Vangelo (Lc 12,39-48) - In quel tempo, Gesù disse ai suoi discepoli: «Cercate di capire questo: se il padrone di casa sapesse a quale ora viene il ladro, non si lascerebbe scassinare la casa. Anche voi tenetevi pronti perché, nell’ora che non immaginate, viene il Figlio dell’uomo». Allora Pietro disse: «Signore, questa parabola la dici per noi o anche per tutti?». Il Signore rispose: «Chi è dunque l’amministratore fidato e prudente, che il padrone metterà a capo della sua servitù per dare la razione di cibo a tempo debito? Beato quel servo che il padrone, arrivando, troverà ad agire così. Davvero io vi dico che lo metterà a capo di tutti i suoi averi. Ma se quel servo dicesse in cuor suo: «Il mio padrone tarda a venire», e cominciasse a percuotere i servi e le serve, a mangiare, a bere e a ubriacarsi, il padrone di quel servo arriverà un giorno in cui non se l’aspetta e a un’ora che non sa, lo punirà severamente e gli infliggerà la sorte che meritano gli infedeli. »Il servo che, conoscendo la volontà del padrone, non avrà disposto o agito secondo la sua volontà, riceverà molte percosse; quello invece che, non conoscendola, avrà fatto cose meritevoli di percosse, ne riceverà poche. A chiunque fu dato molto, molto sarà chiesto; a chi fu affidato molto, sarà richiesto molto di più».

Il commento al Vangelo a cura di Monsignor Vincenzo Paglia

Gesù invita ancora una volta a vivere la vita come attesa di un nuovo futuro: «Tenetevi pronti», dice ai suoi discepoli. Il Vangelo chiarisce questa prospettiva con la parabola dell’amministratore posto a capo di una casa dopo la partenza del padrone. L’amministratore, pensando che il padrone avrebbe tardato, si mise a picchiare i servi e le serve, a bere e a ubriacarsi. È una scena che a prima vista appare esagerata. In verità descrive una situazione piuttosto frequente. In fondo, le tante ingiustizie e le migliaia di piccole cattiverie quotidiane che rendono la vita difficile a tutti nascono da questo diffuso atteggiamento. Dall’idea, cioè, di comportarci come piccoli padroni della vita degli altri, con il pensiero abbastanza miope che tanto non dobbiamo rendere conto a nessuno. L’uomo pensa di potersi permettere tutto, come la violenza, i soprusi, le guerre. Per questo il brano del Vangelo propone di stare ben svegli: «Beato quel servo che il padrone, arrivando, troverà ad agire così». Rimane sveglio colui che attende qualcun altro, colui per il quale la vita non finisce col confine dei propri interessi, oppure di quello che può o non può fare, con i limiti stabiliti dai propri pensieri, dal proprio corpo, dal proprio sentire. Siamo chiamati a testimoniare nel mondo in cui viviamo che ogni giorno si nutre di attesa e di speranza e che la vita di ciascuno è un dono, un talento di cui verrà chiesto conto. Sta scritto: «A chiunque fu dato molto, molto sarà chiesto».

Parable of the trusted servant

Gospel (Lk 12,39-48)

At that time, Jesus said to his disciples: «Try to understand this: if the master of the house knew at what time the thief was coming, he would not have allowed his house to be broken into. You too should be ready because, at an hour you do not imagine, the Son of Man is coming." Then Peter said: "Lord, are you saying this parable for us or for everyone?". The Lord replied: «Who then is the trusted and prudent administrator, whom the master will place in charge of his servants to give the food ration in due time? Blessed is that servant whom the master, upon arriving, finds acting thus. Truly I tell you that he will put you in charge of all his possessions. But if that servant said in his heart, “My master is slow in coming,” and began to beat the male and female servants, to eat, to drink, and to get drunk, the master of that servant will come one day when he will not take it. wait and at an hour he doesn't know, he will punish him severely and inflict on him the fate that infidels deserve. »The servant who, knowing the master's will, does not dispose or act according to his will, will receive many beatings; the one who, not knowing it, has done things worthy of beatings, will receive few. To everyone who has been given much, much will be asked; to whom much was entrusted, much more will be required."

The commentary on the Gospel by Monsignor Vincenzo Paglia

Jesus invites us once again to live life as an expectation of a new future: "Be ready", he says to his disciples. The Gospel clarifies this perspective with the parable of the administrator placed at the head of a house after the owner's departure. The steward, thinking that the master would be late, began beating the male and female servants, drinking and getting drunk. It's a scene that at first glance appears exaggerated. It actually describes a rather frequent situation. Ultimately, the many injustices and the thousands of small daily evils that make life difficult for everyone arise from this widespread attitude. From the idea, that is, of behaving like little masters of the lives of others, with the fairly short-sighted thought that we don't have to be accountable to anyone anyway. Man thinks he can afford everything, such as violence, abuse, wars. This is why the Gospel passage suggests staying wide awake: "Blessed is that servant whom the master, when he arrives, finds acting like this". The one who waits for someone else remains awake, the one for whom life does not end with the limits of his own interests, or of what he can or cannot do, with the limits established by his own thoughts, by his own body, by his own feelings. We are called to bear witness in the world in which we live that every day is nourished by expectation and hope and that everyone's life is a gift, a talent for which we will be asked to account. It is written: "To whom much is given, much will be asked."

Parábola del servidor de confianza

Evangelio (Lc 12,39-48)

En aquel tiempo, Jesús dijo a sus discípulos: «Intentad entender esto: si el dueño de la casa supiera a qué hora viene el ladrón, no habría permitido que entraran en su casa. Vosotros también debéis estar preparados porque a la hora que ni os imagináis vendrá el Hijo del Hombre". Entonces Pedro dijo: "Señor, ¿dices esta parábola para nosotros o para todos?". El Señor respondió: «¿Quién es entonces el administrador confiable y prudente, a quien el señor pondrá a cargo de sus siervos para que les den la ración de alimento a su debido tiempo? Bienaventurado aquel siervo a quien el amo, al llegar, lo encuentre actuando así. En verdad os digo que le pondrá a cargo de todos sus bienes. Pero si aquel siervo dijo en su corazón: “Mi señor tarda en venir”, y se puso a golpear a los siervos y a las siervas, a comer, a beber y a emborracharse, el señor de ese siervo vendrá un día cuando él no lo aceptará, espera y a la hora que no sabe, lo castigará severamente y le infligirá la suerte que merecen los infieles. »El siervo que, conociendo la voluntad del amo, no ha dispuesto ni actuado conforme a su voluntad, recibirá muchos azotes; el que sin saberlo ha hecho cosas dignas de azotes, pocos recibirá. A todo aquel a quien se le ha dado mucho, mucho se le pedirá; a quien mucho se le ha confiado, mucho más se le exigirá."

El comentario al Evangelio de monseñor Vincenzo Paglia

Jesús nos invita una vez más a vivir la vida como expectativa de un nuevo futuro: "Estad preparados", dice a sus discípulos. El Evangelio aclara esta perspectiva con la parábola del administrador puesto al frente de una casa tras la partida del propietario. El mayordomo, pensando que el amo llegaría tarde, comenzó a golpear a los sirvientes y a las sirvientas, a beber y a emborracharse. Es una escena que a primera vista parece exagerada. En realidad, describe una situación bastante frecuente. De esta actitud generalizada surgen, en definitiva, las numerosas injusticias y los miles de pequeños males cotidianos que dificultan la vida a todos. Es decir, de la idea de comportarnos como pequeños dueños de la vida de los demás, con el pensamiento bastante miope de que de todos modos no tenemos que rendir cuentas a nadie. El hombre cree que puede permitírselo todo, como la violencia, los abusos, las guerras. Por eso el pasaje evangélico sugiere estar muy despiertos: "Bienaventurado aquel siervo a quien el amo, cuando llega, lo encuentra actuando así". Permanece despierto aquel que espera a otro, aquel para quien la vida no termina con los límites de sus propios intereses, o de lo que puede o no puede hacer, con los límites establecidos por sus propios pensamientos, por su propio cuerpo, por sus propios sentimientos. Estamos llamados a dar testimonio en el mundo en el que vivimos de que cada día se alimenta de expectación y esperanza y de que la vida de cada uno es un don, un talento del que se nos pedirá cuentas. Está escrito: "A quien mucho se le da, mucho se le pedirá".

