Vangelo (Lc 1,57-66) - In quei giorni, per Elisabetta si compì il tempo del parto e diede alla luce un figlio. I vicini e i parenti udirono che il Signore aveva manifestato in lei la sua grande misericordia, e si rallegravano con lei. Otto giorni dopo vennero per circoncidere il bambino e volevano chiamarlo con il nome di suo padre, Zaccarìa. Ma sua madre intervenne: «No, si chiamerà Giovanni». Le dissero: «Non c’è nessuno della tua parentela che si chiami con questo nome». Allora domandavano con cenni a suo padre come voleva che si chiamasse. Egli chiese una tavoletta e scrisse: «Giovanni è il suo nome». Tutti furono meravigliati. All’istante gli si aprì la bocca e gli si sciolse la lingua, e parlava benedicendo Dio. Tutti i loro vicini furono presi da timore, e per tutta la regione montuosa della Giudea si discorreva di tutte queste cose. Tutti coloro che le udivano, le custodivano in cuor loro, dicendo: «Che sarà mai questo bambino?». E davvero la mano del Signore era con lui.

Il commento al Vangelo a cura di Monsignor Vincenzo Paglia

Giovanni Battista è l’ultimo «favore di Dio», l’ultimo dei profeti prima che il Signore parli direttamente con la sua Parola agli uomini. L’evangelista Luca sottolinea che la sua nascita è opera dell’intervento di Dio che ha reso fecondi Zaccaria ed Elisabetta, i quali riconoscono la straordinarietà della nascita del loro bambino. E la loro gioia fu grande. Dopo il momento dell’incredulità, Zaccaria manifesta la sua fede nella Parola di Dio che è forte ed efficace. È diventato un credente. Non è più muto, la sua lingua si scioglie e può parlare; il suo cuore è pieno di gioia per questo figlio, frutto dell’ascolto della Parola di Dio. La nascita di Giovanni crea meraviglia non solo nella casa di Zaccaria, ma anche tra i vicini, come sempre accade ogni volta che il Vangelo viene ascoltato e messo in pratica: gli effetti di amore provocati dal Vangelo creano sempre un clima nuovo tra la gente, un clima di festa, di stupore per gli avvenimenti che suscita. L’ascolto del Vangelo è la via della trasformazione del mondo. Non è una via banale e superficiale: è profonda, interiore, porta il mondo verso il cielo. Con il Vangelo tutto può cambiare, perché nulla è impossibile a Dio. Siamo alle soglie del Natale, del “Verbo” (la “Parola”) che si fa carne per salvare il mondo dal peccato e dalla morte. è il primo passo di una nuova storia, quella di Dio che con l’invio del suo Figlio cambia il corso degli anni. I nostri antichi, per questa consapevolezza, iniziarono a computare la storia dalla nascita di Gesù dividendola, appunto, in prima e dopo Cristo. Sì, con il Natale di Gesù cambia la storia personale e quella del mondo. Tutti e tutto rinasce con Gesù. A Natale siamo chiamati ad accogliere nel cuore la “Parola” (Gesù) e farla diventare nostra stessa carne, storia nuova e santa.

Birth of John the Baptist

Gospel (Lk 1,57-66)

In those days, the time came for Elizabeth to give birth and she gave birth to a son. Her neighbors and relatives heard that the Lord had shown her great mercy in her, and they rejoiced with her. Eight days later they came to circumcise the child and wanted to name him after his father, Zechariah. But her mother intervened: "No, his name will be Giovanni." They said to her, "There is no one of your relatives who is called by this name." Then they asked her father with nods what he wanted him to be called. He asked for a tablet and wrote: "John is his name." Everyone was amazed. Instantly his mouth was opened and his tongue was loosened, and he spoke, blessing God. Fear filled all their neighbors, and all these things were talked about throughout the hill country of Judea. All those who heard them kept them in their hearts, saying: "What will this child be?" And truly the hand of the Lord was with him.

The commentary on the Gospel by Monsignor Vincenzo Paglia

John the Baptist is the last "favor of God", the last of the prophets before the Lord speaks directly with his Word to men. The evangelist Luke underlines that his birth is the work of God's intervention which made Zechariah and Elizabeth fruitful, who recognize the extraordinary nature of the birth of their child. And their joy was great. After the moment of disbelief, Zechariah manifests his faith in the Word of God which is strong and effective. He became a believer. He is no longer mute, his tongue loosens and he can speak; her heart is full of joy for this son, the fruit of listening to the Word of God. The birth of John creates wonder not only in Zechariah's house, but also among the neighbors, as always happens every time the Gospel is heard and put into practice: the effects of love caused by the Gospel always create a new climate among people, a climate of celebration, of amazement at the events it arouses. Listening to the Gospel is the way to transform the world. It is not a banal and superficial path: it is profound, internal, it takes the world towards the sky. With the Gospel everything can change, because nothing is impossible for God. We are on the threshold of Christmas, of the "Word" (the "Word") who becomes flesh to save the world from sin and death. it is the first step of a new story, that of God who changes the course of the years with the sending of his Son. Our ancients, due to this awareness, began to calculate history from the birth of Jesus, dividing it into before and after Christ. Yes, with the birth of Jesus, personal history and that of the world changes. Everyone and everything is reborn with Jesus. At Christmas we are called to welcome the "Word" (Jesus) into our hearts and make it become our own flesh, a new and holy story.

Nacimiento de Juan el Bautista

Evangelio (Lc 1,57-66)

En aquellos días, llegó el momento de que Isabel diera a luz y dio a luz un hijo. Sus vecinos y parientes oyeron que el Señor había mostrado su gran misericordia con ella, y se regocijaron con ella. Ocho días después vinieron a circuncidar al niño y quisieron ponerle el nombre de su padre, Zacarías. Pero su madre intervino: "No, se llamará Giovanni". Ellos le dijeron: "No hay ninguno de tus parientes que se llame así". Luego le preguntaron a su padre con señas cómo quería que se llamara. Pidió una tablilla y escribió: «Juan es su nombre». Todos quedaron asombrados. Al instante se abrió su boca y se soltó su lengua, y habló bendiciendo a Dios. El temor invadió a todos sus vecinos, y se hablaba de todas estas cosas en la región montañosa de Judea. Todos los que los oían los guardaban en sus corazones, diciendo: "¿Qué será este niño?" Y verdaderamente la mano del Señor estaba con él.

El comentario al Evangelio de monseñor Vincenzo Paglia

Juan Bautista es el último "favor de Dios", el último de los profetas antes de que el Señor hable directamente con su Palabra a los hombres. El evangelista Lucas subraya que su nacimiento es obra de la intervención de Dios que hizo fructíferos a Zacarías e Isabel, quienes reconocen el carácter extraordinario del nacimiento de su hijo. Y su alegría fue grande. Después del momento de incredulidad, Zacarías manifiesta su fe en la Palabra de Dios que es fuerte y eficaz. Se hizo creyente. Ya no es mudo, se le suelta la lengua y puede hablar; su corazón está lleno de alegría por este hijo, fruto de la escucha de la Palabra de Dios. El nacimiento de Juan causa asombro no sólo en la casa de Zacarías, sino también entre los vecinos, como siempre sucede cada vez que se escucha y se pone en escena el Evangelio. práctica: los efectos del amor provocado por el Evangelio crean siempre entre los hombres un clima nuevo, un clima de celebración, de asombro ante los acontecimientos que suscita. Escuchar el Evangelio es el camino para transformar el mundo. No es un camino banal y superficial: es profundo, interno, lleva al mundo hacia el cielo. Con el Evangelio todo puede cambiar, porque nada es imposible para Dios. Estamos en el umbral de la Navidad, del "Verbo" (el "Verbo") que se hace carne para salvar al mundo del pecado y de la muerte. es el primer paso de una nueva historia, la de Dios que cambia el curso de los años con el envío de su Hijo. Nuestros antiguos, debido a esta conciencia, comenzaron a calcular la historia a partir del nacimiento de Jesús, dividiéndola en antes y después de Cristo. Sí, con la Navidad de Jesús cambia la historia personal y la del mundo. Todos y todo renace con Jesús, en Navidad estamos llamados a acoger en nuestro corazón el "Verbo" (Jesús) y hacerlo carne, una historia nueva y santa.

Naissance de Jean-Baptiste

Évangile (Lc 1,57-66)

À cette époque, le moment était venu pour Elizabeth d’accoucher et elle a donné naissance à un fils. Ses voisins et ses proches apprirent que le Seigneur avait manifesté sa grande miséricorde envers elle et ils se réjouirent avec elle. Huit jours plus tard, ils vinrent circoncire l’enfant et voulurent lui donner le nom de son père Zacharie. Mais sa mère intervient : "Non, il s'appellera Giovanni." Ils lui dirent : « Il n'y a aucun de tes parents qui porte ce nom. » Ensuite, ils ont demandé à son père avec des signes quel il voulait que son nom soit. Il demanda une tablette et écrivit : « Jean est son nom ». Tout le monde était étonné. Aussitôt sa bouche s'ouvrit et sa langue se délia, et il parla en bénissant Dieu. Tous leurs voisins furent saisis de peur, et toutes ces choses furent racontées dans toute la région montagneuse de Judée. Tous ceux qui les entendaient les gardaient dans leur cœur en disant : « Que sera cet enfant ? Et vraiment, la main du Seigneur était avec lui.

