especialistas da oração, por outro. Cada cristão é chamado a amar os pobres e a rezar. Não é possível separar a oração da caridade. Maria aos pés de Jesus representa a imagem de cada discípulo. O cristão, de facto, é antes de tudo aquele que escuta a palavra do mestre e a guarda no coração. O discípulo deve assemelhar-se mais a Maria do que a Marta. Esta última deixa-se levar por um ativismo que a distancia da escuta da Palavra e por isso a sua alma, já não nutrida pela Palavra, endurece a ponto de acusar até mesmo Jesus de insensibilidade. Na oração descobrimos que somos crianças, que possamos dirigir-nos a Deus como “tu” e confiar-nos a Ele com plena confiança. Por isso se poderia dizer que a oração é a primeira e fundamental obra do cristão. Na oração aprendemos a amar o Senhor, os nossos irmãos e os pobres. O amor, de fato, não surge de nós, do nosso caráter ou dos nossos dons naturais. O amor é um presente que vem do alto; é o mesmo Espírito de Deus que é derramado em nossos corações quando nos colocamos humilde e voluntariamente diante do Pai celestial. Poderíamos também encerrar este trecho evangélico com as palavras que Jesus disse ao doutor da Lei na parábola do Bom Samaritano: “Vá e faça o mesmo”. Sim, deixemos que Maria seja um exemplo para nós. E também poderemos parar diante dos mais pobres.

瑪莎和瑪麗

福音（路 10,38-42）

那時，他們在旅行的時候，耶穌進了一個村莊，有一個名叫馬大的婦人接待了他。 她有一個妹妹，名叫馬利亞，坐在主的腳前，聆聽祂的話語。 另一方面，瑪塔卻因眾多服務而分心。 然後他走上前說：「主啊，我姊姊留下我一個人侍奉，你不在乎嗎？ 所以請告訴她來幫我。” 但主回答她：「馬大，馬大，你擔心很多事情，但只需要一件事。 瑪麗亞選擇了最好的部分，這部分不會被奪走。”

文森佐·帕格利亞主教對福音的評論

福音傳道者路加把馬大和馬利亞的故事緊接在好撒瑪利亞人的比喻之後，似乎想把基督徒的兩種基本態度緊密地聯繫起來：愛窮人和聽耶穌的道。一方面是慈善機構，另一方面是祈禱專家。 每個基督徒都被呼召去愛窮人和禱告。 祈禱與愛德是不可能分開的。 耶穌腳下的瑪利亞代表了每個門徒的形象。 事實上，基督徒首先是聽老師的話並將其牢記在心的人。 門徒必須更像馬利亞而不是馬大。 後者讓自己被一種激進主義所帶走，這種激進主義使她遠離了聆聽聖言，因此她的靈魂不再受到聖言的滋養，變得冷酷到甚至指責耶穌麻木不仁的地步。在祈禱中我們發現我們是孩子，我們可以稱呼上帝為“你”，並完全信任地將自己託付給祂。 因此，可以說禱告是基督徒首要的、基本的工作。 在禱告中我們學會愛主、我們的弟兄和窮人。 事實上，愛並不是我們、我們的個性或我們的天賦所產生的。 愛是從天上來的禮物； 當我們謙卑地、心甘情願地把自己放在天父面前時，神的靈就澆灌在我們心裡。 我們也可以用耶穌在好撒瑪利亞人的比喻中對法師說的話來結束這段福音：「你去照樣做吧」。 是的，讓瑪麗亞成為我們的榜樣。 我們也將能夠站在最貧困者的面前。

Марта и Мэри

Евангелие (Лк 10,38-42)

В то время, когда они путешествовали, Иисус вошел в деревню, и его приняла женщина по имени Марфа. У нее была сестра по имени Мария, которая, сидя у ног Господа, слушала Его слово. Марту же отвлекло множество служб. Затем он подошел и сказал: «Господи, разве Тебе не важно, что моя сестра оставила меня одного служить? Так скажи ей, чтобы она помогла мне». Но Господь ответил ей: «Марфа, Марфа, ты беспокоишься и беспокоишься о многом, а нужно только одно. Мария выбрала лучшее, что у нее не отнимут».

Комментарий к Евангелию монсеньора Винченцо Палья

Евангелист Лука помещает эпизод Марфы и Марии сразу после притчи о добром самаритянине, как бы желая тесно связать две основные установки христианина: любовь к бедным и слушание Слова Иисуса. милосердия, с одной стороны, и знатоков молитвы, с другой. Каждый христианин призван любить бедных и молиться. Невозможно отделить молитву от благотворительности. Мария у ног Иисуса представляет собой образ каждого ученика. Христианин, по сути, – это прежде всего тот, кто слушает слово учителя и хранит его в своем сердце. Ученик должен больше походить на Марию, чем на Марфу. Последняя позволяет себе увлечься активностью, которая отдаляет ее от слушания Слова, и поэтому ее душа, больше не питаемая Словом, ожесточается до такой степени, что обвиняет даже Иисуса в бесчувственности. В молитве мы обнаруживаем, что мы дети. , что мы можем обращаться к Богу на «ты» и с полным доверием вверять себя Ему. По этой причине можно сказать, что молитва — это первая и основная работа христианина. В молитве мы учимся любить Господа, наших братьев и бедных. На самом деле любовь не возникает из нас, из нашего характера или из наших природных дарований. Любовь — это дар, исходящий свыше; это тот же Дух Божий, который изливается в наши сердца, когда мы смиренно и охотно представляем себя пред Отцом Небесным. Мы могли бы также завершить этот евангельский отрывок словами, которые Иисус сказал учителю Закона в притче о добром самарянине: «Иди и делай то же». Да, давайте пусть Мария будет для нас примером. И мы также сможем остановиться перед беднейшими слоями населения.