Parabole du serviteur de confiance

Évangile (Lc 12,39-48)

A cette époque, Jésus dit à ses disciples : « Essayez de comprendre ceci : si le maître de la maison savait à quelle heure le voleur doit venir, il n'aurait pas permis que l'on cambriole sa maison. Soyez prêts, vous aussi, car à une heure que vous n'imaginez pas, le Fils de l'homme vient. » Alors Pierre dit : « Seigneur, est-ce que tu racontes cette parabole pour nous ou pour tout le monde ? Le Seigneur répondit : « Quel est donc l'administrateur fiable et prudent que le maître confiera à ses serviteurs pour leur donner la ration de nourriture en temps voulu ? Bienheureux ce serviteur que le maître, en arrivant, trouve agissant ainsi. En vérité, je vous le dis, il lui confiera tous ses biens. Mais si ce serviteur disait en son cœur : « Mon maître tarde à venir », et se mettait à battre les serviteurs et les servantes, à manger, à boire et à s'enivrer, le maître de ce serviteur viendra un jour quand il il ne le prendra pas, attends et à une heure qu'il ne connaît pas, il le punira sévèrement et lui infligera le sort que méritent les infidèles. » Le serviteur qui, connaissant la volonté du maître, n'a pas disposé ou agi selon sa volonté, recevra de nombreux coups ; celui qui, sans le savoir, a fait des choses dignes d'être battus, en recevra peu. À tous ceux à qui on a beaucoup donné, on demandera beaucoup ; à qui beaucoup a été confié, il faudra bien davantage. »

Le commentaire de l'Évangile de Mgr Vincenzo Paglia

Jésus nous invite une fois de plus à vivre la vie comme l'attente d'un nouvel avenir : « Soyez prêts », dit-il à ses disciples. L'Évangile précise cette perspective avec la parabole de l'administrateur placé à la tête d'une maison après le départ du propriétaire. L'intendant, pensant que le maître serait en retard, commença à battre les serviteurs et les servantes, à boire et à s'enivrer. C'est une scène qui, à première vue, paraît exagérée. Il décrit en fait une situation plutôt fréquente. En fin de compte, les nombreuses injustices et les milliers de petits maux quotidiens qui rendent la vie difficile à chacun naissent de cette attitude largement répandue. De l’idée, c’est-à-dire de se comporter en petits maîtres de la vie des autres, avec la pensée assez myope que nous n’avons de toute façon à rendre de comptes à personne. L’homme pense qu’il peut tout se permettre, comme la violence, les abus, les guerres. C'est pourquoi le passage de l'Évangile suggère de rester bien éveillé : « Bienheureux ce serviteur que le maître, à son arrivée, trouve agissant ainsi ». Celui qui attend quelqu'un d'autre reste éveillé, celui pour qui la vie ne s'arrête pas aux limites de ses propres intérêts, ni de ce qu'il peut ou ne peut pas faire, aux limites fixées par ses propres pensées, par son propre corps, par ses propres sentiments. Nous sommes appelés à témoigner dans le monde dans lequel nous vivons que chaque jour est nourri d'attente et d'espérance et que la vie de chacun est un don, un talent dont il nous sera demandé de rendre compte. Il est écrit : « À qui on donne beaucoup, on demandera beaucoup. »

Parábola do servidor de confiança

Evangelho (Lc 12,39-48)

Naquele tempo, Jesus disse aos seus discípulos: «Procurem compreender isto: se o dono da casa soubesse a que horas viria o ladrão, não teria permitido que a sua casa fosse arrombada. Vocês também devem estar preparados porque, numa hora que vocês não imaginam, o Filho do Homem virá”. Então Pedro disse: “Senhor, dizes esta parábola para nós ou para todos?”. O Senhor respondeu: «Quem é então o administrador confiável e prudente, a quem o senhor encarregará dos seus servos para dar a ração alimentar no devido tempo? Bem-aventurado aquele servo que o patrão, ao chegar, encontra agindo assim. Em verdade vos digo que ele o encarregará de todos os seus bens. Mas se aquele servo dissesse em seu coração: “Meu senhor demora a vir”, e começasse a bater nos servos e nas servas, para comer, beber e se embriagar, o senhor daquele servo virá um dia, quando ele não vai aguentar, espere e numa hora que ele não sabe, ele vai puni-lo severamente e infligir-lhe o destino que os infiéis merecem. »O servo que, conhecendo a vontade do senhor, não se dispôs ou agiu de acordo com a sua vontade, receberá muitas surras; aquele que, sem saber, fez coisas dignas de surras, receberá poucas. A quem muito foi dado, muito será pedido; a quem muito foi confiado, muito mais será exigido."

O comentário ao Evangelho de Monsenhor Vincenzo Paglia

Jesus convida-nos mais uma vez a viver a vida como expectativa de um novo futuro: “Estai preparados”, diz ele aos seus discípulos. O Evangelho esclarece esta perspectiva com a parábola do administrador colocado à frente de uma casa após a saída do proprietário. O mordomo, pensando que o patrão se atrasaria, começou a bater nos servos e nas servas, bebendo e embriagando-se. É uma cena que à primeira vista parece exagerada. Na verdade, descreve uma situação bastante frequente. Em última análise, as muitas injustiças e os milhares de pequenos males diários que dificultam a vida de todos surgem desta atitude generalizada. Da ideia, isto é, de nos comportarmos como pequenos mestres da vida dos outros, com o pensamento bastante míope de que não temos que prestar contas a ninguém de qualquer maneira. O homem pensa que pode pagar tudo, como violência, abusos, guerras. É por isso que o trecho evangélico sugere permanecermos bem despertos: “Bem-aventurado aquele servo que o patrão, ao chegar, encontra agindo assim”. Fica acordado aquele que espera pelo outro, aquele para quem a vida não termina nos limites dos seus próprios interesses, ou do que pode ou não fazer, nos limites estabelecidos pelo seu próprio pensamento, pelo seu próprio corpo, pela seus próprios sentimentos. Somos chamados a testemunhar no mundo em que vivemos que cada dia se alimenta de expectativa e de esperança e que a vida de cada um é um dom, um talento pelo qual seremos chamados a prestar contas. Está escrito: “A quem muito é dado, muito será pedido”.

值得信賴的僕人的比喻

福音（路 12,39-48）

當時，耶穌對門徒說：「你們要明白這一點：如果家主知道賊什麼時候會來，他就不會允許他的房子被闖入。 你也應該做好準備，因為在你想像不到的時刻，人子就會來臨。” 然後彼得說：「主啊，你這個比喻是為我們說的，還是為所有人說的？」。 主回答說：「那麼，誰是值得信賴和審慎的管理者，主人將派他來管理他的僕人，按時發放口糧呢？ 主人到達後發現這樣行事的僕人是有福的。 我實在告訴你，他會讓他管理他所有的財產。 但若那僕人心裡說：「我的主人來遲了。」就開始毆打男女僕人，讓他們吃喝醉，有一天，那僕人的主人必來。不會接受的。等一下，在他不知道的一個時刻，他會嚴厲地懲罰他，並給予他異教徒應得的命運。 」 僕人明知主人的意思，卻不照主人的意思行事，就會受到許多的毆打； 不知不覺做了值得挨打的事的人，受到的懲罰很少。 對於每個被給予很多的人，也會要求很多； 被託付了很多的人，就會需要更多的東西。”

文森佐·帕格利亞主教對福音的評論

耶穌再次邀請我們以對新未來的期待來生活：“做好準備”，他對門徒說。 福音書用房主離開後，管理員被安置在房子的主人的寓言澄清了這一觀點。 管家以為主人要遲到了，就開始毆打男女僕人，喝酒喝得爛醉。 這是一個乍看之下顯得有些誇張的場景。 它實際上描述了一種相當常見的情況。 最終，許多不公現象和成千上萬的日常小罪惡使每個人的生活變得困難，都是由於這種普遍的態度而產生的。 從這樣的想法出發，即表現得像別人生活的小主人一樣，帶著相當短視的想法，即我們無論如何都不必對任何人負責。 人認為他可以承受一切，例如暴力、虐待、戰爭。 這就是為什麼福音段落建議保持清醒：「當主人到達時，發現他表現得像這樣，那僕人有福了」。 等待別人的人保持清醒，對他來說，生命的終結並不局限於他自己的利益、他能做什麼或不能做什麼、他自己的思想、他自己的身體、他自己的行為所建立的限制。他自己的感受。 我們被要求在我們所生活的世界中見證，每一天都充滿期待和希望，每個人的生命都是一份禮物，一種需要我們負責的才能。 經上寫道：“給誰多，就會向誰索取多。”

Притча о доверенном слуге

Евангелие (Лк 12,39-48)

В то время Иисус сказал своим ученикам: «Попытайтесь понять следующее: если бы хозяин дома знал, в какое время придет вор, он бы не позволил проникнуть в свой дом. Вы тоже должны быть готовы, потому что в час, который вы не представляете, придет Сын Человеческий». Тогда Петр сказал: «Господи, для нас ли Ты говоришь эту притчу, или для всех?». Господь ответил: «Кто же тот доверенный и благоразумный управитель, которого господин поставит ответственным за своих слуг, чтобы они вовремя раздавали продовольственный паек? Блажен тот слуга, которого господин, придя, обнаружит, что поступает таким образом. Истинно говорю вам, что он поставит его распорядителем всего своего имущества. Но если тот раб сказал в сердце своем: «Господин мой медлит с приходом», и начал бить рабов и рабынь, есть, пить и напиваться, то придет господин раба того однажды, когда он не возьмет, подожди и в час неведомый накажет его строго и нанесет ему участь, какую заслуживают неверные. »Раб, который, зная волю господина, не распорядился или не поступил по его воле, получит множество побоев; тот, кто, не зная того, сделал дела достойные побоев, получит мало. Со всякого, кому много дано, много спросится; кому многое вверено, с того гораздо больше потребуется».

Комментарий к Евангелию монсеньора Винченцо Палья

Иисус снова приглашает нас прожить жизнь в ожидании нового будущего: «Будьте готовы», — говорит он своим ученикам. Евангелие проясняет эту точку зрения притчей об управляющем, поставленном во главе дома после ухода хозяина. Управляющий, думая, что хозяин опоздает, начал избивать слуг и женщин, пить и напиваться. Эта сцена на первый взгляд кажется преувеличенной. На самом деле это описывает довольно частую ситуацию. В конечном счете, многие несправедливости и тысячи мелких повседневных зол, которые усложняют жизнь каждому, проистекают из этого широко распространенного отношения. То есть от идеи вести себя как маленькие хозяева жизни других, с достаточно недальновидной мыслью, что мы все равно ни перед кем не должны быть подотчетны. Человек думает, что может позволить себе все: насилие, жестокое обращение, войны. Вот почему евангельский отрывок предлагает бодрствовать: «Блажен тот раб, которого господин, придя, найдет поступающим так». Бодрствует тот, кто ждет кого-то другого, тот, для кого жизнь не заканчивается границами его собственных интересов или того, что он может или не может делать, границами, установленными его собственными мыслями, его собственным телом, его собственные чувства. Мы призваны свидетельствовать в мире, в котором мы живем, о том, что каждый день питается ожиданием и надеждой и что жизнь каждого — это дар, талант, за который нам придется дать отчет. Написано: «Кому много дано, с того много спросится».