Le commentaire de l'Évangile de Mgr Vincenzo Paglia

Jean-Baptiste est la dernière « faveur de Dieu », le dernier des prophètes avant que le Seigneur ne parle directement aux hommes avec sa Parole. L'évangéliste Luc souligne que sa naissance est l'œuvre de l'intervention de Dieu qui a fécondé Zacharie et Elisabeth, qui reconnaissent le caractère extraordinaire de la naissance de leur enfant. Et leur joie était grande. Après le moment d’incrédulité, Zacharie manifeste sa foi en la Parole de Dieu qui est forte et efficace. Il est devenu croyant. Il n'est plus muet, sa langue se délie et il peut parler ; son cœur est plein de joie pour ce fils, fruit de l'écoute de la Parole de Dieu. La naissance de Jean suscite l'émerveillement non seulement dans la maison de Zacharie, mais aussi parmi les voisins, comme cela arrive toujours chaque fois que l'Évangile est entendu et mis en pratique. pratique : les effets de l'amour provoqués par l'Évangile créent toujours un climat nouveau parmi les gens, un climat de fête, d'étonnement face aux événements qu'il suscite. L'écoute de l'Évangile est le chemin pour transformer le monde. Ce n'est pas un chemin banal et superficiel : il est profond, intérieur, il emmène le monde vers le ciel. Avec l'Évangile tout peut changer, car rien n'est impossible à Dieu. Nous sommes au seuil de Noël, de la « Parole » (la « Parole ») qui se fait chair pour sauver le monde du péché et de la mort. c'est le premier pas d'une nouvelle histoire, celle de Dieu qui change le cours des années avec l'envoi de son Fils. Nos anciens, grâce à cette prise de conscience, ont commencé à calculer l'histoire depuis la naissance de Jésus, en la divisant en avant et après Christ. Oui, avec la naissance de Jésus, l’histoire personnelle et celle du monde changent. Tout le monde et tout renaît avec Jésus. À Noël, nous sommes appelés à accueillir la « Parole » (Jésus) dans notre cœur et à la faire devenir notre propre chair, une histoire nouvelle et sainte.

Nascimento de João Batista

Evangelho (Lc 1,57-66)

Naqueles dias, chegou a hora de Isabel dar à luz e ela deu à luz um filho. Seus vizinhos e parentes ouviram que o Senhor havia demonstrado grande misericórdia para com ela e se alegraram com ela. Oito dias depois, eles foram circuncidar a criança e queriam dar-lhe o nome de seu pai, Zacarias. Mas a mãe interveio: “Não, o nome dele será Giovanni”. Eles lhe disseram: “Não há nenhum de seus parentes que se chame por este nome”. Então perguntaram ao pai com sinais qual ele queria que seu nome fosse. Ele pediu um tablet e escreveu: “John é o nome dele”. Todos ficaram maravilhados. Imediatamente sua boca se abriu e sua língua se soltou, e ele falou louvando a Deus. O medo encheu todos os seus vizinhos, e todas essas coisas foram comentadas por toda a região montanhosa da Judéia. Todos aqueles que os ouviram guardaram-nos no coração, dizendo: “O que será este menino?” E verdadeiramente a mão do Senhor estava com ele.

O comentário ao Evangelho de Monsenhor Vincenzo Paglia

João Batista é o último “favor de Deus”, o último dos profetas antes que o Senhor fale diretamente com a sua Palavra aos homens. O evangelista Lucas sublinha que o seu nascimento é obra da intervenção de Deus que tornou fecundos Zacarias e Isabel, que reconhecem a natureza extraordinária do nascimento do seu filho. E a alegria deles foi grande. Passado o momento de descrença, Zacarias manifesta a sua fé na Palavra de Deus que é forte e eficaz. Ele se tornou um crente. Ele não é mais mudo, sua língua se solta e ele pode falar; o seu coração está cheio de alegria por este filho, fruto da escuta da Palavra de Deus. O nascimento de João causa admiração não só na casa de Zacarias, mas também entre os vizinhos, como sempre acontece cada vez que o Evangelho é ouvido e colocado em prática. prática: os efeitos do amor provocados pelo Evangelho criam sempre um clima novo entre as pessoas, um clima de festa, de espanto pelos acontecimentos que suscita. Escutar o Evangelho é o caminho para transformar o mundo. Não é um caminho banal e superficial: é profundo, interno, leva o mundo em direção ao céu. Com o Evangelho tudo pode mudar, porque nada é impossível para Deus: estamos no limiar do Natal, do “Verbo” (o “Verbo”) que se faz carne para salvar o mundo do pecado e da morte. é o primeiro passo de uma nova história, a de Deus que muda o curso dos anos com o envio do seu Filho. Nossos antigos, devido a essa consciência, começaram a calcular a história desde o nascimento de Jesus, dividindo-a em antes e depois de Cristo. Sim, com o nascimento de Jesus muda a história pessoal e a do mundo. Todos e tudo renascem com Jesus. No Natal somos chamados a acolher a “Palavra” (Jesus) nos nossos corações e a fazê-la tornar-se a nossa própria carne, uma história nova e santa.

施洗者約翰的誕生

福音（路 1,57-66）

那時，伊莉莎白的產期到了，她生下了一個兒子。 她的鄰居親戚聽說主向她大施憐憫，都和她一同喜樂。 八天后，他們來為孩子行割禮，並想以他父親的名字為他命名，撒迦利亞。 但他的母親介入：“不，他的名字是喬瓦尼。” 他們對她說：“你的親戚中沒有一個叫這個名字的。” 然後他們打手勢詢問他的父親想要叫什麼名字。 他要了一塊平板電腦並寫道：“約翰是他的名字。” 所有人都驚嘆不已。 他的口立刻張開，舌頭也鬆開，說讚美神的話，鄰居們都害怕了，這一切的事就傳遍了猶太山地。 聽見的人都記在心裡，說：“這孩子會是什麼？” 主的手確實與祂同在。

文森佐·帕格利亞主教對福音的評論

施洗約翰是最後一位“上帝的恩惠”，是主直接用祂的話語向人類說話之前的最後一位先知。 福音傳道者路加強調，他的誕生是上帝幹預的結果，這使得撒迦利亞和伊麗莎白碩果累累，他們認識到孩子出生的非凡性質。 他們的喜悅是巨大的。 在經歷了難以置信的時刻之後，撒迦利亞表明了他對神的話語的堅定和有效的信心。 他成為了信徒。 他不再是啞巴，他的舌頭鬆開了，他可以說話了； 她的心裡充滿了對這個兒子的喜悅，這是聆聽神話語的果實。約翰的誕生不僅在撒迦利亞的家中引起了奇蹟，而且在鄰居中也引起了奇蹟，就像每次聽到福音並且把福音傳給他們時所發生的那樣實踐：福音引起的愛的影響總是在人們中間創造一種新的氣氛，一種慶祝的氣氛，一種對它所引起的事件感到驚訝的氣氛。 聆聽福音是改變世界的方法。 它不是一條平庸而膚淺的道路：它是深刻的、內在的，它將世界帶到天空。 有了福音，一切都可以改變，因為對神來說，沒有什麼是不可能的。我們即將迎來聖誕節，「道」（「道」）道成肉身，拯救世界脫離罪惡和死亡。 這是一個新故事的第一步，上帝派遣祂的兒子改變了歲月的進程。 我們的古人由於這種認識，就從耶穌誕生開始計算歷史，將其分為基督之前和之後。 是的，隨著耶穌的誕生，個人的歷史和世界的歷史都改變了。 每個人、每件事都與耶穌一起重生，在聖誕節我們被呼召歡迎「道」（耶穌）進入我們的心中，並使它成為我們自己的肉身，一個新的、神聖的故事。

Рождение Иоанна Крестителя

Евангелие (Лк 1,57-66)

В те дни пришло время Елизавете рожать, и она родила сына. Соседи и родственники ее услышали, что Господь явил к ней Свою великую милость, и радовались вместе с ней. Через восемь дней пришли обрезать ребенка и хотели назвать его в честь отца Захарией. Но вмешалась его мать: «Нет, его имя будет Джованни». Они сказали ей: «Нет никого из твоих родственников, кого бы звали этим именем». Тогда они знаками спросили отца, как бы он хотел, чтобы его звали. Он попросил табличку и написал: «Джон — его имя». Все были поражены. Тотчас открылись уста его и развязался язык его, и он стал говорить, благословляя Бога. Страх наполнил всех соседей их, и обо всем этом говорили по всей нагорной стране Иудейской. Все слышавшие их хранили их в своих сердцах, говоря: «Что будет с этим ребенком?» И поистине рука Господня была с ним.