マルタとメアリー

福音（ルカ 10,38-42）

その頃、旅の途中、イエスが村に入ると、マルタという女性がもてなしてくれました。 彼女にはマリアという名の妹がいて、主の足もとに座って御言葉に耳を傾けていました。 一方、マルタさんは、たくさんのサービスに気を取られていました。 それから彼は前に出てこう言いました。「主よ、私の妹が私を一人にして奉仕させたことを気にされませんか？」 だから彼女に私を助けるように言ってください。」 しかし主は彼女に答えられました。「マルタ、マルタ、あなたはいろいろなことを心配して心配していますが、必要なことはただ一つです。」 マリアは最良の部分を選びました、それは彼女から奪われないでしょう。」

ヴィンチェンツォ・パーリア修道士による福音書の解説

伝道者ルカは、善きサマリア人のたとえ話の直後にマルタとマリアのエピソードを置き、あたかも貧しい人々への愛とイエスの言葉に耳を傾けるというキリスト教徒の２つの基本的な姿勢を密接に結びつけようとしているかのようです。一方では慈善活動、もう一方では祈りの専門家。 すべてのクリスチャンは、貧しい人々を愛​​し、祈るように求められています。 祈りを慈善活動から切り離すことはできません。 イエスの足もとにいるマリアは、すべての弟子の姿を表しています。 実際、クリスチャンは何よりもまず教師の言葉に耳を傾け、それを心に留めておく人です。 その弟子はマルタよりもマリアに似ているに違いありません。 後者は、みことばを聞くことから遠ざける活動に夢中になり、そのためみことばによって養われなくなった彼女の魂は、イエスでさえ無感覚であると非難するまでにかたくなになってしまいます。それは、私たちが神に「あなた」として呼びかけ、全幅の信頼を持って神に身を委ねることができるということです。 このような理由から、祈りはクリスチャンの最初の基本的な仕事であると言えます。 祈りの中で、私たちは主、兄弟たち、そして貧しい人々を愛​​することを学びます。 実際、愛は私たちから、私たちの性格から、あるいは生まれ持った才能から生まれるものではありません。 愛は天から与えられる贈り物です。 私たちが謙虚に喜んで天の御父の前に身を置くときに、私たちの心に注がれるのは、同じ神の御霊です。 この福音書の箇所を、善きサマリア人のたとえ話の中でイエスが律法学者に言った「行って同じことをしなさい」という言葉で閉じることもできます。 はい、マリアを例に挙げてみましょう。 そして私たちは最も貧しい人々の前で立ち止まることもできるでしょう。

마르다와 마리아

복음(누가복음 10,38-42)

그 때에 그들이 길을 가던 중에 예수께서 한 마을에 들어가시매 마르다라는 여자가 예수를 영접하였다. 그에게 마리아라 하는 자매가 있어 주의 발치에 앉아 그의 말씀을 듣더니 반면에 마르타는 많은 서비스로 인해 주의가 산만해졌습니다. 그런 다음 그는 앞으로 나아와 이렇게 말했습니다. “주님, 제 동생이 저를 혼자 섬기게 두는 것을 생각하지 않으십니까? 그러니 그 사람에게 나를 도와달라고 말해주세요." 그러나 주님은 그녀에게 이렇게 대답하셨습니다. “마르다야, 마르다야, 네가 많은 일을 걱정하고 염려하지만 필요한 것은 오직 한 가지뿐이다. 마리아는 빼앗기지 않을 가장 좋은 부분을 선택했습니다."

빈첸초 팔리아 몬시뇰의 복음 주석

복음서 저자 누가는 선한 사마리아인의 비유 바로 뒤에 마르다와 마리아의 일화를 배치하는데, 이는 마치 그리스도인의 두 가지 기본 태도, 즉 가난한 사람들에 대한 사랑과 예수님의 말씀에 귀를 기울이는 것을 밀접하게 연결시키려는 것처럼 보입니다. 한편으로는 자선의 전문가이고 다른 한편으로는 기도의 전문가입니다. 모든 그리스도인은 가난한 사람들을 사랑하고 기도하라는 부르심을 받았습니다. 기도와 자선을 분리하는 것은 불가능합니다. 예수님 발 앞에 있는 마리아는 모든 제자의 모습을 상징합니다. 사실 그리스도인은 무엇보다도 스승의 말씀을 듣고 마음속에 간직하는 사람입니다. 제자는 마르다보다 마리아를 더 닮아야 합니다. 후자는 말씀을 듣는 것에서 멀어지게 하는 행동주의에 사로잡혀 더 이상 말씀의 영양을 받지 못하는 그녀의 영혼은 예수님마저도 무감각하다고 비난할 정도로 완고해집니다. , 우리는 하나님을 "당신"이라고 부르고 전적인 신뢰를 가지고 그분께 우리 자신을 맡길 수 있습니다. 이러한 이유로 기도는 그리스도인의 첫 번째이자 근본적인 일이라고 말할 수 있습니다. 기도를 통해 우리는 주님과 형제와 가난한 이들을 사랑하는 법을 배웁니다. 사실 사랑은 우리에게서, 우리의 성격이나 우리의 타고난 재능에서 나오는 것이 아닙니다. 사랑은 위에서 오는 선물입니다. 우리가 겸손하고 기꺼이 하늘에 계신 아버지 앞에 우리 자신을 드릴 때 우리 마음에 부어지는 것은 동일한 하나님의 영입니다. 우리는 또한 선한 사마리아인의 비유에서 예수님께서 율법학자에게 하신 말씀으로 이 복음 구절을 마무리할 수도 있습니다. “가서 너도 이와 같이 하라”. 예, 마리아가 우리에게 모범이 되도록 합시다. 그리고 우리는 가장 가난한 사람들 앞에서도 멈출 수 있을 것입니다.

مارثا ومريم

الإنجيل (لو 10، 38 – 42)

وفي ذلك الوقت، بينما هم مسافرون، دخل يسوع إلى قرية، واستضافته امرأة اسمها مرثا. وكانت لها أخت اسمها مريم، وكانت تجلس عند قدمي الرب وتسمع كلامه. من ناحية أخرى، كانت مارتا مشتتة بسبب الخدمات العديدة. ثم تقدم وقال: «يا رب، أما يهمك أن أختي تركتني وحدي لأخدم؟ لذا أخبرها أن تساعدني." لكن الرب أجابها: «مرثا، مرثا، أنت تقلقين وتقلقين بشأن أشياء كثيرة، ولكن الحاجة إلى شيء واحد فقط. لقد اختارت ماريا الجزء الأفضل الذي لن يُؤخذ منها".