信頼された僕のたとえ

福音（ルカ 12,39-48）

その時、イエスは弟子たちにこう言われました。「これを理解してください。もし家の主人が泥棒が何時に来るかを知っていたら、自分の家に侵入されることを許さなかっただろう。」 あなたも準備を整えておかなければなりません。なぜなら、あなたが想像していない時間に人の子が来るからです。」 そこでペテロは、「主よ、このたとえを言っているのは、私たちのためですか、それともすべての人のためですか。」と言いました。 主はこう答えられました。「それでは、主人が召使たちに適時に食糧を与える責任を負わせる、信頼できる賢明な管理者とは誰でしょうか？」 主人が到着してそのように行動していることに気づいた僕は幸いである。 真実に言いますが、彼は自分の全財産を彼に管理させるでしょう。 しかし、もしそのしもべが心の中で「主人が来るのが遅い」と言い、男女のしもべを殴り、食べたり、飲んだり、酔ったりし始めたとしたら、そのしもべの主人は、いつか来るでしょう。待ってください、そして彼が知らない時間に、彼は彼を厳しく罰し、異教徒にふさわしい運命を彼に課すでしょう。 »主人の意志を知っていながら、主人の意志に従って処分したり行動しなかった使用人は、多くの鞭打ちを受けるでしょう。 それを知らずに、殴られるに値することをした人は、ほとんど受けないでしょう。 多くを与えられた人には、多くのことが求められるでしょう。 多くを託された人には、さらに多くのことが求められるだろう。」

ヴィンチェンツォ・パーリア修道士による福音書の解説

イエスは私たちに、新たな未来を期待して人生を生きるようもう一度勧めます。「備えをしなさい」と弟子たちに言います。 福音書は、所有者が去った後、管理者が家の長に任命されたというたとえ話でこの視点を明確にしています。 家令は主人が遅れるだろうと思い、酒を飲んで泥酔しながら男女の使用人を殴り始めた。 一見大げさに見えるシーンです。 実際には、かなり頻繁に起こる状況を説明しています。 結局のところ、すべての人の生活を困難にしている多くの不正と何千もの小さな日常の悪は、この広範な態度から生じています。 つまり、他人の人生の小さな主人のように振る舞うという考えから、とにかく私たちは誰に対しても責任を負う必要はないというかなり近視眼的な考えから来ています。 人間は、暴力、虐待、戦争など、すべてを許容できると考えています。 福音の一節が、目を覚ましていることを勧めているのはこのためです。「主人が到着したとき、このような行動をとっている僕は幸いです。」 他の人を待っている人は目覚めたままであり、自分の興味、自分のできること、できないことの制限、自分の考え、自分の体、自分自身の制限によって人生が終わることのない人です。彼自身の気持ち。 私たちは、私たちが生きているこの世界において、毎日が期待と希望によって育まれており、すべての人の人生が贈り物であり、その才能について責任を問われることを証しするよう求められています。 「多くを与えられる者には、多くを求められるであろう。」と書かれています。

신뢰받는 종의 비유

복음(누가복음 12,39-48)

그때 예수께서는 제자들에게 이렇게 말씀하셨습니다. “너희는 이것을 알아 두라 집주인이 도적이 언제 올 줄 알았더라면 그 집을 뚫지 못하게 하였으리라. 너희도 준비하고 있어야 한다. 너희가 생각하지 않는 시각에 인자가 오리라." 그러자 베드로가 “주님, 이 비유를 우리에게 주시는 것입니까, 아니면 모든 사람에게 말씀하시는 것입니까?”라고 말했습니다. 주님께서는 이렇게 대답하셨습니다. “주인이 자기 종들을 맡아 때를 따라 식량을 배급하게 할, 신임받고 슬기로운 관리인은 누구입니까? 주인이 와서 이렇게 행하는 것을 보면 그 종이 복이 있도다. 진실로 내가 너희에게 이르노니 그가 그에게 그의 모든 소유를 맡기리라. 그러나 그 종이 마음속으로 '내 주인은 더디 오실 것이다' 하고 남종과 여종을 때리고 먹고 마시고 취하기 시작하면, 그 종의 주인이 어느 날 올 것이다. 기다리지 말고 그가 모르는 시간에 그를 엄중하게 벌하고 이교도들이 마땅히 받아야 할 운명을 그에게 가할 것입니다. »주인의 뜻을 알고도 그 뜻대로 행하지 아니한 종은 매를 많이 맞을 것이요, 모르고 맞을 짓을 한 사람은 적게 받을 것이다. 많이 맡은 사람에게는 많이 요구할 것이다. 많이 맡은 사람에게는 요구할 것이 더욱 많을 것이다."

빈첸초 팔리아 몬시뇰의 복음 주석

예수님께서는 새로운 미래를 기대하는 삶을 살도록 우리를 다시 한 번 초대하십니다. 그분께서는 제자들에게 “준비하십시오”라고 말씀하십니다. 복음은 집주인이 떠난 후 집주인의 비유를 통해 이러한 관점을 명확히 설명합니다. 청지기는 주인이 늦을 줄 알고 남종과 여종을 때리고 술을 마시고 취하기 시작했습니다. 얼핏 보면 과장된 것처럼 보이는 장면이다. 실제로는 다소 빈번한 상황을 설명합니다. 궁극적으로, 모든 사람의 삶을 어렵게 만드는 수많은 불의와 수천 가지의 일상적인 해악은 널리 퍼진 이러한 태도에서 비롯됩니다. 즉 우리가 누구에게도 책임을 질 필요가 없다는 상당히 근시안적인 생각과 함께 다른 사람의 삶의 작은 주인처럼 행동한다는 생각에서 비롯됩니다. 인간은 폭력, 학대, 전쟁 등 모든 것을 감당할 수 있다고 생각합니다. 이것이 바로 복음 구절이 깨어 있으라고 제안하는 이유입니다. “주인이 올 때에 이렇게 행하는 것을 보면 그 종이 복이 있도다.” 다른 사람을 기다리는 사람은 깨어 있는 사람이고, 자신의 이익이나 자신이 할 수 있는 것과 할 수 없는 것의 한계, 자신의 생각, 자신의 몸, 행동이 정한 한계에 따라 삶이 끝나지 않는 사람입니다. 자신의 감정. 우리는 우리가 살고 있는 세상에서 매일매일이 기대와 희망으로 자양분을 얻고, 모든 사람의 삶은 우리가 책임져야 할 선물이자 재능이라는 사실을 증언하라는 부르심을 받았습니다. “무릇 많이 받은 자에게는 많이 구할 것이요.”라고 기록되어 있습니다.

مثل الخادم الأمين

الإنجيل (لو 12، 39 – 48)

في ذلك الوقت، قال يسوع لتلاميذه: «افهموا هذا: لو كان رب البيت يعلم في أي وقت يأتي السارق، لم يدع بيته ينقب. كونوا أنتم أيضًا مستعدين لأنه في ساعة لا تتصورون يأتي ابن الإنسان". فقال بطرس: يا رب، ألنا تقول هذا المثل أم للجميع؟ أجاب الرب: «فمن هو الوكيل الأمين والحكيم الذي يقيمه سيده على عبيده ليقدموا الطعام في حينه؟ طوبى لذلك الخادم الذي يجد سيده، عند وصوله، يتصرف على هذا النحو. الحق أقول لكم إنه يقيمه على جميع أمواله. ولكن إن قال ذلك العبد في قلبه: سيدي يبطئ في الحضور، وابتدأ يضرب العبيد والإماء ليأكلوا ويشربوا ويسكروا، فإنه يأتي سيد ذلك العبد يومًا عندما لن يأخذها، انتظر وفي ساعة لا يعلمها، سيعاقبه بشدة وينزل به المصير الذي يستحقه الكفار. »الخادم الذي يعرف إرادة سيده، ولم يتصرف أو يتصرف وفقًا لإرادته، سيتلقى الكثير من الضرب؛ ومن فعل ما يستحق الضرب، وهو لا يعلم، ينال القليل. إلى كل من أُعطي كثيرًا، يُطلب منه الكثير؛ ومن ائتمن على الكثير، سيطلب منه أكثر بكثير."

