Vangelo (Lc 11,47-54) - In quel tempo, il Signore disse: «Guai a voi, che costruite i sepolcri dei profeti, e i vostri padri li hanno uccisi. Così voi testimoniate e approvate le opere dei vostri padri: essi li uccisero e voi costruite. Per questo la sapienza di Dio ha detto: «Manderò loro profeti e apostoli ed essi li uccideranno e perseguiteranno», perché a questa generazione sia chiesto conto del sangue di tutti i profeti, versato fin dall’inizio del mondo: dal sangue di Abele fino al sangue di Zaccarìa, che fu ucciso tra l’altare e il santuario. Sì, io vi dico, ne sarà chiesto conto a questa generazione. Guai a voi, dottori della Legge, che avete portato via la chiave della conoscenza; voi non siete entrati, e a quelli che volevano entrare voi l’avete impedito». Quando fu uscito di là, gli scribi e i farisei cominciarono a trattarlo in modo ostile e a farlo parlare su molti argomenti, tendendogli insidie, per sorprenderlo in qualche parola uscita dalla sua stessa bocca.

Il commento al Vangelo a cura di Monsignor Vincenzo Paglia

Queste parole severe rivolte agli scribi e ai farisei vanno lette e meditate con grande attenzione. La parola evangelica chiede a tutti di essere responsabili degli altri e soprattutto dei poveri. È un dovere di ciascun credente amare gli altri con responsabilità e attenzione. Ed è altresì un diritto, anzitutto dei poveri, a essere amati e difesi. C’è insomma una corresponsabilità “generazionale”: nessuno può dirsi estraneo a quel che accade nel tempo in cui gli è dato di vivere. Anche noi perciò siamo corresponsabili, ovviamente ciascuno a suo modo, di coloro che ci sono accanto. C’è una responsabilità reciproca tra i fratelli e le sorelle della comunità cristiana. Si potrebbe dire che nella comunità ciascuno è parte sia del gregge sia dei pastori. In questo senso si supera quel clima clericale secondo cui la responsabilità della comunità appartiene unicamente al clero. No, la famiglia di Dio è appunto una famiglia e ciascuno è custode dell’altro. Non è certo all’interno di uno spirito familiare la risposta di Caino: «Sono forse io il custode di mio fratello?» (Gen 4,9). E tutti dobbiamo essere attenti a quei “profeti”, alle persone inviate da Dio che di tempo in tempo vengono inviate per scuotere le nostre coscienze talora addormentate. Ci verrà chiesto conto di cosa abbiamo fatto della profezia presente nella Scrittura e dei profeti che il Signore continua a inviare nel mondo. Potremmo rischiare una colpa anche maggiore di quella degli scribi e farisei: quanti profeti e martiri nel secolo scorso e ancora in tempi più recenti hanno testimoniato il primato di Dio sino alla morte! Abbiamo ricevuto molte testimonianze, abbiamo avuto molti doni, abbiamo avuto fratelli e sorelle amorevoli e buoni con noi. Essi ci hanno aperto la via del Vangelo dell’amore. Il Signore ci chiede di non restare bloccati nella concentrazione su noi stessi, ma di lasciarci guidare sulla via del cambiamento del cuore.

This generation will be asked to account for it

Gospel (Lk 11,47-54)

At that time, the Lord said: «Woe to you, who build the tombs of the prophets, and your fathers killed them. Thus you testify and approve the works of your fathers: they killed them and you build. For this reason the wisdom of God said: "I will send them prophets and apostles and they will kill them and persecute them", so that this generation will be asked to account for the blood of all the prophets, shed since the beginning of the world: from the blood of Abel to to the blood of Zechariah, who was killed between the altar and the sanctuary. Yes, I tell you, this generation will be held accountable. Woe to you, doctors of the Law, who have taken away the key to knowledge; you did not enter, and you prevented those who wanted to enter." When he left there, the scribes and Pharisees began to treat him in a hostile manner and to make him speak on many topics, setting traps for him, to surprise him in some word that came from his own mouth.

The commentary on the Gospel by Monsignor Vincenzo Paglia

These severe words addressed to the scribes and Pharisees must be read and meditated with great attention. The evangelical word asks everyone to be responsible for others and especially for the poor. It is the duty of every believer to love others with responsibility and attention. And it is also a right, first and foremost of the poor, to be loved and defended. In short, there is a "generational" co-responsibility: no one can say they are extraneous to what happens in the time in which they live. We too are therefore co-responsible, obviously each in our own way, for those around us. There is a mutual responsibility between the brothers and sisters of the Christian community. It could be said that in the community everyone is part of both the flock and the shepherds. In this sense we overcome that clerical climate according to which the responsibility of the community belongs solely to the clergy. No, the family of God is precisely a family and each one is the guardian of the other. Cain's response is certainly not within a family spirit: "Am I my brother's keeper?" (Gen 4:9). And we must all be attentive to those "prophets", to the people sent by God who from time to time are sent to shake our sometimes sleeping consciences. We will be asked to account for what we have done with the prophecy present in Scripture and the prophets that the Lord continues to send into the world. We could risk an even greater guilt than that of the scribes and Pharisees: how many prophets and martyrs in the last century and even in more recent times have testified to the primacy of God until death! We have received many testimonies, we have had many gifts, we have had brothers and sisters who were loving and good to us. They opened the way to the Gospel of love for us. The Lord asks us not to remain stuck in concentration on ourselves, but to let ourselves be guided on the path of changing our hearts.

A esta generación se le pedirá cuentas por ello.

Evangelio (Lc 11,47-54)

En aquel tiempo, el Señor dijo: «¡Ay de vosotros, que construís los sepulcros de los profetas, y vuestros padres los mataron! Así testificas y apruebas las obras de tus padres: ellos los mataron y tú construyes. Por eso la sabiduría de Dios dijo: "Les enviaré profetas y apóstoles y los matarán y perseguirán", para que esta generación tenga que rendir cuentas de la sangre de todos los profetas, derramada desde el principio del siglo. mundo: desde la sangre de Abel hasta la sangre de Zacarías, que fue asesinado entre el altar y el santuario. Sí, les digo, esta generación tendrá que rendir cuentas. ¡Ay de vosotros, doctores de la Ley, que habéis quitado la llave de la ciencia; no entrasteis, y a los que querían entrar se lo impedisteis. Cuando salió de allí, los escribas y fariseos comenzaron a tratarlo con hostilidad y a hacerle hablar de muchos temas, poniéndole trampas, para sorprenderlo con alguna palabra que saliera de su propia boca.

El comentario al Evangelio de monseñor Vincenzo Paglia

Estas severas palabras dirigidas a los escribas y fariseos deben leerse y meditarse con gran atención. La palabra evangélica pide a todos ser responsables de los demás y especialmente de los pobres. Es deber de todo creyente amar a los demás con responsabilidad y atención. Y es también un derecho, ante todo de los pobres, a ser amados y defendidos. En definitiva, hay una corresponsabilidad "generacional": nadie puede decir que es ajeno a lo que sucede en el tiempo en que vive. Por tanto, también nosotros somos corresponsables, obviamente cada uno a su manera, de quienes nos rodean. Existe una responsabilidad mutua entre los hermanos y hermanas de la comunidad cristiana. Se podría decir que en la comunidad todos son parte tanto del rebaño como de los pastores. En este sentido superamos ese clima clerical según el cual la responsabilidad de la comunidad pertenece únicamente al clero. No, la familia de Dios es precisamente una familia y cada uno es custodio del otro. La respuesta de Caín ciertamente no está dentro de un espíritu de familia: "¿Soy yo el guardián de mi hermano?" (Génesis 4:9). Y todos debemos estar atentos a esos "profetas", a los enviados de Dios que de vez en cuando son enviados para sacudir nuestras conciencias a veces dormidas. Se nos pedirá cuentas de lo que hemos hecho con la profecía presente en las Escrituras y los profetas que el Señor continúa enviando al mundo. Podríamos correr el riesgo de sufrir una culpa aún mayor que la de los escribas y fariseos: ¡cuántos profetas y mártires en el último siglo e incluso en tiempos más recientes han dado testimonio del primado de Dios hasta la muerte! Hemos recibido muchos testimonios, hemos tenido muchos dones, hemos tenido hermanos y hermanas que fueron amorosos y buenos con nosotros. Nos abrieron el camino al Evangelio del amor. El Señor nos pide que no nos quedemos estancados en la concentración en nosotros mismos, sino que nos dejemos guiar por el camino del cambio de corazón.

Il sera demandé à cette génération d'en rendre compte

Évangile (Lc 11,47-54)

A cette époque, le Seigneur dit : « Malheur à vous qui bâtissez les tombeaux des prophètes et que vos pères les ont tués. Ainsi vous témoignez et approuvez les œuvres de vos pères : ils les ont tués et vous bâtissez. C'est pourquoi la sagesse de Dieu a dit : « Je leur enverrai des prophètes et des apôtres et ils les tueront et les persécuteront », afin qu'il soit demandé compte à cette génération du sang de tous les prophètes, versé depuis le début du monde. monde : depuis le sang d'Abel jusqu'au sang de Zacharie, qui fut tué entre l'autel et le sanctuaire. Oui, je vous le dis, cette génération sera tenue pour responsable. Malheur à vous, docteurs de la Loi, qui avez emporté la clé de la connaissance ; tu n'es pas entré, et tu as empêché ceux qui voulaient entrer. Lorsqu'il partit de là, les scribes et les pharisiens commencèrent à le traiter de manière hostile et à le faire parler sur de nombreux sujets, lui tendant des pièges, pour le surprendre par quelque parole qui sortait de sa propre bouche.

