Vangelo (Lc 11,27-28) - In quel tempo, mentre Gesù parlava, una donna dalla folla alzò la voce e gli disse: «Beato il grembo che ti ha portato e il seno che ti ha allattato!». Ma egli disse: «Beati piuttosto coloro che ascoltano la parola di Dio e la osservano!».

Il commento al Vangelo a cura di Monsignor Vincenzo Paglia

Lo stupore per la predicazione di Gesù fece esclamare a una donna che stava tra la folla: «Beato il grembo che ti ha portato e il seno che ti ha allattato!». È un brevissimo passaggio del Vangelo di Luca. Ma, nella sua immediatezza, delinea qual è la dimensione centrale nella vita del credente. Quella donna che tra la folla lodò Maria voleva esprimere ammirazione per Gesù. Tuttavia, diede anche voce al modo di pensare mondano secondo il quale tutto accade naturalmente. È una tentazione che si insinua con grande facilità anche tra noi: è facile credere che tutto dipenda dal carattere, dalle condizioni sociali, insomma dalla propria natura, dalle proprie capacità, dai mezzi che si hanno a disposizione. Non è così. E Gesù corregge quella donna. La vera bea-titudine – afferma Gesù – non sta nel lasciarsi guidare dalla spontaneità, dagli istinti, dalle inclinazioni naturali o dal carattere che uno possiede, bensì dalla capacità di ascolto della Parola di Dio. Per questo ribatte: «Beati piuttosto coloro che ascoltano la Parola di Dio e la osservano!». Ascoltare e vivere la parola ci rende figli di Dio e fratelli tra noi, anzi fratelli di tutti gli uomini e le donne: fratelli universali, come amava dire Charles de Foucauld.

Bliss of the Word

Gospel (Lk 11,27-28)

At that time, while Jesus was speaking, a woman from the crowd raised her voice and said to him: "Blessed is the womb that bore you and the breasts that nursed you!". But he said: «Blessed are those who hear the word of God and keep it!».

The commentary on the Gospel by Monsignor Vincenzo Paglia

The amazement at Jesus' preaching made a woman in the crowd exclaim: "Blessed is the womb that bore you and the breasts that nursed you!". It is a very short passage from the Gospel of Luke. But, in its immediacy, it outlines what is the central dimension in the life of the believer. That woman who praised Mary in the crowd wanted to express admiration for Jesus. However, she also gave voice to the worldly way of thinking that everything happens naturally. It is a temptation that creeps in among us very easily too: it is easy to believe that everything depends on one's character, social conditions, in short on one's nature, one's abilities, the means one has at one's disposal. It is not so. And Jesus corrects that woman. True bliss – says Jesus – does not lie in allowing oneself to be guided by spontaneity, instincts, natural inclinations or the character one possesses, but rather by the ability to listen to the Word of God. For this reason he replies: «Blessed rather are those who listen the Word of God and observe it! Listening and living the word makes us children of God and brothers among us, indeed brothers of all men and women: universal brothers, as Charles de Foucauld liked to say.

Bienaventuranza de la palabra

Evangelio (Lc 11,27-28)

En aquel tiempo, mientras Jesús hablaba, una mujer de entre la multitud alzó la voz y le dijo: "¡Bendito el vientre que te llevó y los pechos que te amamantaron!". Pero él dijo: «¡Bienaventurados los que oyen la palabra de Dios y la guardan!».

El comentario al Evangelio de monseñor Vincenzo Paglia

El asombro ante la predicación de Jesús hizo que una mujer entre la multitud exclamara: "¡Bienaventurado el vientre que te llevó y los pechos que te amamantaron!". Es un pasaje muy breve del Evangelio de Lucas. Pero, en su inmediatez, perfila cuál es la dimensión central en la vida del creyente. Aquella mujer que alababa a María entre la multitud quería expresar admiración por Jesús, pero también dio voz a la manera de pensar mundana de que todo sucede de forma natural. Es una tentación que también se introduce muy fácilmente entre nosotros: es fácil creer que todo depende del carácter, de las condiciones sociales, en una palabra, de la naturaleza, de las capacidades, de los medios de que se dispone. No es tan. Y Jesús corrige a esa mujer. La verdadera bienaventuranza – dice Jesús – no consiste en dejarse guiar por la espontaneidad, los instintos, las inclinaciones naturales o el carácter que se posee, sino por la capacidad de escuchar la Palabra de Dios, por lo que responde: «Bienaventurados antes. son los que escuchan la Palabra de Dios y la observan! Escuchar y vivir la Palabra nos hace hijos de Dios y hermanos entre nosotros, incluso hermanos de todos los hombres: hermanos universales, como le gustaba decir a Carlos de Foucauld.

Le bonheur de la parole

Évangile (Lc 11,27-28)

À ce moment-là, pendant que Jésus parlait, une femme de la foule éleva la voix et lui dit : « Bienheureux le sein qui t'a porté et les seins qui t'ont allaité ! ». Mais il dit : « Bienheureux ceux qui entendent la parole de Dieu et la gardent ! ».