التعليق على الإنجيل بقلم المونسنيور فينسينزو باجليا

يدعونا يسوع مرة أخرى إلى عيش الحياة كانتظار لمستقبل جديد: "كونوا مستعدين"، يقول لتلاميذه. يوضح الإنجيل هذا المنظور بمثل المدير الذي وُضع على رأس البيت بعد رحيل صاحبه. ظن الوكيل أن السيد سيتأخر، فأخذ يضرب الخدام والخادمات، ويشرب ويسكر. إنه مشهد يبدو للوهلة الأولى مبالغًا فيه. إنه في الواقع يصف حالة متكررة إلى حد ما. في نهاية المطاف، فإن المظالم العديدة والآلاف من الشرور اليومية الصغيرة التي تجعل الحياة صعبة على الجميع تنشأ من هذا الموقف الواسع الانتشار. من فكرة التصرف مثل السادة الصغار في حياة الآخرين، مع فكرة قصيرة النظر إلى حد ما مفادها أننا لا يجب أن نكون مسؤولين أمام أي شخص على أي حال. يظن الإنسان أنه يستطيع تحمل كل شيء، كالعنف والإساءة والحروب. لهذا السبب يقترح المقطع الإنجيلي السهر: "طوبى لذلك العبد الذي عند وصول سيده يجده يتصرف هكذا". من ينتظر غيره يظل مستيقظًا، من لا تنتهي حياته عند حدود اهتماماته، أو حدود ما يستطيع أو لا يستطيع فعله، مع الحدود التي تضعها أفكاره، وجسده، وحدوده. مشاعره الخاصة. نحن مدعوون لنشهد في العالم الذي نعيش فيه أن كل يوم يتغذى بالانتظار والرجاء، وأن حياة كل فرد هي عطية، وموهبة سنحاسب عليها. إنه مكتوب: "من يُعطى كثيرًا، يُطلب منه الكثير".

विश्वसनीय सेवक का दृष्टान्त

सुसमाचार (लूका 12,39-48)

उस समय, यीशु ने अपने शिष्यों से कहा: “इसे समझने की कोशिश करो: यदि घर का स्वामी जानता कि चोर किस समय आ रहा है, तो वह अपने घर में सेंध नहीं लगने देता। तुम्हें भी तैयार रहना चाहिए, क्योंकि जिस घड़ी तुम कल्पना भी नहीं करते, उसी घड़ी मनुष्य का पुत्र आ रहा है।” तब पतरस ने कहा, हे प्रभु, क्या तू यह दृष्टान्त हमारे लिये कह रहा है, या सब के लिये? भगवान ने उत्तर दिया: "फिर वह विश्वसनीय और विवेकपूर्ण प्रशासक कौन है, जिसे स्वामी नियत समय पर भोजन का राशन देने के लिए अपने सेवकों का प्रभारी नियुक्त करेगा?" वह सेवक धन्य है, जिसका स्वामी आकर ऐसा आचरण करता हुआ पाए। मैं तुम से सच कहता हूं, कि वह उसे अपनी सारी सम्पत्ति का अधिकारी ठहराएगा। परन्तु यदि वह दास अपने मन में कहे, मेरा स्वामी आने में विलम्ब करता है, और दास-दासियों को पीटने, खाने, पीने, और मतवाले होने लगे, तो उस दास का स्वामी एक दिन आकर ऐसा करेगा। इसे नहीं लेंगे। रुको और जिस घड़ी वह नहीं जानता, वह उसे कड़ी सजा देगा और उसका वही भाग्य करेगा जो काफिरों के लायक है। »जिस सेवक ने स्वामी की इच्छा जानते हुए भी उसकी इच्छा के अनुसार व्यवहार नहीं किया या कार्य नहीं किया, उसे बहुत मार पड़ेगी; जिसने यह न जानते हुए मार खाने योग्य काम किए हैं, उसे थोड़ा फल मिलेगा। जिस किसी को बहुत कुछ दिया गया है, उससे बहुत कुछ मांगा जाएगा; जिसे बहुत कुछ सौंपा गया है, उसे और भी बहुत कुछ की आवश्यकता होगी।"

मोनसिग्नोर विन्सेन्ज़ो पगलिया द्वारा सुसमाचार पर टिप्पणी

यीशु हमें एक बार फिर से एक नए भविष्य की उम्मीद के रूप में जीवन जीने के लिए आमंत्रित करते हैं: "तैयार रहें", वह अपने शिष्यों से कहते हैं। सुसमाचार इस परिप्रेक्ष्य को मालिक के प्रस्थान के बाद घर के मुखिया पर रखे गए प्रशासक के दृष्टांत के साथ स्पष्ट करता है। भण्डारी ने यह सोचकर कि मालिक को देर हो जायेगी, शराब पीकर शराब पीकर दास-दासियों को पीटना शुरू कर दिया। यह एक ऐसा दृश्य है जो पहली नज़र में अतिरंजित प्रतीत होता है। यह वास्तव में एक बार-बार होने वाली स्थिति का वर्णन करता है। अंततः, अनेक अन्याय और हज़ारों छोटी-छोटी दैनिक बुराइयाँ जो हर किसी के जीवन को कठिन बना देती हैं, इसी व्यापक दृष्टिकोण से उत्पन्न होती हैं। इस विचार से, अर्थात्, दूसरों के जीवन के छोटे स्वामी की तरह व्यवहार करना, इस अदूरदर्शी सोच के साथ कि हमें किसी के प्रति भी जवाबदेह नहीं होना है। मनुष्य सोचता है कि वह हिंसा, दुर्व्यवहार, युद्ध जैसी हर चीज़ बर्दाश्त कर सकता है। यही कारण है कि सुसमाचार का मार्ग व्यापक रूप से जागते रहने का सुझाव देता है: "धन्य है वह सेवक जिसे स्वामी, जब वह आता है, इस तरह काम करते हुए पाता है"। जो किसी और की प्रतीक्षा करता है वह जागता रहता है, जिसके लिए जीवन अपने स्वयं के हितों की सीमाओं के साथ समाप्त नहीं होता है, या वह क्या कर सकता है या क्या नहीं कर सकता है, अपने विचारों द्वारा, अपने शरीर द्वारा, द्वारा स्थापित सीमाओं के साथ उसकी अपनी भावनाएं. हमें उस दुनिया में गवाही देने के लिए बुलाया गया है जिसमें हम रहते हैं कि हर दिन अपेक्षा और आशा से पोषित होता है और हर किसी का जीवन एक उपहार, एक प्रतिभा है जिसके लिए हमसे हिसाब मांगा जाएगा। लिखा है: "जिसको बहुत दिया जाता है, उससे बहुत कुछ मांगा जाएगा।"

Przypowieść o zaufanym słudze

Ewangelia (Łk 12,39-48)

W tym czasie Jezus powiedział do swoich uczniów: «Spróbujcie to zrozumieć: gdyby pan domu wiedział, o której godzinie złodziej ma przyjść, nie pozwoliłby włamać się do swego domu. Wy także bądźcie gotowi, bo o godzinie, której sobie nie wyobrażacie, Syn Człowieczy przyjdzie”. Wtedy Piotr zapytał: „Panie, czy mówisz tę przypowieść do nas, czy do wszystkich?”. Pan odpowiedział: «Któż zatem jest zaufanym i roztropnym zarządcą, którego pan ustanowi nad swoimi sługami, aby w odpowiednim czasie rozdawali racje żywnościowe? Błogosławiony sługa, którego pan po przybyciu zastaje tak postępującego. Zaprawdę powiadam wam, że go ustanowi zarządcą całego swego majątku. Gdyby jednak sługa ten powiedział w swoim sercu: „Mój pan spóźnia się” i zaczął bić sługi i sługi, aby jedli, pili i upijali się, pewnego dnia przyjdzie pan tego sługi, kiedy nie przyjmie. Poczekaj, a o godzinie, której nie zna, ukarze go surowo i ześle na niego los, na jaki zasługują niewierni. »Sługa, który znając wolę pana, nie postąpił i nie postąpił zgodnie z jego wolą, spotka się z wieloma biciami; ten, kto nie wiedząc o tym, dopuścił się rzeczy godnych bicia, otrzyma niewiele. Od każdego, któremu wiele dano, wiele będzie się wymagać; którym wiele powierzono, od tego dużo więcej będzie się wymagać.”

Komentarz do Ewangelii autorstwa prałata Vincenzo Paglii

Jezus po raz kolejny zaprasza nas, abyśmy przeżywali życie w oczekiwaniu na nową przyszłość: „Bądźcie gotowi” – ​​mówi swoim uczniom. Ewangelia wyjaśnia tę perspektywę w przypowieści o zarządcy stawianym na czele domu po odejściu właściciela. Szafarz sądząc, że pan się spóźni, zaczął bić służących i służącą, pijąc i upijając się. To scena, która na pierwszy rzut oka wydaje się przesadzona. Właściwie opisuje dość częstą sytuację. Ostatecznie z tej powszechnej postawy wynikają liczne niesprawiedliwości i tysiące drobnych, codziennych zła, które utrudniają życie każdemu. Od pomysłu, czyli zachowywania się jak mali panowie życia innych, z dość krótkowzroczną myślą, że i tak nie musimy przed nikim odpowiadać. Człowiekowi wydaje się, że stać go na wszystko, na przykład na przemoc, znęcanie się, wojny. Dlatego fragment Ewangelii sugeruje, aby zachować pełną czujność: „Błogosławiony sługa, którego pan, gdy przybędzie, zastanie tak zachowującego się”. Ten, kto czeka na kogoś innego, pozostaje przytomny, ten, dla którego życie nie kończy się na granicach jego własnych interesów, tego, co może, a czego nie może zrobić, z granicami ustanowionymi przez jego własne myśli, przez jego własne ciało, przez jego własne uczucia. Jesteśmy wezwani do dawania świadectwa w świecie, w którym żyjemy, że każdy dzień karmi się oczekiwaniem i nadzieją oraz że życie każdego człowieka jest darem, talentem, z którego będziemy musieli zdać rachunek. Napisane jest: „Komu wiele dano, od tego wiele będzie się wymagać”.