Le commentaire de l'Évangile de Mgr Vincenzo Paglia

Ces paroles sévères adressées aux scribes et aux pharisiens doivent être lues et méditées avec une grande attention. La parole évangélique demande à chacun d'être responsable envers les autres et spécialement envers les pauvres. C’est le devoir de chaque croyant d’aimer les autres avec responsabilité et attention. Et c’est aussi un droit, avant tout pour les pauvres, d’être aimé et défendu. Bref, il y a une co-responsabilité « générationnelle » : personne ne peut se dire étranger à ce qui se passe dans l'époque dans laquelle il vit. Nous sommes donc nous aussi co-responsables, évidemment chacun à notre manière, de ceux qui nous entourent. Il existe une responsabilité mutuelle entre les frères et sœurs de la communauté chrétienne. On pourrait dire que dans la communauté, chacun fait partie à la fois du troupeau et des bergers. En ce sens, nous surmontons le climat clérical selon lequel la responsabilité de la communauté appartient uniquement au clergé. Non, la famille de Dieu est précisément une famille et chacun est le gardien de l'autre. La réponse de Caïn ne s'inscrit certainement pas dans un esprit de famille : « Suis-je le gardien de mon frère ? (Gn 4 : 9). Et nous devons tous être attentifs à ces « prophètes », à ces personnes envoyées par Dieu qui, de temps en temps, sont envoyées pour ébranler nos consciences parfois endormies. Il nous sera demandé de rendre compte de ce que nous avons fait avec la prophétie présente dans l'Écriture et avec les prophètes que le Seigneur continue d'envoyer dans le monde. Nous pourrions risquer une culpabilité encore plus grande que celle des scribes et des pharisiens : combien de prophètes et de martyrs au siècle dernier et même dans les temps plus récents ont témoigné de la primauté de Dieu jusqu'à la mort ! Nous avons reçu de nombreux témoignages, nous avons eu de nombreux dons, nous avons eu des frères et sœurs qui ont été aimants et bons avec nous. Ils nous ont ouvert la voie à l’Évangile de l’amour. Le Seigneur nous demande de ne pas rester concentrés sur nous-mêmes, mais de nous laisser guider sur le chemin du changement de notre cœur.

Esta geração será solicitada a prestar contas por isso

Evangelho (Lc 11,47-54)

Naquele tempo, o Senhor disse: «Ai de vós, que construístes os túmulos dos profetas, e vossos pais os mataram. Assim você testemunha e aprova as obras de seus pais: eles os mataram e você constrói. Por isso a sabedoria de Deus disse: “Eu lhes enviarei profetas e apóstolos e eles os matarão e os perseguirão”, de modo que esta geração será chamada a prestar contas do sangue de todos os profetas, derramado desde o início do século. mundo: desde o sangue de Abel até o sangue de Zacarias, que foi morto entre o altar e o santuário. Sim, eu lhes digo, esta geração será responsabilizada. Ai de vocês, doutores da Lei, que tiraram a chave do conhecimento; você não entrou e impediu quem queria entrar. Quando ele saiu dali, os escribas e fariseus começaram a tratá-lo de maneira hostil e a fazê-lo falar sobre muitos assuntos, armando armadilhas para ele, para surpreendê-lo com alguma palavra que saísse de sua própria boca.

O comentário ao Evangelho de Monsenhor Vincenzo Paglia

Estas palavras severas dirigidas aos escribas e fariseus devem ser lidas e meditadas com muita atenção. A palavra evangélica pede a todos que sejam responsáveis ​​pelos outros e especialmente pelos pobres. É dever de todo crente amar os outros com responsabilidade e atenção. E é também um direito, antes de mais nada dos pobres, de ser amado e defendido. Em suma, existe uma corresponsabilidade “geracional”: ninguém pode dizer que é alheio ao que acontece no tempo em que vive. Também nós somos, portanto, corresponsáveis, obviamente cada um à sua maneira, por aqueles que nos rodeiam. Existe uma responsabilidade mútua entre os irmãos e irmãs da comunidade cristã. Poderíamos dizer que na comunidade todos fazem parte tanto do rebanho como dos pastores. Neste sentido superamos aquele clima clerical segundo o qual a responsabilidade da comunidade cabe exclusivamente ao clero. Não, a família de Deus é precisamente uma família e cada um é guardião do outro. A resposta de Caim certamente não está dentro do espírito de família: “Sou eu o guardião do meu irmão?” (Gn 4:9). E todos devemos estar atentos a esses “profetas”, às pessoas enviadas por Deus que de vez em quando são enviadas para abalar as nossas consciências por vezes adormecidas. Seremos solicitados a prestar contas do que fizemos com a profecia presente nas Escrituras e com os profetas que o Senhor continua a enviar ao mundo. Poderíamos arriscar uma culpa ainda maior do que a dos escribas e fariseus: quantos profetas e mártires do século passado e mesmo de tempos mais recentes testemunharam o primado de Deus até à morte! Recebemos muitos testemunhos, tivemos muitos presentes, tivemos irmãos e irmãs que foram amorosos e bons conosco. Eles abriram o caminho para o Evangelho do amor para nós. O Senhor pede-nos que não fiquemos presos à concentração em nós mesmos, mas que nos deixemos guiar no caminho da mudança do nosso coração.

這一代人將被要求對此負責

福音（路 11,47-54）

那時，主說：「你們有禍了，你們建造先知的墳墓，你們的列祖卻殺了他們。 因此，你們見證並認可了你們祖先的作品：他們殺了他們，而你們建造了。 為此，上帝的智慧說：“我要差遣先知和使徒到他們那裡去，他們會殺戮他們，逼迫他們”，因此，這一代人將被要求對自太初以來所有先知所流的血負責。世界：從亞伯的血到撒迦利亞的血，撒迦利亞在祭壇和聖所之間被殺。 是的，我告訴你，這一代人將被追究責任。 你們有禍了，法師們，你們奪走了知識的鑰匙； 你沒有進去，你也阻止了那些想進去的人。” 當他離開那裡時，文士和法利賽人開始敵視他，讓他講很多話題，給他設下圈套，用他自己嘴裡說的一些話讓他吃驚。

文森佐·帕格利亞主教對福音的評論

這些對文士和法利賽人說的嚴厲的話必須非常仔細地閱讀和思考。 福音派的話要求每個人都要對他人負責，尤其是對窮人負責。 以責任和關注的態度去愛他人是每個信徒的責任。 這也是窮人的一項權利，首先是被愛和被捍衛的權利。 簡而言之，存在著一種「世代」共同責任：沒有人可以說他們與他們所處的時代所發生的事情無關。 因此，我們也對周遭的人負有共同責任，顯然每個人都以自己的方式。 基督徒團體的兄弟姊妹之間有相互的責任。 可以說，在社區中，每個人既是羊群的一部分，也是牧羊人的一部分。 從這個意義上說，我們克服了教導士氣，根據這種風氣，社群的責任完全屬於神職人員。 不，神的家就是一個家庭，每個人都是另一個人的守護者。 該隱的回答顯然不符合家庭精神：“我是我兄弟的守護者嗎？” （創 4:9）。 我們都必須留意那些“先知”，留意上帝派來的人，他們時不時地被派去震動我們有時沉睡的良心。 我們將被要求解釋我們對聖經中的預言和主繼續派遣到世界上的先知所做的事情。 我們可能會冒著比文士和法利賽人更大的罪責：上個世紀甚至近代有多少先知和殉道者至死都見證了上帝的至高無上！ 我們得到了很多見證，我們有很多恩賜，我們有對我們充滿愛心和善意的弟兄姊妹。 他們為我們打開了通往愛福音的道路。 主要求我們不要繼續專注於自己，而要讓自己走上改變內心的道路。

Это поколение будет вынуждено ответить за это.

Евангелие (Лк 11,47-54)

В то время Господь сказал: «Горе вам, которые строят гробницы пророкам, а отцы ваши убили их. Так вы свидетельствуете и одобряете дела отцов ваших: они убивали их, а вы строите. По этой причине мудрость Божия сказала: «Я пошлю к ним пророков и Апостолов, и они будут убивать их и гнать их», чтобы это поколение было привлечено к ответу за кровь всех пророков, пролитую с начала мире: от крови Авеля до крови Захарии, убитого между жертвенником и святилищем. Да, я вам говорю, это поколение будет привлечено к ответственности. Горе вам, учителя Закона, отнявшие ключ к знанию; ты не вошел и воспрепятствовал входу желающих». Когда он вышел оттуда, книжники и фарисеи стали относиться к нему враждебно и заставлять его говорить на многие темы, ставя ему ловушки, чтобы удивить его каким-нибудь словом, вышедшим из его собственных уст.

Комментарий к Евангелию монсеньора Винченцо Палья

Эти суровые слова, обращенные к книжникам и фарисеям, нужно читать и размышлять с большим вниманием. Евангелическое слово призывает каждого нести ответственность за других, и особенно за бедных. Долг каждого верующего человека – ответственно и внимательно любить других. И это также право, в первую очередь бедных, на то, чтобы их любили и защищали. Короче говоря, существует «поколенческая» совместная ответственность: никто не может сказать, что он чужд тому, что происходит в то время, в котором он живет. Поэтому мы тоже несем совместную ответственность, очевидно, каждый по-своему, за тех, кто нас окружает. Между братьями и сестрами христианской общины существует взаимная ответственность. Можно сказать, что в обществе каждый является частью и стада, и пастыря. В этом смысле мы преодолеваем тот клерикальный климат, согласно которому ответственность общины принадлежит исключительно духовенству. Нет, семья Божья – это именно семья, и каждый является хранителем другого. Ответ Каина определенно не соответствует семейному духу: «Разве я сторож брату моему?» (Быт. 4:9). И мы все должны быть внимательны к этим «пророкам», к людям, посланным Богом, которые время от времени посылаются встряхнуть нашу порой спящую совесть. Нас попросят дать ответ за то, что мы сделали с пророчеством, присутствующим в Писании, и с пророками, которых Господь продолжает посылать в мир. Мы могли бы рискнуть понести еще большую вину, чем вина книжников и фарисеев: сколько пророков и мучеников в прошлом веке и даже в более поздние времена до самой смерти свидетельствовали о первенстве Бога! Мы получили много свидетельств, у нас было много даров, у нас были братья и сестры, которые любили и были добры к нам. Они открыли нам путь к Евангелию любви. Господь просит нас не зацикливаться на себе, а позволить нам вести себя по пути изменения сердца.