التعليق على الإنجيل بقلم المونسنيور فينسينزو باجليا

يضع الإنجيلي لوقا حادثة مرثا ومريم مباشرة بعد مثل السامري الصالح، وكأنه يريد أن يربط بشكل وثيق بين الموقفين الأساسيين للمسيحي: محبة الفقراء والإصغاء إلى كلمة يسوع. الصدقة من جهة وخبراء الصلاة من جهة أخرى. كل مسيحي مدعو إلى محبة الفقراء والصلاة. ولا يمكن فصل الصلاة عن الصدقة. مريم عند قدمي يسوع تمثل صورة كل تلميذ. فالمسيحي في الحقيقة هو أولاً وقبل كل شيء من يستمع إلى كلمة المعلم ويحفظها في قلبه. يجب أن يشبه التلميذ مريم أكثر من مرثا. هذه الأخيرة تسمح لنفسها بأن تنجرف إلى نشاط يبعدها عن الإصغاء إلى الكلمة، وبالتالي فإن نفسها، التي لم تعد تتغذى بالكلمة، تصلب إلى حد اتهام يسوع بعدم الحساسية. أنه يمكننا أن نخاطب الله كـ "أنت" وأن نسلم أنفسنا إليه بثقة كاملة. ولهذا السبب يمكن القول أن الصلاة هي العمل الأول والأساسي للمسيحي. في الصلاة نتعلم أن نحب الرب، وإخوتنا والفقراء. الحب، في الواقع، لا ينشأ منا، من شخصيتنا، أو من مواهبنا الطبيعية. الحب هبة تأتي من فوق؛ إنه نفس روح الله الذي ينسكب في قلوبنا عندما نضع أنفسنا بكل تواضع وعن طيب خاطر أمام الآب في السماء. يمكننا أيضًا أن نختتم هذا المقطع الإنجيلي بالكلمات التي قالها يسوع لعالم الشريعة في مثل السامري الصالح: "اذهب وافعل كذلك". نعم، لندع ماريا تكون قدوة لنا. وسنتمكن أيضًا من التوقف أمام الأشخاص الأكثر فقراً.

मार्था और मैरी

सुसमाचार (लूका 10,38-42)

उस समय, जब वे यात्रा कर रहे थे, यीशु एक गाँव में दाखिल हुए और मार्था नाम की एक महिला ने उनका आतिथ्य किया। उसकी मरियम नाम की एक बहन थी, जो प्रभु के चरणों में बैठकर उसका वचन सुनती थी। दूसरी ओर, मार्ता कई सेवाओं से विचलित थी। फिर वह आगे आया और बोला: "भगवान, क्या आपको परवाह नहीं है कि मेरी बहन ने मुझे सेवा के लिए अकेला छोड़ दिया है?" तो उससे कहो कि वह मेरी मदद करे।” लेकिन प्रभु ने उसे उत्तर दिया: “मार्था, मार्था, आप कई चीजों के बारे में चिंता और चिंता करते हैं, लेकिन केवल एक चीज की जरूरत है। मारिया ने सबसे अच्छा हिस्सा चुना है, जिसे उससे छीना नहीं जाएगा।"

मोनसिग्नोर विन्सेन्ज़ो पगलिया द्वारा सुसमाचार पर टिप्पणी

इंजीलवादी ल्यूक मार्था और मैरी के प्रकरण को अच्छे सामरी के दृष्टांत के तुरंत बाद रखता है, जैसे कि ईसाई के दो मौलिक दृष्टिकोणों को बारीकी से जोड़ना चाहता हो: गरीबों के लिए प्यार और यीशु के वचन को सुनना। चर्च में विशेषज्ञ एक ओर दान के विशेषज्ञ और दूसरी ओर प्रार्थना के विशेषज्ञ। प्रत्येक ईसाई को गरीबों से प्यार करने और प्रार्थना करने के लिए बुलाया गया है। प्रार्थना को दान से अलग करना संभव नहीं है। यीशु के चरणों में मैरी प्रत्येक शिष्य की छवि का प्रतिनिधित्व करती है। वस्तुतः ईसाई सबसे पहले वही है जो गुरु की बात सुनता है और उसे अपने हृदय में धारण करता है। शिष्य को मार्था से अधिक मरियम जैसा होना चाहिए। उत्तरार्द्ध खुद को एक सक्रियता से दूर ले जाता है जो उसे शब्द सुनने से दूर कर देता है और इसलिए उसकी आत्मा, जो अब शब्द से पोषित नहीं होती है, यीशु पर भी असंवेदनशीलता का आरोप लगाने की हद तक कठोर हो जाती है। प्रार्थना में हमें पता चलता है कि हम बच्चे हैं, कि हम ईश्वर को "आप" कहकर संबोधित कर सकें और अपने आप को पूर्ण विश्वास के साथ उसे सौंप सकें। इस कारण यह कहा जा सकता है कि प्रार्थना ईसाई का पहला और मौलिक कार्य है। प्रार्थना में हम प्रभु, अपने भाइयों और गरीबों से प्यार करना सीखते हैं। वास्तव में, प्यार हमसे, हमारे चरित्र से या हमारे प्राकृतिक उपहारों से उत्पन्न नहीं होता है। प्यार एक उपहार है जो ऊपर से आता है; यह परमेश्वर की वही आत्मा है जो हमारे दिलों में तब डाली जाती है जब हम विनम्रतापूर्वक और स्वेच्छा से खुद को स्वर्ग में पिता के सामने रखते हैं। हम इस सुसमाचार अंश को उन शब्दों के साथ भी समाप्त कर सकते हैं जो यीशु ने अच्छे सामरी के दृष्टांत में कानून के डॉक्टर से कहा था: "जाओ और वैसा ही करो"। हां, आइए मारिया को हमारे लिए एक उदाहरण बनने दें। और हम गरीब से गरीब के सामने भी रुक सकेंगे।

Marta i Maria

Ewangelia (Łk 10,38-42)

W tym czasie, gdy byli w drodze, Jezus wszedł do pewnej wioski i gościła Go kobieta imieniem Marta. Miała siostrę, imieniem Maria, która siedząc u stóp Pana słuchała Jego słowa. Martę natomiast rozpraszały liczne nabożeństwa. Potem podszedł i powiedział: «Panie, czy Ci to obojętne, że moja siostra zostawiła mnie samą, abym służył? Więc powiedz jej, żeby mi pomogła. Ale Pan jej odpowiedział: «Marto, Marto, martwisz się i martwisz o wiele, a potrzebne jest tylko jedno. Maria wybrała najlepszą część, która nie zostanie jej odebrana.”