বিশ্বস্ত বান্দার দৃষ্টান্ত

গসপেল (Lk 12,39-48)

সেই সময়ে, যীশু তাঁর শিষ্যদের বলেছিলেন: "এটা বোঝার চেষ্টা করুন: যদি বাড়ির কর্তা জানতেন চোর কোন সময়ে আসছে, তবে তিনি তার ঘরে ঢুকতে দিতেন না। আপনারও প্রস্তুত হওয়া উচিত কারণ, যে মুহূর্তে আপনি কল্পনাও করেন না, মানবপুত্র আসছেন।" তারপর পিটার বললেন: "প্রভু, আপনি কি এই দৃষ্টান্তটি আমাদের জন্য নাকি সবার জন্য বলছেন?" প্রভু উত্তর দিলেন: "তাহলে বিশ্বস্ত এবং বিচক্ষণ প্রশাসক কে, যাকে প্রভু তার দাসদের দায়িত্বে নিযুক্ত করবেন যথাসময়ে খাদ্য রেশন দেওয়ার জন্য? ধন্য সেই ভৃত্য যাকে কর্তা এসে দেখেন এভাবে কাজ করতে। আমি তোমাদের সত্যি বলছি, তিনি তাঁকে তাঁর সমস্ত সম্পত্তির ভার দেবেন৷ কিন্তু সেই ভৃত্য যদি মনে মনে বলে, "আমার মনিব আসতে দেরি করছেন" এবং নর-নারী দাসদের মারতে, খেতে, পান করতে এবং মাতাল করতে শুরু করেছিলেন, তবে সেই দাসের মনিব একদিন আসবেন যখন সে এটি গ্রহণ করবে না। অপেক্ষা করুন এবং এক ঘন্টার মধ্যে যখন সে জানে না, সে তাকে কঠোর শাস্তি দেবে এবং কাফেরদের প্রাপ্য পরিণতি তার উপর চাপিয়ে দেবে। » যে চাকর, মনিবের ইচ্ছা জেনেও, তার ইচ্ছা অনুসারে নিষ্পত্তি করেনি বা কাজ করেনি, সে অনেক প্রহার পাবে; যে, এটা না জেনে, প্রহারের যোগ্য কাজ করেছে, সে অল্প কিছু পাবে। যাকে অনেক কিছু দেওয়া হয়েছে, তার কাছে অনেক কিছু চাওয়া হবে; যাকে অনেক কিছু অর্পণ করা হয়েছিল, আরও অনেক কিছুর প্রয়োজন হবে।"

Monsignor Vincenzo Paglia দ্বারা গসপেল ভাষ্য

যীশু আমাদের আবারও আমন্ত্রণ জানিয়েছেন একটি নতুন ভবিষ্যতের প্রত্যাশা হিসাবে জীবনযাপন করার জন্য: "প্রস্তুত হও", তিনি তাঁর শিষ্যদের বলেন। গসপেল মালিকের চলে যাওয়ার পরে একটি বাড়ির মাথায় রাখা প্রশাসকের দৃষ্টান্ত দিয়ে এই দৃষ্টিভঙ্গিটি স্পষ্ট করে। গৃহাধ্যক্ষ, মনিবের দেরি হবে ভেবে, পুরুষ এবং মহিলা চাকরদের মারতে শুরু করলেন, মদ্যপান করতে শুরু করলেন এবং মাতাল হলেন। এটি এমন একটি দৃশ্য যা প্রথম নজরে অতিরঞ্জিত বলে মনে হচ্ছে। এটি আসলে একটি বরং ঘন ঘন পরিস্থিতি বর্ণনা করে। পরিশেষে, অনেক অন্যায় এবং হাজার হাজার ছোট ছোট দৈনন্দিন মন্দ যা সকলের জীবনকে কঠিন করে তোলে এই ব্যাপক মনোভাব থেকে উদ্ভূত হয়। এই ধারণা থেকে, অর্থাৎ, অন্যদের জীবনের ছোট মাস্টারের মতো আচরণ করা, মোটামুটি অদূরদর্শী চিন্তাভাবনা যে আমাদের কারও কাছে জবাবদিহি করতে হবে না। মানুষ মনে করে সে সহিংসতা, অপব্যবহার, যুদ্ধের মতো সবকিছুই বহন করতে পারে। এই কারণেই গসপেলের অনুচ্ছেদটি ব্যাপকভাবে জাগ্রত থাকার পরামর্শ দেয়: "ধন্য সেই দাস যাকে মালিক এসে দেখেন, তিনি এইরকম আচরণ করছেন"। যে অন্যের জন্য অপেক্ষা করে সে জাগ্রত থাকে, যার জন্য জীবন তার নিজের স্বার্থের সীমাবদ্ধতার সাথে শেষ হয় না, বা সে কী করতে পারে বা করতে পারে না, তার নিজের চিন্তার দ্বারা, নিজের দেহের দ্বারা প্রতিষ্ঠিত সীমা দিয়ে। তার নিজের অনুভূতি। আমরা যে পৃথিবীতে বাস করি সেখানে সাক্ষ্য দিতে বলা হয় যে প্রতিটি দিন প্রত্যাশা এবং আশা দ্বারা পুষ্ট হয় এবং প্রত্যেকের জীবন একটি উপহার, একটি প্রতিভা যার জন্য আমাদের কাছে হিসাব চাওয়া হবে। লেখা আছে: "যাকে অনেক কিছু দেওয়া হয়, অনেক কিছু চাওয়া হবে।"

Parabula ng pinagkakatiwalaang lingkod

Ebanghelyo (Lc 12,39-48)

Noong panahong iyon, sinabi ni Jesus sa kanyang mga disipulo: «Subukang unawain ito: kung alam ng panginoon ng bahay kung anong oras darating ang magnanakaw, hindi niya hahayaang pasukin ang kanyang bahay. Kayo rin ay dapat na maging handa sapagkat, sa oras na hindi ninyo inaakala, ang Anak ng Tao ay darating." Pagkatapos ay sinabi ni Pedro: "Panginoon, sinasabi mo ba ang talinghagang ito para sa amin o para sa lahat?". Sumagot ang Panginoon: «Sino kung gayon ang pinagkakatiwalaan at maingat na tagapangasiwa, na ilalagay ng panginoon sa pamamahala sa kanyang mga tagapaglingkod upang magbigay ng rasyon ng pagkain sa takdang panahon? Mapalad ang aliping iyon na ang panginoon, sa pagdating, ay nasumpungang gumagawa ng ganito. Katotohanang sinasabi ko sa inyo na ilalagay niya siya sa pamamahala sa lahat ng kaniyang pag-aari. Ngunit kung ang aliping iyon ay nagsabi sa kanyang puso, "Ang aking panginoon ay mabagal sa pagdating," at nagsimulang bugbugin ang mga aliping lalaki at babae, upang kumain, uminom, at maglasing, ang panginoon ng aliping iyon ay darating isang araw kapag siya ay ay hindi kukuha.maghintay at sa isang oras na hindi niya nalalaman, siya ay parurusahan niya ng mabigat at ipapataw sa kanya ang kapalarang nararapat sa mga hindi mananampalataya. »Ang alipin na, nalalaman ang kalooban ng panginoon, ay hindi nagpasya o kumilos ayon sa kanyang kalooban, ay tatanggap ng maraming palo; ang isa na, na hindi nalalaman, ay nakagawa ng mga bagay na karapatdapat sa mga palo, ay tatanggap ng kakaunti. Sa bawat isa na binigyan ng marami, marami ang hihingin; kung kanino pinagkatiwalaan ng marami, higit pa ang hihingin."

Ang komentaryo sa Ebanghelyo ni Monsignor Vincenzo Paglia

Inaanyayahan tayong muli ni Hesus na mamuhay bilang isang pag-asa sa isang bagong kinabukasan: "Maging handa", sabi niya sa kanyang mga alagad. Nilinaw ng Ebanghelyo ang pananaw na ito sa talinghaga ng administrador na inilagay sa ulo ng isang bahay pagkatapos umalis ang may-ari. Ang katiwala, sa pag-aakalang mahuhuli na ang panginoon, ay nagsimulang bugbugin ang mga aliping lalaki at babae, umiinom at naglalasing. Isa itong eksena na sa unang tingin ay parang exaggerated. Ito ay talagang naglalarawan ng isang medyo madalas na sitwasyon. Sa huli, ang maraming kawalang-katarungan at ang libu-libong maliliit na pang-araw-araw na kasamaan na nagpapahirap sa buhay ng lahat ay nagmumula sa laganap na saloobing ito. Mula sa ideya, iyon ay, ng pag-uugali tulad ng maliliit na master ng buhay ng iba, na may medyo maikling pag-iisip na hindi natin kailangang managot sa sinuman. Iniisip ng tao na kaya niya ang lahat, tulad ng karahasan, pang-aabuso, mga digmaan. Ito ang dahilan kung bakit ang talata ng Ebanghelyo ay nagmumungkahi na manatiling gising: "Mapalad ang aliping iyon na ang panginoon, pagdating niya, ay masumpungang gumagawa ng ganito". Ang naghihintay sa iba ay nananatiling gising, ang taong hindi nagwawakas ang buhay sa mga limitasyon ng kanyang sariling mga interes, o sa kung ano ang kanyang magagawa o hindi magagawa, na may mga limitasyon na itinatag ng kanyang sariling mga pag-iisip, ng kanyang sariling katawan, sa pamamagitan ng kanyang sariling damdamin. Tayo ay tinawag upang magpatotoo sa mundong ating ginagalawan na ang bawat araw ay pinapakain ng pag-asa at pag-asa at na ang buhay ng bawat isa ay isang regalo, isang talento kung saan tayo ay hihilingin na managot. Nasusulat: "Kung kanino binigyan ng marami, marami ang hihingin."