Le commentaire de l'Évangile de Mgr Vincenzo Paglia

L'étonnement devant la prédication de Jésus a poussé une femme dans la foule à s'exclamer : « Bienheureux le sein qui vous a porté et les seins qui vous ont allaité ! ». C'est un très court passage de l'Évangile de Luc. Mais, dans son immédiateté, il dessine quelle est la dimension centrale de la vie du croyant. Cette femme qui louait Marie dans la foule voulait exprimer son admiration pour Jésus, mais elle a aussi exprimé la façon mondaine de penser que tout arrive naturellement. C'est une tentation qui s'insinue très facilement chez nous aussi : il est facile de croire que tout dépend de son caractère, des conditions sociales, bref de sa nature, de ses capacités, des moyens dont on dispose. Ce n'est pas ainsi. Et Jésus corrige cette femme. La vraie félicité – dit Jésus – ne consiste pas à se laisser guider par la spontanéité, les instincts, les inclinations naturelles ou le caractère que l'on possède, mais plutôt par la capacité d'écouter la Parole de Dieu. C'est pourquoi il répond : « Bienheureux plutôt sont ceux qui écoutent la Parole de Dieu et l’observent ! Ecouter et vivre la parole fait de nous des enfants de Dieu et des frères parmi nous, voire des frères de tous les hommes et de toutes les femmes : des frères universels, comme aimait à le dire Charles de Foucauld.

Bem-aventurança da Palavra

Evangelho (Lc 11,27-28)

Naquele momento, enquanto Jesus falava, uma mulher da multidão levantou a voz e disse-lhe: “Bem-aventurado o ventre que te trouxe e os seios que te amamentaram!”. Mas ele disse: «Bem-aventurados aqueles que ouvem a palavra de Deus e a guardam!».

O comentário ao Evangelho de Monsenhor Vincenzo Paglia

O espanto perante a pregação de Jesus fez com que uma mulher no meio da multidão exclamasse: “Bem-aventurado o ventre que te trouxe e os seios que te amamentaram!”. É uma passagem muito curta do Evangelho de Lucas. Mas, na sua imediatez, delineia qual é a dimensão central na vida do crente. Aquela mulher que elogiou Maria no meio da multidão quis expressar admiração por Jesus, mas também deu voz à maneira mundana de pensar que tudo acontece naturalmente. É uma tentação que se insinua muito facilmente também entre nós: é fácil acreditar que tudo depende do carácter de cada um, das condições sociais, em suma, da sua natureza, das suas capacidades, dos meios de que se dispõe. Não é assim. E Jesus corrige aquela mulher. A verdadeira bem-aventurança – diz Jesus – não consiste em deixar-se guiar pela espontaneidade, pelos instintos, pelas inclinações naturais ou pelo caráter que se possui, mas pela capacidade de escutar a Palavra de Deus. Por isso responde: «Bem-aventurados antes são aqueles que ouvem a Palavra de Deus e a observam! A escuta e a vivência da palavra tornam-nos filhos de Deus e irmãos entre nós, aliás irmãos de todos os homens e mulheres: irmãos universais, como gostava de dizer Charles de Foucauld.

言語的福氣

福音（路 11,27-28）

那時，當耶穌講話時，人群中的一個婦女提高聲音對他說：「生下你的子宮和哺育你的乳房是有福的！」。但他說：「那些聽到天主聖言並遵守它的人有福了！」。

文森佐·帕格利亞主教對福音的評論

人群中的一位婦女對耶穌的講道感到驚訝，驚呼道：「生下你的子宮和哺育你的乳房有福了！」。這是路加福音中非常短的一段話。但是，它的直接性概述了信徒生活的中心向度。那個在人群中讚美瑪利亞的女人，是想表達對耶穌的欽佩，但她也表達了世俗的認為一切都是自然發生的想法。這也是一種很容易潛入我們中間的誘惑：我們很容易相信一切都取決於一個人的性格、社會條件，簡而言之，取決於一個人的本性、一個人的能力、一個人所擁有的手段。不是這樣。耶穌糾正了那個女人。耶穌說，真正的幸福並不在於讓自己被自發性、本能、自然傾向或一個人所擁有的性格所引導，而是在於聆聽上帝話語的能力。因此，他回答說：「有福了」是那些聆聽神話語並遵守它的人！聆聽並實踐聖言使我們成為上帝的孩子和我們中間的兄弟，實際上是所有男人和女人的兄弟：正如查爾斯·德福科喜歡說的那樣，普遍兄弟。

Beatitudine della Parola

Vangelo (Lc 11,27-28)

In quel tempo, mentre Gesù parlava, una donna dalla folla alzò la voce e gli disse: «Beato il grembo che ti ha portato e il seno che ti ha allattato!». Ma egli disse: «Beati piuttosto coloro che ascoltano la parola di Dio e la osservano!».

Il commento al Vangelo a cura di Monsignor Vincenzo Paglia

Lo stupore per la predicazione di Gesù fece esclamare a una donna che stava tra la folla: «Beato il grembo che ti ha portato e il seno che ti ha allattato!». È un brevissimo passaggio del Vangelo di Luca. Ma, nella sua immediatezza, delinea qual è la dimensione centrale nella vita del credente. Quella donna che tra la folla lodò Maria voleva esprimere ammirazione per Gesù. Tuttavia, diede anche voce al modo di pensare mondano secondo il quale tutto accade naturalmente. È una tentazione che si insinua con grande facilità anche tra noi: è facile credere che tutto dipenda dal carattere, dalle condizioni sociali, insomma dalla propria natura, dalle proprie capacità, dai mezzi che si hanno a disposizione. Non è così. E Gesù corregge quella donna. La vera bea-titudine – afferma Gesù – non sta nel lasciarsi guidare dalla spontaneità, dagli istinti, dalle inclinazioni naturali o dal carattere che uno possiede, bensì dalla capacità di ascolto della Parola di Dio. Per questo ribatte: «Beati piuttosto coloro che ascoltano la Parola di Dio e la osservano!». Ascoltare e vivere la parola ci rende figli di Dio e fratelli tra noi, anzi fratelli di tutti gli uomini e le donne: fratelli universali, come amava dire Charles de Foucauld.