Komentarz do Ewangelii autorstwa prałata Vincenzo Paglii

Ewangelista Łukasz umieszcza epizod Marty i Marii bezpośrednio po przypowieści o dobrym Samarytaninie, jakby chcąc ściśle powiązać dwie podstawowe postawy chrześcijanina: miłość do ubogich i słuchanie Słowa Jezusa. miłosierdzia z jednej strony i znawców modlitwy z drugiej. Każdy chrześcijanin powołany jest do miłości ubogich i modlitwy. Nie da się oddzielić modlitwy od miłości. Maryja u stóp Jezusa reprezentuje obraz każdego ucznia. Chrześcijanin jest bowiem przede wszystkim tym, który słucha słowa nauczyciela i zachowuje je w swoim sercu. Uczeń musi bardziej przypominać Marię niż Martę. Ta ostatnia daje się ponieść aktywizmowi oddalającemu ją od słuchania Słowa i dlatego jej dusza, niekarmiona już Słowem, twardnieje do tego stopnia, że ​​oskarża nawet Jezusa o nieczułość.W modlitwie odkrywamy, że jesteśmy dziećmi , abyśmy mogli zwracać się do Boga „ty” i z pełną ufnością Mu się zawierzać. Dlatego można powiedzieć, że modlitwa jest pierwszym i podstawowym dziełem chrześcijanina. W modlitwie uczymy się kochać Pana, naszych braci i ubogich. Miłość tak naprawdę nie wypływa z nas, z naszego charakteru czy z naszych naturalnych darów. Miłość jest darem pochodzącym z góry; jest to ten sam Duch Boży, który wlewa się w nasze serca, gdy pokornie i chętnie stawiamy się przed Ojcem w niebie. Ten fragment Ewangelii moglibyśmy zakończyć także słowami, które Jezus powiedział do uczonego w Prawie w przypowieści o dobrym Samarytaninie: „Idź i czyń to samo”. Tak, niech Maria będzie dla nas przykładem. I my też będziemy mogli stanąć przed najbiedniejszymi.

মার্থা এবং মেরি

গসপেল (Lk 10,38-42)

সেই সময়ে, যখন তারা ভ্রমণ করছিল, তখন যীশু একটি গ্রামে প্রবেশ করলেন এবং মার্থা নামে এক মহিলা তাঁকে আতিথ্য করলেন। মরিয়ম নামে তার একটি বোন ছিল, যিনি প্রভুর পায়ের কাছে বসে তাঁর কথা শুনেছিলেন৷ অন্যদিকে, মার্তা অনেক পরিষেবার দ্বারা বিভ্রান্ত হয়েছিল। তারপর তিনি এগিয়ে এসে বললেন: “প্রভু, আপনি কি চিন্তা করেন না যে আমার বোন আমাকে সেবা করার জন্য একা রেখে গেছেন? তাই তাকে বলুন আমাকে সাহায্য করতে।" কিন্তু প্রভু তাকে উত্তর দিয়েছিলেন: "মার্থা, মার্থা, আপনি অনেক কিছু নিয়ে চিন্তিত এবং চিন্তিত, কিন্তু শুধুমাত্র একটি জিনিস প্রয়োজন। মারিয়া সেরা অংশ বেছে নিয়েছে, যা তার কাছ থেকে কেড়ে নেওয়া হবে না।"

Monsignor Vincenzo Paglia দ্বারা গসপেল ভাষ্য

ধর্মপ্রচারক লুক গুড সামারিটানের দৃষ্টান্তের পরপরই মার্থা এবং মেরির পর্বটি স্থাপন করেছেন, যেন খ্রিস্টানদের দুটি মৌলিক মনোভাবকে ঘনিষ্ঠভাবে সংযুক্ত করতে চান: দরিদ্রদের প্রতি ভালবাসা এবং যীশুর বাক্য শোনা। চার্চের বিশেষজ্ঞরা একদিকে দাতব্য এবং অন্যদিকে প্রার্থনা বিশেষজ্ঞদের। প্রত্যেক খ্রিস্টানকে দরিদ্রদের ভালবাসা এবং প্রার্থনা করার জন্য বলা হয়। সালাতকে দান-খয়রাত থেকে পৃথক করা সম্ভব নয়। যীশুর পায়ে মেরি প্রতিটি শিষ্যের চিত্রকে প্রতিনিধিত্ব করে। প্রকৃতপক্ষে, খ্রিস্টান হলেন সর্বপ্রথম এবং সর্বাগ্রে যিনি শিক্ষকের কথা শোনেন এবং হৃদয়ে রাখেন। শিষ্যকে অবশ্যই মার্থার চেয়ে মরিয়মের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ হতে হবে। পরেরটি নিজেকে এমন একটি সক্রিয়তা দ্বারা বয়ে যেতে দেয় যা তাকে শব্দ শোনা থেকে দূরে রাখে এবং তাই তার আত্মা, শব্দের দ্বারা আর পুষ্ট হয় না, এমনকি যীশুকেও সংবেদনশীলতার অভিযোগ করার বিন্দুতে শক্ত হয়ে যায়। প্রার্থনায় আমরা আবিষ্কার করি যে আমরা শিশু , যাতে আমরা ঈশ্বরকে "তুমি" বলে সম্বোধন করতে পারি এবং পূর্ণ আস্থার সাথে তাঁর কাছে নিজেদেরকে সঁপে দিতে পারি। এই কারণে বলা যেতে পারে যে প্রার্থনা হল খ্রিস্টানদের প্রথম এবং মৌলিক কাজ। প্রার্থনায় আমরা প্রভু, আমাদের ভাই এবং দরিদ্রদের ভালবাসতে শিখি। প্রেম, আসলে, আমাদের থেকে, আমাদের চরিত্র থেকে বা আমাদের প্রাকৃতিক উপহার থেকে উদ্ভূত হয় না। ভালবাসা একটি উপহার যা উপর থেকে আসে; এটি ঈশ্বরের একই আত্মা যা আমাদের হৃদয়ে ঢেলে দেওয়া হয় যখন আমরা বিনীতভাবে এবং স্বেচ্ছায় স্বর্গে পিতার সামনে নিজেকে স্থাপন করি। আমরা এই গসপেলের অনুচ্ছেদটি এই শব্দগুলির সাথেও বন্ধ করতে পারি যেটি যীশু আইনের ডাক্তারকে গুড সামারিটানের দৃষ্টান্তে বলেছিলেন: "যাও এবং একই কাজ করো"। হ্যাঁ, আসুন মারিয়া আমাদের জন্য একটি উদাহরণ হতে দিন। আর আমরাও দরিদ্রদের সামনে থামতে পারব।

sina Marta at Maria

Ebanghelyo (Lc 10,38-42)

Noong panahong iyon, habang sila ay naglalakbay, pumasok si Jesus sa isang nayon at isang babaing nagngangalang Marta ang tumanggap sa kanya. Siya ay may isang kapatid na babae, na nagngangalang Maria, na, nakaupo sa paanan ng Panginoon, nakinig sa kanyang salita. Si Marta naman ay naabala sa maraming serbisyo. Pagkatapos siya ay lumapit at nagsabi: «Panginoon, wala ba kayong pakialam na ang aking kapatid na babae ay iniwan akong mag-isa upang maglingkod? Kaya sabihin mo sa kanya na tulungan mo ako." Ngunit ang Panginoon ay sumagot sa kanya: «Marta, Marta, ikaw ay nag-aalala at nag-aalala tungkol sa maraming bagay, ngunit isang bagay lamang ang kailangan. Pinili ni Maria ang pinakamagandang bahagi, na hindi aalisin sa kanya."