Притча про надійного слугу

Євангеліє (Лк 12,39-48)

У той час Ісус сказав своїм учням: «Спробуйте зрозуміти це: якби господар дому знав, о котрій годині прийде злодій, він не дозволив би підкопати свій дім. Будьте готові й ви, бо Син Людський прийде в ту годину, якої ви не уявляєте». Тоді Петро сказав: «Господи, чи про нас ти кажеш цю притчу, чи про всіх?». Господь відповів: «Хто ж такий надійний і розсудливий управитель, якого пан поставить наглядачем над своїми слугами, щоб своєчасно давати пайок? Блаженний той слуга, якого пан, прийшовши, застане таким, що діє. Істинно кажу вам, що він поставить його над усім своїм маєтком. Але якщо той слуга сказав у своєму серці: «Мій пан забарився!» і почав бити слуг і слуг, їсти, пити та напиватися, то пан того слуги прийде одного дня, коли він не візьме, чекай і в годину, яку він не знає, він його суворо покарає і накличе на нього долю, на яку заслуговують невірні. «Слуга, який, знаючи волю господаря, не розпорядився або не діяв згідно з його волею, отримає багато побоїв; той, хто, не знаючи, чинив гідне побиття, мало отримає. З кожного, кому багато дано, багато спитають; кому багато довірено, від того багато більше вимагатиметься».

Коментар до Євангелія монсеньйора Вінченцо Палія

Ісус знову запрошує нас жити життям як очікуванням нового майбутнього: «Будьте готові», — каже Він своїм учням. Євангеліє пояснює цю перспективу притчею про адміністратора, який став головою дому після відходу господаря. Управитель, думаючи, що пан запізниться, став бити слуг і слуг, пити і напиватися. Це сцена, яка на перший погляд виглядає перебільшеною. Насправді це описує досить поширену ситуацію. Зрештою, численні несправедливості та тисячі дрібних щоденних зол, які ускладнюють життя кожного, виникають через це широко поширене ставлення. З ідеї, тобто поводитися як маленькі господарі життя інших, з досить недалекоглядною думкою, що ми все одно не повинні ні перед ким відповідати. Людина думає, що може дозволити собі все: насильство, знущання, війни. Тому євангельський уривок пропонує не спати: «Блаженний той слуга, якого пан, прийшовши, застане таким, що поводиться». Не спить той, хто чекає на когось іншого, той, для кого життя не закінчується межами власних інтересів, того, що він може чи не може робити, межами, встановленими власними думками, власним тілом, його власні почуття. Ми покликані свідчити у світі, в якому ми живемо, що кожен день живиться очікуваннями та надією, і що життя кожного є даром, талантом, за який від нас запитуватимуть звіт. Написано: «Кому багато дано, з того багато спитають».

Παραβολή του έμπιστου υπηρέτη

Ευαγγέλιο (Λουκ 12,39-48)

Εκείνη την ώρα, ο Ιησούς είπε στους μαθητές του: «Προσπαθήστε να το καταλάβετε: αν ο κύριος του σπιτιού ήξερε την ώρα που θα ερχόταν ο κλέφτης, δεν θα επέτρεπε να διαρρήξουν το σπίτι του. Και εσύ να είσαι έτοιμος γιατί, σε ώρα που δεν φαντάζεσαι, έρχεται ο Υιός του Ανθρώπου». Τότε ο Πέτρος είπε: «Κύριε, αυτή την παραβολή την λες για μας ή για όλους;». Ο Κύριος απάντησε: «Ποιος είναι λοιπόν ο έμπιστος και συνετός διαχειριστής, τον οποίο ο κύριος θα βάλει επικεφαλής των υπηρετών του για να δώσει το μερίδιο του φαγητού σε εύθετο χρόνο; Ευλογημένος είναι εκείνος ο υπηρέτης που ο κύριος, φτάνοντας, βρίσκει να ενεργεί έτσι. Αλήθεια σας λέω ότι θα τον βάλει επικεφαλής όλων των υπαρχόντων του. Αλλά αν εκείνος ο υπηρέτης έλεγε στην καρδιά του: «Ο κύριός μου αργεί να έρθει» και άρχισε να χτυπάει τους υπηρέτες και τις υπηρέτριες, να τρώει, να πίνουν και να μεθούν, ο κύριος εκείνου του δούλου θα έρθει μια μέρα που θα δεν θα το πάρει.περίμενε και σε μια ώρα που δεν ξέρει θα τον τιμωρήσει αυστηρά και θα του επιφέρει τη μοίρα που αξίζει στους άπιστους. »Ο υπηρέτης που, γνωρίζοντας τη θέληση του κυρίου, δεν έχει διαθέσει ή ενεργήσει σύμφωνα με τη θέλησή του, θα δεχτεί πολλούς ξυλοδαρμούς. αυτός που, μη γνωρίζοντας, έχει κάνει πράγματα άξια ξυλοδαρμού, θα λάβει λίγα. Σε όποιον έχει δοθεί πολλά, θα ζητηθούν πολλά. στον οποίο ανατέθηκαν πολλά, θα απαιτηθούν πολλά περισσότερα».

Ο σχολιασμός του Ευαγγελίου από τον Μονσινιόρ Vincenzo Paglia

Ο Ιησούς μας προσκαλεί για άλλη μια φορά να ζήσουμε τη ζωή ως προσδοκία ενός νέου μέλλοντος: «Να είστε έτοιμοι», λέει στους μαθητές του. Το Ευαγγέλιο διευκρινίζει αυτή την οπτική με την παραβολή του διαχειριστή που τοποθετείται στην κεφαλή ενός σπιτιού μετά την αναχώρηση του ιδιοκτήτη. Ο οικονόμος, νομίζοντας ότι ο κύριος θα αργούσε, άρχισε να χτυπάει τους υπηρέτες και τις υπηρέτριες, να πίνει και να μέθυε. Είναι μια σκηνή που με την πρώτη ματιά φαίνεται υπερβολική. Στην πραγματικότητα περιγράφει μια μάλλον συχνή κατάσταση. Τελικά, από αυτή τη διαδεδομένη στάση προκύπτουν οι πολλές αδικίες και οι χιλιάδες μικρές καθημερινές κακοτοπιές που δυσκολεύουν τη ζωή όλων. Από την ιδέα, δηλαδή, να συμπεριφερόμαστε σαν μικροί αφέντες της ζωής των άλλων, με την αρκετά κοντόφθαλμη σκέψη ότι έτσι κι αλλιώς δεν χρειάζεται να λογοδοτούμε σε κανέναν. Ο άνθρωπος πιστεύει ότι μπορεί να αντέξει οικονομικά τα πάντα, όπως βία, κακοποίηση, πολέμους. Γι' αυτό η ευαγγελική περικοπή προτείνει να μένει κανείς σε πλήρη εγρήγορση: «Μακάριος ο δούλος που ο κύριος, όταν φτάσει, βρίσκει να ενεργεί έτσι». Αυτός που περιμένει κάποιον άλλο μένει ξύπνιος, αυτός για τον οποίο η ζωή δεν τελειώνει με τα όρια των δικών του συμφερόντων ή του τι μπορεί ή δεν μπορεί να κάνει, με τα όρια που καθορίζονται από τις δικές του σκέψεις, από το ίδιο του το σώμα, τα δικά του συναισθήματα. Καλούμαστε να δείξουμε μάρτυρες στον κόσμο στον οποίο ζούμε ότι κάθε μέρα τρέφεται από προσδοκία και ελπίδα και ότι η ζωή όλων είναι ένα δώρο, ένα ταλέντο για το οποίο θα κληθούμε να λογοδοτήσουμε. Είναι γραμμένο: «Σε όποιον δίνονται πολλά, πολλά θα ζητηθούν».

Mfano wa mtumishi aliyeaminika

Injili ( Lk 12,39-48 )

Wakati huo, Yesu aliwaambia wanafunzi wake hivi: “Jaribuni kuelewa hili: kama mwenye nyumba angejua ni wakati gani mwizi anakuja, hangeruhusu nyumba yake kuvunjwa. Nanyi pia muwe tayari kwa sababu Mwana wa Adamu yuaja katika saa msiyowazia." Ndipo Petro akasema: “Bwana, je, wasema mfano huu kwa ajili yetu au kwa ajili ya watu wote?” Bwana akajibu: «Ni nani basi msimamizi anayeaminika na mwenye busara, ambaye bwana atamweka juu ya watumishi wake ili awape chakula kwa wakati wake? Heri mtumwa yule ambaye bwana wake akija akamkuta akifanya hivyo. Amin, nawaambia, atamweka juu ya mali yake yote. Lakini kama mtumishi huyo akisema moyoni mwake, Bwana wangu amekawia kuja, akaanza kuwapiga watumishi wa kiume na wa kike, kula, na kunywa, na kulewa, bwana wa mtumishi huyo atakuja siku moja, hataichukua.ngoja na saa asiyoijua, atamuadhibu vikali na kumsababishia majaaliwa wanayostahiki makafiri. »mtumwa ambaye akijua mapenzi ya bwana wake, hakufanya kama apendavyo, atapigwa sana; yule ambaye bila kujua, amefanya mambo ya kustahili kupigwa, atapata machache. Kila aliyepewa vingi, ataulizwa vingi; ambaye alikabidhiwa vingi, vingi zaidi vitahitajika."