言葉の至福

福音（ルカ 11,27-28）

その時、イエスが話していると、群衆の中から一人の女性が声を上げてイエスに言った、「あなたを産んだ子宮とあなたを育てた乳房は幸いです!」。しかし彼は、「神の言葉を聞いてそれを守る人は幸いです！」と言いました。

ヴィンチェンツォ・パーリア修道士による福音書の解説

イエスの説教に驚き、群衆の中の女性が「あなたを産んだ子宮とあなたを育てた乳房は幸いです！」と叫びました。これはルカの福音書からの非常に短い一節です。しかし、それは即時性の中で、信者の生活の中心となる側面を概説します。群衆の中でマリアを称賛したその女性は、イエスへの賞賛を表明したかったのですが、同時に、すべては自然に起こるという世俗的な考え方を代弁しました。それは私たちの間にも、いとも簡単に忍び込んでくる誘惑です。すべてはその人の性格、社会状況、つまり、その人の性質、能力、自由に使える手段に依存すると信じてしまいがちです。それはそんなに。そしてイエスはその女性を正します。イエスによれば、真の至福とは、自発性、本能、生来の傾向、またはその人の持つ性格によって導かれることではなく、神の言葉に耳を傾ける能力によって決まるのです。このため、イエスはこう答えています。それは神の言葉に耳を傾け、それを守る人々です。御言葉に耳を傾けて生きることは、私たちを神の子にして、私たちの間の兄弟、実際、シャルル・ド・フーコーが好んで言ったように、すべての男性と女性の兄弟、つまり普遍的な兄弟にします。

말씀의 축복

복음(루카 11,27-28)

그 때에 예수께서 말씀하실 때에 무리 중에서 한 여자가 음성을 높여 이르되 당신을 밴 태와 당신을 먹인 젖이 복이 있도다 하더라. 그러나 그는 이렇게 말했습니다. “하느님의 말씀을 듣고 지키는 사람은 복이 있습니다!”

빈첸초 팔리아 몬시뇰의 복음 주석

예수님의 설교에 놀란 한 여인은 “당신을 밴 태와 당신을 먹인 젖이 복이 있도다!”라고 외쳤습니다. 누가복음의 아주 짧은 구절이다. 그러나 그것은 즉각적으로 신자의 삶의 중심 차원이 무엇인지를 설명합니다. 군중 속에서 마리아를 찬양했던 그 여인은 예수님에 대한 존경심을 표하고 싶었지만 모든 일이 저절로 일어난다는 세상적인 사고방식에도 목소리를 냈습니다. 그것은 우리 사이에도 아주 쉽게 스며드는 유혹입니다. 모든 것은 개인의 성격, 사회적 조건, 간단히 말해서 개인의 본성, 능력, 개인이 마음대로 사용할 수 있는 수단에 달려 있다고 믿기 쉽습니다. 그렇지 않습니다. 그리고 예수님은 그 여자를 바로잡아 주십니다. 참된 행복은 자발성, 본능, 타고난 성향이나 자신이 소유한 성품에 따라 인도되는 것이 아니라 오히려 하느님의 말씀을 듣는 능력에 있다고 예수님께서 말씀하십니다. 하나님의 말씀을 듣고 지키는 자니라! 말씀을 듣고 실천함으로써 우리는 하느님의 자녀가 되고 우리 가운데 형제가 됩니다. 참으로 모든 남자와 여자의 형제가 됩니다. 샤를 드 푸코가 즐겨 말했듯이 보편적인 형제가 되는 것입니다.

نعمة الكلمة

الإنجيل (لو 11، 27 – 28)

في ذلك الوقت، بينما كان يسوع يتكلم، رفعت امرأة صوتها من الجمع وقالت له: "طوبى للبطن الذي حملك والثديين اللذين رضعتك!". لكنه قال: «طوبى للذين يسمعون كلمة الله ويحفظونها!».