Ang komentaryo sa Ebanghelyo ni Monsignor Vincenzo Paglia

Inilagay ng ebanghelistang si Lucas ang yugto nina Marta at Maria kaagad pagkatapos ng talinghaga ng Mabuting Samaritano, na para bang gustong malapit na iugnay ang dalawang pangunahing ugali ng Kristiyano: pagmamahal sa mahihirap at pakikinig sa Salita ni Hesus.sa Simbahan ang mga dalubhasa. ng pagkakawanggawa sa isang banda at ang mga dalubhasa sa panalangin sa kabilang banda. Ang bawat Kristiyano ay tinatawag na mahalin ang mahihirap at manalangin. Hindi posibleng ihiwalay ang panalangin sa pag-ibig sa kapwa. Si Maria sa paanan ni Hesus ay kumakatawan sa imahe ng bawat disipulo. Ang Kristiyano, sa katunayan, ay una at pangunahin ang nakikinig sa salita ng guro at itinatago ito sa kanyang puso. Ang disipulo ay dapat na mas katulad ni Maria kaysa kay Marta. Hinahayaan ng huli ang kanyang sarili na madala ng isang aktibismo na nagpapalayo sa kanya sa pakikinig sa Salita at kung kaya't ang kanyang kaluluwa, na hindi na inaalagaan ng Salita, ay tumitigas hanggang sa puntong inaakusahan maging si Jesus ng kawalan ng pakiramdam. Sa panalangin ay natuklasan natin na tayo ay mga bata , na kaya nating tawagin ang Diyos bilang "ikaw" at ipagkatiwala ang ating sarili sa kanya nang buong pagtitiwala. Dahil dito masasabing ang panalangin ang una at pangunahing gawain ng Kristiyano. Sa panalangin natututo tayong mahalin ang Panginoon, ang ating mga kapatid at ang mahihirap. Ang pag-ibig, sa katunayan, ay hindi nagmumula sa atin, sa ating pagkatao o mula sa ating likas na mga kaloob. Ang pag-ibig ay kaloob na nagmumula sa itaas; ito rin ang Espiritu ng Diyos na ibinubuhos sa ating mga puso nang mapagkumbaba at kusang-loob nating inilalagay ang ating sarili sa harapan ng Ama sa langit. Maaari rin nating isara ang talatang ito ng Ebanghelyo sa mga salitang sinabi ni Jesus sa doktor ng Kautusan sa talinghaga ng Mabuting Samaritano: "Humayo ka at gawin mo rin ang gayon". Oo, hayaan nating maging halimbawa si Maria sa atin. At makakahinto rin tayo sa harap ng pinakamahirap.

Марта і Марія

Євангеліє (Лк 10,38-42)

У той час, коли вони були в дорозі, Ісус увійшов до села, і жінка на ім’я Марта прийняла Його. Була в неї сестра на ім'я Марія, яка, сидячи в ногах Господа, слухала його слова. Марта ж відволікалася на численні служби. Тоді він підійшов і сказав: «Господи, хіба тобі байдуже, що моя сестра залишила мене одного служити? Тож скажи їй, щоб допомогла мені». Але Господь відповів їй: «Марто, Марто, ти про багато клопочешся і турбуєшся, а треба одне. Марія вибрала найкращу частину, яку від неї не віднімуть».

Коментар до Євангелія монсеньйора Вінченцо Палія

Євангеліст Лука розміщує епізод про Марту і Марію одразу після притчі про милосердного самарянина, ніби бажаючи тісно пов’язати дві фундаментальні позиції християнина: любов до бідних і слухання Слова Ісуса. милосердя з одного боку та знавці молитви з іншого. Кожен християнин покликаний любити бідних і молитися. Неможливо відокремити молитву від милосердя. Марія біля ніг Ісуса представляє образ кожного учня. Християнин, власне, це насамперед той, хто слухає слово вчителя і зберігає його в своєму серці. Учень повинен більше нагадувати Марію, ніж Марту. Остання дозволяє себе захопити активністю, яка віддаляє її від слухання Слова, і тому її душа, яка більше не живиться Словом, затвердіє настільки, що звинувачує навіть Ісуса в нечутливості.У молитві ми відкриваємо, що ми діти. , що ми можемо звертатися до Бога на «ти» і довіряти себе Йому з повною довірою. З цієї причини можна сказати, що молитва є першою і основною працею християнина. У молитві ми вчимося любити Господа, наших братів і бідних. Любов, насправді, не виникає з нас, з нашого характеру чи з наших природних дарів. Любов — це дар, який приходить згори; це той самий Дух Бога, який вливається в наші серця, коли ми смиренно і добровільно ставимо себе перед Батьком на небесах. Ми також могли б завершити цей євангельський уривок словами, які Ісус сказав Законознавцю в притчі про милосердного самарянина: «Іди й роби так само». Так, нехай Марія буде нам прикладом. І ми також зможемо зупинитися перед найбіднішими.

Η Μάρθα και η Μαίρη

Ευαγγέλιο (Λουκ. 10,38-42)

Εκείνη την ώρα, ενώ ταξίδευαν, ο Ιησούς μπήκε σε ένα χωριό και τον φιλοξένησε μια γυναίκα που λεγόταν Μάρθα. Είχε μια αδερφή, τη Μαρία, η οποία, καθισμένη στα πόδια του Κυρίου, άκουγε τον λόγο του. Η Μάρτα, από την άλλη, αποσπάστηκε από τις πολλές υπηρεσίες. Τότε ήρθε μπροστά και είπε: «Κύριε, δεν σε νοιάζει που η αδερφή μου με άφησε μόνη να υπηρετήσω; Πες της λοιπόν να με βοηθήσει». Αλλά ο Κύριος της απάντησε: «Μάρθα, Μάρθα, ανησυχείς και ανησυχείς για πολλά πράγματα, αλλά μόνο ένα χρειάζεται. Η Μαρία διάλεξε το καλύτερο κομμάτι, που δεν θα της αφαιρεθεί».