この世代はその責任を問われるだろう

福音（ルカ 11,47-54）

その時、主はこう言われました。「預言者の墓を建て、あなたたちの先祖が彼らを殺した者たちは不幸だ。 このようにして、あなたは自分の父親の仕事を証言し、承認します。彼らは彼らを殺し、あなたはそれを築きます。 このため、神の知恵はこう言った、「わたしは彼らに預言者と使徒を遣わす、そして彼らは彼らを殺し、迫害するだろう。」 そのため、この世代は、紀元前から流されたすべての預言者の血の責任を問われることになるだろう。世界：アベルの血から、祭壇と聖所の間で殺されたゼカリヤの血まで。 はい、言っておきますが、この世代は責任を問われることになります。 知識への鍵を奪った法学者たちよ、あなた方は不幸です。 あなたは入らなかったし、入ろうとする者を妨げたのです。」 彼がそこを去ると、律法学者とパリサイ人は彼を敵対的な態度で扱い始め、彼にさまざまな話題について話させ、罠を仕掛け、自分の口から出た言葉で彼を驚かせようとしました。

ヴィンチェンツォ・パーリア修道士による福音書の解説

律法学者とパリサイ人に宛てられたこれらの厳しい言葉は、細心の注意を払って読み、黙想しなければなりません。 福音主義の言葉は、誰もが他人、特に貧しい人々に対して責任を持つよう求めています。 責任と配慮を持って他人を愛することは、すべての信者の義務です。 そして、何よりもまず貧しい人々にとって、愛され守られることは権利でもあります。 要するに、「世代的な」共同責任が存在するのです。自分たちが生きている時代に起こっていることに無関係とは誰も言えないのです。 したがって、私たちもまた、明らかにそれぞれのやり方で、周囲の人々に対して共同責任を負っています。 キリスト教共同体の兄弟姉妹の間には相互責任があります。 共同体では誰もが羊の群れと羊飼いの両方の一部であると言えるでしょう。 この意味で、私たちは、共同体の責任が聖職者のみに属するという聖職者の風潮を克服します。 いいえ、神の家族はまさに家族であり、それぞれが互いの守護者です。 カインの反応は決して家族の精神に基づくものではありません。「私は弟の番人ですか？」 （創世記 4:9）。 そして、私たちは皆、それらの「預言者」、つまり私たちの時々眠っている良心を揺るがすために時々遣わされる神によって遣わされた人々に注意を払わなければなりません。 私たちは、聖書にある預言と、主が世に送り続けている預言者に対して何を行ったかの責任を問われるでしょう。 私たちは、律法学者やパリサイ人よりもさらに大きな罪を負う危険を冒す可能性があります。前世紀、そしてさらに最近においてさえ、どれほど多くの預言者や殉教者が死ぬまで神の優位性を証言したことでしょう。 私たちは多くの証を受け、多くの贈り物を受け取り、愛情深く親切にしてくれる兄弟姉妹がいました。 彼らは私たちに愛の福音への道を開いてくださいました。 主は私たちに、自分自身のことに集中したままではなく、心を変える道に導かれるようにと求めておられます。

이 세대는 이에 대해 책임을 져야 할 것이다

복음(누가복음 11,47-54)

그때 주님은 이렇게 말씀하셨습니다. “선지자들의 무덤을 짓는 너희에게 화 있을진저, 너희 조상들이 그들을 죽였느니라. 이와 같이 너희는 너희 조상들의 업적을 증거하고 인정하나니 그들은 그들을 죽였고 너희는 건축하였느니라. 그러므로 하나님의 지혜가 이르되 내가 그들에게 선지자들과 사도들을 보내리니 그들이 그들을 죽이고 핍박하리라 하셨으니 이는 창세 이후로 흘린 모든 선지자의 피에 대하여 이 세대가 심문을 받게 하려 하심이라 세상: 아벨의 피로부터 제단과 성소 사이에서 죽임을 당한 사가랴의 피까지. 그렇습니다. 이 세대가 책임을 지게 될 것입니다. 지식의 열쇠를 빼앗아 간 율법학자들에게 화가 있을진저. 들어가지 아니하시고 들어가고자 하는 자들도 막으셨느니라" 예수께서 거기서 나가시자 서기관들과 바리새인들은 그를 대적하고 여러 가지 주제로 말하게 하고 함정을 놓아 그 입에서 나온 말로 그를 놀라게 하려 하기 시작하였다.

빈첸초 팔리아 몬시뇰의 복음 주석

서기관들과 바리새인들에게 하신 이 엄중한 말씀은 큰 주의를 기울여 읽고 묵상해야 합니다. 복음의 말씀은 모든 사람에게 다른 사람, 특히 가난한 사람들에 대해 책임을 지라고 요구합니다. 책임감과 관심을 가지고 다른 사람을 사랑하는 것은 모든 신자의 의무입니다. 그리고 가난한 사람들이 사랑받고 보호받는 것은 무엇보다도 중요한 권리입니다. 간단히 말해서, "세대별" 공동 책임이 있습니다. 누구도 자신이 살고 있는 시대에 일어나는 일과 무관하다고 말할 수 없습니다. 그러므로 우리 역시 각자의 방식으로 주변 사람들에 대해 공동 책임을 집니다. 그리스도인 공동체의 형제자매들 사이에는 상호 책임이 있습니다. 공동체에서는 모든 사람이 양 떼의 일부이자 목자의 일부라고 말할 수 있습니다. 이러한 의미에서 우리는 공동체의 책임이 오로지 성직자에게만 속한다는 성직자 풍토를 극복합니다. 아니요, 하나님의 가족은 바로 가족이며, 각 가족은 다른 가족의 수호자입니다. 가인의 반응은 확실히 가족 정신에서 나온 것이 아닙니다. “내가 내 아우를 지키는 자니이까?” (창 4:9). 그리고 우리는 모두 저 “선지자들”, 즉 때때로 잠들어 있는 우리의 양심을 흔들어 놓기 위해 때때로 하느님께서 보내신 사람들에게 주의를 기울여야 합니다. 우리는 성경에 나오는 예언과 주님께서 계속해서 세상에 보내시는 선지자들을 가지고 우리가 무엇을 했는지 설명하라는 요청을 받을 것입니다. 우리는 서기관과 바리새인들보다 훨씬 더 큰 죄를 범할 위험이 있습니다. 지난 세기와 최근에도 얼마나 많은 선지자와 순교자들이 죽기까지 하나님의 우선권을 증거했습니까! 우리는 많은 간증을 받았고, 많은 은사를 받았으며, 우리를 사랑하고 선하게 대해 주는 형제자매들이 있었습니다. 그들은 우리에게 사랑의 복음으로 가는 길을 열어 주었습니다. 주님께서는 우리에게 자신에게만 집중하지 말고 마음의 변화의 길로 인도되도록 하라고 요구하십니다.

وسيطلب من هذا الجيل أن يحاسبه

الإنجيل (لو 11، 47 – 54)

في ذلك الوقت قال الرب: «ويل لكم يا من تبنون قبور الأنبياء وآباؤكم قتلوهم. هكذا تشهدون وتوافقون على أعمال آبائكم: هم قتلوهم وأنتم تبنيون. ولهذا قالت حكمة الله: "سأرسل إليهم أنبياء ورسلاً فيقتلونهم ويضطهدونهم"، لكي يطلب من هذا الجيل حساب دماء جميع الأنبياء التي سفكتها منذ بدء الدهر. العالم: من دم هابيل إلى دم زكريا الذي قتل بين المذبح والقدس. نعم أقول لكم هذا الجيل سيحاسب. ويل لكم يا علماء الشريعة الذين أخذوا مفاتيح المعرفة. لم تدخل، ومنعت من أراد الدخول". ولما خرج من هناك، بدأ الكتبة والفريسيون يعاملونه معاملة عدوانية، ويجعلونه يتكلم في مواضيع كثيرة، وينصبون له الفخاخ، ليفاجئوه بكلمة تخرج من فمه.