Комментарий к Евангелию монсеньора Винченцо Палья

Иоанн Креститель — последняя «милость Божия», последний из пророков перед тем, как Господь прямо говорит Своим Словом людям. Евангелист Лука подчеркивает, что его рождение — это дело Божьего вмешательства, которое сделало плодородными Захарию и Елисавету, осознавших необыкновенный характер рождения своего ребенка. И радость их была велика. После момента неверия Захария проявляет свою веру в Слово Божье, которое является сильным и действенным. Он стал верующим. Он больше не немой, его язык развязывается, и он может говорить; сердце ее полно радости об этом сыне, плоде слушания Слова Божия.Рождение Иоанна вызывает удивление не только в доме Захарии, но и среди соседей, как всегда бывает всякий раз, когда Евангелие слышится и вносится в практика: последствия любви, вызванные Евангелием, всегда создают среди людей новый климат, атмосферу праздника, изумления по поводу событий, которые оно вызывает. Слушание Евангелия – это путь к преобразованию мира. Это не банальный и поверхностный путь: он глубокий, внутренний, он уводит мир к небу. С Евангелием все может измениться, потому что для Бога нет ничего невозможного: мы находимся на пороге Рождества «Слова» («Слова»), который становится плотью, чтобы спасти мир от греха и смерти. это первый шаг новой истории о Боге, который изменил ход лет, послав Своего Сына. Наши древние благодаря этому осознанию начали исчислять историю от рождения Иисуса, разделяя ее на до и после Христа. Да, с рождением Иисуса меняется личная история и история мира. Все и вся возрождается с Иисусом.В Рождество мы призваны приветствовать «Слово» (Иисуса) в наших сердцах и сделать его нашей собственной плотью, новой и святой историей.

洗礼者ヨハネの誕生

福音（ルカ 1,57-66）

その頃、エリザベスは出産の時期を迎え、男の子を出産した。 彼女の隣人や親戚たちは、主が彼女に深い憐れみを示されたことを聞き、彼女とともに喜びました。 8日後、彼らはその子に割礼を施すためにやって来て、彼の父親にちなんでゼカリヤという名前を付けようとしました。 しかし母親が「いいえ、彼の名前はジョバンニになるよ」と介入しました。 彼らは彼女に、「あなたの親戚にこの名前で呼ばれている人は一人もいません」と言いました。 それから彼らは父親に手話で名前を何にしたいか尋ねました。 彼はタブレットを要求し、「ジョンは彼の名前です」と書きました。 誰もが驚きました。 すぐに彼の口が開かれ、舌が緩められ、神を祝福する言葉を語ったところ、近隣住民全員が恐怖に満ち、これらすべてのことがユダヤの山地中に話題になりました。 それを聞いた人たちは皆、それを心の中に留めて、「この子はどうなるのだろう？」と言いました。 そして本当に主のみ手が彼とともにあったのです。

ヴィンチェンツォ・パーリア修道士による福音書の解説

洗礼者ヨハネは最後の「神の好意」であり、主が御言葉で人々に直接語られる前の最後の預言者です。 伝道者ルカは、彼の誕生は神の介入の働きであり、ゼカリヤとエリサベトが実り豊かなものとなったことを強調しており、彼らは子供の誕生の並外れた性質を認識している。 そして彼らの喜びは大きかったです。 不信の瞬間の後、ゼカリヤは強くて効果的な神の言葉への信仰を表明します。 彼は信者になりました。 彼はもう口がきけなくなり、舌が緩み、話すことができるようになりました。 彼女の心は、神の御言葉を聞くことの成果であるこの息子に対する喜びでいっぱいです。ヨハネの誕生は、福音が聞かれ、世に伝えられるたびにいつも起こることですが、ゼカリヤの家だけでなく、近所の人たちにも驚きをもたらしました。実践：福音によって引き起こされる愛の効果は、常に人々の間に新しい風潮、祝賀の風潮、それが呼び起こす出来事に対する驚きの風潮を生み出します。 福音を聞くことは世界を変える方法です。 それは平凡で表面的な道ではありません。それは奥深く、内的なものであり、世界を空へと導きます。 神にとって不可能なことは何もないので、福音があればすべてが変わります。私たちはクリスマス、世界を罪と死から救うために受肉した「言葉」（「言葉」）の入り口に立っています。 それは新しい物語の第一歩であり、御子の派遣によって時代の流れを変える神の物語です。 私たちの古代人は、この認識のため、イエスの誕生からの歴史を計算し始め、それをキリスト以前とその後に分けました。 そうです、イエスのクリスマスとともに、個人の歴史と世界の歴史が変わります。 誰もが、そしてすべてがイエスとともに生まれ変わり、クリスマスに私たちは「言葉」（イエス）を心に迎え入れ、それを自分自身の肉とし、新たな神聖な物語とすることが求められています。

세례 요한의 탄생

복음(누가복음 1,57-66)

그 무렵에 엘리사벳은 해산 기한이 차서 아들을 낳았습니다. 이웃과 친척들은 주께서 그에게 큰 자비를 베푸셨다는 소식을 듣고 그와 함께 기뻐했습니다. 여드레 뒤에 그들은 아이에게 할례를 행하러 와서 그 아버지의 이름을 따서 이름을 즈가리야라고 짓고자 했습니다. 그러나 그의 어머니가 개입했습니다. "아니요, 그의 이름은 Giovanni가 될 것입니다." 그들이 그에게 이르되 네 친족 중에 이 이름으로 불리는 사람이 없느니라 하더라 그런 다음 그들은 그의 아버지에게 그의 이름이 무엇인지 물었습니다. 그는 태블릿을 요청하고 "John이 그의 이름입니다. "라고 썼습니다. 모두가 놀랐습니다. 곧 그 입이 열리고 혀가 풀리며 하나님을 찬송하니 그 이웃이 다 두려워하여 이 모든 일이 유대 산지에 두루 퍼지니라. 이 말을 들은 사람들은 모두 “이 아이는 어떻게 될 것인가?” 하고 마음속에 간직했습니다. 그리고 진실로 주님의 손이 그와 함께 계셨습니다.

빈첸초 팔리아 몬시뇰의 복음 주석

세례 요한은 마지막 "하나님의 은총"이며, 주님께서 인간에게 직접 말씀을 전하시기 전의 마지막 선지자입니다. 전도자 누가는 그의 탄생이 그들의 아이 탄생의 특별한 성격을 인식한 사가랴와 엘리사벳을 자녀를 많이 낳게 만든 하나님의 개입의 역사라고 강조합니다. 그리고 그들의 기쁨은 컸습니다. 불신의 순간 이후, 스가랴는 강력하고 효과적인 하나님의 말씀에 대한 그의 믿음을 나타냅니다. 그는 신자가 되었습니다. 그는 더 이상 벙어리가 아니며 그의 혀가 풀리고 말할 수 있게 됩니다. 그녀의 마음은 하나님의 말씀을 듣는 열매인 이 아들에 대한 기쁨으로 가득 차 있습니다. 요한의 탄생은 사가랴의 집뿐만 아니라 복음을 듣고 전할 때마다 항상 그렇듯이 이웃들 사이에도 경이로움을 불러일으킵니다. 실천: 복음으로 인한 사랑의 효과는 항상 사람들 사이에 새로운 분위기, 축하의 분위기, 그것이 불러일으키는 사건에 대한 놀라움의 분위기를 조성합니다. 복음을 듣는 것이 세상을 변화시키는 길입니다. 그것은 진부하고 피상적인 길이 아닙니다. 그것은 심오하고 내면적이며 세상을 하늘로 데려가는 길입니다. 복음으로 모든 것이 바뀔 수 있습니다. 왜냐하면 하느님께는 불가능한 일이 없기 때문입니다. 우리는 세상을 죄와 죽음에서 구원하기 위해 육신이 되신 "말씀"("말씀")의 성탄절 문턱에 있습니다. 이는 당신 아들을 보내시어 세월의 흐름을 바꾸시는 하느님의 새로운 이야기의 첫 번째 단계입니다. 이러한 인식 때문에 우리 고대인들은 역사를 예수의 탄생부터 그리스도 이전과 이후로 나누어 계산하기 시작했습니다. 그렇습니다. 예수의 탄생과 함께 개인의 역사와 세상의 역사가 변합니다. 모든 사람과 모든 것이 예수님과 함께 다시 태어납니다.성탄절에 우리는 "말씀"(예수님)을 우리 마음에 받아들이고 그것이 우리의 육체, 새롭고 거룩한 이야기가 되도록 부르심을 받았습니다.

ميلاد يوحنا المعمدان

الإنجيل (لو 1، 57 – 66)

وفي تلك الأيام، جاء الوقت لتلد أليصابات، فولدت ابنا. وسمع جيرانها وأقاربها أن الرب أظهر لها رحمته العظيمة، ففرحوا معها. وبعد ثمانية أيام جاءوا ليختنوا الطفل وأرادوا أن يسموه على اسم أبيه زكريا. لكن والدته تدخلت: "لا، اسمه سيكون جيوفاني". فقالوا لها: ليس أحد من عشيرتك يسمى بهذا الاسم. ثم سألوا والده بالإشارات ماذا يريد أن يكون اسمه. فطلب لوحاً وكتب: "اسمه يوحنا". كان الجميع مندهشين. وفي الحال انفتح فمه وانفتح لسانه وتكلم وبارك الله وملأ الخوف جميع جيرانهم وتحدث بهذه الأمور كلها في جبل اليهودية كله. وجميع الذين سمعوها حفظوها في قلوبهم قائلين: «ماذا يكون هذا الصبي؟» وحقاً كانت يد الرب معه.