التعليق على الإنجيل بقلم المونسنيور فينسينزو باجليا

إن الدهشة من وعظ يسوع جعلت امرأة من بين الجمع تهتف: "طوبى للبطن الذي حملك والثديين اللذين رضعتك!". وهو مقطع قصير جدًا من إنجيل لوقا. ولكنها، في طابعها المباشر، تحدد البعد المركزي في حياة المؤمن. أرادت تلك المرأة التي مدحت مريم وسط الجمع أن تعرب عن إعجابها بيسوع، لكنها أعطت صوتًا أيضًا للتفكير الدنيوي بأن كل شيء يحدث بشكل طبيعي. إنها تجربة تتسلل بيننا بسهولة شديدة أيضًا: من السهل الاعتقاد بأن كل شيء يعتمد على شخصية الفرد، وظروفه الاجتماعية، باختصار على طبيعته، وقدراته، والوسائل المتاحة له. الأمر ليس كذلك. ويسوع يصحح تلك المرأة. إن النعيم الحقيقي – يقول يسوع – لا يكمن في السماح لنفسه بأن ينقاد للعفوية أو الغرائز أو الميول الطبيعية أو الشخصية التي يمتلكها، بل في القدرة على الإصغاء إلى كلمة الله، ولهذا السبب يجيب: «مبارك بالحري. هم الذين يستمعون لكلمة الله ويحفظونها! إن الإصغاء للكلمة وعيشها يجعلنا أبناء الله وإخوة بيننا، بل إخوة لجميع الرجال والنساء: إخوة عالميون، كما أحب شارل دو فوكو أن يقول.

शब्द का आनंद

सुसमाचार (लूका 11,27-28)

उस समय, जब यीशु बोल रहे थे, भीड़ में से एक स्त्री ने ऊंचे स्वर से कहा, "धन्य है वह गर्भ जिस ने तुझे जन्म दिया, और वे स्तन जिन ने तुझे दूध पिलाया!"। लेकिन उन्होंने कहा: "धन्य हैं वे जो परमेश्वर का वचन सुनते हैं और उसका पालन करते हैं!"

मोनसिग्नोर विन्सेन्ज़ो पगलिया द्वारा सुसमाचार पर टिप्पणी

यीशु के उपदेश से आश्चर्यचकित होकर भीड़ में से एक महिला ने कहा: "धन्य है वह गर्भ जिसने तुम्हें जन्म दिया और वे स्तन जिन्होंने तुम्हें दूध पिलाया!"। यह ल्यूक के सुसमाचार का एक बहुत छोटा अंश है। लेकिन, अपनी तात्कालिकता में, यह रेखांकित करता है कि आस्तिक के जीवन में केंद्रीय आयाम क्या है। वह महिला जिसने भीड़ में मरियम की प्रशंसा की, वह यीशु के प्रति प्रशंसा व्यक्त करना चाहती थी। हालाँकि, उसने यह सोचने के सांसारिक तरीके को भी आवाज़ दी कि सब कुछ स्वाभाविक रूप से होता है। यह एक प्रलोभन है जो हमारे बीच भी बहुत आसानी से आ जाता है: यह विश्वास करना आसान है कि सब कुछ किसी के चरित्र, सामाजिक परिस्थितियों, संक्षेप में किसी के स्वभाव, उसकी क्षमताओं, उसके पास मौजूद साधनों पर निर्भर करता है। एसा नही है। और यीशु उस महिला को सुधारते हैं। सच्चा आनंद - यीशु कहते हैं - स्वयं को सहजता, प्रवृत्ति, प्राकृतिक झुकाव या अपने चरित्र द्वारा निर्देशित होने की अनुमति देने में निहित नहीं है, बल्कि ईश्वर के वचन को सुनने की क्षमता में निहित है। इस कारण से वह उत्तर देते हैं: "बल्कि धन्य है ये वे हैं जो परमेश्वर का वचन सुनते हैं और उसका पालन करते हैं! वचन को सुनना और जीना हमें ईश्वर की संतान और हमारे बीच भाई बनाता है, वास्तव में सभी पुरुषों और महिलाओं के भाई: सार्वभौमिक भाई, जैसा कि चार्ल्स डी फौकॉल्ड कहना पसंद करते थे।

Błogość Słowa

Ewangelia (Łk 11,27-28)

W tym czasie, gdy Jezus mówił, pewna kobieta z tłumu podniosła głos i rzekła do Niego: „Błogosławione łono, które Cię rodziło, i piersi, które Cię karmiły!”. Ale powiedział: «Błogosławieni, którzy słuchają słowa Bożego i zachowują je!».

Komentarz do Ewangelii autorstwa prałata Vincenzo Paglii

Zdumienie przepowiadaniem Jezusa sprawiło, że pewna kobieta z tłumu zawołała: „Błogosławione łono, które Cię nosiło, i piersi, które Cię karmiły!”. Jest to bardzo krótki fragment Ewangelii Łukasza. Jednak w swej bezpośredniości wskazuje, jaki jest centralny wymiar życia wierzącego. Ta kobieta, która w tłumie wychwalała Marię, chciała wyrazić podziw dla Jezusa, ale jednocześnie dała wyraz światowemu sposobowi myślenia, że wszystko dzieje się naturalnie. Jest to pokusa, która bardzo łatwo wkrada się także do nas: łatwo uwierzyć, że wszystko zależy od charakteru, warunków społecznych, krótko mówiąc, od natury, zdolności, środków, którymi się dysponuje. To nie jest takie. I Jezus poprawia tę kobietę. Prawdziwa błogość – mówi Jezus – nie polega na tym, aby kierować się spontanicznością, instynktami, wrodzonymi skłonnościami czy posiadanym charakterem, ale raczej umiejętnością słuchania Słowa Bożego. Dlatego odpowiada: «Błogosławieni raczej. to ci, którzy słuchają Słowa Bożego i go przestrzegają! Słuchanie Słowa i życie nim czyni nas dziećmi Bożymi i braćmi wśród nas, a właściwie braćmi wszystkich mężczyzn i kobiet: braćmi powszechnymi, jak lubił mawiać Charles de Foucauld.