التعليق على الإنجيل بقلم المونسنيور فينسينزو باجليا

هذه الكلمات القاسية الموجهة إلى الكتبة والفريسيين يجب أن تُقرأ وتتأمل باهتمام كبير. الكلمة الإنجيلية تطلب من الجميع أن يكونوا مسؤولين تجاه الآخرين، وخاصة تجاه الفقراء. ومن واجب كل مؤمن أن يحب الآخرين بمسؤولية واهتمام. ومن حقوق الفقراء أيضًا، أولاً وقبل كل شيء، أن يحبوا ويدافعوا عنهم. باختصار، هناك مسؤولية مشتركة بين الأجيال: فلا أحد يستطيع أن يقول إنه غريب عما يحدث في الزمن الذي يعيش فيه. ولذلك، نحن أيضًا مسؤولون بشكل مشترك، كلٌ على طريقته، تجاه من حولنا. هناك مسؤولية متبادلة بين الإخوة والأخوات في الجماعة المسيحية. ويمكن القول أن كل فرد في المجتمع هو جزء من القطيع والرعاة. وبهذا المعنى، فإننا نتغلب على المناخ الكتابي الذي بموجبه تقع مسؤولية المجتمع على عاتق رجال الدين فقط. لا، إن عائلة الله هي بالتحديد عائلة وكل واحد هو حارس الآخر. من المؤكد أن رد قايين ليس ضمن الروح العائلية: "هل أنا حارس لأخي؟" (تك 4: 9). وعلينا جميعًا أن نكون منتبهين لهؤلاء "الأنبياء"، للأشخاص الذين يرسلهم الله، والذين يُرسلون من وقت لآخر ليهزوا ضمائرنا النائمة أحيانًا. سيُطلب منا أن نحاسب عما فعلناه بالنبوءة الموجودة في الكتاب المقدس والأنبياء الذين يواصل الرب إرسالهم إلى العالم. يمكن أن نخاطر بإثم أعظم من ذنب الكتبة والفريسيين: كم من الأنبياء والشهداء في القرن الماضي وحتى في الآونة الأخيرة شهدوا لسيادة الله حتى الموت! لقد تلقينا العديد من الشهادات، وحصلنا على العديد من الهدايا، وكان لدينا إخوة وأخوات كانوا يحبوننا ويحسنون إلينا. لقد فتحوا لنا الطريق لإنجيل المحبة. يطلب منا الرب ألا نبقى عالقين في التركيز على أنفسنا، بل أن نترك أنفسنا نهتدي على طريق تغيير القلب.

इस पीढ़ी से इसका हिसाब मांगा जाएगा

सुसमाचार (लूका 11,47-54)

उस समय, प्रभु ने कहा: “हाय तुम पर, जो भविष्यद्वक्ताओं की कब्रें बनाते हो, और तुम्हारे पुरखाओं ने उन्हें मार डाला। इस प्रकार तुम अपने पुरखाओं के कामों की गवाही देते और उनका अनुमोदन करते हो: उन्होंने उन्हें मार डाला, और तुम बनाते हो। इस कारण परमेश्वर की बुद्धि ने कहा: "मैं उनके पास भविष्यद्वक्ताओं और प्रेरितों को भेजूंगा और वे उन्हें मार डालेंगे और उन पर अत्याचार करेंगे", ताकि इस पीढ़ी से उन सभी भविष्यवक्ताओं के खून का हिसाब मांगा जाए जो आदिकाल से बहाए गए हैं। दुनिया: हाबिल के खून से लेकर जकर्याह के खून तक, जो वेदी और पवित्रस्थान के बीच मारा गया था। हां, मैं आपको बताता हूं, इस पीढ़ी को जवाबदेह ठहराया जाएगा। हे कानून के डॉक्टरों, तुम पर धिक्कार है, जिन्होंने ज्ञान की कुंजी छीन ली है; तूने प्रवेश नहीं किया, और जो लोग प्रवेश करना चाहते थे उन्हें तू ने रोक दिया।" जब वह वहां से चला गया, तो शास्त्री और फरीसी उसके साथ शत्रुतापूर्ण व्यवहार करने लगे और उससे कई विषयों पर बात करने लगे, उसके लिए जाल बिछाए, ताकि उसके मुंह से निकले किसी शब्द से उसे आश्चर्यचकित कर दिया जाए।

मोनसिग्नोर विन्सेन्ज़ो पगलिया द्वारा सुसमाचार पर टिप्पणी

शास्त्रियों और फरीसियों को संबोधित इन कठोर शब्दों को बड़े ध्यान से पढ़ा और मनन किया जाना चाहिए। इंजील शब्द हर किसी को दूसरों के लिए और विशेष रूप से गरीबों के लिए जिम्मेदार होने के लिए कहता है। प्रत्येक आस्तिक का कर्तव्य है कि वह दूसरों से जिम्मेदारी और ध्यान के साथ प्रेम करे। और यह गरीबों का सबसे पहला और सबसे बड़ा अधिकार भी है कि उन्हें प्यार किया जाए और उनकी रक्षा की जाए। संक्षेप में, एक "पीढ़ीगत" सह-जिम्मेदारी है: कोई भी यह नहीं कह सकता कि जिस समय में वे रहते हैं उसमें जो कुछ होता है उससे वे अलग हैं। इसलिए हम भी अपने आसपास के लोगों के लिए, जाहिर तौर पर अपने-अपने तरीके से, सह-जिम्मेदार हैं। ईसाई समुदाय के भाई-बहनों के बीच आपसी जिम्मेदारी है। यह कहा जा सकता है कि समुदाय में हर कोई झुंड और चरवाहे दोनों का हिस्सा है। इस अर्थ में हम उस लिपिकीय माहौल पर काबू पाते हैं जिसके अनुसार समुदाय की जिम्मेदारी पूरी तरह से पादरी वर्ग की होती है। नहीं, ईश्वर का परिवार वास्तव में एक परिवार है और हर एक दूसरे का अभिभावक है। कैन की प्रतिक्रिया निश्चित रूप से पारिवारिक भावना के अंतर्गत नहीं है: "क्या मैं अपने भाई का रक्षक हूँ?" (उत्पत्ति 4:9) और हम सभी को उन "भविष्यवक्ताओं" के प्रति, ईश्वर द्वारा भेजे गए लोगों के प्रति चौकस रहना चाहिए, जो समय-समय पर हमारी सोई हुई अंतरात्मा को झकझोरने के लिए भेजे जाते हैं। हमसे यह हिसाब मांगा जाएगा कि हमने पवित्रशास्त्र में मौजूद भविष्यवाणी और प्रभु द्वारा दुनिया में भेजे जाने वाले भविष्यवक्ताओं के साथ क्या किया है। हम शास्त्रियों और फरीसियों से भी अधिक बड़े अपराध का जोखिम उठा सकते हैं: पिछली शताब्दी में और यहां तक ​​कि हाल के दिनों में कितने भविष्यवक्ताओं और शहीदों ने मृत्यु तक ईश्वर की प्रधानता की गवाही दी है! हमें कई गवाहियाँ मिलीं, हमें कई उपहार मिले, हमारे भाई-बहन थे जो हमसे प्यार करते थे और हमारे लिए अच्छे थे। उन्होंने हमारे लिए प्रेम के सुसमाचार का मार्ग खोला। प्रभु हमसे कहते हैं कि हम अपने आप पर एकाग्रता में अटके न रहें, बल्कि अपने हृदय को बदलने के मार्ग पर चलें।

To pokolenie zostanie poproszone o rozliczenie się z tego

Ewangelia (Łk 11,47-54)

W tym czasie Pan powiedział: «Biada wam, którzy budujecie grobowce prorokom, a wasi ojcowie ich zabijali. W ten sposób świadczycie i zatwierdzacie dzieła swoich ojców: oni ich zabili, a wy budujecie. Dlatego mądrość Boża powiedziała: „Poślę do nich proroków i apostołów, a oni ich będą zabijać i prześladować”, aby to pokolenie zostało poproszone o rozliczenie się z krwi wszystkich proroków, przelanej od początku dziejów świecie: od krwi Abla aż do krwi Zachariasza, który został zabity między ołtarzem a świątynią. Tak, powiadam wam, to pokolenie zostanie pociągnięte do odpowiedzialności. Biada wam, uczeni w Prawie, którzy zabraliście klucz do wiedzy; nie weszliście i przeszkodziliście tym, którzy chcieli wejść.” A gdy stamtąd odszedł, uczeni w Piśmie i faryzeusze zaczęli się do niego odnosić wrogo i namawiać go do wypowiadania się na wiele tematów, zastawiając na niego pułapki, aby zaskoczyć go jakimś słowem, które wyszło z jego ust.

Komentarz do Ewangelii autorstwa prałata Vincenzo Paglii

Należy z wielką uwagą czytać i rozważać te surowe słowa skierowane do uczonych w Piśmie i faryzeuszy. Słowo ewangeliczne wzywa wszystkich, aby byli odpowiedzialni za innych, a zwłaszcza za ubogich. Obowiązkiem każdego wierzącego jest kochać innych z odpowiedzialnością i uwagą. Jest to także prawo, przede wszystkim ubogich, do bycia kochanym i bronionym. Krótko mówiąc, istnieje współodpowiedzialność „pokoleniowa”: nikt nie może powiedzieć, że jest obcy temu, co dzieje się w czasach, w których żyje. Dlatego też my jesteśmy współodpowiedzialni, oczywiście każdy na swój sposób, za otaczających nas ludzi. Pomiędzy braćmi i siostrami wspólnoty chrześcijańskiej istnieje wzajemna odpowiedzialność. Można powiedzieć, że we wspólnocie każdy jest częścią zarówno trzody, jak i pasterzy. W tym sensie przezwyciężamy klimat klerykalny, zgodnie z którym odpowiedzialność za wspólnotę należy wyłącznie do duchowieństwa. Nie, rodzina Boża jest właśnie rodziną i każdy jest opiekunem drugiego. Odpowiedź Kaina z pewnością nie mieści się w duchu rodzinnym: „Czy jestem stróżem mojego brata?” (Rdz 4:9). I wszyscy powinniśmy zwracać uwagę na tych „proroków”, na ludzi posłanych przez Boga, którzy od czasu do czasu są wysyłani, aby wstrząsnąć naszymi czasami uśpionymi sumieniami. Zostaniemy poproszeni o rozliczenie się z tego, co zrobiliśmy z proroctwem obecnym w Piśmie Świętym i prorokami, których Pan nadal posyła na świat. Moglibyśmy zaryzykować jeszcze większą winę niż uczeni w Piśmie i faryzeusze: ilu proroków i męczenników w ubiegłym stuleciu, a nawet w czasach współczesnych, aż do śmierci świadczyło o prymacie Boga! Otrzymaliśmy wiele świadectw, otrzymaliśmy wiele darów, mieliśmy braci i siostry, którzy byli dla nas kochający i dobrzy. Otworzyli nam drogę do Ewangelii miłości. Pan prosi nas, abyśmy nie tkwili w skupieniu na sobie, ale pozwolili się prowadzić drogą przemiany serca.