التعليق على الإنجيل بقلم المونسنيور فينسينزو باجليا

يوحنا المعمدان هو آخر "نعمة الله"، وآخر الأنبياء قبل أن يتحدث الرب مباشرة بكلمته إلى البشر. ويؤكد الإنجيلي لوقا أن ولادته هي عمل تدخل الله الذي جعل زكريا وأليصابات مثمرين، اللذين أدركا الطبيعة الاستثنائية لولادة طفلهما. وكانت فرحتهم عظيمة. وبعد لحظة الكفر، أظهر زكريا إيمانه بكلمة الله القوية والفعالة. أصبح مؤمنا. لم يعد أبكمًا، بل انفك لسانه وأصبح قادرًا على الكلام؛ "قلبها مملوء فرحًا بهذا الابن، ثمرة الإصغاء إلى كلمة الله. إن ميلاد يوحنا يخلق العجب ليس فقط في بيت زكريا، بل أيضًا بين الجيران، كما يحدث دائمًا في كل مرة يُسمع فيها الإنجيل ويُوضع في الاستماع". الممارسة: إن آثار المحبة التي يسببها الإنجيل تخلق دائمًا مناخًا جديدًا بين الناس، مناخًا من الاحتفال والدهشة من الأحداث التي يثيرها. الاستماع إلى الإنجيل هو الطريق لتغيير العالم. إنها ليست طريقًا مبتذلاً وسطحيًا: إنها عميقة وداخلية، وتأخذ العالم نحو السماء. مع الإنجيل، كل شيء يمكن أن يتغير، لأنه لا يوجد شيء مستحيل عند الله. نحن على عتبة عيد الميلاد، "الكلمة" ("الكلمة") الذي يصير جسدًا ليخلص العالم من الخطيئة والموت. إنها الخطوة الأولى لقصة جديدة، قصة الله الذي يغيّر مجرى السنين بإرسال ابنه. وقديمنا، وبسبب هذا الوعي، بدأوا في حساب التاريخ منذ ميلاد المسيح، وتقسيمه إلى ما قبل المسيح وما بعده. نعم، مع ميلاد يسوع، يتغير التاريخ الشخصي وتاريخ العالم. كل شخص وكل شيء يولد من جديد مع يسوع، نحن مدعوون في عيد الميلاد لاستقبال "الكلمة" (يسوع) في قلوبنا وجعلها جسدنا، قصة جديدة ومقدسة.

जॉन द बैपटिस्ट का जन्म

सुसमाचार (लूका 1,57-66)

उन्हीं दिनों एलिज़ाबेथ के प्रसव का समय आया और उसने एक पुत्र को जन्म दिया। उसके पड़ोसियों और रिश्तेदारों ने सुना कि प्रभु ने उस पर बड़ी दया की है, और वे उसके साथ आनन्दित हुए। आठ दिन बाद वे बच्चे का खतना करने आये और उसका नाम उसके पिता जकर्याह के नाम पर रखना चाहते थे। लेकिन उसकी माँ ने हस्तक्षेप किया: "नहीं, उसका नाम जियोवानी होगा।" उन्होंने उससे कहा, "तुम्हारे रिश्तेदारों में से कोई भी इस नाम से नहीं बुलाया जाता है।" तब उन्होंने संकेतों से उसके पिता से पूछा कि वह अपना नाम क्या रखना चाहता है। उसने एक टैबलेट मांगा और लिखा: "जॉन उसका नाम है"। हर कोई आश्चर्यचकित था. तुरन्त उसका मुंह खुल गया, और उसकी जीभ खुल गई, और वह परमेश्वर का धन्यवाद करके बोलने लगा। उनके सब पड़ोसियों में भय व्याप्त हो गया, और यहूदिया के सारे पहाड़ी देश में इन सब बातों की चर्चा होने लगी। जितनों ने उन्हें सुना उन सब ने उन्हें अपने हृदय में रखा, और कहा, "यह बालक कैसा होगा?" और सचमुच प्रभु का हाथ उसके साथ था।

मोनसिग्नोर विन्सेन्ज़ो पगलिया द्वारा सुसमाचार पर टिप्पणी

जॉन द बैपटिस्ट अंतिम "ईश्वर का अनुग्रह" है, प्रभु द्वारा मनुष्यों से सीधे अपने वचन से बात करने से पहले के भविष्यवक्ताओं में से अंतिम। इंजीलवादी ल्यूक रेखांकित करते हैं कि उनका जन्म ईश्वर के हस्तक्षेप का कार्य है जिसने जकर्याह और एलिजाबेथ को फलदायी बनाया, जो अपने बच्चे के जन्म की असाधारण प्रकृति को पहचानते हैं। और उनका आनन्द बहुत बड़ा था। अविश्वास के क्षण के बाद, जकर्याह ने परमेश्वर के वचन में अपना विश्वास प्रकट किया जो मजबूत और प्रभावी है। वह आस्तिक बन गया. वह अब गूंगा नहीं रहा, उसकी जीभ ढीली हो गई और वह बोल सकता है; उसका दिल इस बेटे के लिए खुशी से भरा है, जो परमेश्वर के वचन सुनने का फल है। जॉन का जन्म न केवल जकर्याह के घर में, बल्कि पड़ोसियों के बीच भी आश्चर्य पैदा करता है, जैसा कि हर बार होता है जब सुसमाचार सुना जाता है और डाला जाता है अभ्यास: सुसमाचार के कारण उत्पन्न प्रेम का प्रभाव हमेशा लोगों के बीच एक नया माहौल बनाता है, उत्सव का माहौल बनाता है, घटनाओं पर आश्चर्य का माहौल बनाता है। सुसमाचार सुनना दुनिया को बदलने का तरीका है। यह कोई साधारण और सतही मार्ग नहीं है: यह गहरा है, आंतरिक है, यह दुनिया को आकाश की ओर ले जाता है। सुसमाचार के साथ सब कुछ बदल सकता है, क्योंकि भगवान के लिए कुछ भी असंभव नहीं है। हम क्रिसमस की दहलीज पर हैं, "शब्द" (शब्द) जो दुनिया को पाप और मृत्यु से बचाने के लिए देह बन जाता है। यह एक नई कहानी का पहला कदम है, ईश्वर की कहानी जो अपने पुत्र को भेजकर वर्षों की दिशा बदल देता है। हमारे पूर्वजों ने इसी जागरूकता के कारण इतिहास की गणना ईसा के जन्म से लेकर ईसा के पहले और बाद के भागों में बाँटकर करनी शुरू की। हाँ, यीशु के जन्म के साथ, व्यक्तिगत इतिहास और दुनिया का इतिहास बदल जाता है। हर कोई और हर चीज़ यीशु के साथ पुनर्जन्म लेती है। क्रिसमस पर हमें "शब्द" (यीशु) का अपने दिल में स्वागत करने और इसे अपना शरीर बनाने के लिए बुलाया जाता है, एक नई और पवित्र कहानी।

Narodziny Jana Chrzciciela

Ewangelia (Łk 1,57-66)

W owych dniach nadszedł czas, aby Elżbieta urodziła syna i urodziła syna. Jej sąsiedzi i krewni usłyszeli, że Pan okazał jej wielkie miłosierdzie, i cieszyli się razem z nią. Osiem dni później przyszli, aby obrzezać dziecko i chcieli nadać mu imię po jego ojcu, Zachariaszu. Ale jego matka interweniowała: „Nie, będzie miał na imię Giovanni”. Powiedzieli jej: «Wśród twoich krewnych nie ma nikogo, kto by nosił to imię». Następnie za pomocą znaków pytali jego ojca, jakie chce mieć imię. Poprosił o tabliczkę i napisał: «Jan ma na imię». Wszyscy byli zdumieni. Natychmiast otworzyły się jego usta i rozwiązał się jego język, i zaczął błogosławić Boga. Strach napełnił wszystkich ich sąsiadów i rozpowiadano o tym wszystkim po całej górskiej krainie Judei. Wszyscy, którzy je słyszeli, zachowywali je w swoich sercach, mówiąc: „Kim będzie to dziecko?” I rzeczywiście ręka Pańska była z nim.

Komentarz do Ewangelii autorstwa prałata Vincenzo Paglii

Jan Chrzciciel jest ostatnią „łaską Bożą”, ostatnim z proroków, zanim Pan przemówi bezpośrednio swoim Słowem do ludzi. Ewangelista Łukasz podkreśla, że ​​jego narodziny są dziełem Bożej interwencji, która uczyniła Zachariasza i Elżbietę płodnymi, którzy rozpoznali niezwykły charakter narodzin swojego dziecka. A ich radość była wielka. Po chwili niewiary Zachariasz okazuje swoją wiarę w Słowo Boże, które jest mocne i skuteczne. Stał się wierzący. Nie jest już niemy, język mu się rozluźnia i może mówić; Jej serce jest pełne radości z powodu tego Syna, owocu słuchania Słowa Bożego. Narodziny Jana budzą zachwyt nie tylko w domu Zachariasza, ale także wśród sąsiadów, jak zawsze za każdym razem, gdy Ewangelia jest słuchana i wprowadzana w życie praktyka: skutki miłości, jakie wywołuje Ewangelia, tworzą zawsze nowy klimat między ludźmi, klimat świętowania, zachwytu nad wydarzeniami, które wywołuje. Słuchanie Ewangelii jest drogą do przemieniania świata. Nie jest to droga banalna i powierzchowna: jest głęboka, wewnętrzna, prowadzi świat ku niebu. Dzięki Ewangelii wszystko może się zmienić, bo dla Boga nie ma nic niemożliwego. Stoimy u progu Świąt Bożego Narodzenia, „Słowa” („Słowa”), które staje się ciałem, aby zbawić świat od grzechu i śmierci. jest to pierwszy krok w nowej historii, historii Boga, który zmienia bieg lat wraz zesłaniem swego Syna. Nasi starożytni dzięki tej świadomości zaczęli liczyć historię od narodzin Jezusa, dzieląc ją na przed Chrystusem i po Chrystusie. Tak, wraz z Bożym Narodzeniem Jezusa zmienia się historia osobista i świata. Wszyscy i wszystko rodzi się na nowo z Jezusem.W Boże Narodzenie jesteśmy wezwani do przyjęcia „Słowa” (Jezusa) do naszych serc i uczynienia z niego naszego ciała, nowej i świętej historii.