শব্দের পরমানন্দ

গসপেল (Lk 11,27-28)

সেই সময়, যীশু যখন কথা বলছিলেন, তখন ভিড়ের মধ্যে থেকে একজন মহিলা তার কন্ঠস্বর তুলে তাকে বললেন: "ধন্য সেই গর্ভ যে তোমাকে জন্ম দিয়েছে এবং যে স্তন তোমাকে লালন পালন করেছে!"। কিন্তু তিনি বলেছিলেন: "ধন্য তারা যারা ঈশ্বরের বাক্য শুনে এবং পালন করে!"

Monsignor Vincenzo Paglia দ্বারা গসপেল ভাষ্য

যীশুর প্রচারে বিস্মিত হওয়া ভিড়ের মধ্যে একজন মহিলাকে চিৎকার করতে বাধ্য করেছিল: "ধন্য সেই গর্ভ যে তোমাকে জন্ম দিয়েছে এবং যে স্তন তোমাকে লালনপালন করেছে!"। এটি লুকের গসপেল থেকে একটি খুব ছোট উত্তরণ। কিন্তু, এর তাৎক্ষণিকতায়, এটি আস্তিকের জীবনের কেন্দ্রীয় মাত্রা কী তা রূপরেখা দেয়। যে মহিলা ভিড়ের মধ্যে মরিয়মের প্রশংসা করেছিলেন তিনি যীশুর জন্য প্রশংসা প্রকাশ করতে চেয়েছিলেন।তবে তিনি জাগতিক চিন্তাভাবনার কথাও বলেছিলেন যে সবকিছু স্বাভাবিকভাবেই ঘটে। এটি একটি প্রলোভন যা আমাদের মধ্যে খুব সহজেই প্রবেশ করে: এটা বিশ্বাস করা সহজ যে সবকিছুই নির্ভর করে একজনের চরিত্র, সামাজিক অবস্থার উপর, সংক্ষেপে একজনের প্রকৃতির উপর, একজনের ক্ষমতার উপর, যার যার নিজের হাতে থাকা উপায়ের উপর। এটা তেমন নয়। এবং যীশু সেই মহিলাকে সংশোধন করেন। সত্যিকারের আনন্দ - যীশু বলেছেন - নিজেকে স্বতঃস্ফূর্ততা, প্রবৃত্তি, স্বাভাবিক প্রবণতা বা একজনের অধিকারী চরিত্রের দ্বারা পরিচালিত হওয়ার অনুমতি দেওয়ার মধ্যে মিথ্যা নয়, বরং ঈশ্বরের বাক্য শোনার ক্ষমতা দ্বারা। এই কারণে তিনি উত্তর দেন: "বরং ধন্য যারা ঈশ্বরের বাক্য শোনে এবং পালন করে! শব্দটি শোনা এবং জীবনযাপন করা আমাদের ঈশ্বরের সন্তান এবং আমাদের মধ্যে ভাই করে তোলে, প্রকৃতপক্ষে সমস্ত পুরুষ এবং মহিলাদের ভাই: সার্বজনীন ভাই, যেমনটি চার্লস ডি ফুকোল্ড বলতে পছন্দ করতেন।

Kaligayahan ng Salita

Ebanghelyo (Lc 11,27-28)

Noong panahong iyon, habang nagsasalita si Jesus, isang babae mula sa karamihan ang nagtaas ng kanyang tinig at sinabi sa kanya: "Mapalad ang sinapupunan na nagdala sa iyo at ang mga suso na nagpapasuso sa iyo!". Ngunit sinabi niya: «Mapalad ang mga nakikinig sa salita ng Diyos at tumutupad nito!».

Ang komentaryo sa Ebanghelyo ni Monsignor Vincenzo Paglia

Dahil sa pagkamangha sa pangangaral ni Jesus, napabulalas ang isang babae sa karamihan: "Mapalad ang sinapupunan na nagdala sa iyo at ang mga suso na nagpapasuso sa iyo!". Ito ay isang napakaikling sipi mula sa Ebanghelyo ni Lucas. Ngunit, sa kamadalian nito, binabalangkas nito kung ano ang sentral na dimensyon sa buhay ng mananampalataya. Ang babaeng iyon na pumuri kay Maria sa karamihan ay gustong magpahayag ng paghanga kay Hesus, gayunpaman, nagbigay din siya ng boses sa makamundong paraan ng pag-iisip na ang lahat ay natural na nangyayari. Ito ay isang tukso na napakadali ring gumagapang sa atin: madaling paniwalaan na ang lahat ay nakasalalay sa pagkatao ng isang tao, sa mga kalagayang panlipunan, sa madaling salita sa likas na katangian ng isang tao, sa mga kakayahan ng isang tao, sa mga paraan na nasa kanya. Hindi naman ganoon. At itinutuwid ni Jesus ang babaeng iyon. Ang tunay na kaligayahan – sabi ni Jesus – ay hindi nagsisinungaling sa pagpayag sa sarili na magabayan ng spontaneity, instincts, natural na inklinasyon o katangiang taglay ng isang tao, ngunit sa halip ay sa pamamagitan ng kakayahang makinig sa Salita ng Diyos. Sa kadahilanang ito siya ay tumugon: «Mas pinagpala ay yaong mga nakikinig sa Salita ng Diyos at tumutupad nito! Ang pakikinig at pamumuhay ng salita ay ginagawa tayong mga anak ng Diyos at mga kapatid sa atin, tunay na mga kapatid ng lahat ng lalaki at babae: mga unibersal na kapatid, gaya ng gustong sabihin ni Charles de Foucauld.