এই প্রজন্মের কাছে এর হিসাব চাওয়া হবে

গসপেল (Lk 11,47-54)

সেই সময়, প্রভু বলেছিলেন: "ধিক তোমাদের, যারা ভাববাদীদের সমাধি তৈরি করে এবং তোমাদের পিতারা তাদের হত্যা করেছিল৷ এইভাবে তোমরা তোমাদের পূর্বপুরুষদের কাজকে সাক্ষ্য ও অনুমোদন কর; এই কারণেই ঈশ্বরের জ্ঞান বলেছিল: "আমি তাদের নবী ও প্রেরিত পাঠাব এবং তারা তাদের হত্যা করবে এবং তাদের তাড়না করবে", যাতে এই প্রজন্মের কাছে সমস্ত নবীদের রক্তের হিসাব চাওয়া হবে, যা শুরু থেকে বয়ে গেছে। বিশ্ব: আবেলের রক্ত ​​থেকে জেকারিয়ার রক্ত ​​পর্যন্ত, যাকে বেদী এবং পবিত্র স্থানের মধ্যে হত্যা করা হয়েছিল। হ্যাঁ, আমি বলছি, এই প্রজন্মকে জবাবদিহি করতে হবে। ধিক্ তোমাদের, বিধি-ব্যবস্থার ডাক্তাররা, যারা জ্ঞানের চাবিকাঠি কেড়ে নিয়েছে৷ আপনি প্রবেশ করেননি, এবং যারা প্রবেশ করতে চেয়েছিলেন তাদের আপনি বাধা দিয়েছেন।" যখন তিনি সেখান থেকে চলে গেলেন, তখন শাস্ত্রের শিক্ষক ও ফরীশীরা তার সাথে প্রতিকূল আচরণ করতে শুরু করে এবং তাকে অনেক বিষয়ে কথা বলতে, তার জন্য ফাঁদ তৈরি করে, তার নিজের মুখ থেকে বেরিয়ে আসা কিছু কথায় তাকে অবাক করে দেয়।

Monsignor Vincenzo Paglia দ্বারা গসপেল ভাষ্য

লেখক এবং ফরীশীদের উদ্দেশে বলা এই কঠিন শব্দগুলি অবশ্যই মনোযোগ সহকারে পড়তে হবে এবং ধ্যান করতে হবে। ইভাঞ্জেলিক্যাল শব্দটি প্রত্যেককে অন্যদের জন্য এবং বিশেষ করে দরিদ্রদের জন্য দায়ী হতে বলে। দায়িত্ব ও মনোযোগের সাথে অন্যদের ভালবাসা প্রত্যেক ঈমানদারের কর্তব্য। এবং এটি একটি অধিকার, প্রথম এবং সর্বাগ্রে দরিদ্রদের, ভালবাসা এবং রক্ষা করা। সংক্ষেপে, একটি "প্রজন্মগত" সহ-দায়িত্ব রয়েছে: কেউ বলতে পারে না যে তারা যে সময়ে বাস করে তাতে যা ঘটে তার থেকে তারা বহিরাগত। আমরাও তাই সহ-দায়িত্বশীল, স্পষ্টতই প্রত্যেকেই আমাদের নিজস্ব উপায়ে, আমাদের চারপাশের লোকদের জন্য। খ্রিস্টান সম্প্রদায়ের ভাই-বোনদের মধ্যে পারস্পরিক দায়িত্ব রয়েছে। এটা বলা যেতে পারে যে সম্প্রদায়ের প্রত্যেকেই পাল এবং রাখাল উভয়েরই অংশ। এই অর্থে আমরা সেই ক্ল্যারিকাল জলবায়ুকে কাটিয়ে উঠি যা অনুসারে সম্প্রদায়ের দায়িত্ব কেবলমাত্র যাজকদের। না, ঈশ্বরের পরিবার অবিকল একটি পরিবার এবং প্রত্যেকে একে অপরের অভিভাবক। কেইন এর প্রতিক্রিয়া অবশ্যই একটি পারিবারিক আত্মার মধ্যে নয়: "আমি কি আমার ভাইয়ের রক্ষক?" (Gen 4:9)। এবং আমাদের সকলকে অবশ্যই সেই "নবীদের" প্রতি মনোযোগী হতে হবে, ঈশ্বরের প্রেরিত লোকেদের প্রতি যারা সময়ে সময়ে আমাদের মাঝে মাঝে ঘুমন্ত বিবেককে নাড়া দিতে পাঠানো হয়। বাইবেলে উপস্থিত ভবিষ্যদ্বাণী এবং প্রভু যে নবীদের পৃথিবীতে প্রেরণ করে চলেছেন তার সাথে আমরা কী করেছি তার জন্য আমাদেরকে জবাবদিহি করতে বলা হবে। আমরা শাস্ত্রী এবং ফরীশীদের চেয়েও বড় অপরাধের ঝুঁকি নিতে পারি: গত শতাব্দীতে এবং এমনকি সাম্প্রতিক সময়েও কতজন নবী এবং শহীদ মৃত্যু পর্যন্ত ঈশ্বরের প্রাধান্যের সাক্ষ্য দিয়েছেন! আমরা অনেক সাক্ষ্য পেয়েছি, আমাদের অনেক উপহার আছে, আমাদের এমন ভাই ও বোন রয়েছে যারা আমাদের প্রতি প্রেমময় ও ভালো ছিল। তারা আমাদের জন্য প্রেমের সুসমাচারের পথ খুলে দিয়েছিল। প্রভু আমাদের নিজেদের প্রতি একাগ্রতায় আটকে না থাকার জন্য, কিন্তু নিজেদেরকে হৃদয় পরিবর্তনের পথে পরিচালিত করতে বলেন।

Ang henerasyong ito ay hihilingin na sagutin ito

Ebanghelyo (Lc 11,47-54)

Noong panahong iyon, sinabi ng Panginoon: «Sa aba ninyo, na nagtatayo ng mga libingan ng mga propeta, at pinatay sila ng inyong mga ama. Ganito ang iyong patotoo at sinasang-ayunan ang mga gawa ng iyong mga magulang: pinatay nila sila at ikaw ay nagtatayo. Dahil dito, sinabi ng karunungan ng Diyos: "Magpapadala ako sa kanila ng mga propeta at mga apostol at papatayin nila sila at pag-uusigin sila", upang ang lahing ito ay tatanungin para sa dugo ng lahat ng mga propeta, na ibinuhos mula pa noong pasimula ng mundo: mula sa dugo ni Abel hanggang sa dugo ni Zacarias, na pinatay sa pagitan ng altar at ng santuwaryo. Oo, sinasabi ko sa inyo, mananagot ang henerasyong ito. Sa aba ninyo, mga doktor ng Kautusan, na inalis ang susi sa kaalaman; hindi ka pumasok, at pinigilan mo ang mga gustong pumasok." Nang umalis siya roon, sinimulan siyang tratuhin ng mga eskriba at mga Pariseo sa isang pagalit na paraan at pinangungusap siya sa maraming paksa, naglalagay ng mga bitag para sa kanya, upang sorpresahin siya sa ilang salita na lumalabas sa kanyang sariling bibig.

Ang komentaryo sa Ebanghelyo ni Monsignor Vincenzo Paglia

Ang mga matitinding salitang ito para sa mga eskriba at Pariseo ay dapat basahin at pagnilayan nang may malaking pansin. Ang evangelical na salita ay humihiling sa lahat na maging responsable para sa iba at lalo na sa mga mahihirap. Tungkulin ng bawat mananampalataya na mahalin ang iba nang may pananagutan at atensyon. At karapatan din, una sa lahat ng mahihirap, ang mahalin at ipagtanggol. Sa madaling salita, mayroong isang "generational" na co-responsibility: walang makapagsasabi na sila ay extraneous sa kung ano ang nangyayari sa panahon kung saan sila nabubuhay. Kami rin ay kapwa may pananagutan, malinaw na bawat isa sa aming sariling paraan, para sa mga nakapaligid sa amin. Mayroong mutual na pananagutan sa pagitan ng mga kapatid sa pamayanang Kristiyano. Masasabing sa komunidad ang lahat ay bahagi ng kawan at ng mga pastol. Sa ganitong diwa, napagtagumpayan natin ang klimang klerikal na kung saan ang pananagutan ng komunidad ay pagmamay-ari lamang ng mga klero. Hindi, ang pamilya ng Diyos ay tiyak na isang pamilya at ang bawat isa ay ang tagapag-alaga ng isa't isa. Ang tugon ni Cain ay tiyak na wala sa loob ng diwa ng pamilya: "Ako ba ang tagapag-ingat ng aking kapatid?" ( Gen 4:9 ). At dapat tayong lahat ay maging matulungin sa mga "propeta" na iyon, sa mga taong isinugo ng Diyos na paminsan-minsan ay isinugo upang yugyugin ang ating minsang natutulog na budhi. Hihilingin sa atin na sagutin ang ginawa natin sa propesiya na nasa Banal na Kasulatan at sa mga propeta na patuloy na ipinapadala ng Panginoon sa mundo. Maaari nating ipagsapalaran ang mas malaking pagkakasala kaysa sa mga eskriba at mga Pariseo: gaano karaming mga propeta at martir noong nakaraang siglo at maging sa mga kamakailang panahon ang nagpatotoo sa pagiging pangunahin ng Diyos hanggang kamatayan! Nakatanggap kami ng maraming patotoo, nagkaroon kami ng maraming regalo, nagkaroon kami ng mga kapatid na mapagmahal at mabuti sa amin. Binuksan nila ang daan tungo sa Ebanghelyo ng pag-ibig para sa atin. Hinihiling sa atin ng Panginoon na huwag manatili sa konsentrasyon sa ating sarili, ngunit hayaan ang ating sarili na gabayan sa landas ng pagbabago ng puso.