জন দ্য ব্যাপটিস্টের জন্ম

গসপেল (Lk 1,57-66)

সেই দিনগুলিতে, এলিজাবেথের জন্ম দেওয়ার সময় এসেছিল এবং তিনি একটি পুত্রের জন্ম দেন। তার প্রতিবেশীরা এবং আত্মীয়রা শুনেছিল যে প্রভু তার প্রতি তাঁর মহান করুণা দেখিয়েছিলেন এবং তারা তার সাথে আনন্দিত হয়েছিল। আট দিন পর তারা শিশুটির সুন্নত করতে এসে তার বাবার নামে তার নাম রাখতে চায়, জাকারিয়া। কিন্তু তার মা হস্তক্ষেপ করেছিলেন: "না, তার নাম জিওভানি হবে।" তারা তাকে বলল, তোমার আত্মীয়দের মধ্যে এমন কেউ নেই যাকে এই নামে ডাকা হয়। তারপর তারা তার বাবাকে চিহ্ন সহ জিজ্ঞেস করল যে সে তার নাম কি রাখতে চায়। তিনি একটি ট্যাবলেট চেয়েছিলেন এবং লিখেছেন: "জন তার নাম।" সবাই অবাক হয়ে গেল। তখনই তাঁর মুখ খুলে গেল এবং তাঁর জিভ ঢিলে হয়ে গেল এবং তিনি ঈশ্বরের আশীর্বাদ করতে লাগলেন৷ যারা তাদের কথা শুনেছিল তারা সবাই তাদের হৃদয়ে রেখেছিল এবং বলেছিল: "এই শিশুটি কী হবে?" এবং সত্যিই প্রভুর হাত তার সঙ্গে ছিল.

Monsignor Vincenzo Paglia দ্বারা গসপেল ভাষ্য

জন দ্য ব্যাপ্টিস্ট হলেন শেষ "ঈশ্বরের অনুগ্রহ", প্রভুর মানুষের সাথে সরাসরি কথা বলার আগে নবীদের মধ্যে শেষ। ধর্মপ্রচারক লুক আন্ডারলাইন করেছেন যে তার জন্ম হল ঈশ্বরের হস্তক্ষেপের কাজ যা জেকারিয়া এবং এলিজাবেথকে ফলপ্রসূ করেছে, যারা তাদের সন্তানের জন্মের অসাধারণ প্রকৃতিকে স্বীকৃতি দেয়। এবং তাদের আনন্দ ছিল মহান. অবিশ্বাসের মুহুর্তের পরে, জাকারিয়া ঈশ্বরের বাক্যে তার বিশ্বাস প্রকাশ করে যা শক্তিশালী এবং কার্যকর। তিনি মুমিন হয়ে গেলেন। সে আর নীরব থাকে না, তার জিহ্বা আলগা হয়ে যায় এবং সে কথা বলতে পারে; তার হৃদয় এই পুত্রের জন্য আনন্দে পূর্ণ, ঈশ্বরের বাক্য শোনার ফল৷ যোহনের জন্ম কেবল জাকারিয়ার বাড়িতেই নয়, প্রতিবেশীদের মধ্যেও বিস্ময় সৃষ্টি করে, যেমনটি প্রতিবারই সুসমাচার শোনার পরে ঘটে। অনুশীলন: গসপেল দ্বারা সৃষ্ট প্রেমের প্রভাবগুলি সর্বদা মানুষের মধ্যে একটি নতুন জলবায়ু তৈরি করে, একটি উদযাপনের জলবায়ু, এটি যে ঘটনাগুলি জাগিয়ে তোলে তাতে বিস্ময়ের পরিবেশ তৈরি করে। গসপেল শোনা বিশ্বকে পরিবর্তন করার উপায়। এটি একটি সাধারণ এবং উপরিভাগের পথ নয়: এটি গভীর, অভ্যন্তরীণ, এটি বিশ্বকে আকাশের দিকে নিয়ে যায়। সুসমাচারের মাধ্যমে সবকিছু পরিবর্তন হতে পারে, কারণ ঈশ্বরের পক্ষে কিছুই অসম্ভব নয়৷ আমরা ক্রিসমাসের দ্বারপ্রান্তে রয়েছি, সেই "শব্দ" ("শব্দ") যিনি পাপ এবং মৃত্যু থেকে বিশ্বকে বাঁচাতে মাংসে পরিণত হন৷ এটি একটি নতুন গল্পের প্রথম ধাপ, ঈশ্বরের যে তার পুত্রকে পাঠানোর সাথে বছরের পথ পরিবর্তন করে। আমাদের প্রাচীনরা, এই সচেতনতার কারণে, যীশুর জন্ম থেকে ইতিহাস গণনা করতে শুরু করেছিলেন, এটিকে খ্রিস্টের আগে এবং পরে ভাগ করে। হ্যাঁ, যীশুর জন্মের সাথে সাথে ব্যক্তিগত ইতিহাস এবং বিশ্বের যে পরিবর্তন হয়। প্রত্যেকে এবং সবকিছুই যীশুর সাথে পুনর্জন্ম হয়৷ ক্রিসমাসে আমাদেরকে আমাদের হৃদয়ে "শব্দ" (যীশু) স্বাগত জানাতে এবং এটিকে আমাদের নিজস্ব মাংস, একটি নতুন এবং পবিত্র গল্পে পরিণত করার জন্য বলা হয়৷

Kapanganakan ni Juan Bautista

Ebanghelyo (Lc 1,57-66)

Noong mga araw na iyon, dumating ang oras ng panganganak ni Elizabeth at nanganak siya ng isang lalaki. Nabalitaan ng kanyang mga kapitbahay at kamag-anak na ipinakita ng Panginoon ang kanyang malaking awa sa kanya, at sila ay nagsaya kasama niya. Pagkaraan ng walong araw, pumunta sila upang tuliin ang bata at nais nilang ipangalan sa kanyang ama, si Zacarias. Ngunit ang kanyang ina ay namagitan: "Hindi, ang kanyang pangalan ay Giovanni." Sinabi nila sa kanya, "Walang sinuman sa iyong mga kamag-anak na tinatawag sa pangalang ito." Pagkatapos ay tinanong nila ang kanyang ama na may mga palatandaan kung ano ang gusto niyang pangalan. Humingi siya ng isang tapyas at sumulat: "Juan ang kanyang pangalan." Lahat ay namangha. At pagdaka'y nangabuka ang kaniyang bibig, at ang kaniyang dila ay nakalag, at siya'y nagsalitang nagpupuri sa Dios: at napuno ng takot ang lahat ng kanilang mga kapitbahay, at ang lahat ng mga bagay na ito ay nabalitaan sa buong lupaing maburol ng Judea. Ang lahat ng nakarinig sa kanila ay iningatan sila sa kanilang mga puso, na nagsasabi: "Magiging ano ang batang ito?" At tunay na ang kamay ng Panginoon ay kasama niya.

Ang komentaryo sa Ebanghelyo ni Monsignor Vincenzo Paglia

Si Juan Bautista ay ang huling "pabor ng Diyos", ang pinakahuli sa mga propeta bago direktang magsalita ang Panginoon sa kanyang Salita sa mga tao. Binibigyang-diin ng ebanghelistang si Lucas na ang kanyang kapanganakan ay ang gawain ng pamamagitan ng Diyos na nagpabunga kina Zacarias at Elizabeth, na kinikilala ang pambihirang kalikasan ng pagsilang ng kanilang anak. At napakalaki ng kanilang kagalakan. Pagkatapos ng sandali ng hindi paniniwala, ipinakita ni Zacarias ang kanyang pananampalataya sa Salita ng Diyos na matibay at mabisa. Siya ay naging isang mananampalataya. Hindi na siya pipi, lumuwag ang kanyang dila at nakakapagsalita na; ang kanyang puso ay puno ng kagalakan para sa anak na ito, ang bunga ng pakikinig sa Salita ng Diyos. Ang pagsilang ni Juan ay lumilikha ng kababalaghan hindi lamang sa bahay ni Zacarias, kundi pati na rin sa mga kapitbahay, gaya ng laging nangyayari sa tuwing naririnig at inilalagay ang Ebanghelyo. pagsasanay: ang mga epekto ng pag-ibig na dulot ng Ebanghelyo ay laging lumilikha ng isang bagong klima sa mga tao, isang klima ng pagdiriwang, ng pagkamangha sa mga pangyayaring pinupukaw nito. Ang pakikinig sa Ebanghelyo ay ang paraan upang baguhin ang mundo. Ito ay hindi isang banal at mababaw na landas: ito ay malalim, panloob, dinadala nito ang mundo patungo sa kalangitan. Sa Ebanghelyo lahat ay maaaring magbago, dahil walang imposible sa Diyos. Tayo ay nasa hangganan na ng Pasko, ng "Salita" (ang "Salita") na naging laman upang iligtas ang mundo mula sa kasalanan at kamatayan. ito ang unang hakbang ng isang bagong kuwento, ang tungkol sa Diyos na nagbabago sa takbo ng mga taon sa pagpapadala ng kanyang Anak. Ang ating mga sinaunang tao, dahil sa kamalayan na ito, ay nagsimulang kalkulahin ang kasaysayan mula sa kapanganakan ni Hesus, na hinati ito sa bago at pagkatapos ni Kristo. Oo, sa pagsilang ni Jesus, nagbabago ang personal na kasaysayan at ng mundo. Ang lahat at ang lahat ay isinilang na muli kasama si Hesus. Sa Pasko ay tinawag tayong tanggapin ang "Salita" (Hesus) sa ating mga puso at gawin itong ating sariling laman, isang bago at banal na kuwento.