Блаженство Слова

Євангеліє (Лк 11,27-28)

У той час, коли Ісус говорив, одна жінка з натовпу підняла голос і сказала до Нього: «Блаженна утроба, що Тебе носила, і груди, що Тебе годували!». Але він сказав: «Блаженні ті, хто слухає слово Боже і зберігає його!».

Коментар до Євангелія монсеньйора Вінченцо Палія

Подив проповіді Ісуса змусив одну жінку з натовпу вигукнути: «Блаженна утроба, що носила Тебе, і груди, що Тебе годували!». Це дуже короткий уривок з Євангелія від Луки. Але у своїй безпосередності воно окреслює те, що є центральним виміром у житті віруючого. Та жінка, яка хвалила Марію в натовпі, хотіла висловити захоплення Ісусом, але вона також висловила світський спосіб мислення, що все відбувається природно. Це спокуса, яка дуже легко закрадається і серед нас: легко повірити, що все залежить від характеру, суспільних умов, одним словом, від природи, здібностей, засобів, якими ти володієш. Це не так. І Ісус виправляє ту жінку. Справжнє блаженство, – говорить Ісус, – полягає не в тому, щоб дозволити собі керувати спонтанністю, інстинктами, природними нахилами чи характером, а радше в умінні слухати Слово Боже, тому він відповідає: «Скоріше блаженний. це ті, хто слухає Слово Боже і дотримується його! Слухання і життя Слова робить нас дітьми Божими і братами між нами, справді братами всіх чоловіків і жінок: універсальними братами, як любив казати Шарль де Фуко.

Ευδαιμονία του Λόγου

Ευαγγέλιο (Λουκ 11,27-28)

Εκείνη την ώρα, ενώ ο Ιησούς μιλούσε, μια γυναίκα από το πλήθος ύψωσε τη φωνή της και του είπε: «Ευλογημένη η μήτρα που σε γέννησε και τα στήθη που σε θήλασαν!». Αλλά είπε: «Μακάριοι όσοι ακούνε τον λόγο του Θεού και τον τηρούν!».

Ο σχολιασμός του Ευαγγελίου από τον Μονσινιόρ Vincenzo Paglia

Η έκπληξη από το κήρυγμα του Ιησού έκανε μια γυναίκα μέσα στο πλήθος να αναφωνήσει: «Ευλογημένη η μήτρα που σε γέννησε και τα στήθη που σε θήλασαν!». Είναι ένα πολύ σύντομο απόσπασμα από το Ευαγγέλιο του Λουκά. Όμως, στην αμεσότητά του, σκιαγραφεί ποια είναι η κεντρική διάσταση στη ζωή του πιστού. Εκείνη η γυναίκα που ύμνησε τη Μαρία μέσα στο πλήθος ήθελε να εκφράσει θαυμασμό για τον Ιησού, αλλά έδωσε φωνή και στον κοσμικό τρόπο σκέψης ότι όλα γίνονται φυσικά. Είναι ένας πειρασμός που μπαίνει και ανάμεσά μας πολύ εύκολα: είναι εύκολο να πιστέψει κανείς ότι όλα εξαρτώνται από τον χαρακτήρα, τις κοινωνικές συνθήκες, εν ολίγοις από τη φύση του, τις ικανότητές του, τα μέσα που έχει στη διάθεσή του. Δεν είναι έτσι. Και ο Ιησούς διορθώνει εκείνη τη γυναίκα. Η αληθινή ευδαιμονία -λέει ο Ιησούς- δεν έγκειται στο να αφήνεις τον εαυτό σου να καθοδηγείται από τον αυθορμητισμό, τα ένστικτα, τις φυσικές κλίσεις ή τον χαρακτήρα που διαθέτει, αλλά μάλλον από την ικανότητα να ακούει τον Λόγο του Θεού. Γι' αυτό απαντά: «Μάλλον ευλογημένο είναι αυτοί που ακούν τον Λόγο του Θεού και τον τηρούν! Το να ακούμε και να ζούμε τον λόγο μας κάνει παιδιά του Θεού και αδέρφια ανάμεσά μας, πράγματι αδέρφια όλων των ανδρών και των γυναικών: συμπαντικά αδέρφια, όπως αγαπούσε να λέει ο Σαρλ ντε Φουκό.

Furaha ya Neno

Injili ( Lk 11,27-28 )

Wakati huo, Yesu alipokuwa akizungumza, mwanamke mmoja katika umati alipaza sauti yake na kumwambia: “Limebarikiwa tumbo la uzazi lililokuzaa na matiti yaliyokunyonya!”. Lakini alisema: “Heri wale wanaosikia neno la Mungu na kulishika!».