Це покоління буде відповідати за це

Євангеліє (Лк 11,47-54)

У той час Господь сказав: «Горе вам, що будуєте гробниці пророкам, а батьки ваші вбивали їх. Таким чином ви засвідчуєте і схвалюєте діла ваших батьків: вони їх убили, а ви будуєте. Тому премудрість Божа сказала: «Я пошлю до них пророків і апостолів, і вони вбиватимуть їх і переслідуватимуть», щоб це покоління відповіло за кров усіх пророків, пролиту від початку світу. світ: від крові Авеля до крові Захарії, який був убитий між жертовником і святинею. Так, кажу вам, це покоління буде відповідати. Горе вам, вчителі Закону, що забрали ключ до знання; ви не увійшли, а тим, хто хотів, ви завадили». Коли він пішов звідти, книжники та фарисеї почали ставитися до нього вороже і змушувати його говорити на багато тем, ставлячи на нього пастки, щоб здивувати його якимось словом, яке вийшло з його власних уст.

Коментар до Євангелія монсеньйора Вінченцо Палія

Ці суворі слова, звернені до книжників і фарисеїв, слід читати та роздумувати з великою увагою. Євангельське слово просить кожного бути відповідальним за інших, а особливо за бідних. Обов’язок кожного віруючого – відповідально та уважно любити інших. І це також право, перш за все бідних, бути коханими та захищеними. Коротше кажучи, існує «генераційна» співвідповідальність: ніхто не може сказати, що він сторонній до того, що відбувається в час, у якому він живе. Тому ми також несемо співвідповідальність, очевидно, кожен по-своєму, за оточуючих. Між братами і сестрами християнської спільноти існує взаємна відповідальність. Можна сказати, що в громаді кожен є частиною і отари, і пастухів. У цьому сенсі ми долаємо клірикальний клімат, згідно з яким відповідальність за спільноту належить виключно духовенству. Ні, Божа сім’я – це саме сім’я, і кожен є опікуном іншого. Відповідь Каїна, звичайно, не відповідає сімейному духу: «Хіба я сторож брата свого?» (Буття 4:9). І всі ми маємо бути уважними до тих «пророків», до людей, посланих Богом, які час від часу посилаються, щоб похитнути наше часом спляче сумління. Нас попросять повідомити про те, що ми зробили з пророцтвом у Святому Письмі та пророками, яких Господь продовжує посилати у світ. Ми можемо ризикувати ще більшою провиною, ніж книжники та фарисеї: скільки пророків і мучеників у минулому столітті та навіть у новіші часи свідчили про примат Бога аж до смерті! Ми отримали багато свідчень, у нас було багато дарів, у нас були брати і сестри, які були люблячими і добрими до нас. Вони відкрили нам шлях до Євангелія любові. Господь просить нас не зосереджуватися на собі, але дозволити нам вести себе на шляху зміни серця.

Αυτή η γενιά θα κληθεί να λογοδοτήσει γι' αυτό

Ευαγγέλιο (Λουκ 11,47-54)

Τότε ο Κύριος είπε: «Αλίμονο σε σας, που χτίζετε τους τάφους των προφητών και οι πατέρες σας τους σκότωσαν. Έτσι μαρτυρείτε και επιδοκιμάζετε τα έργα των πατέρων σας: αυτοί τα σκότωσαν και εσείς οικοδομείτε. Γι' αυτό η σοφία του Θεού είπε: «Θα τους στείλω προφήτες και αποστόλους και θα τους σκοτώσουν και θα τους διώξουν», έτσι ώστε αυτή η γενιά να λογοδοτήσει για το αίμα όλων των προφητών, που χύθηκε από την αρχή του κόσμος: από το αίμα του Άβελ έως το αίμα του Ζαχαρία, ο οποίος σκοτώθηκε μεταξύ του θυσιαστηρίου και του ιερού. Ναι, σας λέω, αυτή η γενιά θα λογοδοτήσει. Αλίμονο σε εσάς, γιατροί του Νόμου, που αφαιρέσατε το κλειδί της γνώσης. δεν μπήκες, και εμπόδισες όσους ήθελαν να μπουν». Όταν έφυγε από εκεί, οι γραμματείς και οι Φαρισαίοι άρχισαν να του φέρονται εχθρικά και να τον βάζουν να μιλήσει για πολλά θέματα, στήνοντάς του παγίδες, για να τον εκπλήξουν με κάποια λέξη που έβγαινε από το στόμα του.

Ο σχολιασμός του Ευαγγελίου από τον Μονσινιόρ Vincenzo Paglia

Αυτά τα αυστηρά λόγια που απευθύνονται στους γραμματείς και τους Φαρισαίους πρέπει να διαβάζονται και να στοχάζονται με μεγάλη προσοχή. Ο ευαγγελικός λόγος ζητά από όλους να είναι υπεύθυνοι για τους άλλους και κυρίως για τους φτωχούς. Είναι καθήκον κάθε πιστού να αγαπά τους άλλους με υπευθυνότητα και προσοχή. Και είναι επίσης δικαίωμα, πρώτα και κύρια των φτωχών, να αγαπιούνται και να υπερασπίζονται. Εν ολίγοις, υπάρχει μια «γενεαλογική» συνυπευθυνότητα: κανείς δεν μπορεί να πει ότι είναι ξένος σε αυτό που συμβαίνει στην εποχή που ζει. Επομένως είμαστε και εμείς συνυπεύθυνοι, προφανώς ο καθένας με τον τρόπο του, για τους γύρω μας. Υπάρχει αμοιβαία ευθύνη μεταξύ των αδελφών και των αδελφών της χριστιανικής κοινότητας. Θα μπορούσαμε να πούμε ότι στην κοινότητα όλοι είναι μέρος και του κοπαδιού και των βοσκών. Με αυτή την έννοια ξεπερνάμε αυτό το κληρικό κλίμα σύμφωνα με το οποίο η ευθύνη της κοινότητας ανήκει αποκλειστικά στον κλήρο. Όχι, η οικογένεια του Θεού είναι ακριβώς μια οικογένεια και η καθεμία είναι ο φύλακας της άλλης. Η απάντηση του Κάιν σίγουρα δεν είναι μέσα σε ένα οικογενειακό πνεύμα: "Είμαι ο φύλακας του αδερφού μου;" (Γένεση 4:9). Και πρέπει όλοι να είμαστε προσεκτικοί σε εκείνους τους «προφήτες», στους ανθρώπους που στέλνει ο Θεός που κατά καιρούς στέλνονται να ταρακουνήσουν τις ενίοτε κοιμισμένες συνειδήσεις μας. Θα μας ζητηθεί να λογοδοτήσουμε για το τι κάναμε με την προφητεία που υπάρχει στη Γραφή και τους προφήτες που ο Κύριος συνεχίζει να στέλνει στον κόσμο. Θα μπορούσαμε να διακινδυνεύσουμε μια ακόμη μεγαλύτερη ενοχή από αυτή των γραμματέων και των Φαρισαίων: πόσοι προφήτες και μάρτυρες στον περασμένο αιώνα και ακόμη και στους πιο πρόσφατους χρόνους έχουν μαρτυρήσει για την πρωτοκαθεδρία του Θεού μέχρι θανάτου! Έχουμε λάβει πολλές μαρτυρίες, είχαμε πολλά δώρα, είχαμε αδέρφια και αδελφές που ήταν στοργικοί και καλοί μαζί μας. Μας άνοιξαν το δρόμο για το Ευαγγέλιο της αγάπης. Ο Κύριος μας ζητά να μην παραμείνουμε κολλημένοι στη συγκέντρωση στον εαυτό μας, αλλά να αφήσουμε τον εαυτό μας να καθοδηγηθεί στο μονοπάτι της αλλαγής της καρδιάς.

Kizazi hiki kitaulizwa kutoa hesabu kwa ajili yake

Injili ( Lk 11,47-54 )

Wakati huo, Bwana alisema: «Ole wenu, mnaojenga makaburi ya manabii, na baba zenu waliwaua. Hivyo mnashuhudia na kuzikubali kazi za baba zenu: waliwaua nanyi mnajenga. Kwa sababu hiyo hekima ya Mungu ilisema: "Nitawapelekea manabii na mitume, nao watawaua na kuwatesa", ili kizazi hiki kitaulizwa hesabu ya damu ya manabii wote, iliyomwagika tangu mwanzo wa ulimwengu. ulimwengu: tangu damu ya Abeli ​​mpaka damu ya Zekaria, ambaye aliuawa kati ya madhabahu na patakatifu. Naam, nawaambia, kizazi hiki kitawajibika. Ole wenu ninyi walimu wa Sheria, ambao mmeuondoa ufunguo wa ujuzi; hukuingia, na ukawazuia wanaotaka kuingia. Alipoondoka hapo, waandishi na Mafarisayo walianza kumtendea kwa chuki na kumfanya azungumze juu ya mada nyingi, wakimtegea mitego, ili kumshangaza kwa neno fulani lililotoka kinywani mwake mwenyewe.