Народження Івана Хрестителя

Євангеліє (Лк 1,57-66)

У ті дні Єлизаветі настав час пологів, і вона народила сина. Почули її сусіди та родичі, що Господь виявив над нею велику милість Свою, і раділи з нею. Через вісім днів прийшли обрізати дитину і хотіли назвати її на честь батька Захарією. Але втрутилася мати: «Ні, його зватимуть Джованні». Вони сказали їй: «Немає нікого з рідних твоїх, хто б звався цим іменем». Тоді вони знаками запитали його батька, як він хоче, щоб його звали. Він попросив табличку і написав: «Іван його звати». Всі були вражені. І зараз відкрилися його уста, і розв’язався його язик, і він заговорив, благословляючи Бога.. Страх наповнив усіх їхніх сусідів, і про все це говорили по всій горі Юдеї. Усі, хто чув їх, тримали їх у своїх серцях, кажучи: «Що буде ця дитина?» І справді рука Господня була з ним.

Коментар до Євангелія монсеньйора Вінченцо Палія

Іван Хреститель є останнім «угодником Божим», останнім із пророків перед тим, як Господь промовляє безпосередньо зі своїм Словом до людей. Євангелист Лука підкреслює, що його народження є справою Божого втручання, яке зробило плідними Захарія та Єлизавету, які визнають надзвичайність народження своєї дитини. І радість їхня була велика. Після моменту недовіри Захарія виявляє свою віру в Слово Боже, яке є сильним і ефективним. Він став віруючим. Він уже не німий, його язик розв’язується, і він може говорити; її серце сповнене радості за цього сина, плід слухання Слова Божого.Народження Івана викликає подив не лише в домі Захарії, але й серед сусідів, як завжди буває кожного разу, коли Євангеліє чується і вноситься в практика: наслідки любові, спричинені Євангелієм, завжди створюють серед людей нову атмосферу, атмосферу свята, зачудування подіями, які воно викликає. Слухання Євангелія – це спосіб змінити світ. Це не банальний і поверхневий шлях: він глибокий, внутрішній, він веде світ до неба. З Євангелієм все може змінитися, бо для Бога немає нічого неможливого, ми стоїмо на порозі Різдва, «Слова» («Слова»), яке стає тілом, щоб спасти світ від гріха і смерті. це перший крок нової історії, історії Бога, який змінює хід років, пославши свого Сина. Завдяки такому усвідомленню наші стародавні почали рахувати історію від народження Ісуса, поділяючи її на до і після Христа. Так, з народженням Ісуса змінюється особиста історія та історія світу. Всі і все відроджується з Ісусом.На Різдво ми покликані прийняти «Слово» (Ісуса) у наші серця і зробити так, щоб воно стало нашим тілом, новою і святою історією.

Γέννηση του Ιωάννη του Βαπτιστή

Ευαγγέλιο (Λκ 1,57-66)

Εκείνες τις μέρες ήρθε η ώρα να γεννήσει η Ελισάβετ και γέννησε έναν γιο. Οι γείτονες και οι συγγενείς της άκουσαν ότι ο Κύριος είχε δείξει το μεγάλο του έλεος σε αυτήν, και χάρηκαν μαζί της. Οκτώ μέρες αργότερα ήρθαν να κάνουν περιτομή στο παιδί και ήθελαν να του δώσουν το όνομα του πατέρα του, Ζαχαρία. Όμως η μητέρα του παρενέβη: «Όχι, θα τον λένε Τζιοβάνι». Της είπαν: «Δεν υπάρχει κανένας συγγενής σου που να λέγεται με αυτό το όνομα». Τότε ρώτησαν τον πατέρα του με σημάδια πώς ήθελε να είναι το όνομά του. Ζήτησε ένα tablet και έγραψε: «Γιάννης είναι το όνομά του». Όλοι έμειναν έκπληκτοι. Αμέσως άνοιξε το στόμα του και λύθηκε η γλώσσα του, και μίλησε ευλογώντας τον Θεό.Ο φόβος πλημμύρισε όλους τους γείτονές τους, και όλα αυτά μιλούσαν σε όλη την οροσειρά της Ιουδαίας. Όλοι όσοι τους άκουσαν τα κράτησαν στην καρδιά τους λέγοντας: «Τι θα είναι αυτό το παιδί;». Και πραγματικά το χέρι του Κυρίου ήταν μαζί του.

Ο σχολιασμός του Ευαγγελίου από τον Μονσινιόρ Vincenzo Paglia

Ο Ιωάννης ο Βαπτιστής είναι η τελευταία «εύνοια του Θεού», ο τελευταίος από τους προφήτες πριν ο Κύριος μιλήσει απευθείας με τον Λόγο του στους ανθρώπους. Ο ευαγγελιστής Λουκάς υπογραμμίζει ότι η γέννησή του είναι έργο της παρέμβασης του Θεού που έκανε καρποφόρο τον Ζαχαρία και την Ελισάβετ, οι οποίοι αναγνωρίζουν την εξαιρετική φύση της γέννησης του παιδιού τους. Και η χαρά τους ήταν μεγάλη. Μετά τη στιγμή της δυσπιστίας, ο Ζαχαρίας εκδηλώνει την πίστη του στον Λόγο του Θεού που είναι ισχυρός και αποτελεσματικός. Έγινε πιστός. Δεν είναι πια βουβός, η γλώσσα του χαλαρώνει και μπορεί να μιλήσει. Η καρδιά της είναι γεμάτη χαρά γι' αυτόν τον γιο, τον καρπό της ακρόασης του Λόγου του Θεού Η γέννηση του Ιωάννη προκαλεί θαυμασμό όχι μόνο στο σπίτι του Ζαχαρία, αλλά και στους γείτονες, όπως συμβαίνει πάντα κάθε φορά που ακούγεται το Ευαγγέλιο και μπαίνει στο πρακτική: τα αποτελέσματα της αγάπης που προκαλεί το Ευαγγέλιο δημιουργούν πάντα ένα νέο κλίμα στους ανθρώπους, ένα κλίμα γιορτής, έκπληξης για τα γεγονότα που προκαλεί. Το να ακούς το Ευαγγέλιο είναι ο τρόπος να μεταμορφώσεις τον κόσμο. Δεν είναι ένα κοινότοπο και επιφανειακό μονοπάτι: είναι βαθύ, εσωτερικό, οδηγεί τον κόσμο προς τον ουρανό. Με το Ευαγγέλιο όλα μπορούν να αλλάξουν, γιατί τίποτα δεν είναι αδύνατο για τον Θεό Βρισκόμαστε στο κατώφλι των Χριστουγέννων, του «Λόγου» (του «Λόγου») που σαρκώνεται για να σώσει τον κόσμο από την αμαρτία και τον θάνατο. είναι το πρώτο βήμα μιας νέας ιστορίας, αυτή του Θεού που αλλάζει την πορεία των χρόνων με την αποστολή του Υιού του. Οι αρχαίοι μας, λόγω αυτής της επίγνωσης, άρχισαν να υπολογίζουν την ιστορία από τη γέννηση του Ιησού, χωρίζοντάς την σε προ και μετά Χριστού. Ναι, με τη γέννηση του Ιησού, η προσωπική ιστορία και η ιστορία του κόσμου αλλάζουν. Όλοι και όλα ξαναγεννιούνται με τον Ιησού.Τα Χριστούγεννα καλούμαστε να καλωσορίσουμε τον «Λόγο» (τον Ιησού) στην καρδιά μας και να τον κάνουμε να γίνει η ίδια μας η σάρκα, μια νέα και ιερή ιστορία.

Kuzaliwa kwa Yohana Mbatizaji

Injili ( Lk 1,57-66 )

Siku hizo, wakati wa Elisabeti kujifungua ukafika, naye akazaa mwana. Majirani zake na jamaa zake waliposikia kwamba Bwana amemwonyesha rehema nyingi ndani yake, wakafurahi pamoja naye. Siku nane baadaye walikuja kumtahiri mtoto na walitaka kumpa jina la baba yake, Zekaria. Lakini mama yake aliingilia kati: "Hapana, jina lake litakuwa Giovanni." Wakamwambia, hakuna mtu katika jamaa yako aitwaye jina hili. Kisha wakamwuliza baba yake kwa ishara anataka jina lake liwe nani. Aliomba kibao na kuandika: "Yohane ndilo jina lake." Kila mtu alishangaa. Mara kinywa chake kikafunguliwa na ulimi wake ukalegea, akaanza kusema akimtukuza Mungu.” Hofu ikawajaa jirani zao wote, na mambo hayo yote yakaanza kuzungumzwa katika eneo lote la milima la Yudea. Wote waliosikia wakayaweka mioyoni mwao, wakisema: "Mtoto huyu atakuwa nani?" Na hakika mkono wa Bwana ulikuwa pamoja naye.