Ufafanuzi juu ya Injili na Monsinyo Vincenzo Paglia

Kustaajabishwa kwa mahubiri ya Yesu kulifanya mwanamke mmoja katika umati atangaze hivi: “Limebarikiwa tumbo lililokuzaa na matiti yaliyokunyonya!”. Ni kifungu kifupi sana kutoka katika Injili ya Luka. Lakini, katika upesi wake, inaeleza ni sehemu gani kuu katika maisha ya mwamini. Mwanamke huyo aliyemsifu Maria katika umati alitaka kuonyesha kwamba anavutiwa na Yesu, hata hivyo, alionyesha pia maoni ya kilimwengu kwamba kila kitu hutokea kwa kawaida. Ni majaribu ambayo yanaingia kati yetu kwa urahisi sana: ni rahisi kuamini kuwa kila kitu kinategemea tabia ya mtu, hali ya kijamii, kwa ufupi juu ya asili ya mtu, uwezo wake, njia ambazo mtu anazo. Si hivyo. Na Yesu anamrekebisha mwanamke huyo. Furaha ya kweli - asema Yesu - haiko katika kujiruhusu kuongozwa na hiari, silika, mielekeo ya asili au tabia ambayo mtu anayo, bali ni uwezo wa kusikiliza Neno la Mungu.Kwa sababu hii anajibu: ni wale wanaosikiliza Neno la Mungu na kulishika! Kusikiliza na kuliishi neno hutufanya kuwa watoto wa Mungu na ndugu kati yetu, kwa hakika ndugu wa wanaume na wanawake wote: ndugu wa ulimwengu wote, kama Charles de Foucauld alivyopenda kusema.

Hạnh phúc của Lời

Tin Mừng (Lc 11,27-28)

Khi ấy, khi Chúa Giêsu đang nói, một người đàn bà trong đám đông cất tiếng nói với Người: “Phúc thay dạ đã cưu mang Thầy và vú đã cho Thầy bú!”. Nhưng ngài nói: “Phúc thay ai lắng nghe và tuân giữ lời Chúa!”.

Chú giải Tin Mừng của Đức ông Vincenzo Paglia

Sự ngạc nhiên trước lời rao giảng của Chúa Giêsu đã khiến một người phụ nữ trong đám đông phải thốt lên: “Phúc thay dạ đã cưu mang Thầy và vú đã cho Thầy bú!”. Đó là một đoạn rất ngắn trong Tin Mừng Thánh Luca. Tuy nhiên, trong tính trực tiếp của nó, nó vạch ra chiều kích trung tâm trong đời sống của người tín hữu là gì. Người phụ nữ giữa đám đông ca ngợi Đức Maria muốn bày tỏ sự ngưỡng mộ Chúa Giêsu, nhưng bà cũng lên tiếng ủng hộ lối suy nghĩ của thế gian cho rằng mọi việc diễn ra tự nhiên. Đó cũng là một cám dỗ dễ dàng len lỏi vào giữa chúng ta: thật dễ dàng để tin rằng mọi sự đều tùy thuộc vào tính cách, điều kiện xã hội, tóm lại là vào bản chất, khả năng, phương tiện mà người ta có trong tay. Không phải như thế. Và Chúa Giêsu sửa chữa người phụ nữ đó. Hạnh phúc đích thực – Chúa Giêsu nói – không nằm ở chỗ để mình được hướng dẫn bởi tính tự phát, bản năng, khuynh hướng tự nhiên hay tính cách mà mình sở hữu, nhưng đúng hơn là ở khả năng lắng nghe Lời Chúa. là những người lắng nghe Lời Chúa và tuân theo! Việc lắng nghe và sống lời Chúa làm cho chúng ta trở thành con Thiên Chúa và là anh em giữa chúng ta, thực sự là anh em của mọi người nam nữ: những người anh em phổ quát, như Charles de Foucauld đã thích nói.

വചനത്തിൻ്റെ ആനന്ദം

സുവിശേഷം (ലൂക്ക 11,27-28)

ആ സമയത്ത്, യേശു സംസാരിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾ, ജനക്കൂട്ടത്തിൽ നിന്ന് ഒരു സ്ത്രീ ശബ്ദം ഉയർത്തി അവനോട് പറഞ്ഞു: "നിന്നെ വഹിച്ച ഗർഭപാത്രവും നിന്നെ മുലയൂട്ടുന്ന മുലകളും ഭാഗ്യമുള്ളവ!". എന്നാൽ അവൻ പറഞ്ഞു: "ദൈവവചനം കേൾക്കുകയും അത് പാലിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവർ ഭാഗ്യവാന്മാർ!".

മോൺസിഞ്ഞോർ വിൻസെൻസോ പഗ്ലിയയുടെ സുവിശേഷത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വ്യാഖ്യാനം