Ufafanuzi juu ya Injili na Monsinyo Vincenzo Paglia

Maneno haya makali yaliyoelekezwa kwa waandishi na Mafarisayo lazima yasomwe na kutafakariwa kwa uangalifu mkubwa. Neno la kiinjili linamtaka kila mtu kuwajibika kwa wengine na hasa kwa maskini. Ni wajibu wa kila muumini kuwapenda wengine kwa wajibu na umakini. Na pia ni haki, kwanza kabisa ya masikini, kupendwa na kutetewa. Kwa kifupi, kuna uwajibikaji wa "kizazi": hakuna mtu anayeweza kusema kuwa wao ni wa nje kwa kile kinachotokea wakati wanaishi. Kwa hivyo sisi pia tunawajibika kwa pamoja, kwa wazi kila mmoja kwa njia yake mwenyewe, kwa wale walio karibu nasi. Kuna wajibu wa pande zote kati ya ndugu na dada wa jumuiya ya Kikristo. Inaweza kusemwa kwamba katika jumuiya kila mtu ni sehemu ya kundi na wachungaji pia. Kwa maana hii tunashinda hali hiyo ya ukasisi kulingana na ambayo wajibu wa jumuiya ni wa makasisi pekee. Hapana, familia ya Mungu kwa hakika ni familia na kila mmoja ni mlezi wa mwenzake. Jibu la Kaini hakika halimo ndani ya roho ya familia: "Je, mimi ni mlinzi wa ndugu yangu?" (Mwanzo 4:9). Na ni lazima sote tuwe wasikivu kwa hao “manabii”, watu waliotumwa na Mungu ambao mara kwa mara wanatumwa kutikisa dhamiri zetu zilizolala. Tutaulizwa kujibu kwa yale tuliyofanya na unabii uliopo katika Maandiko na manabii ambao Bwana anaendelea kutuma ulimwenguni. Tunaweza kuhatarisha hatia kubwa zaidi kuliko ile ya waandishi na Mafarisayo: ni manabii na mashahidi wangapi katika karne iliyopita na hata katika nyakati za hivi karibuni zaidi wameshuhudia ukuu wa Mungu hadi kifo! Tumepokea shuhuda nyingi, tumekuwa na karama nyingi, tumekuwa na kaka na dada waliokuwa na upendo na wema kwetu. Walifungua njia ya Injili ya upendo kwetu. Bwana anatuuliza tusibaki kukwama katika umakini wetu wenyewe, lakini tujiachie wenyewe kuongozwa kwenye njia ya mabadiliko ya moyo.

Thế hệ này sẽ được yêu cầu giải trình về điều đó

Tin Mừng (Lc 11,47-54)

Khi đó, Chúa đã phán: “Khốn cho các ngươi, những kẻ xây lăng mộ các đấng tiên tri, mà tổ tiên các ngươi đã giết họ. Như vậy, bạn làm chứng và tán thành công việc của tổ tiên bạn: họ đã giết họ và bạn xây dựng. Vì lý do này, sự khôn ngoan của Thiên Chúa đã phán: “Ta sẽ sai các tiên tri và các sứ đồ đến giết họ và bắt bớ họ”, để thế hệ này sẽ bị buộc phải chịu trách nhiệm về máu của tất cả các tiên tri đã đổ ra từ đầu thế kỷ. thế giới: từ máu của Abel đến máu của Xa-cha-ri, người đã bị giết giữa bàn thờ và nơi thánh. Vâng, tôi nói cho bạn biết, thế hệ này sẽ phải chịu trách nhiệm. Khốn thay cho các người, hỡi các tiến sĩ Luật, những người đã lấy đi chìa khóa của tri thức; bạn đã không vào và bạn đã ngăn cản những người muốn vào." Khi Ngài rời khỏi đó, các luật sĩ và người Pha-ri-si bắt đầu đối xử với Ngài một cách thù địch và bắt Ngài nói về nhiều chủ đề, gài bẫy Ngài, làm Ngài ngạc nhiên bằng một số lời do chính miệng Ngài thốt ra.

Chú giải Tin Mừng của Đức ông Vincenzo Paglia

Những lời nghiêm khắc gửi đến các kinh sư và người Pha-ri-sêu này phải được đọc và suy niệm một cách hết sức chú ý. Lời Tin Mừng yêu cầu mọi người có trách nhiệm với người khác và đặc biệt là với người nghèo. Nhiệm vụ của mỗi tín đồ là yêu thương người khác bằng tinh thần trách nhiệm và sự quan tâm. Và đó cũng là một quyền, trước hết và trên hết của người nghèo, được yêu thương và bảo vệ. Tóm lại, có một sự đồng trách nhiệm “thế hệ”: không ai có thể nói rằng họ không liên quan đến những gì xảy ra trong thời đại họ đang sống. Do đó, chúng ta cũng có trách nhiệm chung, rõ ràng là mỗi người theo cách riêng của mình, đối với những người xung quanh. Có một trách nhiệm hỗ tương giữa anh chị em trong cộng đồng Kitô hữu. Có thể nói rằng trong cộng đoàn, mọi người đều là thành viên của cả đàn chiên và các mục tử. Theo nghĩa này, chúng ta vượt qua bầu khí giáo sĩ mà theo đó trách nhiệm của cộng đồng chỉ thuộc về giáo sĩ mà thôi. Không, gia đình của Thiên Chúa chính xác là một gia đình và mỗi người là người bảo vệ người kia. Câu trả lời của Cain chắc chắn không mang tinh thần gia đình: “Tôi có phải là người giữ em tôi không?” (Sáng 4:9). Và tất cả chúng ta phải chú ý đến những “tiên tri” đó, đến những người được Thiên Chúa sai đến, những người thỉnh thoảng được sai đến để lay chuyển lương tâm đôi khi đang ngủ yên của chúng ta. Chúng ta sẽ được yêu cầu giải thích những gì chúng ta đã làm với lời tiên tri có trong Kinh thánh và các tiên tri mà Chúa tiếp tục sai đến thế gian. Chúng ta có thể có nguy cơ phạm tội còn lớn hơn tội của các luật sĩ và người Pha-ri-sêu: biết bao vị tiên tri và các vị tử đạo trong thế kỷ trước và ngay cả trong thời gian gần đây đã làm chứng về quyền tối thượng của Thiên Chúa cho đến chết! Chúng ta đã nhận được nhiều chứng từ, chúng ta đã có nhiều quà tặng, chúng ta đã có những anh chị em yêu thương và tốt lành đối với chúng ta. Họ đã mở đường cho Tin Mừng tình yêu cho chúng ta. Chúa yêu cầu chúng ta đừng tập trung vào chính mình, nhưng hãy để mình được hướng dẫn trên con đường thay đổi tâm hồn.

ഈ തലമുറയോട് അതിൻ്റെ കണക്ക് ചോദിക്കും

സുവിശേഷം (ലൂക്ക 11,47-54)

ആ സമയത്ത്, കർത്താവ് പറഞ്ഞു: "പ്രവാചകന്മാരുടെ ശവകുടീരങ്ങൾ പണിയുകയും നിങ്ങളുടെ പിതാക്കന്മാർ അവരെ കൊല്ലുകയും ചെയ്യുന്ന നിങ്ങൾക്ക് അയ്യോ കഷ്ടം. ഇങ്ങനെ നിങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ പിതാക്കന്മാരുടെ പ്രവൃത്തികളെ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുകയും അംഗീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു: അവർ അവരെ കൊന്നു, നിങ്ങൾ പണിയുന്നു. ഇക്കാരണത്താൽ, ദൈവത്തിൻ്റെ ജ്ഞാനം പറഞ്ഞു: "ഞാൻ അവർക്ക് പ്രവാചകന്മാരെയും അപ്പോസ്തലന്മാരെയും അയയ്ക്കും, അവർ അവരെ കൊല്ലുകയും പീഡിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യും", അങ്ങനെ ഈ തലമുറയോട് ഈ കാലഘട്ടത്തിൻ്റെ ആരംഭം മുതൽ ചൊരിയപ്പെട്ട എല്ലാ പ്രവാചകന്മാരുടെയും രക്തത്തിന് കണക്ക് ചോദിക്കും. ലോകം: ഹാബെലിൻ്റെ രക്തം മുതൽ ബലിപീഠത്തിനും വിശുദ്ധമന്ദിരത്തിനും ഇടയിൽ കൊല്ലപ്പെട്ട സെഖറിയയുടെ രക്തം വരെ. അതെ, ഞാൻ നിങ്ങളോടു പറയുന്നു, ഈ തലമുറ ഉത്തരവാദികളായിരിക്കും. വിജ്ഞാനത്തിൻ്റെ താക്കോൽ എടുത്തുകളഞ്ഞ നിയമജ്ഞരേ, നിങ്ങൾക്കു അയ്യോ കഷ്ടം; നിങ്ങൾ പ്രവേശിച്ചില്ല, പ്രവേശിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചവരെ നിങ്ങൾ തടഞ്ഞു. അവൻ അവിടെനിന്ന് പോയപ്പോൾ, ശാസ്ത്രിമാരും പരീശന്മാരും അവനോട് ശത്രുതയോടെ പെരുമാറാൻ തുടങ്ങി, സ്വന്തം വായിൽ നിന്ന് വന്ന ചില വാക്കിൽ അവനെ അത്ഭുതപ്പെടുത്താൻ അവനെ പല വിഷയങ്ങളിലും സംസാരിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിച്ചു.