Ufafanuzi juu ya Injili na Monsinyo Vincenzo Paglia

Yesu anatualika kwa mara nyingine tena kuishi maisha kama matarajio ya wakati ujao mpya: "Iweni tayari", anawaambia wanafunzi wake. Injili inafafanua mtazamo huu kwa mfano wa msimamizi aliyewekwa kwenye kichwa cha nyumba baada ya kuondoka kwa mmiliki. Msimamizi-nyumba, akifikiri kwamba bwana-mkubwa angechelewa, alianza kuwapiga watumishi wa kiume na wa kike, akinywa na kulewa. Ni tukio ambalo kwa mtazamo wa kwanza linaonekana kuwa limetiwa chumvi. Kwa kweli inaelezea hali ya mara kwa mara. Hatimaye, dhuluma nyingi na maelfu ya maovu madogo ya kila siku ambayo hufanya maisha kuwa magumu kwa kila mtu yanatokana na mtazamo huu ulioenea. Kutoka kwa wazo, yaani, kuishi kama mabwana wadogo wa maisha ya wengine, na mawazo ya kifupi ya kuona kwamba sio lazima tuwajibike kwa mtu yeyote. Mwanadamu anafikiri kwamba anaweza kumudu kila kitu, kama vile vurugu, unyanyasaji, vita. Hii ndiyo sababu kifungu cha Injili kinapendekeza kukaa macho sana: "Heri mtumwa yule ambaye bwana wake ajapo akamkuta anafanya hivyo". Anayemngojea mtu mwingine hubaki macho, yule ambaye maisha hayaishii kwa mipaka ya maslahi yake mwenyewe, au yale anayoweza au hawezi kufanya, kwa mipaka iliyowekwa na mawazo yake mwenyewe, na mwili wake mwenyewe, hisia zake mwenyewe. Tumeitwa kutoa ushuhuda katika ulimwengu tunamoishi kwamba kila siku hutunzwa na matarajio na matumaini na kwamba maisha ya kila mtu ni zawadi, talanta ambayo tutaulizwa kuwajibika. Imeandikwa: "Aliyepewa vingi, vitaombwa vingi."

Dụ ngôn người đầy tớ trung tín

Tin Mừng (Lc 12,39-48)

Khi ấy, Chúa Giêsu nói với các môn đệ: “Các con hãy hiểu điều này: nếu chủ nhà biết giờ nào kẻ trộm sẽ đến, thì sẽ không để cho đào ngạch nhà mình đâu. Các con cũng hãy sẵn sàng vì vào giờ các con không ngờ Con Người sẽ đến”. Bấy giờ Phêrô thưa: “Lạy Chúa, Chúa kể dụ ngôn này cho chúng con hay cho mọi người?”. Chúa trả lời: «Vậy thì ai là người quản lý đáng tin cậy và khôn ngoan, người mà người chủ sẽ đặt để quản lý các đầy tớ của mình để cấp phát lương thực đúng giờ? Phước thay đầy tớ nào khi chủ đến mà thấy hành động như vậy. Quả thật, Ta bảo các con, người ấy sẽ giao cho người ấy quản lý mọi tài sản của mình. Nhưng nếu người đầy tớ đó nghĩ trong lòng rằng: “Chủ ta về chậm”, rồi bắt đầu đánh đập tôi trai tớ gái, ăn uống say sưa, thì một ngày nào đó chủ của tên đầy tớ đó sẽ đến. sẽ không lấy nó Chờ đợi và vào một giờ anh ta không biết, anh ta sẽ trừng phạt anh ta một cách nghiêm khắc và giáng cho anh ta số phận mà những kẻ ngoại đạo đáng phải chịu. »Người đầy tớ biết ý chủ mà không bố trí hoặc làm theo ý chủ thì sẽ bị đánh nhiều; kẻ nào không biết mà đã làm việc đáng đòn thì sẽ bị lãnh ít. Ai đã được cho nhiều thì sẽ bị đòi nhiều; Ai đã được giao phó nhiều thì sẽ bị đòi lại nhiều hơn”.

Chú giải Tin Mừng của Đức ông Vincenzo Paglia

Chúa Giêsu mời gọi chúng ta một lần nữa sống cuộc sống như một sự chờ đợi một tương lai mới: “Hãy sẵn sàng”, Ngài nói với các môn đệ của mình. Tin Mừng làm sáng tỏ quan điểm này bằng dụ ngôn người quản lý ngôi nhà được đặt ở đầu một ngôi nhà sau khi người chủ ra đi. Người quản gia nghĩ rằng ông chủ sẽ về muộn nên bắt đầu đánh đập các đầy tớ nam nữ, uống rượu say khướt. Đó là một cảnh mà thoạt nhìn có vẻ cường điệu. Nó thực sự mô tả một tình huống khá thường xuyên. Cuối cùng, nhiều bất công và hàng ngàn tệ nạn nhỏ nhặt hàng ngày gây khó khăn cho cuộc sống của mọi người đều phát sinh từ thái độ phổ biến này. Từ ý tưởng, tức là cư xử như những bậc thầy nhỏ bé trong cuộc sống của người khác, với suy nghĩ khá thiển cận rằng dù sao thì chúng ta cũng không cần phải chịu trách nhiệm với bất kỳ ai. Con người nghĩ mình có thể gánh chịu mọi thứ, chẳng hạn như bạo lực, lạm dụng, chiến tranh. Đây là lý do tại sao đoạn Tin Mừng gợi ý hãy tỉnh thức: “Phúc thay đầy tớ nào khi chủ về mà thấy hành động như vậy”. Người chờ đợi người khác vẫn tỉnh táo, người mà cuộc sống không kết thúc với những giới hạn của lợi ích riêng của anh ta, hoặc những gì anh ta có thể hoặc không thể làm, với những giới hạn do chính suy nghĩ của anh ta, bởi cơ thể anh ta, bởi chính anh ta. cảm xúc của chính mình. Chúng ta được mời gọi làm chứng trong thế giới nơi chúng ta đang sống rằng mỗi ngày đều được nuôi dưỡng bởi sự chờ đợi và hy vọng và rằng cuộc sống của mọi người là một món quà, một tài năng mà chúng ta sẽ được yêu cầu phải giải trình. Có lời viết: “Ai được cho nhiều thì sẽ bị đòi hỏi nhiều”.

വിശ്വസ്ത ദാസൻ്റെ ഉപമ

സുവിശേഷം (ലൂക്ക 12,39-48)

ആ സമയത്ത്, യേശു തൻ്റെ ശിഷ്യന്മാരോട് പറഞ്ഞു: "ഇത് മനസ്സിലാക്കാൻ ശ്രമിക്കുക: കള്ളൻ ഏത് സമയത്താണ് വരുന്നതെന്ന് വീടിൻ്റെ യജമാനൻ അറിഞ്ഞിരുന്നെങ്കിൽ, അവൻ തൻ്റെ വീട് കുത്തിത്തുറക്കാൻ അനുവദിക്കില്ലായിരുന്നു. നിങ്ങളും തയ്യാറായിരിക്കുക, കാരണം നിങ്ങൾ ചിന്തിക്കാത്ത ഒരു മണിക്കൂറിൽ മനുഷ്യപുത്രൻ വരുന്നു. അപ്പോൾ പത്രോസ് പറഞ്ഞു: "കർത്താവേ, നീ ഈ ഉപമ പറയുന്നത് ഞങ്ങൾക്കുവേണ്ടിയാണോ അതോ എല്ലാവർക്കും വേണ്ടിയാണോ?". കർത്താവ് മറുപടി പറഞ്ഞു: "അപ്പോൾ ആരാണ് വിശ്വസ്തനും വിവേകിയുമായ ഭരണാധികാരി, യജമാനൻ തക്കസമയത്ത് ഭക്ഷണം നൽകുന്നതിന് തൻ്റെ ദാസന്മാരെ ചുമതലപ്പെടുത്തും? യജമാനൻ അവിടെ എത്തിയപ്പോൾ അങ്ങനെ അഭിനയിക്കുന്നതായി കണ്ട ആ ദാസൻ ഭാഗ്യവാൻ. അവൻ തൻ്റെ സകല സ്വത്തുക്കൾക്കും അവനെ ഏല്പിക്കും എന്നു ഞാൻ സത്യമായിട്ടു നിങ്ങളോടു പറയുന്നു. എന്നാൽ, "എൻ്റെ യജമാനൻ വരാൻ വൈകിയിരിക്കുന്നു" എന്ന് ആ ദാസൻ മനസ്സിൽ പറഞ്ഞു, ആൺ-വേലക്കാരെ അടിക്കാനും, തിന്നാനും, കുടിക്കാനും, മദ്യപിക്കാനും തുടങ്ങിയാൽ, ഒരു ദിവസം ആ ദാസൻ്റെ യജമാനൻ വരും. അത് എടുക്കുകയില്ല, കാത്തിരിക്കുക, അവനറിയാത്ത ഒരു മണിക്കൂറിൽ അവൻ അവനെ കഠിനമായി ശിക്ഷിക്കുകയും അവിശ്വാസികൾ അർഹിക്കുന്ന വിധി അവനിൽ വരുത്തുകയും ചെയ്യും. »യജമാനൻ്റെ ഇഷ്ടം അറിഞ്ഞ്, അവൻ്റെ ഇഷ്ടപ്രകാരം വിനിയോഗിക്കുകയോ പ്രവർത്തിക്കുകയോ ചെയ്യാത്ത വേലക്കാരന് ധാരാളം അടികൾ ലഭിക്കും; അറിയാതെ അടികിട്ടാൻ യോഗ്യമായ കാര്യങ്ങൾ ചെയ്തവനു കുറച്ചു മാത്രമേ ലഭിക്കൂ. അധികം നൽകപ്പെട്ട എല്ലാവരോടും പലതും ചോദിക്കും; ആരെ ഭരമേല്പിച്ചുവോ, വളരെ അധികം വേണ്ടിവരും."