യേശുവിൻ്റെ പ്രസംഗത്തിലെ വിസ്മയം ജനക്കൂട്ടത്തിലുണ്ടായിരുന്ന ഒരു സ്ത്രീയെ ഇങ്ങനെ വിളിച്ചുപറഞ്ഞു: "നിന്നെ പ്രസവിച്ച ഉദരവും നിന്നെ പോറ്റിവളർത്തിയ സ്തനങ്ങളും ഭാഗ്യവതി!". ലൂക്കായുടെ സുവിശേഷത്തിൽ നിന്നുള്ള വളരെ ചെറിയ ഭാഗമാണിത്. പക്ഷേ, അതിൻ്റെ ഉടനടി, വിശ്വാസിയുടെ ജീവിതത്തിലെ കേന്ദ്ര മാനം എന്താണെന്ന് അത് രൂപരേഖപ്പെടുത്തുന്നു. ആൾക്കൂട്ടത്തിൽ മറിയത്തെ പുകഴ്ത്തിയ ആ സ്ത്രീ യേശുവിനോട് ആദരവ് പ്രകടിപ്പിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു.എന്നിരുന്നാലും, എല്ലാം സ്വാഭാവികമായി സംഭവിക്കുന്നു എന്ന ലൗകിക ചിന്താഗതിക്കും അവൾ ശബ്ദം നൽകി. നമ്മുടെ ഇടയിലും വളരെ എളുപ്പത്തിൽ ഇഴയുന്ന ഒരു പ്രലോഭനമാണിത്: എല്ലാം ഒരാളുടെ സ്വഭാവം, സാമൂഹിക സാഹചര്യങ്ങൾ, ചുരുക്കത്തിൽ ഒരാളുടെ സ്വഭാവം, കഴിവുകൾ, അവനവൻ്റെ കൈവശമുള്ള മാർഗ്ഗങ്ങൾ എന്നിവയെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നുവെന്ന് വിശ്വസിക്കാൻ എളുപ്പമാണ്. അത് അങ്ങനെയല്ല. യേശു ആ സ്ത്രീയെ തിരുത്തുന്നു. യഥാർത്ഥ ആനന്ദം - യേശു പറയുന്നു - സ്വതസിദ്ധത, സഹജവാസനകൾ, സ്വാഭാവിക ചായ്‌വുകൾ അല്ലെങ്കിൽ ഒരാളുടെ സ്വഭാവം എന്നിവയാൽ നയിക്കപ്പെടാൻ അനുവദിക്കുന്നതിൽ കള്ളമില്ല, മറിച്ച് ദൈവവചനം ശ്രദ്ധിക്കാനുള്ള കഴിവാണ്. ഇക്കാരണത്താൽ അദ്ദേഹം മറുപടി നൽകുന്നു: "പകരം അനുഗ്രഹിക്കപ്പെട്ടവൻ ദൈവവചനം കേൾക്കുകയും അത് പാലിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവരാണ്! വചനം ശ്രവിക്കുകയും ജീവിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് നമ്മെ ദൈവത്തിൻ്റെ മക്കളായും നമുക്കിടയിൽ സഹോദരന്മാരാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, തീർച്ചയായും എല്ലാ പുരുഷന്മാരുടെയും സ്ത്രീകളുടെയും സഹോദരന്മാരാണ്: സാർവത്രിക സഹോദരന്മാർ, ചാൾസ് ഡി ഫൂക്കോൾഡ് പറയാൻ ഇഷ്ടപ്പെട്ടതുപോലെ.

Añụrị nke Okwu ahụ

Oziọma (Luk 11:27-28)

N’oge ahụ, ka Jizọs nọ na-ekwu okwu, otu nwaanyị si n’ìgwè mmadụ ahụ weliri olu ya sị ya: “Onye a gọziri agọzi ka afọ nke buworo gị na ara nke nyere gị ara!”. Ma ọ sịrị: “Ngọzi na-adịrị ndị na-anụ okwu Chineke ma na-edebe ya!”

Nkọwa nke Oziọma nke Monsignor Vincenzo Paglia

Idem akpa n̄kpọ oro Jesus ọkọkwọrọde ikọ ama anam n̄wan kiet ke otuowo ọdọhọ ete: “Ofọfọn ọnọ idịbi emi ekemande fi ye ara emi ọnọde fi!”. Ọ bụ akụkụ dị mkpirikpi nke si n’Oziọma Luk. Mana, na ngwa ngwa ya, ọ na-akọwapụta ihe bụ isi akụkụ na ndụ nke onye kwere ekwe. N̄wan oro ọkọtoro Mary ke otuowo okoyom ndiwụt ke imama Jesus, edi enye ama etịn̄ n̄ko ọnọ ekikere ererimbot ete ke kpukpru n̄kpọ ẹsitịbe ke ndammana. Ọ bụ ọnwụnwa na-akpụ akpụ n'etiti anyị n'ụzọ dị mfe: ọ dị mfe ikwere na ihe niile na-adabere n'àgwà mmadụ, ọnọdụ mmekọrịta mmadụ na ibe ya, na nkenke na ọdịdị mmadụ, ikike mmadụ, ụzọ mmadụ nwere n'aka ya. Ọ bụghị otú ahụ. Jizọs gbazikwara nwaanyị ahụ. Ezi obi ụtọ – ka Jisọs na-ekwu—na-adabereghị n’ime ka mmadụ bụrụ onye n’amaghị ama, ebumnobi, ọchịchọ ebumpụta ụwa ma ọ bụ àgwà mmadụ nwere, kama ọ bụ site n’ikike ige ntị n’Okwu Chineke. bụ ndị na-ege ntị Okwu Chineke ma na-edebe ya! Ige ntị na ibi ndụ n'okwu ahụ na-eme ka anyị bụrụ ụmụ nke Chineke na ụmụnna n'etiti anyị, n'ezie ụmụnne nwoke na nwanyị niile: ụmụnna zuru ụwa ọnụ, dị ka Charles de Foucald hụrụ n'anya ikwu.