Ufafanuzi juu ya Injili na Monsinyo Vincenzo Paglia

Yohana Mbatizaji ndiye “neema ya Mungu” ya mwisho, wa mwisho wa manabii kabla ya Bwana kusema moja kwa moja na Neno lake kwa wanadamu. Mwinjili Luka anasisitiza kwamba kuzaliwa kwake ni kazi ya Mungu kuingilia kati ambayo iliwafanya Zekaria na Elizabeti kuzaa matunda, ambao wanatambua asili ya ajabu ya kuzaliwa kwa mtoto wao. Na furaha yao ilikuwa kubwa. Baada ya muda wa kutoamini, Zekaria anaonyesha imani yake katika Neno la Mungu ambalo ni kali na la ufanisi. Akawa muumini. Yeye si bubu tena, ulimi wake hulegea na anaweza kusema; moyo wake umejaa furaha kwa mwana huyu, tunda la kusikiliza Neno la Mungu.Kuzaliwa kwa Yohana kunaleta maajabu si tu katika nyumba ya Zekaria, bali hata miongoni mwa majirani, kama inavyotokea kila mara Injili inaposikika na kuwekwa ndani. mazoezi: athari za upendo unaosababishwa na Injili daima hujenga hali mpya ya hewa kati ya watu, hali ya sherehe, ya kustaajabishwa na matukio yanayoamsha. Kusikiliza Injili ndiyo njia ya kubadilisha ulimwengu. Sio njia ya banal na ya juu juu: ni ya kina, ya ndani, inachukua ulimwengu kuelekea angani. Kwa Injili kila kitu kinaweza kubadilika, kwa sababu hakuna lisilowezekana kwa Mungu.Tuko kwenye kizingiti cha Krismasi, kwa "Neno" ("Neno") anayefanyika mwili ili kuokoa ulimwengu kutoka kwa dhambi na kifo. ni hatua ya kwanza ya hadithi mpya, ile ya Mungu ambaye hubadilisha mwendo wa miaka kwa kumtuma Mwana wake. Watu wetu wa kale, kutokana na ufahamu huu, walianza kuhesabu historia tangu kuzaliwa kwa Yesu, kuigawanya kabla na baada ya Kristo. Ndiyo, kwa kuzaliwa kwa Yesu, historia ya kibinafsi na ile ya ulimwengu inabadilika. Kila mtu na kila kitu kinazaliwa upya pamoja na Yesu.Siku ya Krismasi tunaitwa kukaribisha "Neno" (Yesu) ndani ya mioyo yetu na kulifanya kuwa mwili wetu wenyewe, hadithi mpya na takatifu.

Sự ra đời của John the Baptist

Tin Mừng (Lc 1,57-66)

Khi ấy, đã đến ngày sinh nở và bà sinh được một con trai. Láng giềng và bà con nghe biết Chúa đã tỏ lòng thương xót lớn lao đối với cô thì họ cùng vui mừng với cô. Tám ngày sau, họ đến làm phép cắt bì cho đứa trẻ và muốn đặt tên nó theo tên cha nó là Xa-cha-ri. Nhưng mẹ anh đã can thiệp: "Không, tên nó sẽ là Giovanni." Họ nói với cô: “Không ai trong họ hàng của cô có tên như vậy cả”. Sau đó, họ hỏi cha anh bằng những dấu hiệu rằng ông muốn tên mình là gì. Anh ta yêu cầu một chiếc máy tính bảng và viết: "John là tên của anh ấy." Mọi người đều ngạc nhiên. Lập tức miệng ông mở ra, lưỡi được thong thả và ông nói lời chúc tụng Đức Chúa Trời. Những người lân cận đều sợ hãi, và mọi chuyện ấy đồn ra khắp miền núi xứ Giu-đê. Tất cả những ai nghe đều ghi nhớ trong lòng rằng: “Đứa trẻ này sẽ ra sao đây?” Và quả thật có bàn tay Chúa ở với ông.

Chú giải Tin Mừng của Đức ông Vincenzo Paglia

Thánh Gioan Tẩy Giả là “ân huệ cuối cùng của Thiên Chúa”, vị tiên tri cuối cùng trước mặt Chúa trực tiếp nói với con người bằng Lời của Người. Thánh sử Luca nhấn mạnh rằng sự ra đời của Người là công việc can thiệp của Thiên Chúa, làm cho ông Dacaria và bà Êlisabét sinh sản, những người nhận ra bản chất phi thường của sự ra đời của con mình. Và niềm vui của họ thật tuyệt vời. Sau giây phút hoài nghi, Xa-cha-ri bày tỏ niềm tin vào Lời Chúa một cách mạnh mẽ và hữu hiệu. Anh ấy đã trở thành một tín đồ. Anh ta không còn bị câm nữa, lưỡi anh ta như thông ra và anh ta có thể nói được; lòng Mẹ tràn đầy niềm vui dành cho người con này, hoa trái của việc lắng nghe Lời Chúa. Sự ra đời của Gioan tạo nên sự ngạc nhiên không chỉ trong nhà ông Dacaria, mà còn giữa những người lân cận, như vẫn luôn xảy ra mỗi khi Tin Mừng được nghe và đưa vào thực hành: những hiệu quả của tình yêu do Tin Mừng gây ra luôn tạo ra một bầu không khí mới giữa con người, một bầu không khí ăn mừng, ngạc nhiên trước những biến cố mà nó khơi dậy. Lắng nghe Tin Mừng là con đường biến đổi thế giới. Đó không phải là một con đường tầm thường và hời hợt: nó sâu sắc, nội tại, đưa thế giới lên bầu trời. Với Tin Mừng, mọi sự đều có thể thay đổi, vì không có gì là không thể đối với Thiên Chúa. Chúng ta đang ở trước ngưỡng cửa Lễ Giáng Sinh, trước “Ngôi Lời” (“Lời”) trở thành xác phàm để cứu thế gian khỏi tội lỗi và cái chết. đó là bước đầu tiên của một câu chuyện mới, câu chuyện về Thiên Chúa, Đấng thay đổi dòng thời gian bằng việc sai Con của Ngài đến. Người xưa của chúng ta, nhờ nhận thức này, đã bắt đầu tính toán lịch sử từ khi Chúa Giêsu sinh ra, chia thành trước và sau Chúa Kitô. Vâng, với sự ra đời của Chúa Giêsu, lịch sử cá nhân và lịch sử thế giới thay đổi. Mọi người và mọi vật đều được tái sinh với Chúa Giêsu. Vào lễ Giáng sinh, chúng ta được mời gọi đón nhận “Lời” (Chúa Giêsu) vào tâm hồn mình và biến Lời đó trở thành xác thịt của chính chúng ta, một câu chuyện mới và thánh thiện.

യോഹന്നാൻ സ്നാപകന്റെ ജനനം

സുവിശേഷം (Lk 1,57-66)

ആ ദിവസങ്ങളിൽ, എലിസബത്തിന് പ്രസവിക്കാനുള്ള സമയം വന്നു, അവൾ ഒരു മകനെ പ്രസവിച്ചു. അവളുടെ അയൽക്കാരും ബന്ധുക്കളും കർത്താവ് അവളിൽ തന്റെ വലിയ കരുണ കാണിച്ചുവെന്ന് കേട്ടു, അവർ അവളോടൊപ്പം സന്തോഷിച്ചു. എട്ടു ദിവസം കഴിഞ്ഞ് അവർ കുട്ടിയെ പരിച്ഛേദന ചെയ്യാൻ വന്നു, അവന്റെ പിതാവായ സെഖറിയയുടെ പേരിടാൻ അവർ ആഗ്രഹിച്ചു. എന്നാൽ അവന്റെ അമ്മ ഇടപെട്ടു: "ഇല്ല, അവന്റെ പേര് ജിയോവാനി എന്നായിരിക്കും." അവർ അവളോട് പറഞ്ഞു: ഈ പേര് വിളിക്കപ്പെടുന്ന നിങ്ങളുടെ ബന്ധുക്കളിൽ ആരും ഇല്ല. എന്നിട്ട് അവന്റെ പേര് എന്തായിരിക്കണമെന്ന് അവർ അവന്റെ പിതാവിനോട് അടയാളങ്ങളോടെ ചോദിച്ചു. അവൻ ഒരു ടാബ്‌ലെറ്റ് ചോദിച്ചുകൊണ്ട് എഴുതി: "ജോൺ എന്നാണ് അവന്റെ പേര്." എല്ലാവരും അമ്പരന്നു. ഉടനെ അവന്റെ വായും നാവും അഴിഞ്ഞു ദൈവത്തെ സ്തുതിച്ചു സംസാരിച്ചു; അവരുടെ അയൽക്കാരിൽ ഒക്കെയും ഭയം നിറഞ്ഞു, യെഹൂദ്യ മലനാട്ടിൽ എങ്ങും ഇതു ഒക്കെയും സംസാരിച്ചു. കേട്ടവരെല്ലാം അവരെ ഹൃദയത്തിൽ സൂക്ഷിച്ചു പറഞ്ഞു: ഈ കുട്ടി എന്തായിരിക്കും? തീർച്ചയായും കർത്താവിന്റെ കരം അവനോടുകൂടെ ഉണ്ടായിരുന്നു.