മോൺസിഞ്ഞോർ വിൻസെൻസോ പഗ്ലിയയുടെ സുവിശേഷത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വ്യാഖ്യാനം

ഒരു പുതിയ ഭാവിയുടെ പ്രതീക്ഷയായി ജീവിതം നയിക്കാൻ യേശു നമ്മെ ഒരിക്കൽ കൂടി ക്ഷണിക്കുന്നു: "ഒരുങ്ങിയിരിക്കുക", അവൻ തൻ്റെ ശിഷ്യന്മാരോട് പറയുന്നു. ഉടമസ്ഥൻ പോയതിനുശേഷം ഒരു വീടിൻ്റെ തലയിൽ വയ്ക്കുന്ന കാര്യനിർവാഹകൻ്റെ ഉപമ ഉപയോഗിച്ച് സുവിശേഷം ഈ കാഴ്ചപ്പാട് വ്യക്തമാക്കുന്നു. യജമാനൻ വരാൻ വൈകുമെന്ന് കരുതി കാര്യസ്ഥൻ വേലക്കാരെയും സ്ത്രീകളെയും തല്ലുകയും മദ്യപിക്കുകയും മദ്യപിക്കുകയും ചെയ്തു. ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ അതിശയോക്തി കലർന്നതായി തോന്നുന്ന രംഗം. ഇത് യഥാർത്ഥത്തിൽ ഒരു പതിവ് സാഹചര്യത്തെ വിവരിക്കുന്നു. ആത്യന്തികമായി, എല്ലാവരുടെയും ജീവിതം ദുഷ്കരമാക്കുന്ന നിരവധി അനീതികളും ആയിരക്കണക്കിന് ചെറിയ ദൈനംദിന തിന്മകളും ഈ വ്യാപകമായ മനോഭാവത്തിൽ നിന്നാണ് ഉണ്ടാകുന്നത്. ആശയത്തിൽ നിന്ന്, അതായത്, മറ്റുള്ളവരുടെ ജീവിതത്തിൻ്റെ ചെറിയ യജമാനന്മാരെപ്പോലെ പെരുമാറുക, എന്തായാലും നമ്മൾ ആരോടും കണക്കു ബോധിപ്പിക്കേണ്ടതില്ല എന്ന ദീർഘവീക്ഷണത്തോടെ. അക്രമം, ദുരുപയോഗം, യുദ്ധം തുടങ്ങി എല്ലാം താങ്ങാനാവുമെന്ന് മനുഷ്യൻ കരുതുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് സുവിശേഷഭാഗം ഉണർന്നിരിക്കാൻ നിർദ്ദേശിക്കുന്നത്: "യജമാനൻ വരുമ്പോൾ ഇതുപോലെ പ്രവർത്തിക്കുന്നതായി കാണുന്ന ആ ദാസൻ ഭാഗ്യവാൻ". മറ്റൊരാൾക്കായി കാത്തിരിക്കുന്നവൻ ഉണർന്നിരിക്കുന്നു, സ്വന്തം ചിന്തകളാൽ, സ്വന്തം ശരീരത്താൽ, നിർണ്ണയിച്ചിരിക്കുന്ന പരിമിതികളാൽ, സ്വന്തം താൽപ്പര്യങ്ങളുടെ പരിധിയിൽ, അല്ലെങ്കിൽ തനിക്ക് ചെയ്യാൻ കഴിയുന്നതോ ചെയ്യാൻ കഴിയാത്തതോ ആയ പരിമിതികളിൽ ജീവിതം അവസാനിക്കാത്തവൻ. അവൻ്റെ സ്വന്തം വികാരങ്ങൾ. എല്ലാ ദിവസവും പ്രതീക്ഷകളാലും പ്രത്യാശയാലും പരിപോഷിപ്പിക്കപ്പെടുന്നുവെന്നും എല്ലാവരുടെയും ജീവിതം ഒരു സമ്മാനമാണെന്നും അതിനായി നമ്മോട് കണക്കു ചോദിക്കേണ്ട കഴിവാണെന്നും നാം ജീവിക്കുന്ന ലോകത്ത് സാക്ഷ്യം വഹിക്കാൻ നാം വിളിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അതിൽ എഴുതിയിരിക്കുന്നു: "ആർക്ക് കൂടുതൽ കൊടുക്കുന്നുവോ, വളരെ ചോദിക്കപ്പെടും."

Ilu nke ohu ahụ tụkwasịrị obi

Oziọma (Luk 12:39-48)

N’oge ahụ, Jizọs gwara ndị na-eso ụzọ ya, sị: “ Gbalịa ịghọta ihe a: Ọ bụrụ na onyeisi ezinụlọ maara na oge onye ohi na-abịa, ọ garaghị ekwe ka a waba n’ụlọ ya. Unu onwe unu kwesịkwara ịdị njikere n’ihi na n’oge awa unu na-echeghị n’echiche, Nwa nke mmadụ ga-abịa.” Pita wee sị: “Onyenwe anyị, ọ̀ bụ anyị ka ị na-ekwu ilu a?” Onyenwe anyị zara, sị: «Ònye mgbe ahụ bụ a tụkwasịrị obi na onye nchịkwa, onye nna ukwu ga-edebe na-elekọta ndị ohu ya inye nri nri n'oge kwesịrị ekwesị? Ngọzi nādiri orù ahu nke onye-nwe-ayi, mb͕e ọ biaruru, huru na ọ nēme otú a. N'ezie asim unu na Ọ gēdo ya onye-isi ihe nile o nwere. Ma ọ buru na orù ahu asi n'obi-ya, Onye-nwem adighi-abia ngwa ngwa, we malite iti ndi-orù-ndikom na ndinyom nēje ozi, iri ihe, ṅu kwa manya-vine, onye-nwe orù ahu gābia otù ubọchi mb͕e ọ gābia. agaghị ewere ya.chere ma n'otu awa ọ na-amaghị, ọ ga-ata ya ahụhụ nke ukwuu ma tinye ya n'ọnọdụ kwesịrị ekwesị nke ndị na-ekweghị ekwe. Orù ahu nke matara uche onye-nwe-ya, ma o meghi ihe dika uche-ya si di, agētib͕u kwa ọtutu ihe; onye na-amaghị ya, mere ihe kwesịrị iti ihe, ga-anata ole na ole. Onye ọ bụla nke e nyere ọtụtụ ihe, a ga-ajụta ọtụtụ ihe; onye e nyefere ọtụtụ ihe n’aka, a ga-achọ ọtụtụ ihe karịa.”

Nkọwa nke Oziọma nke Monsignor Vincenzo Paglia

Jizọs kpọrọ anyị òkù ọzọ ibi ndụ dị ka atụmanya nke ọdịnihu ọhụrụ: “Dịrị njikere,” ka ọ gwara ndị na-eso ụzọ ya. Oziọma ahụ mere ka echiche a dokwuo anya site n'ilu nke onye nlekọta nke e debere n'isi ụlọ mgbe onye nwe ya gachara. Onye ahụ na-elekọta ụlọ, ebe o chere na nna ya ukwu ga-anọ ọdụ, ọ malitere iti ndị ohu nwoke na ndị nwaanyị, na-aṅụ mmanya na ịṅụbiga mmanya ókè. Ọ bụ ihe nkiri na nlebanya mbụ na-egosi ikwubiga okwu ókè. Ọ na-akọwa n'ezie ọnọdụ ugboro ugboro. N'ikpeazụ, ọtụtụ ikpe na-ezighị ezi na puku kwuru puku obere ihe ọjọọ kwa ụbọchị na-eme ka ndụ na-esiri onye ọ bụla ike na-esite n'àgwà a juru ebe niile. Site n'echiche ahụ, ya bụ, ime omume dị ka ụmụntakịrị nna ukwu nke ndụ ndị ọzọ, na echiche dị mkpụmkpụ nke na anyị ekwesịghị ịza ajụjụ n'aka onye ọ bụla. Mmadụ na-eche na ya nwere ike imeli ihe niile, dị ka ime ihe ike, mmegbu, agha. Ọ bụ ya mere akụkụ Oziọma ahụ ji atụ aro ka anyị mụrụ anya: “Ngọzi na-adịrị ohu ahụ, mgbe nna ya ukwu bịarutere, hụ na ọ na-eme otú a.” Onye na-echere onye ọzọ na-amụ anya, onye ndụ na-adịghị ejedebe na oke nke ọdịmma onwe ya, ma ọ bụ ihe ọ nwere ike ime ma ọ bụ na-enweghị ike ime, na oke nke echiche nke ya kwadoro, site na ahụ nke ya, site na ya. mmetụta nke ya. Akpọrọ anyị ka anyị gbaa ama n’ụwa nke anyị bi na ụbọchị ọ bụla a na-azụ site na atụmanya na olile anya nakwa na ndụ onye ọ bụla bụ onyinye, talent nke a ga-ajụ anyị ajụjụ maka ya. Ẹkewet ẹte: “Owo eke ẹnọde ekese, ẹyeben̄e ekese.”