Ο σχολιασμός του Ευαγγελίου από τον Μονσινιόρ Vincenzo Paglia

Ο ευαγγελιστής Λουκάς τοποθετεί το επεισόδιο της Μάρθας και της Μαρίας αμέσως μετά την παραβολή του Καλού Σαμαρείτη, σαν να θέλει να συνδέσει στενά τις δύο θεμελιώδεις στάσεις του χριστιανού: την αγάπη για τους φτωχούς και την ακρόαση του Λόγου του Ιησού στην Εκκλησία οι ειδικοί της φιλανθρωπίας από τη μια και των ειδικών της προσευχής από την άλλη. Κάθε χριστιανός καλείται να αγαπά τους φτωχούς και να προσεύχεται. Δεν είναι δυνατόν να διαχωριστεί η προσευχή από τη φιλανθρωπία. Η Μαρία στα πόδια του Ιησού αντιπροσωπεύει την εικόνα κάθε μαθητή. Ο Χριστιανός, μάλιστα, είναι πρώτα και κύρια εκείνος που ακούει τον λόγο του δασκάλου και τον κρατά στην καρδιά του. Ο μαθητής πρέπει να μοιάζει με τη Μαρία περισσότερο από τη Μάρθα. Η τελευταία αφήνει τον εαυτό της να παρασυρθεί από έναν ακτιβισμό που την απομακρύνει από το να ακούσει τον Λόγο και επομένως η ψυχή της, που δεν τρέφεται πλέον από τον Λόγο, σκληραίνει σε σημείο να κατηγορήσει ακόμη και τον Ιησού για αναισθησία.Στην προσευχή ανακαλύπτουμε ότι είμαστε παιδιά , ότι μπορούμε να προσφωνούμε τον Θεό ως «εσείς» και να του εμπιστευόμαστε τον εαυτό μας με πλήρη εμπιστοσύνη. Για το λόγο αυτό θα μπορούσαμε να πούμε ότι η προσευχή είναι το πρώτο και θεμελιώδες έργο του χριστιανού. Στην προσευχή μαθαίνουμε να αγαπάμε τον Κύριο, τους αδελφούς μας και τους φτωχούς. Η αγάπη, στην πραγματικότητα, δεν προκύπτει από εμάς, από τον χαρακτήρα μας ή από τα φυσικά μας χαρίσματα. Η αγάπη είναι ένα δώρο που έρχεται από ψηλά. είναι το ίδιο Πνεύμα του Θεού που χύνεται στις καρδιές μας καθώς ταπεινά και πρόθυμα τοποθετούμε τον εαυτό μας ενώπιον του Πατέρα στον ουρανό. Θα μπορούσαμε επίσης να κλείσουμε αυτή την ευαγγελική περικοπή με τα λόγια που είπε ο Ιησούς στον γιατρό του Νόμου στην παραβολή του Καλού Σαμαρείτη: «Πήγαινε και κάνε το ίδιο». Ναι, ας αφήσουμε τη Μαρία να είναι παράδειγμα για εμάς. Και θα μπορούμε επίσης να σταματήσουμε μπροστά στους πιο φτωχούς.

Martha na Mariamu

Injili ( Lk 10,38-42 )

Wakati huo, walipokuwa wakisafiri, Yesu aliingia katika kijiji kimoja na mwanamke mmoja aitwaye Martha akamkaribisha. Alikuwa na dada yake aitwaye Mariamu, ambaye aliketi miguuni pa Bwana na kusikiliza neno lake. Kwa upande mwingine, Marta alikengeushwa na huduma nyingi. Kisha akaja mbele na kusema: «Bwana, hujali kwamba dada yangu aliniacha peke yangu nitumike? Kwa hivyo mwambie anisaidie." Lakini Bwana akamjibu: «Martha, Martha, unahangaika na kuhangaikia mambo mengi, lakini jambo moja tu linahitajika. Maria amechagua sehemu iliyo bora zaidi, ambayo hataondolewa kwake."

Ufafanuzi juu ya Injili na Monsinyo Vincenzo Paglia

Mwinjili Luka anaweka kipindi cha Martha na Maria mara baada ya mfano wa Msamaria Mwema, kana kwamba anataka kuunganisha kwa karibu mielekeo miwili ya msingi ya Mkristo: upendo kwa maskini na kusikiliza Neno la Yesu.katika Kanisa wataalamu wa sadaka kwa upande mmoja na wenye kuswali kwa upande mwingine. Kila Mkristo ameitwa kuwapenda maskini na kuomba. Haiwezekani kutenganisha sala na sadaka. Mariamu miguuni mwa Yesu anawakilisha sura ya kila mfuasi. Mkristo, kwa kweli, kwanza kabisa ni yule anayesikiliza neno la mwalimu na kuliweka moyoni mwake. Mwanafunzi lazima afanane na Mariamu kuliko Martha. Huyu wa pili anajiruhusu kubebwa na uharakati unaomweka mbali na kusikiliza Neno na kwa hiyo roho yake, isiyolishwa tena na Neno, inakuwa ngumu kiasi cha kumshtaki hata Yesu kuwa hana hisia.Katika maombi tunagundua kwamba sisi ni watoto. , kwamba tunaweza kumwita Mungu “wewe” na kujikabidhi kwake kwa tumaini kamili. Kwa sababu hii inaweza kusemwa kwamba maombi ni kazi ya kwanza na ya msingi ya Mkristo. Katika maombi tunajifunza kumpenda Bwana, ndugu zetu na maskini. Upendo, kwa kweli, hautoki kwetu, kutoka kwa tabia zetu au kutoka kwa vipawa vyetu vya asili. Upendo ni zawadi itokayo juu; ni Roho yule yule wa Mungu anayemiminwa ndani ya mioyo yetu tunapojiweka kwa unyenyekevu na kwa hiari mbele za Baba aliye mbinguni. Tunaweza pia kufunga kifungu hiki cha Injili kwa maneno ambayo Yesu alimwambia daktari wa Sheria katika mfano wa Msamaria Mwema: "Nenda ukafanye vivyo hivyo". Ndiyo, tuache Maria awe mfano kwetu. Na pia tutaweza kusimama mbele ya maskini zaidi.

Martha và Mary

Tin Mừng (Lc 10,38-42)

Khi ấy, đang khi đi đường, Chúa Giêsu vào một làng nọ và có một phụ nữ tên là Martha đón tiếp Người. Cô có một người em gái tên là Mary, người ngồi dưới chân Chúa và lắng nghe lời Ngài. Mặt khác, Marta lại bị phân tâm bởi quá nhiều dịch vụ. Sau đó, anh ta tiến tới và nói: «Lạy Chúa, Chúa không quan tâm đến việc em gái con để con phục vụ một mình sao? Vậy hãy bảo cô ấy giúp tôi." Nhưng Chúa trả lời cô: “Marta, Martha, con lo lắng lo lắng nhiều chuyện, nhưng chỉ có một điều cần thiết thôi. Maria đã chọn phần tốt nhất và sẽ không bị lấy mất.”