മോൺസിഞ്ഞോർ വിൻസെൻസോ പഗ്ലിയയുടെ സുവിശേഷത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വ്യാഖ്യാനം

ശാസ്ത്രിമാരെയും പരീശന്മാരെയും അഭിസംബോധന ചെയ്ത ഈ കഠിനമായ വാക്കുകൾ വളരെ ശ്രദ്ധയോടെ വായിക്കുകയും ധ്യാനിക്കുകയും വേണം. മറ്റുള്ളവരോടും പ്രത്യേകിച്ച് ദരിദ്രരോടും ഉത്തരവാദിത്തമുള്ളവരായിരിക്കാൻ സുവിശേഷ വചനം എല്ലാവരോടും ആവശ്യപ്പെടുന്നു. ഉത്തരവാദിത്തത്തോടെയും ശ്രദ്ധയോടെയും മറ്റുള്ളവരെ സ്നേഹിക്കുക എന്നത് ഓരോ വിശ്വാസിയുടെയും കടമയാണ്. മാത്രമല്ല, അത് ദരിദ്രരുടെ ഏറ്റവും പ്രധാനമായി സ്നേഹിക്കപ്പെടാനും സംരക്ഷിക്കപ്പെടാനുമുള്ള അവകാശം കൂടിയാണ്. ചുരുക്കത്തിൽ, ഒരു "തലമുറകളുടെ" സഹ-ഉത്തരവാദിത്തമുണ്ട്: അവർ ജീവിക്കുന്ന കാലഘട്ടത്തിൽ സംഭവിക്കുന്ന കാര്യങ്ങളിൽ നിന്ന് അവർ അപരിചിതരാണെന്ന് ആർക്കും പറയാനാവില്ല. അതിനാൽ, നമുക്കു ചുറ്റുമുള്ളവർക്കായി ഞങ്ങളും സഹ-ഉത്തരവാദിത്വമുള്ളവരാണ്, വ്യക്തമായും ഓരോരുത്തരും അവരുടേതായ രീതിയിൽ. ക്രിസ്ത്യൻ സമൂഹത്തിലെ സഹോദരങ്ങൾക്കിടയിൽ പരസ്പര ഉത്തരവാദിത്തമുണ്ട്. സമൂഹത്തിൽ എല്ലാവരും ആട്ടിൻകൂട്ടത്തിൻ്റെയും ഇടയന്മാരുടെയും ഭാഗമാണെന്ന് പറയാം. ഈ അർത്ഥത്തിൽ, സമൂഹത്തിൻ്റെ ഉത്തരവാദിത്തം പുരോഹിതർക്ക് മാത്രമുള്ള വൈദിക കാലാവസ്ഥയെ ഞങ്ങൾ മറികടക്കുന്നു. ഇല്ല, ദൈവത്തിൻ്റെ കുടുംബം കൃത്യമായി ഒരു കുടുംബമാണ്, ഓരോരുത്തരും മറ്റുള്ളവരുടെ രക്ഷാധികാരികളാണ്. കയീൻ്റെ പ്രതികരണം തീർച്ചയായും ഒരു കുടുംബ മനോഭാവത്തിലല്ല: "ഞാൻ എൻ്റെ സഹോദരൻ്റെ സൂക്ഷിപ്പുകാരനാണോ?" (ഉൽപത്തി 4:9). നമ്മൾ എല്ലാവരും ആ "പ്രവാചകന്മാരെ" ശ്രദ്ധിക്കണം, ചിലപ്പോൾ ഉറങ്ങുന്ന നമ്മുടെ മനസ്സാക്ഷിയെ ഇളക്കിവിടാൻ കാലാകാലങ്ങളിൽ അയയ്‌ക്കപ്പെടുന്ന ദൈവം അയച്ച ആളുകളിലേക്ക്. തിരുവെഴുത്തുകളിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്ന പ്രവചനങ്ങളും കർത്താവ് ലോകത്തിലേക്ക് അയയ്‌ക്കുന്ന പ്രവാചകന്മാരും ഉപയോഗിച്ച് ഞങ്ങൾ ചെയ്ത കാര്യങ്ങളുടെ കണക്ക് ചോദിക്കും. ശാസ്‌ത്രിമാരുടെയും പരീശന്മാരുടെയും പാപത്തേക്കാൾ വലിയ കുറ്റബോധം നമുക്ക് അപകടത്തിലാക്കാം: കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടിലും സമീപകാലത്തും എത്ര പ്രവാചകന്മാരും രക്തസാക്ഷികളും മരണം വരെ ദൈവത്തിൻ്റെ പ്രഥമത്വത്തിന് സാക്ഷ്യം വഹിച്ചിട്ടുണ്ട്! ഞങ്ങൾക്ക് ധാരാളം സാക്ഷ്യങ്ങൾ ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട്, ഞങ്ങൾക്ക് ധാരാളം സമ്മാനങ്ങൾ ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട്, ഞങ്ങൾക്ക് സ്നേഹവും നന്മയും ഉള്ള സഹോദരങ്ങളും സഹോദരിമാരും ഉണ്ടായിരുന്നു. അവർ നമുക്കായി സ്നേഹത്തിൻ്റെ സുവിശേഷത്തിലേക്കുള്ള വഴി തുറന്നു. കർത്താവ് നമ്മോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നത് നമ്മിൽത്തന്നെ ഏകാഗ്രത പുലർത്താതെ, ഹൃദയമാറ്റത്തിൻ്റെ പാതയിൽ നമ്മെ നയിക്കാൻ അനുവദിക്കാനാണ്.

A ga-ajụ ọgbọ a ka ha zaa ajụjụ maka ya

Oziọma (Luk 11:47-54)

N'oge ahụ, Jehova kwuru, sị: «Ahụhụ ga-adịrị gị, onye na-ewu ili nke ndị amụma, na nna unu hà gburu ha. Otú a ka i nāb͕a àmà, nāhu kwa ọlu nile nke nna-unu-hà: ha b͕uru ha, unu we wue ulo. N’ihi nke a amamihe Chineke kwuru, sị: “M ga-ezitekwa ha ndị amụma na ndị ozi, ha ga-egbukwa ha ma kpagbuo ha,” ka e wee jụọ ọgbọ a ka ha zaa ajụjụ maka ọbara ndị amụma niile, nke a wụfuru kemgbe mmalite nke Chineke. uwa: site n'ọbara Ebel rue ọbara Zekaraia, onye egburu n'etiti ebe-ichu-àjà na ebe nsọ. Ee, ana m asị unu, ọgbọ a ga-aza ajụjụ. Ahuhu gādiri unu, ndi-dibia nke iwu, ndi nēwepu isi-uzi nke ihe-ọmuma; ị banyeghị, i gbochirikwa ndị chọrọ ịbanye.” Mgbe ọ pụrụ n’ebe ahụ, ndị odeakwụkwọ na ndị Farisii malitere ịkpaso ya iwe na ime ka ọ na-ekwu okwu n’ọtụtụ ihe, na-edokwasị ya ọnyà, iju ya anya n’okwu nke si n’ọnụ ya pụta.

Nkọwa nke Oziọma nke Monsignor Vincenzo Paglia

A ghaghị iji nlezianya gụọ ma tụgharịa uche n'okwu ndị a siri ike e gwara ndị odeakwụkwọ na ndị Farisii. Okwu ozioma na-arịọ onye ọ bụla ka ọ bụrụ onye na-ahụ maka ndị ọzọ na karịsịa maka ndị ogbenye. Ọ bụ ọrụ dịịrị onye kwere ekwe ịhụ ndị ọzọ n'anya na ibu ọrụ na nlebara anya. Ma ọ bụkwa ikike, nke mbụ na nke ndị ogbenye, ka a hụ ya n'anya ma gbachitere ya. Na nkenke, e nwere ọrụ nke "ọgbọ": ọ dịghị onye nwere ike ịsị na ha na-eme ihe na-eme n'oge ha bi. Ya mere, anyị onwe anyị bụkwa ndị na-arụkọ ọrụ ọnụ, o doro anya na onye ọ bụla n'ụzọ nke aka anyị, maka ndị gbara anyị gburugburu. E nwere ibu ọrụ dị n’etiti ụmụnna nwoke na ụmụnna nwanyị nke ọgbakọ Ndị Kraịst. A pụrụ ikwu na n’obodo onye ọ bụla so n’ìgwè atụrụ ma ndị ọzụzụ atụrụ. N'echiche a, anyị meriri ọnọdụ ndị ụkọchukwu dịka ọrụ nke obodo si dị naanị nke ndị ụkọchukwu. Ee e, ezin’ụlọ nke Chineke bụ kpọmkwem otu ezi-na-ụlọ ma onye nke ọ bụla bụ onye na-elekọta ibe ya. Nzaghachi Ken anọghị n'ime mmụọ ezinụlọ: "Abụ m onye na-elekọta nwanne m nwoke?" (Jenesis 4:9). Na anyị niile ga-aṅa ntị n'ebe "ndị amụma" ahụ, ndị Chineke zitere site n'oge ruo n'oge na-eziga ka ha na-ama jijiji anyị na-ehi ụra mgbe ụfọdụ akọ na uche. A ga-ajụ anyị ka anyị zaa ajụjụ maka ihe anyị meworo n’amụma dị n’Akwụkwọ Nsọ na ndị amụma nke Onye-nwe na-aga n’ihu na-ezite n’ụwa. Anyị nwere ike itinye ikpe ọmụma dị ukwuu karịa nke ndị odeakwụkwọ na ndị Farisii: ole ndị amụma na ndị nwụrụ n'ihi okwukwe na narị afọ gara aga na ọbụna n'oge na-adịbeghị anya gbaworo akaebe na Chineke bụ isi ruo ọnwụ! Anyị anatawo ọtụtụ ọgbụgba-ama, anyị enwewo ọtụtụ onyinye, anyị enwewo ụmụnne nwoke na ụmụnna nwanyị ndị hụrụ anyị n’anya ma dị mma. Ha meghere ụzọ nke Oziọma ịhụnanya maka anyị. Onye-nwe-anyị na-arịọ anyị ka anyị ghara ịrapagidesi ike na itinye uche na onwe anyị, kama ka e duzie anyị n'ụzọ nke mgbanwe obi.