മോൺസിഞ്ഞോർ വിൻസെൻസോ പഗ്ലിയയുടെ സുവിശേഷത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വ്യാഖ്യാനം

യോഹന്നാൻ സ്നാപകൻ അവസാനത്തെ "ദൈവത്തിന്റെ പ്രീതി" ആണ്, കർത്താവ് തന്റെ വചനം മനുഷ്യരോട് നേരിട്ട് സംസാരിക്കുന്നതിന് മുമ്പുള്ള അവസാന പ്രവാചകന്മാരാണ്. തങ്ങളുടെ കുഞ്ഞിന്റെ ജനനത്തിന്റെ അസാധാരണ സ്വഭാവം തിരിച്ചറിയുന്ന സക്കറിയയെയും എലിസബത്തിനെയും ഫലപുഷ്ടിയുള്ളവരാക്കിയ ദൈവത്തിന്റെ ഇടപെടലിന്റെ സൃഷ്ടിയാണ് തന്റെ ജനനമെന്ന് സുവിശേഷകനായ ലൂക്കോസ് അടിവരയിടുന്നു. അവരുടെ സന്തോഷം വലുതായിരുന്നു. അവിശ്വാസത്തിന്റെ നിമിഷത്തിനുശേഷം, ശക്തവും ഫലപ്രദവുമായ ദൈവവചനത്തിൽ സക്കറിയ തന്റെ വിശ്വാസം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. അവൻ വിശ്വാസിയായി. അവൻ ഇപ്പോൾ ഊമയല്ല, അവന്റെ നാവ് അയഞ്ഞു, സംസാരിക്കാൻ കഴിയും; ദൈവവചനം ശ്രവിച്ചതിന്റെ ഫലമായ ഈ മകനെ ഓർത്ത് അവളുടെ ഹൃദയം നിറയെ സന്തോഷമാണ്.യോഹന്നാന്റെ ജനനം സക്കറിയയുടെ വീട്ടിൽ മാത്രമല്ല, അയൽക്കാർക്കിടയിലും അത്ഭുതം സൃഷ്ടിക്കുന്നു, എല്ലായ്‌പ്പോഴും സുവിശേഷം കേൾക്കുമ്പോഴും അതിൽ ഉൾപ്പെടുത്തുമ്പോഴും പ്രാക്ടീസ്: സുവിശേഷം മൂലമുണ്ടാകുന്ന സ്നേഹത്തിന്റെ ഫലങ്ങൾ എല്ലായ്പ്പോഴും ആളുകൾക്കിടയിൽ ഒരു പുതിയ കാലാവസ്ഥ സൃഷ്ടിക്കുന്നു, ആഘോഷത്തിന്റെ അന്തരീക്ഷം, അത് ഉണർത്തുന്ന സംഭവങ്ങളിൽ വിസ്മയം. ലോകത്തെ പരിവർത്തനം ചെയ്യാനുള്ള വഴിയാണ് സുവിശേഷം ശ്രവിക്കുന്നത്. ഇത് നിന്ദ്യവും ഉപരിപ്ലവവുമായ പാതയല്ല: അത് ആഴമേറിയതും ആന്തരികവുമാണ്, അത് ലോകത്തെ ആകാശത്തേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്നു. സുവിശേഷത്താൽ എല്ലാം മാറാൻ കഴിയും, കാരണം ദൈവത്തിന് അസാധ്യമായി ഒന്നുമില്ല, പാപത്തിൽ നിന്നും മരണത്തിൽ നിന്നും ലോകത്തെ രക്ഷിക്കാൻ ജഡമായി മാറുന്ന "വചനം" ("വചനം") ക്രിസ്തുമസിന്റെ പടിവാതിലിലാണ് നാം. ഒരു പുതിയ കഥയുടെ ആദ്യ ചുവടുവെപ്പാണിത്, തന്റെ പുത്രന്റെ അയക്കലിലൂടെ വർഷങ്ങളുടെ ഗതി മാറ്റുന്ന ദൈവത്തിന്റെ കഥ. നമ്മുടെ പൂർവ്വികർ, ഈ അവബോധത്താൽ, യേശുവിന്റെ ജനനം മുതൽ ചരിത്രം കണക്കാക്കാൻ തുടങ്ങി, അതിനെ ക്രിസ്തുവിന് മുമ്പും ശേഷവും എന്നിങ്ങനെ തിരിച്ചിരിക്കുന്നു. അതെ, യേശുവിന്റെ ജനനത്തോടെ, വ്യക്തിപരമായ ചരിത്രവും ലോകത്തിന്റെ ചരിത്രവും മാറുന്നു. എല്ലാവരും, എല്ലാം യേശുവിനോടൊപ്പം പുനർജനിക്കുന്നു.ക്രിസ്മസിൽ "വചനം" (യേശു) നമ്മുടെ ഹൃദയത്തിലേക്ക് സ്വാഗതം ചെയ്യാനും അത് നമ്മുടെ സ്വന്തം മാംസമാക്കാനും പുതിയതും വിശുദ്ധവുമായ ഒരു കഥയാക്കാനും വിളിക്കപ്പെടുന്നു.

Ọmụmụ Jọn Baptist

Oziọma (Luk 1:57-66)

N'oge ahụ, oge ruru ka Elizabet mụọ nwa, o wee mụọ nwa nwoke. Ndi-ab͕ata-obi-ya na ndi-ikwu-ya nuru na Onye-nwe-ayi emewo ebere-Ya uku nime ya, ha we ṅuria ọṅu. Mgbe ụbọchị asatọ gasịrị, ha bịara ibi nwatakịrị ahụ úgwù ma chọọ ịkpọ ya aha nna ya bụ́ Zekaraya. Ma nne ya tinyere aka: "Mba, aha ya ga-abụ Giovanni." Ha we si ya, Ọ dighi onye ọ bula n'etiti umu-nne-gi nke anākpọ aha a. Mgbe ahụ, ha jụrụ nna ya ihe ịrịba ama ihe ọ chọrọ ka aha ya bụrụ. Ọ rịọrọ ka e nye ya mbadamba ihe ma dee, sị: "Jọn bụ aha ya." Idem ama akpa kpukpru owo. Ngwa ngwa ọnu-ya saghe, ire-ya saghe kwa, o we kwue gọzie Chineke: egwu we ju ndi-ab͕ata-obi-ha nile, ewe kwusa okwu ndia nile n'ugwu Judia. Ndị niile nụrụ ha debere ha n'obi ha, na-asị: "Gịnị ka nwa a ga-abụ?" Ma n'ezie aka Jehova diyere ya.

Nkọwa nke Oziọma nke Monsignor Vincenzo Paglia

Jọn Onye Na-eme Baptizim bụ “amara Chineke” ikpe-azụ, onye ikpeazụ n’ime ndị amụma tupu Onye-nwe na-eji Okwu ya na-agwa mmadụ okwu. Onye na-ezisa ozi ọma Luk mere ka o doo anya na ọmụmụ ya bụ ọrụ enyemaka Chineke mere ka Zekaraya na Elizabet mụọ ọmụmụ, bụ́ ndị ghọtara ọdịdị pụrụ iche nke ọmụmụ nwa ha. Ma ọṅụ ha dị ukwuu. Mgbe oge ekweghị ekwe gasịrị, Zekaraịa gosipụtara okwukwe ya n'okwu Chineke nke siri ike ma dị irè. Ọ ghọrọ onye kwere ekwe. Ọ bughi kwa ogbi, ire-ya nātọpu, o we nēkwu okwu; obi-ya juputara n'ọṅù n'ihi nwa nka, nkpuru nke ige nti n'okwu Chineke.Ọmumu Jọn nēme ka iju-anya ọ bughi nani n'ulo Zekaraia, kamakwa n'etiti ndi agbata-obi, dika ọ nādi kwa mb͕e ọ bula anuru ozi-ọma na itinye n'ime ya. omume: mmetụta ịhụnanya sitere n'Oziọma na-ebute mgbe niile na-eme ka ihu igwe ọhụrụ n'etiti ndị mmadụ, ihu igwe nke ememe, na-eju anya n'ihe omume ọ na-akpali. Ịge ntị n'Oziọma bụ ụzọ isi gbanwee ụwa. Ọ bụghị ụzọ banal na elu elu: ọ dị omimi, n'ime, ọ na-ewe ụwa gaa na mbara igwe. Site n'Ozioma ihe nile nwere ike igbanwe, n'ihi na o nweghi ihe na-ekwe omume n'ebe Chineke no.Ayi no na nso nso nke ekeresimesi, nke "Okwu" ("Okwu") nke na-aghọ anu aru iji zoputa uwa na nmehie na onwu. ọ bụ nzọụkwụ mbụ nke akụkọ ọhụrụ, nke Chineke, bụ́ onye na-agbanwe ụzọ nke afọ site n’izite Ọkpara ya. Ndị ochie anyị, n’ihi mmata nke a, malitere ịgbakọ akụkọ ntolite site na ọmụmụ Jizọs, kewaa ya tupu na mgbe Kraịst gasịrị. Ee, mgbe a mụrụ Jizọs, akụkọ ihe mere eme nke onwe onye na nke ụwa na-agbanwe. Onye ọ bụla na ihe niile ka ejiri Jizọs mụọ ọzọ.N'oge ekeresimesi a na-akpọ anyị ka anyị nabata "Okwu" (Jizọs) n'ime obi anyị ma mee ka ọ bụrụ anụ ahụ nke anyị, akụkọ ọhụrụ dị nsọ.