Chú giải Tin Mừng của Đức ông Vincenzo Paglia

Thánh sử Luca đặt câu chuyện về Martha và Maria ngay sau dụ ngôn người Samaritanô nhân hậu, như thể muốn liên kết chặt chẽ hai thái độ cơ bản của người Kitô hữu: yêu thương người nghèo và lắng nghe Lời Chúa Giêsu. một mặt là bác ái và mặt khác là các chuyên gia cầu nguyện. Mọi Kitô hữu đều được mời gọi yêu thương người nghèo và cầu nguyện. Không thể tách rời việc cầu nguyện khỏi việc bác ái. Đức Maria dưới chân Chúa Giêsu tượng trưng cho hình ảnh của mọi môn đệ. Thật vậy, người Kitô hữu trước hết là người lắng nghe lời thầy và ghi nhớ trong lòng. Người môn đệ phải giống Maria hơn Martha. Người sau đã để mình bị lôi cuốn bởi một hoạt động khiến cô xa cách việc lắng nghe Lời Chúa và do đó, tâm hồn cô, không còn được Lời Chúa nuôi dưỡng, trở nên cứng cỏi đến mức buộc tội cả Chúa Giêsu là vô cảm. , để chúng ta có thể gọi Thiên Chúa là “bạn” và phó thác mình cho Ngài với lòng tin tưởng hoàn toàn. Vì lý do này, có thể nói rằng cầu nguyện là công việc đầu tiên và căn bản của người Kitô hữu. Trong cầu nguyện, chúng ta học yêu Chúa, yêu anh em và người nghèo. Trên thực tế, tình yêu không nảy sinh từ chúng ta, từ tính cách hay năng khiếu bẩm sinh của chúng ta. Tình yêu là một món quà đến từ trên cao; cũng chính Thánh Thần của Thiên Chúa đổ vào lòng chúng ta khi chúng ta khiêm nhường và sẵn lòng đặt mình trước Chúa Cha trên trời. Chúng ta cũng có thể kết thúc đoạn Tin Mừng này bằng những lời Chúa Giêsu nói với Luật Sĩ trong dụ ngôn Người Samaritanô nhân hậu: “Hãy đi và làm như vậy”. Vâng, hãy để Maria làm gương cho chúng ta. Và chúng ta cũng sẽ có thể dừng lại trước những người nghèo nhất.

മാർത്തയും മേരിയും

സുവിശേഷം (ലൂക്ക 10,38-42)

ആ സമയത്ത്, അവർ യാത്ര ചെയ്യവേ, യേശു ഒരു ഗ്രാമത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു, മാർത്ത എന്നു പേരുള്ള ഒരു സ്ത്രീ അവനെ ആതിഥ്യമരുളിയിരുന്നു. അവൾക്കു മേരി എന്നു പേരുള്ള ഒരു സഹോദരി ഉണ്ടായിരുന്നു, അവൾ കർത്താവിൻ്റെ കാൽക്കൽ ഇരുന്നു അവൻ്റെ വചനം ശ്രവിച്ചു. മറുവശത്ത്, നിരവധി സേവനങ്ങളിൽ നിന്ന് മാർട്ടയുടെ ശ്രദ്ധ തെറ്റി. എന്നിട്ട് അയാൾ മുന്നോട്ട് വന്ന് പറഞ്ഞു: “കർത്താവേ, എൻ്റെ സഹോദരി എന്നെ ശുശ്രൂഷിക്കാൻ തനിച്ചാക്കിയതിൽ നിങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ലേ? അതിനാൽ എന്നെ സഹായിക്കാൻ അവളോട് പറയുക. ” എന്നാൽ കർത്താവ് അവളോട് ഉത്തരം പറഞ്ഞു: "മാർത്താ, മാർത്ത, നീ പല കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് ആകുലപ്പെടുകയും വിഷമിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, പക്ഷേ ഒരു കാര്യം മാത്രം മതി. മരിയ ഏറ്റവും മികച്ച ഭാഗം തിരഞ്ഞെടുത്തു, അത് അവളിൽ നിന്ന് എടുക്കപ്പെടില്ല.

മോൺസിഞ്ഞോർ വിൻസെൻസോ പഗ്ലിയയുടെ സുവിശേഷത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വ്യാഖ്യാനം

നല്ല സമരിയാക്കാരൻ്റെ ഉപമയ്ക്ക് തൊട്ടുപിന്നാലെ സുവിശേഷകനായ ലൂക്കോസ് മാർത്തയുടെയും മേരിയുടെയും എപ്പിസോഡ് സ്ഥാപിക്കുന്നു, ക്രിസ്ത്യാനിയുടെ രണ്ട് അടിസ്ഥാന മനോഭാവങ്ങളെ അടുത്ത് ബന്ധിപ്പിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു: ദരിദ്രരോടുള്ള സ്നേഹവും യേശുവിൻ്റെ വചനം ശ്രവിക്കുന്നതും. സഭയിലെ വിദഗ്ധർ. ഒരു വശത്ത് ചാരിറ്റി, മറുവശത്ത് പ്രാർത്ഥനയിലെ വിദഗ്ധർ. ദരിദ്രരെ സ്നേഹിക്കാനും പ്രാർത്ഥിക്കാനുമാണ് ഓരോ ക്രിസ്ത്യാനിയും വിളിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്. ദാനധർമ്മത്തിൽ നിന്ന് പ്രാർത്ഥനയെ വേർതിരിക്കുക സാധ്യമല്ല. യേശുവിൻ്റെ കാൽക്കൽ മറിയം ഓരോ ശിഷ്യൻ്റെയും പ്രതിരൂപമാണ്. ക്രിസ്ത്യാനി, വാസ്തവത്തിൽ, ഒന്നാമതായി, അധ്യാപകൻ്റെ വാക്ക് കേൾക്കുകയും അത് തൻ്റെ ഹൃദയത്തിൽ സൂക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവനാണ്. ശിഷ്യൻ മാർത്തയെക്കാൾ മറിയയോട് സാമ്യമുള്ളവനായിരിക്കണം. വചനം ശ്രവിക്കുന്നതിൽനിന്ന് അവളെ അകറ്റുന്ന ഒരു ആക്ടിവിസത്താൽ സ്വയം കൊണ്ടുപോകാൻ രണ്ടാമത്തേത് സ്വയം അനുവദിക്കുന്നു, അതിനാൽ അവളുടെ ആത്മാവ്, വചനത്താൽ പോഷിപ്പിക്കപ്പെടുന്നില്ല, യേശുവിനെപ്പോലും നിർവികാരനായി ആരോപിക്കുന്ന തരത്തിലേക്ക് കഠിനമാകുന്നു.പ്രാർത്ഥനയിൽ നമ്മൾ കുട്ടികളാണെന്ന് കണ്ടെത്തുന്നു. , നമുക്ക് ദൈവത്തെ "നിങ്ങൾ" എന്ന് അഭിസംബോധന ചെയ്യാനും പൂർണ്ണ വിശ്വാസത്തോടെ അവനിൽ നമ്മെത്തന്നെ ഭരമേൽപ്പിക്കാനും കഴിയും. ഇക്കാരണത്താൽ, ക്രിസ്ത്യാനിയുടെ ആദ്യത്തേതും അടിസ്ഥാനപരവുമായ പ്രവൃത്തിയാണ് പ്രാർത്ഥനയെന്ന് പറയാം. പ്രാർത്ഥനയിൽ നാം കർത്താവിനെയും നമ്മുടെ സഹോദരങ്ങളെയും ദരിദ്രരെയും സ്നേഹിക്കാൻ പഠിക്കുന്നു. സ്നേഹം, വാസ്തവത്തിൽ, നമ്മിൽ നിന്നോ, നമ്മുടെ സ്വഭാവത്തിൽ നിന്നോ അല്ലെങ്കിൽ നമ്മുടെ സ്വാഭാവിക വരങ്ങളിൽ നിന്നോ ഉണ്ടാകുന്നതല്ല. സ്നേഹം മുകളിൽ നിന്ന് വരുന്ന ഒരു സമ്മാനമാണ്; നാം താഴ്മയോടെയും മനസ്സോടെയും സ്വർഗ്ഗത്തിലെ പിതാവിൻ്റെ മുമ്പാകെ നമ്മെത്തന്നെ പ്രതിഷ്ഠിക്കുമ്പോൾ നമ്മുടെ ഹൃദയങ്ങളിൽ പകർന്നിരിക്കുന്നത് ദൈവത്തിൻ്റെ അതേ ആത്മാവാണ്. നല്ല സമരിയാക്കാരൻ്റെ ഉപമയിൽ ന്യായപ്രമാണത്തിൻ്റെ ഡോക്ടറോട് യേശു പറഞ്ഞ വാക്കുകൾ ഉപയോഗിച്ച് നമുക്ക് ഈ സുവിശേഷഭാഗം അവസാനിപ്പിക്കാം: "പോയി അതുതന്നെ ചെയ്യുക". അതെ, മരിയയെ നമുക്ക് മാതൃകയാക്കാം. കൂടാതെ ഏറ്റവും ദരിദ്രരുടെ മുന്നിൽ നിർത്താനും നമുക്ക് കഴിയും.

Mata na Meri

Oziọma (Luk 10:38-42)

N’oge ahụ, ka ha na-eme njem, Jizọs banyere n’otu obodo nta ma otu nwaanyị aha ya bụ Mata kpọrọ ya ọbịa. O nwere otu nwanna nwaanyị aha ya bụ Meri, onye nọdụrụ ala n’ụkwụ Onyenwe anyị nụrụ okwu ya. N'aka nke ọzọ, Marta nwere ọtụtụ ọrụ a dọpụrụ uche. Mgbe ahụ, ọ bịara n'ihu wee sị: «Onyenwe anyị, ị dịghị eche na nwanne m nwaanyị hapụrụ naanị m ije ozi? Ya mere gwa ya ka o nyere m aka." Ma Onyenwe anyị zara ya, sị: "Marta, Mata, ị na-echegbu onwe gị na-echegbu onwe gị banyere ọtụtụ ihe, ma ọ bụ naanị otu ihe dị mkpa. Maria ahọrọla akụkụ kacha mma nke a na-agaghị ewepụ ya. "

Nkọwa nke Oziọma nke Monsignor Vincenzo Paglia

Onye na-ezisa ozi ọma Luk debere ihe merenụ nke Mata na Meri ozugbo ọ tụchara ilu nke ezigbo onye Sameria, dị ka à ga-asị na ọ chọrọ ijikọta àgwà abụọ bụ́ isi nke Ndị Kraịst: ịhụ ndị ogbenye n’anya na ige ntị n’okwu Jizọs n’ọgbakọ ndị ọkachamara. nke ọrụ ebere n'otu aka na ndị ọkachamara nke ekpere n'akụkụ nke ọzọ. Akpọrọ Onye Kraịst ọ bụla ka ọ hụ ndị ogbenye n’anya na ikpe ekpere. Ọ gaghị ekwe omume ikewapụ ekpere na ọrụ ebere. Meri nọ n’ụkwụ Jizọs nọchiri anya onyinyo nke ndị na-eso ụzọ ọ bụla. N’ezie, Onye Kraịst bụ nke mbụ na-ege ntị n’okwu onye ozizi ma debe ya n’obi ya. Onye na-eso ụzọ ahụ aghaghị ịdị ka Meri karịa Mata. Nke ikpeazụ na-ekwe onwe ya ka e bupụ ya site n'ememe nke na-eme ka ọ ghara ige ntị n'Okwu ahụ, ya mere mkpụrụ obi ya, na-esikwaghị na Okwu ahụ na-azụ ya, na-esi ike ruo n'ókè nke ebubo ọbụna Jizọs na-enweghị uche.N'ekpere anyị na-achọpụta na anyị bụ ụmụaka. , ka anyị nwee ike ịkpọ Chineke “gị” ma tụkwasị ya obi n’ụzọ zuru ezu. N’ihi nke a, a pụrụ ikwu na ekpere bụ ọrụ mbụ na nke bụ́ isi nke Ndị Kraịst. N'ekpere anyị na-amụta ịhụ Jehova n'anya, ụmụnna anyị na ndị ogbenye. Ịhụnanya, n’ezie, esighị n’aka anyị pụta, site n’àgwà anyị ma ọ bụ site n’onyinye eke anyị. Ịhụnanya bụ onyinye sitere n'elu; ọ bụ otu Mụọ nke Chineke ka a na-awụsa n’ime obi anyị ka anyị ji obi umeala na afọ ofufo debe onwe anyị n’ihu Nna nke eluigwe. Anyị nwekwara ike imechi akụkụ Akwụkwọ Nsọ a site n'okwu Jizọs gwara dọkịta nke Iwu ahụ n'ilu nke ezigbo onye Sameria: "Gaa mee otu ihe ahụ". Ee, ka Maria bụrụ ihe atụ nye anyị. Anyị ga-enwekwa ike ịkwụsị n'ihu ndị ogbenye.